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O BRINCAR COMO UM MODO DE

SER E ESTAR NO MUNDO


ngela Meyer Borba 1

[...] as crianas so inclinadas de modo especial a


procurar todo e qualquer lugar de trabalho onde
visivelmente transcorre a atividade sobre as coisas.
Sentem-se irresistivelmente atradas pelo resduo
que surge na construo, no trabalho de
jardinagem ou domstico, na costura ou na
marcenaria. Em produtos residuais reconhecem o
rosto que o mundo das coisas volta exatamente
para elas, e para elas unicamente. Neles, elas
menos imitam as obras dos adultos do que pem
materiais de espcie muito diferente, atravs
daquilo que com eles aprontam no brinquedo, em
uma nova, brusca relao entre si.

Walter Benjamin

ipa, esconde-esconde, pique, passaraio, outros tempos esto presentes nas vidas das cri-

P bolinha de gude, bate-mos, amareli


nha, queimada, cinco-marias, corda,
pique-bandeira, polcia e ladro, elstico, casi-
anas hoje? Diferentes espaos geogrficos e
culturais implicam diferentes formas de brin-
car? Qual o significado do brincar na vida e
na constituio das subjetividades e identida-
nha, castelos de areia, me e filha, princesas,
super-heris...2 Brincadeiras que nos remetem des das crianas? Por que medida que avan-
nossa prpria infncia e tambm nos levam am os segmentos escolares se reduzem os
a refletir sobre a criana contempornea: de espaos e tempos do brincar e as crianas vo
que as crianas brincam hoje? Como e com deixando de ser crianas para serem alunos?
quem brincam? De que forma o mundo con- A experincia do brincar cruza diferentes tem-
temporneo, marcado pela falta de espao nas pos e lugares, passados, presentes e futuros,
grandes cidades, pela pressa, pela influncia sendo marcada ao mesmo tempo pela conti-
da mdia, pelo consumismo e pela violncia, nuidade e pela mudana. A criana, pelo fato
se reflete nas brincadeiras? As brincadeiras de de se situar em um contexto histrico e social,

1
BORBA, Angela Meyer. Doutora em Educao Professora da Faculdade de Educao da Universidade Federal Fluminense (UFF).
2
Em diferentes regies, cidades e bairros, podemos encontrar diferentes denominaes para as mesmas brincadeiras. Por
exemplo, amarelinha tambm pode ser macaca, academia, escada, sapata. 33
ou seja, em um ambiente estruturado a partir adultos, autores de seus processos de consti-
de valores, significados, atividades e artefatos tuio de conhecimentos, culturas e subjeti-
construdos e partilhados pelos sujeitos que ali vidades. Tendo em vista esses eixos,
vivem, incorpora a experincia social e cultu- perguntamos: quais so as principais dimen-
ral do brincar por meio das relaes que esta- ses constitutivas do brincar? Que relaes tem
belece com os outros adultos e crianas. Mas o brincar com o desenvolvimento, a aprendi-
essa experincia no simplesmente zagem, a cultura e os conhecimentos? Como
reproduzida, e sim recriada a partir do que a podemos incorporar a brincadeira no traba-
criana traz de novo, com o seu poder de ima- lho educativo, considerando-se todas as di-
ginar, criar, reinventar e produzir cultura. menses que a constituem?
A criana encarna, dessa forma, uma possibi- Infncia, brincadeira, desenvol-
lidade de mudana e de renovao da experi- vimento e aprendizagem
ncia humana, que ns, adultos, muitas
vezes no somos capazes de perceber, A brincadeira uma palavra estrei-
pois, ao olharmos para ela, quere- tamente associada infncia e s
mos ver a nossa prpria infncia crianas. Porm, ao menos nas
espelhada ou o futuro adulto que Que relaes tem sociedades ocidentais, ainda
se tornar. Reduzimos a crian- o brincar com o considerada irrelevante ou de
a a ns mesmos ou quilo que desenvolvimento, pouco valor do ponto de vis-
pensamos, esperamos ou dese- a aprendizagem, ta da educao formal, assu-
jamos, dela e para ela, vendo-a a cultura e os mindo freqentemente a
como um ser incompleto e ima- significao de oposio ao tra-
conhecimentos?
turo e, ao mesmo tempo, eliminan- balho, tanto no contexto da es-
do-a da posio de o outro do adulto. cola quanto no cotidiano familiar.
Mas como podemos compreender a criana Nesse aspecto, a significativa produo te-
nas suas formas prprias de ser, pensar e agir? rica j acumulada afirmando a importncia
Como v-la como algum que inquieta o nos- da brincadeira na constituio dos processos
so olhar, desloca nossos saberes e nos ajuda a de desenvolvimento e de aprendizagem no
enxergar o mundo e a ns mesmos? Como foi capaz de modificar as idias e prticas que
podemos ajudar a criana a se constituir como reduzem o brincar a uma atividade parte, pa-
sujeito no mundo? De que forma a compreen- ralela, de menor importncia no contexto da
so sobre o significado do brincar na vida e na formao escolar da criana. Por outro lado,
constituio dos sujeitos situa o papel dos adul- podemos identificar hoje um discurso genera-
tos e da escola na relao com as crianas e os lizado em torno da importncia do brincar,
adolescentes? presente no apenas na mdia e na publicida-
Nesse contexto, convidamos os professores a de produzidas para a infncia, como tambm
refletirem conosco sobre essas questes tendo nos programas, propostas e prticas educativas
como eixo alguns pontos: a singularidade da institucionais. Nesse contexto, importante
criana nas suas formas prprias de ser e de se indagarmos: nossas prticas tm conseguido
relacionar com o mundo; a funo humaniza- incorporar o brincar como dimenso cultural
dora do brincar e o papel do dilogo entre do processo de constituio do conhecimen-
adultos e crianas; e a compreenso de que a to e da formao humana? Ou tm privilegia-
escola no se constitui apenas de alunos e pro- do o ensino das habilidades e dos contedos
34 fessores, mas de sujeitos plenos, crianas e bsicos das cincias, desprezando a formao
cultural e a funo humanizadora da escola? brincar de forma mais positiva, no como opo-
Na realidade, tanto a dimenso cientfica sio ao trabalho, mas como uma atividade que
quanto a dimenso cultural e artstica deveri- se articula aos processos de aprender, se de-
am estar contempladas nas nossas prticas jun- senvolver e conhecer? Vejamos alguns cami-
to s crianas, mas para isso preciso que as nhos nessa direo.
rotinas, as grades de horrios, a organizao Os estudos da psicologia baseados em uma vi-
dos contedos e das atividades abram espao so histrica e social dos processos de desen-
para que possamos, junto com as crianas, brin- volvimento infantil apontam que o brincar
car e produzir cultura. Muitas vezes nos senti- um importante processo psicolgico, fonte de
mos aprisionados pelos horrios e contedos desenvolvimento e aprendizagem. De acordo
rigidamente estabelecidos e no encontramos com Vygotsky (1987), um dos principais re-
espao para a fruio, para o fazer esttico ou presentantes dessa viso, o brincar uma ati-
a brincadeira. Cabe ento a pergunta: poss- vidade humana criadora, na qual imaginao,
vel organizar nosso trabalho e a escola de ou- fantasia e realidade interagem na produo de
tra forma, de modo que esse espao seja novas possibilidades de interpretao, de ex-
garantido? Que critrios esto em jogo quan- presso e de ao pelas crianas, assim como
do significamos nosso tempo como ganho ou de novas formas de construir relaes sociais
perdido? Vale a pena refletir sobre essas ques- com outros sujeitos, crianas e adultos. Tal
tes para vislumbrarmos formas de transfor- concepo se afasta da viso predominante da
mar nossa vida nas escolas, organizando-as brincadeira como atividade restrita assimila-
como espaos nos quais aprendemos e vive- o de cdigos e papis sociais e culturais, cuja
mos a experincia de sermos sujeitos cultu- funo principal seria facilitar o processo de
rais e histricos! socializao da criana e a sua integrao
A brincadeira est entre as atividades sociedade. Ultrapassando essa idia, o autor
freqentemente avaliadas por ns como tem- compreende que, se por um lado a criana de
po perdido. Por que isso ocorre? Ora, essa vi- fato reproduz e representa o mundo por meio
so fruto da idia de que a brincadeira uma das situaes criadas nas atividades de brinca-
atividade oposta ao trabalho, sendo por isso deiras, por outro lado tal reproduo no se
menos importante, uma vez que no se vincu- faz passivamente, mas mediante um processo
la ao mundo produtivo, no gera resultados. E ativo de reinterpretao do mundo, que abre
essa concepo que provoca a diminuio lugar para a inveno e a produo de novos
dos espaos e tempos do brincar medida que significados, saberes e prticas.
avanam as sries/anos do ensino fundamen- Ao observarmos as crianas e os adolescentes
tal. Seu lugar e seu tempo vo se restringindo de nossas escolas brincando, podemos
hora do recreio, assumindo contornos cada conhec-los melhor, ultrapassando os muros
vez mais definidos e restritos em termos de da escola, pois uma parte de seus mundos e
horrios, espaos e disciplina: no pode correr, experincias revela-se nas aes e significados
pular, jogar bola etc. Sua funo fica reduzida que constroem nas suas brincadeiras. Isso por-
a proporcionar o relaxamento e a reposio que o processo do brincar referencia-se naqui-
de energias para o trabalho, este sim srio e lo que os sujeitos conhecem e vivenciam. Com
importante. Mas a brincadeira tambm s- base em suas experincias, os sujeitos
ria! E no trabalho muitas vezes brincamos e na reelaboram e reinterpretam situaes de sua vida
brincadeira tambm trabalhamos! Diante des- cotidiana e as referncias de seus contextos
sas consideraes, ser que podemos pensar o socioculturais, combinando e criando outras 35
realidades. Quando as crianas pequenas brin- (Benjamim, 1984). Vozes, gestos, narrativas e
cam de ser outros (pai, me, mdico, mons- cenrios criados e articulados pelas crianas
tro, fada, bruxa, ladro, bbado, polcia, etc.), configuram a dimenso imaginria, revelan-
refletem sobre suas relaes com esses outros e do o complexo processo criador envolvido no
tomam conscincia de si e do mundo, estabele- brincar.
cendo outras lgicas e fronteiras de significao importante ressaltar que a brincadeira no
da vida. O brincar envolve, portanto, comple- algo j dado na vida do ser humano, ou seja,
xos processos de articulao entre o j dado e o aprende-se a brincar, desde cedo, nas relaes
novo, entre a experincia, a memria e a imagi- que os sujeitos estabelecem com os outros e
nao, entre a realidade e a fantasia. com a cultura. O brincar envolve mltiplas
A imaginao, constitutiva do brincar e do aprendizagens. Vamos tentar explicitar algu-
processo de humanizao dos homens, um mas delas.
importante processo psicolgico, iniciado na Um primeiro aspecto que podemos apontar
infncia, que permite aos sujeitos se des- que o brincar no apenas requer mui-
prenderem das restries impostas tas aprendizagens, mas constitui
pelo contexto imediato e um espao de aprendizagem.
transform-lo. Combinada Vygotsky (1987) afirma
com uma ao performativa A brincadeira no que na brincadeira a cri-
construda por gestos, algo j dado na vida ana se comporta alm
movimentos, vozes, for-
do ser humano, ou do comportamento ha-
mas de dizer, roupas, ce- bitual de sua idade,
nrios etc., a imaginao seja, aprende-se a
alm de seu comporta-
estabelece o plano do brincar, desde cedo,
mento dirio; no brin-
brincar, do fazer de con- nas relaes que os quedo, como se ela
ta, da criao de uma re- sujeitos estabelecem fosse maior do que ela
alidade fingida. com os outros e com na realidade (p.117).
Vygotsky (1987) defende
a cultura Isso porque a brincadeira,
que nesse novo plano de pen- na sua viso, cria uma zona de
samento, ao, expresso e comu- desenvolvimento proximal, per-
nicao, novos significados so mitindo que as aes da criana ultra-
elaborados, novos papis sociais e aes sobre passem o desenvolvimento j alcanado
o mundo so desenhados, e novas regras e re- (desenvolvimento real), impulsionando-a a
laes entre os objetos e os sujeitos, e desses conquistar novas possibilidades de compreen-
entre si, so institudas. so e de ao sobre o mundo.
assim que cabos de vassoura tornam-se ca-
O brincar supe tambm o aprendizado de uma
valos e com eles as crianas cavalgam para
forma particular de relao com o mundo
outros tempos e lugares; pedaos de pano trans-
marcada pelo distanciamento da realidade da
formam-se em capas e vestimentas de prnci-
pes e princesas; pedrinhas em comidinhas; vida comum, ainda que nela referenciada. As
cadeiras em trens; crianas em pais, professo- brincadeiras de imaginao/fantasia, por exem-
res, motoristas, monstros, super-heris etc. A plo, exigem que seus participantes compreen-
criana quer puxar uma coisa torna-se cava- dam que o que est se fazendo no o que
lo, quer brincar com areia e torna-se padeiro, aparenta ser. Quando o adulto imita uma bru-
36 quer esconder-se e torna-se ladro ou guarda xa para uma criana, esta sabe que ele no
uma bruxa, por isso pode experimentar, com Mariana, sentada em cima do
segurana, a tenso e o medo, e solucion-los escorrega, olha para Isabela que est
fugindo ou prendendo a bruxa. Quando as embaixo:
crianas brincam de luta, preciso que elas Eu t presa!
saibam que aqueles gestos e movimentos cor- Isabela: D a carteira de identidade pra
porais fingem uma luta, no causando ma- ele! Abaixa-se e pega uma folha.
chucados uns nos outros. A brincadeira um Mariana pega um objeto pequeno de
espao de mentirinha, no qual os sujeitos tm borracha que est em cima do
o controle da situao. Justamente essa atitu- escorrega e mostra para Joo.
de no-literal permite que a brincadeira seja Mariana: Eu tenho, eu tenho!
desprovida das conseqncias que as mesmas Joo, olhando o objeto: Pode sair!
aes teriam na realidade imediata, abrindo Isabela d a folha para Joo.
janelas para a incoerncia, para a ultrapassa- Joo: papel, papel! E a deixa sair.
gem de limites, para as transgresses, para no- Se analisarmos esse fragmento, que corres-
vas experincias. ponde a um tipo de brincadeira altamente
Vejamos uma situao3 observada em uma es- apreciado por grande parte das crianas dessa
cola pblica. Um grupo de meninos e meni- faixa etria, veremos quantos aspectos presen-
nas de cinco e seis anos brinca de polcia e tes envolvem aprendizagens variadas cada
ladro no parque da escola. Usam ps, gravetos criana se comporta de acordo com seu papel
e ancinhos como se fossem armas, empunhan- e com as idias gerais que definem o universo
do-os, emitindo sons e fingindo atirar: Pou, simblico da brincadeira: os policiais perse-
pou! Os papis assumidos pelas crianas se di- guem e prendem enquanto os ladres fogem e
videm entre policiais e ladres e medida que salvam os companheiros; ambos usam armas,
vo entrando e participando da brincadeira, transformando o significado de objetos que en-
as crianas escolhem: Eu sou ladro, eu sou po- contram no parque; os gestos e as aes aju-
lcia! Muitas vezes necessrio negociar: No, dam a significar os objetos e a construir a
algum tem de ser polcia! Eu no vou ser! Eu narrativa da brincadeira. Esto em jogo tam-
sou, eu sou polcia! A brincadeira consiste na bm habilidades de correr, pular, subir, expres-
perseguio dos policiais aos ladres. Esses l- sar-se e comunicar-se, garantindo que todos
timos precisam correr muito para fugir. Poli- compreendam que o que se faz ali brincadei-
ciais e ladres sobem e descem escorregas, ra e no a realidade da vida comum. Elemen-
trepa-trepa, entram e saem da casinha, per- tos novos, como a carteira de identidade, so
correndo toda a extenso do parque. As ex- introduzidos na brincadeira e facilmente in-
presses, gestos, movimentos e falas revelam corporados pelas crianas, o que podemos ob-
grande envolvimento e excitao das crian- servar pela coordenao de suas aes. Para
tanto, tais elementos se conectam com as re-
as. Em alguns momentos, os policiais pren-
ferncias socioculturais das crianas o valor
dem um dos ladres, segurando-o, fingindo dar
da carteira de identidade como documento
uma gravata, derrubando-o. Algum compa-
principal de identificao do cidado , possi-
nheiro aparece para salv-lo. A um dado mo-
bilitando a construo de um significado co-
mento, Joo diz que prendeu Mariana na parte
mum partilhado no espao do brincar.
de cima do escorrega.

3
Situao retirada de: BORBA, A. M. Culturas da infncia nos espaos-tempos do brincar: um estudo com crianas de 4-6 anos
em instituio pblica de educao infantil. Tese de doutorado. Niteri: Universidade Federal Fluminense, 2005. 37
Se observarmos com cuidado diferentes e Sua apropriao se d no prprio processo de
variadas situaes de brincadeiras coletivas brincar. brincando que aprendemos a brincar.
organizadas por crianas e adolescentes interagindo com os outros, observando-os e
como queimado, pique-bandeira, corda, els- participando das brincadeiras que vamos nos
tico, jogos de imaginao (cenas domsticas, apropriando tanto dos processos bsicos
personagens e enredos de novelas, contos de constitutivos do brincar, como dos modos par-
fadas, sries televisivas etc.), entre outras possi- ticulares de brincadeira, ou seja, das rotinas,
bilidades , poderemos aprender muito sobre regras e universos simblicos que caracterizam
as crianas e os processos de desenvolvimento e especificam os grupos sociais em que nos in-
e aprendizagem envolvidos em suas aes. Ob- serimos.
servemos com ateno suas falas, expresses e Um outro aspecto a ressaltar que os modos
gestos enquanto brincam. Ficaremos impres- de comunicar caractersticos da brincadeira
sionados com seu investimento no planeja- constituem-se por novas regras e limites, dife-
mento e na organizao das brincadeiras com rentes da comunicao habitual. Esses limites
a inteno de definir e de negociar papis, tur- so definidos pelo compromisso com o reco-
nos de participao, cenrios, regras, aes, nhecimento do brincar como uma outra reali-
significados e conflitos. tambm surpreen- dade, uma nova ordem, seja no contexto dos
dente, principalmente nos jogos de imagina- jogos de faz-de-conta, em que as situaes e
o (faz-de-conta), a maneira como as crianas regras so estabelecidas pelos significados ima-
agem, diferente da habitual, modificando as ginados e criados nas interaes entre as cri-
vozes, a entonao de suas falas, o vocabul- anas, seja no plano dos jogos/brincadeiras com
rio, os gestos, os modos de andar etc.! Para ser regras pr-existentes (bola de gude, amareli-
monstro, Pedro no pode se comportar como nha, queimada etc.). importante enfatizar
Pedro, e ter de andar, expressar-se, falar e agir que o modo de comunicar prprio do brincar
como monstro. No entanto, Pedro no deixa no se refere a um pensamento ilgico, mas a
de ser Pedro, apenas finge para convencer os um discurso organizado com lgica e caracte-
parceiros de que um monstro de men- rsticas prprias, o qual permite que as crian-
tirinha. Parece que estamos diante de atores as transponham espaos e tempos e transitem
de teatro, compromissados com a verdade da- entre os planos da imaginao e da fantasia,
quelas aes representadas! Quantos conhe- explorando suas contradies e possibilidades.
cimentos esto envolvidos nessas aes!
Assim, o plano informal das brincadeiras pos-
Essas observaes levam-nos a perceber que a sibilita a construo e a ampliao de compe-
brincadeira requer o aprendizado de uma for- tncias e conhecimentos nos planos da
ma especfica de comunicao que estabelece cognio e das interaes sociais, o que certa-
e controla esse universo simblico e o espao mente tem conseqncias na aquisio de co-
interativo em que novos significados esto sen- nhecimentos no plano da aprendizagem
do partilhados. Dito de outra forma, a apro- formal. A partir das consideraes feitas at
priao dessa forma de comunicao aqui, vale a pena refletir sobre as relaes en-
condio para a construo das situaes ima- tre aquilo que o brincar possibilita tais como
ginadas (falas/dilogos dos personagens, nar- aprender a olhar as coisas de outras maneiras
rativas das aes e acontecimentos), bem atribuindo-lhes novos significados, a estabe-
como para a organizao e o controle da brin- lecer novas relaes entre os objetos fsicos e
cadeira pelas crianas. Mas de que maneira se sociais, a coordenar as aes individuais com
38 constri e se organiza esse modo de comunicar? as dos parceiros, a argumentar e a negociar, a
organizar novas realidades a partir de planos pelos sujeitos nos contextos histricos e soci-
imaginados, a regular as aes indivi- ais em que se inserem. Representa, dessa
duais e coletivas a partir de idias e forma, um acervo comum sobre o
regras de universos simblicos qual os sujeitos desenvolvem
e o processo de constituio de atividades conjuntas. Por
conhecimentos pelas crian- Os processos de outro lado, o brincar um
as e pelos adolescentes. Os desenvolvimento dos pilares da constituio
processos de desenvolvi- e de aprendizagem de culturas da infncia,
mento e de aprendizagem envolvidos no brincar so compreendidas como sig-
envolvidos no brincar so tambm constitutivos do nificaes e formas de
tambm constitutivos do ao social especficas que
processo de apropriao
processo de apropriao de estruturam as relaes das
conhecimentos! A possibili- de conhecimentos! crianas entre si, bem como
dade de imaginar, de ultrapas- os modos pelos quais interpre-
sar o j dado, de estabelecer novas tam, representam e agem sobre
relaes, de inverter a ordem, de ar- o mundo. Essas duas perspectivas
ticular passado, presente e futuro potencializa configuram o brincar ao mesmo tempo como
nossas possibilidades de aprender sobre o mun- produto e prtica cultural, ou seja, como
do em que vivemos! patrimnio cultural, fruto das aes humanas
Podemos afirmar, a partir dessas reflexes, que transmitidas de modo inter e intrageracional,
o brincar um espao de apropriao e cons- e como forma de ao que cria e transforma
tituio pelas crianas de conhecimentos e ha- significados sobre o mundo.
bilidades no mbito da linguagem, da Constituindo um saber e um conjunto de pr-
cognio, dos valores e da sociabilidade. E que ticas partilhadas pelas crianas, o brincar est
esses conhecimentos se tecem nas narrativas estreitamente associado sua formao como
do dia-a-dia, constituindo os sujeitos e a base sujeitos culturais e constituio de culturas
para muitas aprendizagens e situaes em que em espaos e tempos nos quais convivem co-
so necessrios o distanciamento da realidade tidianamente. Esse saber, base comum sobre a
cotidiana, o pensar sobre o mundo e o qual as crianas desenvolvem coletivamente
interpret-lo de novas formas, bem como o de- suas brincadeiras, composto de elementos ex-
senvolvimento conjunto de aes coordena- teriores e interi ores s comunidades infantis.
das em torno de um fio condutor comum. Externamente, pode ter como fontes a cultu-
ra televisiva, o mercado de brinquedos, a edu-
Brincadeira, cultura e
cao dos adultos e as suas representaes
conhecimento: a funo huma-
sobre a brincadeira e a infncia, alm das pr-
nizadora da escola
ticas culturais transmitidas por outras crianas
Vamos refletir agora sobre as relaes entre o e adultos. Internamente, compe-se de atitu-
brincar, a cultura e o conhecimento na exis- des coletivas e elementos culturais particula-
tncia humana e, mais particularmente, na res (regras, modos de falar e de fazer, valores,
experincia da infncia. tcnicas, artefatos etc.) gerados nas prticas e
Por um lado, podemos dizer que a brincadeira reinterpretaes dos elementos externos. Exis-
um fenmeno da cultura, uma vez que se con- te assim uma dinmica entre universalidade e
figura como um conjunto de prticas, conheci- diversidade que se traduz em permanncias e
mentos e artefatos construdos e acumulados transformaes, configurando o brincar como 39
uma complexa experincia cultural que simul- desafiar os limites da realidade cotidiana. A
taneamente une e especifica os grupos sociais. idia de liberdade est associada, entretanto,
no ausncia de regras, mas criao de for-
Pintores, poetas, escritores, cineastas,
mas de expresso e de ao e definio de
teatrlogos costumam utilizar o tema da infn-
novos planos de significao que implicam
cia e dos brinquedos e brincadeiras em suas
novas formas de compreender o mundo e a si
obras, ofecerendo-nos, por meio do olhar ar-
mesmo.
tstico, interpretaes sensveis.
Pipas colorindo os cus. Crianas e adultos,
- O bom da pipa no mostrar aos
outros, sentir individualmente a pipa, em todas as regies do Brasil e em vrias par-
dando ao cu o recado da gente. tes do mundo empinam esse brinquedo, com
- Que recado? Explique isso direito! modos variados de confeccion-lo, pratic-lo,
Joo olhou-me com delicado desprezo. signific-lo e com ele estabelecer relaes so-
- Pensei que no precisasse. Voc solta ciais. Universalidade e pluralidade so suas
o bichinho e solta-se a si mesmo. Ela marcas, e de muitos outros brinquedos e brin-
sua liberdade, o seu eu, girando por a, cadeiras, como a amarelinha. Domnio da ex-
dispensado de todas as limitaes. perincia humana e ao mesmo tempo
(Carlos Drummond de Andrade apud especificidade de grupos sociais.
Carvalho, Ana M.A. e Pontes,
Pega-pega, pira, picula. Pique-cola, pique-bai-
Fernando A.R.)
xo, pique-alto, pique-esttua, pique-fruta. Dife-
Drummond expressa o sentimento de liberda- rentes denominaes e variaes para uma
de e desprendimento promovido pela brinca- brincadeira cuja estrutura bsica a persegui-
deira. Brincar seria soltar-se a si mesmo, o e a fuga, ou seja, h um pegador que corre
desprender-se da realidade imediata e de seus atrs dos demais tentando alcan-los. A brin-
limites, voar, lanar-se ao cu, mas ao mesmo cadeira percorre trs etapas bsicas: a partir da
tempo diramos que possuir o controle do formao do grupo, a escolha do pegador; o
vo nas mos, segurando e movimentando a
desenvolvimento do jogo por meio de tenta-
linha da pipa e regendo o eu por meio dos
tivas de pegar e do revezamento de pegadores;
contornos dessa nova dimenso da realidade.
e a finalizao.
Agora eu era o heri
E o meu cavalo s falava ingls Um repertrio de brincadeiras, cujos esquemas
A noiva do caubi era voc alm das bsicos ou rotinas so partilhados pelas crian-
outras trs as, compe a cultura ldica infantil, ou seja,
Eu enfrentava os batalhes, os alemes o conjunto de experincias que permite s cri-
e seus canhes anas brincar juntas (Brougre, 2002, 2004).
Guardava o meu bodoque e ensaiava o Esses esquemas, contudo, no so estticos,
rock para as matins mas transpostos e transformados de um con-
(Joo e Maria Chico Buarque) texto para o outro. Nesse sentido, so influen-
A liberdade no brincar se configura no inver- ciados tanto pelo contexto fsico do ambiente,
ter a ordem, virar o mundo de ponta-cabea, a partir dos recursos naturais e materiais dis-
fazer o que parece impossvel, transitar em di- ponveis, como tambm pelo contexto simb-
ferentes tempos passado, presente e futuro lico, ou seja, pelos significados pr-existentes
Agora eu era o heri... Rodar at cair, ficar tonto e partilhados pelo grupo de crianas. Desse
40 de tanto correr, ser rei, caubi, ladro, polcia, modo, ambientes escolares organizados para a
brincadeira, compostos de mobilirio e obje- e disputas. Nesse contexto, as crianas esta-
tos vinculados vida domstica, suscitam belecem laos de sociabilidade e constro-
brincadeiras de papis familiares; rios, em sentimentos e atitudes de
mares, lama e areia geram brinca- solidariedade e de amizade.
deiras de nadar, pular, fazer cas- A brincadeira importante demarcar que no
telos; personagens de novela brincar as crianas vo se cons-
um lugar de
conhecidos pelas crianas cri- tituindo como agentes de sua
am brincadeiras de papis e construo de
experincia social, organizan-
cenas domsticas; super-heris culturas fundado
do com autonomia suas aes
tematizam piques e brincadei- nas interaes e interaes, elaborando pla-
ras de perseguio. sociais entre as nos e formas de aes conjun-
Todos esses elementos externos crianas tas, criando regras de
ao jogo, localizados na escola, na fa- convivncia social e de participao
mlia, no bairro ou na mdia televisiva, nas brincadeiras. Nesse processo, insti-
entre outros espaos propiciadores de experi- tuem coletivamente uma ordem social que rege
ncias sociais e culturais, so reinterpretados as relaes entre pares e se afirmam como au-
pelas crianas e articulados s suas experinci- toras de suas prticas sociais e culturais.
as ldicas. A partir da, geram-se novos modos
Brincar com o outro, portanto, uma experi-
de brincar. A televiso, por exemplo, um ele-
ncia de cultura e um complexo processo
mento externo de grande influncia hoje, mas
interativo e reflexivo que envolve a constru-
preciso salientar que suas imagens e repre-
o de habilidades, conhecimentos e valores
sentaes no so simplesmente imitadas pe-
sobre o mundo. O brincar contm o mundo e
las crianas, mas recriadas a partir de suas
ao mesmo tempo contribui para express-lo,
prticas ldicas. Assim, podemos ver os bo-
pens-lo e recri-lo. Dessa forma, amplia os co-
necos Power Rangers - personagens de uma
nhecimentos da criana sobre si mesma e so-
srie televisiva - lutando e usando seus pode-
bre a realidade ao seu redor.
res nas mos das crianas, mas tambm co-
mendo, dormindo, brincando com bonecas As reflexes que desenvolvemos at aqui nos
Barbie, etc. Para que se abram e se ampliem levam a perguntar: como temos significado e
as possibilidades de criao no brincar im- compartilhado com as crianas e os adolescen-
prescindvel, contudo, que as crianas te- tes suas experincias de brincadeiras? O espa-
nham acesso a espaos coletivos de o do brincar nas nossas escolas apenas
brincadeira e a experincias de cultura. passatempo e liberao-reposio de energias
para alimentar o trabalho? Ou uma forma de
A brincadeira um lugar de construo de
interpretar, agir e nos relacionar com o mun-
culturas fundado nas interaes sociais entre
do e com os outros, vivenciada como experi-
as crianas. tambm suporte da sociabili-
ncia que nos humaniza, levando-nos
dade. O desejo de brincar com o outro, de
apropriao de conhecimentos, valores e sig-
estar e fazer coisas com o outro, a principal
nificados, com imaginao, humor,
razo que leva as crianas a se engajarem em
grupos de pares. Para brincar juntas, necessi- criatividade, paixo e prazer?
tam construir e manter um espao interativo Mas sabemos verdadeiramente o que brin-
de aes coordenadas, o que envolve a parti- car e de que e como nossas crianas e adoles-
lha de objetos, espaos, valores, conhecimen- centes brincam? Pensar sobre a funo
tos e significados e a negociao de conflitos humanizadora da brincadeira nos provoca 41
inquietaes quanto organizao da escola e entre pares se observarmos: que assuntos es-
do trabalho pedaggico. Como podemos to em jogo quando brincam? Como se orga-
transform-los de forma que deixem a brinca- nizam em grupos? Que critrios e valores
deira fruir? Nos provoca tambm a redescobrir perpassam a escolha/seleo dos parceiros
em ns mesmos o gosto e o prazer do fazer (amizade, alianas, hierarquias, preconceitos,
ldico e das brincadeiras, levando-nos a bus- relaes de poder, etc.)? Que conhecimen-
car em nossas experincias de infncia, em lei- tos as crianas e os adolescentes revelam?
turas e por meio de um olhar atento s Quais so as regras que regem as relaes en-
diferentes prticas culturais de brincadeira que tre pares?
identificam os grupos sociais, fontes para a Essas observaes e o que podemos aprender
ampliao do nosso repertrio e das nossas com elas contribuem para a nossa aproxima-
formas de ao ldica sobre o mundo. Afi- o cultural com as crianas e para compreen-
nal, brincar uma experincia de cultura im- dermos melhor a importncia do brincar nas
portante no apenas nos primeiros anos da suas vidas. Certamente ficar mais claro para
infncia, mas durante todo o percurso de vida ns que o brincar uma atividade humana
de qualquer ser humano, portanto, tambm significativa, por meio da qual os sujeitos se
deve ser garantida em todos os anos do ensi- compreendem como sujeitos culturais e huma-
no fundamental e etapas subseqentes da nos, membros de um grupo social e que, como
nossa formao! tal, constitui um direito a ser assegurado na
Uma excelente fonte de conhecimentos so- vida do homem. E o que dir na vida das cri-
bre o brincar e sobre as crianas e os adoles- anas, em que esse tipo de atividade ocupa um
centes observ-los brincando. Penetrar nos lugar central, sendo uma de suas principais
seus jogos e brincadeiras contribui, por um formas de ao sobre o mundo! Perceberemos
lado, para colhermos informaes importan- tambm, com mais profundidade, que a esco-
tes para a organizao dos espaos-tempos es- la, como espao de encontro das crianas e
colares e das prticas pedaggicas de forma que dos adolescentes com seus pares e adultos e
possam garantir e incentivar o brincar. Por com o mundo que os cerca, assume o papel
outro lado, ajuda na criao de possibilidades fundamental de garantir em seus espaos o di-
de interaes e dilogos com as crianas, uma reito de brincar. Alm disso, ao situarmos nos-
vez que propicia a compreenso de suas lgi- sas observaes no contexto da
cas e formas prprias de pensar, sentir e fazer e contemporaneidade, veremos que esse papel
de seus processos de constituio de suas iden- cresce em importncia na medida em que a
tidades individuais e culturas de pares. Medi- infncia vem sendo marcada pela diminuio
ante nossas observaes, podemos dos espaos pblicos de brincadeira, pela falta
compreender melhor a dinmica do brincar, de tempo para o lazer, pelo isolamento, sendo
perguntando-nos: de que as crianas e os ado- a escola muitas vezes o principal universo de
lescentes brincam? Que temas e objetos/brin- construo de sociabilidade.
quedos esto envolvidos? Que brincadeiras se Vamos refletir agora sobre as prticas que nos
repetem cotidianamente? Que regras organi- aproximam e, ao mesmo tempo, sobre aquelas
zam as brincadeiras? Em que espaos e duran- que nos afastam das concepes sobre a brin-
te quanto tempo brincam? Como se escolhem cadeira que discutimos at aqui. O brincar
e se distribuem os participantes? Que papis sugerido em muitas propostas e prticas peda-
so assumidos por eles? Aprenderemos muito ggicas com crianas e adolescentes como um
42 tambm sobre as suas vidas e suas relaes pretexto ou instrumento para o ensino de
contedos. Como exemplo, temos atividades, constituem formas interes-
msicas para memorizar informa- santes de aprender brincando ou
es, jogos de operaes matem- de brincar aprendendo. Quantos
ticas, jogos de correspondncia Ao planejarmos de ns lembramos das muitas
entre imagens e palavras escri- atividades ldicas, descobertas que fizemos por
tas, entre outros. Mas quando importante meio de jogos e atividades
compreendidos apenas como perguntar: a que ldicas? Se incorporarmos de
recursos, perdem o sentido de forma mais efetiva a
fins e a quem esto
brincadeira e, muitas vezes, at ludicidade nas nossas prticas,
servindo? estaremos potencializando as
mesmo o seu carter ldico, assu-
mindo muito mais a funo de trei- possibilidades de aprender e o in-
nar e sistematizar conhecimentos, uma vestimento e o prazer das crianas e dos
vez que so usados com o objetivo principal adolescentes no processo de conhecer. E com
de atingir resultados preestabelecidos. pre- certeza descobriremos tambm novas formas
ciso compreender que o jogo como recurso de ensinar e de aprender com as crianas e os
didtico no contm os requisitos bsicos que adolescentes!
configuram uma atividade como brincadei- Mas como planejar essas atividades? Um bom
ra: ser livre, espontneo, no ter hora comeo nos perguntarmos: Conhecemos
marcada, nem resultados prvios e determi- bem nossas crianas ou adolescentes? Sabemos
nados. Isso no significa que no possamos do que gostam ou no de fazer, de seus inte-
utilizar a ludicidade na aprendizagem, medi- resses, de suas prticas? Sabemos ouvi-los? Cri-
ante jogos e situaes ldicas que propiciem amos espaos para que eles tambm nos
a reflexo sobre conceitos matemticos, conheam? A abertura de portas para o en-
lingsticos ou cientficos. Podemos e deve- contro e a proximidade cultural com as crian-
mos, mas preciso coloc-la no real espao as e os adolescentes fundamental para
que ocupa no mundo infantil, e que no o organizarmos atividades que estejam em mai-
da experincia da brincadeira como cultura. or sintonia com seus interesses e necessidades.
Constituem apenas diferentes modos de en- Ao planejarmos atividades ldicas, impor-
sinar e aprender que, ao incorporarem a tante perguntar: a que fins e a quem esto ser-
ludicidade, podem propiciar novas e interes- vindo? Como esto sendo apresentadas?
santes relaes e interaes entre as crianas Permitem a escuta das vozes das crianas?
e destas com os conhecimentos. Como posso me posicionar junto a elas de
Existem inmeras possibilidades de incorpo- modo que promova uma experincia ldica?
rar a ludicidade na aprendizagem, mas para que O que se quer apenas uma animao ou a
uma atividade pedaggica seja ldica impor- inteno possibilitar uma experincia em que
tante que permita a fruio, a deciso, a esco- se estabeleam novas e diversas relaes com
lha, as descobertas, as perguntas e as solues os conhecimentos?
por parte das crianas e dos adolescentes, do importante demarcar que o eixo principal
contrrio, ser compreendida apenas como em torno do qual o brincar deve ser incorpo-
mais um exerccio. No processo de alfabetiza- rado em nossas prticas o seu significado
o, por exemplo, os trava-lnguas, jogos de como experincia de cultura. Isso exige a ga-
rima, lotos com palavras, jogos da memria, rantia de tempos e espaos para que as prpri-
palavras cruzadas, lngua do p e outras ln- as crianas e os adolescentes criem e
guas que podem ser inventadas, entre outras desenvolvam suas brincadeiras, no apenas em 43
locais e horrios destinados pela escola a essas relacionar com os outros. Percebendo as ali-
atividades (como os ptios e parques para a anas, amizades, hierarquias e relaes de po-
recreao), mas tambm nos espaos das salas der entre pares. Estabelecendo pontes, com
de aula, por meio da inveno de diferentes base nessas observaes, entre o que se apren-
formas de brincar com os conhecimentos. Mas de no brincar e em outras atividades, fornecen-
de que maneira podemos assegurar nas nossas do para as crianas a possibilidade de
prticas escolares que o brincar seja vivido enriquecerem-nas mutuamente. Centrando a
como experincia de cultura? Vamos pensar ao pedaggica no dilogo com as crianas e
juntos alguns caminhos. os adolescentes, trocando saberes e experinci-
Organizando rotinas que propiciem as, trazendo a dimenso da imaginao
a iniciativa, a autonomia e as e da criao para a prtica cotidia-
interaes entre crianas. Cri- na de ensinar e aprender.
ando espaos em que a vida O eixo principal Enfim, preciso deixar que
pulse, onde se construam em torno do qual o as crianas e os adolescen-
aes conjuntas, amizades brincar deve ser tes brinquem, preciso
sejam feitas e criem-se cul- incorporado em aprender com eles a rir, a
turas. Colocando dispo- inverter a ordem, a repre-
sio das crianas materiais
nossas prticas o sentar, a imitar, a sonhar e
e objetos para descobertas, seu significado a imaginar. E no encontro
ressignificaes, transgres- como experincia com eles, incorporando a di-
ses. Compartilhando brinca- de cultura. menso humana do brincar, da
deiras com as crianas, sendo poesia e da arte, construir o per-
cmplice, parceiro, apoiando-as, res- curso da ampliao e da afirmao de
peitando-as e contribuindo para ampliar seu conhecimentos sobre o mundo. Dessa forma,
repertrio. Observando-as para melhor abriremos o caminho para que ns, adultos e
conhec-las, compreendendo seus universos crianas, possamos nos reconhecer como su-
e referncias culturais, seus modos prprios jeitos e atores sociais plenos, fazedores da nos-
de sentir, pensar e agir, suas formas de se sa histria e do mundo que nos cerca.

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