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O MODERNO SEGUNDO ADALBERTO MATTOS E
FLXA RIBEIRO

Jos Augusto Fialho Rodrigues

modernismo no Rio de Janeiro Adalberto Mattos


Flxa Ribeiro crtica de arte

O moderno, para Adalberto Mattos e Flxa Ribeiro, deve conciliar alguns elementos
da tradio, como rigor no desenho, oficialidade do ensino e premiao, com con-
quistas plsticas da arte moderna europeia que no comprometam a representao
adequada dos aspectos visveis da natureza.

Um primeiro e importante aspecto para se enten- THE MODERN IN THE OPINION OF ADALBERTO
der a modernizao artstica que se processava MATTOS AND FLXA RIBEIRO | The Modern, in
the opinion of Adalberto Mattos and Flxa Ribeiro,
no Rio de Janeiro, na dcada de 1920, reside na
should reconcile some traditional elements, such
maneira pela qual os homens que lutavam pela as, for example, accuracy in drawing, official
renovao da arte se relacionavam com o passado status of teaching and awards, with plastic
artstico. A tradio com a qual lidavam era aque- achievements of European modern art that do not
la construda na Escola Nacional de Belas Artes, impair the appropriate representation of natures
visible aspects.| Modernism in Rio de Janeiro,
herdeira do ensino neoclssico implantado pela Adalberto Mattos, Flxa Ribeiro, art critique.
Misso Artstica Francesa. Esse ensino, devido ao
seu hegemonismo pedaggico e esttico, aparecia nesse momento como limitado e desgastado, em
descompasso com as mudanas modernizantes das ltimas dcadas. Numa viso abrangente sobre os
anos de 1890 a 1920, o ecletismo predominou na escolha dos estilos dos artistas, e o resultado geral foi
uma atualizao moderada na direo do impressionismo, do simbolismo, do art-nouveau, do fovismo
e do expressionismo. Conquistou-se uma pintura mais clara, com cores mais puras e pinceladas mais
largas e soltas, alm de uma atualizao dos temas tendente a abandonar aqueles j consagrados pelo
academismo e a incorporar a realidade brasileira como a paisagem, os tipos humanos e a pintura de cos-
tumes, tratados com realismo e humor. Aparece tambm o retrato do cotidiano banal, tradicionalmente
considerado inferior e indigno.

O ensino acadmico se havia esgotado, primeiramente pelos seus mtodos de ensino superados, base-
ados na cpia de estampas, de modelos de gesso e do modelo vivo esttico. Paralelamente, a filosofia
do ensino acadmico j no satisfazia o esprito, agora voltado para a multiplicidade de teorias do

Eliseu Visconti, Nu feminino de costas (academia), s.d., leo sobre tela,


80,5 x 60cm, Museu D. Joo VI, EBA/ UFRJ, Rio de Janeiro
Foto Rafael Bteshe, 2011

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final do sculo 19. O gosto predominante j no carreira prestigiosa, apresentando-se, assim, so-
se comprazia com as imagens estticas, preenchi- ciedade, com o seu status de profissional devida-
das de valores conteudsticos e voltados invaria- mente alicerado naquela formao.
velmente para a educao da moral e do civismo.
O esprito da Academia trazia como corolrio a
O eterno ateli, com suas luzes dosadas, suas po-
crena de que nosso atraso cultural s seria sa-
ses estudadas e suas cores disciplinadas, produzia
nado com a participao ativa do Estado. Dado
imagens que se chocavam com a nova sensibili-
o carter intelectual dessa nova profisso liberal,
dade de uma sociedade cada vez mais dinmica,
que substitua os humildes artistas coloniais, tor-
a reboque das transformaes tecnolgicas e so-
nou-se evidente a importncia do currculo para
ciais. A urgncia das transformaes no mbito
a formao do artista e a consequente demanda
das artes foi expressa por Flxa Ribeiro em 1924:
por reformas do ensino, como se verificava nas
o esforo do Brasil que se evidencia cada demais reas do ensino superior. Nos seus ar-
anno, no desejo de revelar os sentimentos e tigos sobre o tema, Adalberto Mattos enaltece
os ideaes estheticos de uma cultura em for- os progressos para o desenvolvimento cognitivo
mao. (...) proporcionados pelo ensino do desenho, desde a
Mas de todo ponto evidente que nos dei- escola primria. Os seus benefcios, segundo ele,
xamos ficar em demasiado retardo, no que se estendem a todos os cidados, sendo mais di-
diz como comprehenso dos modernos pro- retamente verificados na formao dos operrios,
blemas estheticos. Continuamos a empregar dos tcnicos da indstria artstica, e, sobretudo,
frmulas obsoletas que j fizeram o seu na melhoria da atividade dos artistas. Flxa Ribei-
tempo. ro, igualmente, se preocupou com a qualidade do
Por varias vezes tenho eu clamado contra os ensino do desenho e com a educao em geral,
processos antiquados, anti-pedagogicos, que em mais de uma dezena de textos.
se continuam a empregar no ensino artistico
A profissionalizao dependia, portanto, de uma
brasileiro.1
slida formao, ministrada pela ENBA, e das
Embora estivessem nossos renovadores inspira- oportunidades que se podiam obter dentro do
dos pelos movimentos rebeldes da Europa, no sistema de premiao. Acreditava-se que, alm
abriam mo do ncleo do ensino acadmico que de um bom ensino artstico, outra fonte impor-
consistia na primazia do aspecto racional e cons- tante de orientao, para a nossa modernizao,
trutivo. Verifica-se em todos eles a preocupao estava na Europa. L j estava tudo feito. Estva-
com o bom desenho, a perspectiva, a compo- mos muito distantes para que pudssemos pensar
sio, o volume, etc. Por outro lado no havia em alcan-los, sozinhos, na busca da qualidade.
um pujante mercado de arte independente que Ningum, portanto, defendia o isolamento, mas
pudesse suprir de oportunidades de renda um o relacionamento com a Europa era ambivalente,
grande nmero de artistas. Estes dependiam da em muitos casos. Ora acusavam-se a receita fran-
estrutura criada em torno da ENBA, que inclua o cesa de inadequada para retratar a nossa natureza
aprendizado, a promoo por meio dos prmios tropical, a imitao insincera e mal compreendida
escalonados e os prmios de aquisio e de via- da arte europeia mais recente e o nosso servilis-
gem. Tudo isso permitia ao artista construir uma mo cultural em relao Frana; ora exigiam-se

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melhor qualidade das obras estrangeiras expostas semidivino. Acima dele apenas a natureza e o des-
nas galerias e um melhor aproveitamento no en- tino, as foras obscuras da vida.
vio dos pensionistas Europa.
Enquanto o artista no se iniciou nessa reli-
Era geral a crena, partilhada por Adalberto gio, no illuminou sua alma de poderes divi-
Mattos e Flxa Ribeiro, de que necessitvamos natorios, um ser inferior, bastardo que no
da Europa. A razo por no termos ainda uma sabe, na sua inconsciencia, do prestigio, do
arte moderna e representativa da nossa raa, dom com que o Destino o dotou.3
devia-se assimilao mal feita resultante da Parece que o verdadeiro valor da obra de arte
nossa deficiente formao cultural e artstica consiste em provocar estados de suggesto
que nos prendia na imitao servil e vazia ou no que nos faam ver a Belleza. O artista uma
exagero equivocado. especie de medium vidente que nos revela a
presena do Espirito.
A imagem do nosso artista moderno no coincidia,
O artista somente poder ser completo quan-
portanto, com a imagem do artista criada pelo mo-
do fr um animal, um homem e um Deus.4
dernismo europeu, o qual, como aparece no exem-
plo dos impressionistas e na viso de Baudelaire, A divinizao do artista, iniciada no Renascimen-
se apresentava como rebelde, heri em luta com a to, traz ainda uma qualidade heroica manifestada
incompreenso do pblico. Para Adalberto Mattos nas dificuldades que ele precisa enfrentar no s
a imagem do artista profissional, dependente do no desvelamento dos arcanos da natureza como,
Estado e da aceitao social para sua formao e ainda, na incompreenso do pblico e nas dificul-
sobrevivncia, no se choca com a imagem do ar- dades da sobrevivncia. Para Baudelaire o carter
tista inspirado, com mandato divino para revelar as heroico do artista aparece na sua luta contra a
belezas criadas por Deus, o artista supremo. Assim sociedade burguesa e no desligamento da tradi-
vemos em citao de agosto de 1924: o, com a qual no tem nada a aprender. Ao se-
Deus, sendo o verdadeiro, o consumado ar- parar-se da tradio ele est por sua prpria conta
tista, deu ao homem uma imagem toda equi- e livre escolha em meio a imensas dificuldades.
lbrio e harmonia (...) Se isso acontece com a Tal concepo de heroicidade no se verifica nos
criao do Supremo artista, justa, racional dois crticos brasileiros. Para eles, o nosso artista,
a aplicao do mesmo principio na obra de no seu herosmo, enfrenta a incompreenso das
Arte sada do pensamento do homem, afina- autoridades governamentais e de uma sociedade
da, lapidada, convenientemente a fim de pre- no devidamente educada para o compreender, e
encher as condies do bello ideal.2 a sua luta envolve tambm, dessa maneira, a luta
pelos esperados apoio e reconhecimento. No se
Para Flxa Ribeiro a mesma conciliao parece
v sozinho com a sua arte, mas trabalha em con-
possvel, entre o artista inspirado, livre e bomio,
junto para um projeto coletivo e nacionalista que
e o amparo estatal. Mais ainda que para Adalber-
a arte brasileira.
to, em sua opinio a cultura geral deve embasar a
profissionalizao do artista, cuja formao se d o esforo pertinaz, a dedicao ininterrup-
no mesmo nvel das demais profisses. Por outro ta, o labor insano do verdadeiro artista que,
lado, na sua viso, o profissional-artista um ser sob a inclemencia frigida desse clima social

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de paiz em formao, de indifferena pelas tegrao, segundo depreendemos do pensamento
puras realizaes do espirito, se v reduzido de Adalberto Mattos e Flxa Ribeiro. No outro,
a si mesmo, sem esperanas, sem estimulos porm, o desejo do artista brasileiro dessa poca.
fecundantes, sem amparos guiadores, sem
Quanto ao futuro, nossos artistas o situavam qua-
recompensas humanas que lhe mitiguem as
tro ou cinco dcadas atrs, na Europa. A nossa
horas crueis e obscuras em que o seu ser se
prtica artstica mais difundida, excluindo os mo-
sacrifica na ara sagrada da creao.5
dernistas da Semana de 22, estava lidando com
As ideias de simpatia (buscada em Berkeley e questes artsticas ainda colocadas pelo impres-
Guyau) e correspondncia, aliadas sua filosofia sionismo, aqui frequentemente identificado como
hedonista da vida, levam Flxa Ribeiro a adotar ar-livrismo. Alguns artistas se haviam adiantado
tambm a concepo de uma vida bomia como um pouco e pesquisaram timidamente as corren-
necessria ao afloramento da inspirao para tes posteriores, como o pontilhismo, o simbolis-
os artistas brasileiros, claro est, com o amparo mo, o fovismo e o expressionismo. Os dois ltimos
oficial do Estado e a compreenso cultivada do foram ainda mais escassos em nossa arte, de to
pblico. Acusa naqueles a vida insulada, sem a frequentes e fortes que eram as condenaes ao
necessria convivncia e camaradagem numa sa- exagero de cor e deformao, rotulados quase
dia boemia, essenciais a um artista que pretende sempre como incompetncia ou insanidade. As
integrar-se no eterno fluir da vida moderna, para questes levantadas por Czanne sequer foram
melhor a representar. afloradas pelos nossos pintores. No podiam con-
ceber, fora da viso da natureza pela forma, pelo
Apesar dos maldizentes, os artistas brasileiros
volume e pelo espao tridimensional perspectiva-
tm um trao caracterstico da mais pura origi-
do, uma viso por planos e manchas de cor, inicia-
nalidade: vivem isolados.
da na pequena sensao e construda no esprito,
caso nico, talvez, entre os povos civiliza-
mais que no olho.
dos. Em todos os centros de vida collectiva,
a sociabilidadade, a camaradagem o lao Adalberto Mattos no menciona em suas anlises
constante e afortunado que enreda e prende, nenhum artista, brasileiro ou estrangeiro, que no
seduz e consola, os irmos do mesmo sonho, sejam aqueles ainda presos a um impressionismo
as almas sedentas das mesmas aspiraes. (...) contido e superficial, tendentes ao preciosismo do
Modernamente, os cafs, como os de Paris, desenho, da fatura, das cores e dos brilhos, com
substituem as guildas e outras academias dos temas edificantes ou com contedos femininos e
incaminati com Luizes, Agostinhos e Anniba- reconfortantes. A viso do mundo no seu as-
les Carracci. E com vantagem. Tira o caracter pecto volumtrico, constitua o limite da compre-
de disciplina s assemblas, e d-lhes a bohe- enso e do sentimento plsticos do crtico. No en-
mia e livre confraternidade, indispensavel ao tanto, ao distanciar-se do academicismo, aceita,
florescimento das idas e dos sentimentos; da nova pintura, alguns valores modernos como
ao confronto progressivo das technicas. 6 a clarificao geral da tela, as sombras coloridas,
cores mais puras, pinceladas mais largas e denun-
A tradio, portanto, e as suas instituies prendem ciadoras da vitalidade do gesto, o empastamento
o nosso heri moderno em suas promessas de in- e o aspecto vibrtil e energizado da superfcie pic-

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trica, tpicos do toque impressionista. Assimila
ainda a introduo de novos temas na pintura,
como os flagrantes da vida captados em cenas
triviais, sem a obrigao dos contedos elevados,
e valoriza a paisagem brasileira enriquecida pela
luminosidade da tcnica ar-livrista. Sua moder-
nidade inclui ainda a introduo de formas sin-
tticas ou estilizadas e o emprego de reas mais
amplas de cor chapada, segundo a tcnica deco-
rativista do art-nouveau e de Manet e Gauguin. A
nitidez da imagem do mundo pode ser atenuada
apenas com o objetivo de favorecer a evocao
e o sonho, como na tcnica pictrica de Vis-
conti e Eugne Carrire, por exemplo. Mas no
pode aquela imagem apresentar-se fragmenta-
da, em estilhaos futuristas e cubistas, nem se
sujeitar s contores da representao expres-
sionista. Sem perceber, certamente, o crtico, j
estava vivenciando alguns dos valores bsicos da
pintura moderna e que terminaram por lev-la a
abandonar o seu papel de janela para o mundo
que lhe foi atribudo desde o Renascimento.

Flxa Ribeiro vai mais alm de Adalberto Mattos.


Sua cultura mais ampla lhe permitiu compreender
valores novos da arte europeia, com mais alcance
que Mattos. Sua familiaridade com as questes
envolvidas no conceito de realidade e de natureza,
desde as formuladas pelos antigos gregos, pela
anlise psicolgica dos empiristas ingleses e
pela fsica mais recente, lhe permitiu entender
a concepo impressionista da natureza como
realidade lumnica e acompanhar, pelo menos
em parte, as questes da representao espacial,
levantadas pelas correntes ps-impressionistas.
Seu gosto pelo obscuro e pelo inatingvel lhe
facilitou essa compreenso. Mas, da mesma

Georgina de Albuquerque, Nu feminino (academia), s.d., leo sobre tela,


81,5 x 50cm, Museu Dom Joo VI, EBA/UFRJ, Rio de Janeiro
Foto Arthur Valle

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Desde as suas recomendaes sobre o ensino
do desenho dever voltar-se para a captao do
instantneo do movimento, passando pelas ex-
perincias intensas e fugazes do carnaval e a si-
multaneidade dos pontos de vistas no cubismo,
vmo-lo enfatizar o carter dinmico da vida e da
arte, em afastamento explcito das concepes es-
tticas clssicas, to onipresentes na filosofia da
arte acadmica. Identifica a modernidade com a
velocidade da vida moderna e com o carter fugi-
dio das experincias. No entanto, ele no chega,
Jos Flxa Pinto Ribeiro (1884- Adalberto Pinto de Mattos (1888-
1971), O Malho, 30 de abril de 1936 1966), em 1914 Biblioteca Nacional como Baudelaire, a uma adeso to estrita aos
Biblioteca Nacional
aspectos mais aparentes e banais da vida moder-
na, como a multido nas ruas, os tipos populares,
maneira que Adalberto Mattos, Flxa no d o as vitrinas, a mulher maquiada. Mais do que um
grande salto que lhe parecia um salto no escuro homem do mundo, o curioso que passeia e v
de abandonar as eternas regras da arte, a cidade com olhos de eterna surpresa, como em
sintetizadas nas noes de harmonia e beleza. Baudelaire, Flxa Ribeiro um homem de ideias.
Seu inabalvel humanismo no lhe permitia E com elas quer ultrapassar a superfcie dos fen-
abandonar o senso de beleza contido na forma menos. No consegue aderir com espontaneidade
humana e no prprio espetculo da subjetividade viso superficial das cenas urbanas e encontrar,
reagindo riqueza e harmonia do mundo. na prpria vivncia do fugidio, a alegria da no-
vidade, mediante um olhar infantil e sempre vir-
Outro tema, fortemente impregnado na arte mo-
gem. Escreve diversas vezes sobre o Rio de Janei-
derna, recebe uma compreenso tambm par-
ro, celebrando suas belezas naturais e precupado
ticular dos nossos crticos. O efmero, esse mo-
com a esttica urbanstica. Mas no v a cidade e
derno objeto da arte, como captao do instante
o seu burburinho no sentido do espetculo que se
que passa, aparece em Adalberto Mattos e Flxa
d viso. Ao contrrio, se preocupa com ela. s
Ribeiro principalmente na tcnica impressionista,
vezes a v como a materializao da vida moder-
voltada para a representao do momento atmos-
na, agitada, da civilizao industrial. Preocupa-se
frico, com suas rpidas variaes de luz e cor.
igualmente com o homem que nela vive, submeti-
Da a admirao incondicional, professada por
do s presses da vida moderna, sem estar prepa-
ambos, pela arte de Georgina de Albuquerque e
rado para enfrent-la. Esse homem tambm no
Eliseu Visconti. Para Flxa Ribeiro, dadas as suas
visto como espetculo pitoresco, mas como um
simpatias pelo pensamento de Herclito e a sua
ser esperando redeno:
familiaridade com Baudelaire, natural que esse
conceito adquira um valor mais amplo em sua Cada vez mais o homem perde o prazer de viver.
concepo de modernidade. Refere-se frequente- A civilizao, no seu desdobramento, apparece
mente efemeridade do semblante da natureza como malha em que a alegria espontanea, o im-
e mutabilidade constante dos seus processos. peto jubiloso se anemizam, ou extinguem. (...)

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Sendo elle um feixe de habitos, entrando no que se d. O idal effervescente do Progresso
dominio automatico, difficil readquirir, ver- (...) o lemma symbolico de nossa vida. (...)
dadeiramente, a sua propria personalidade, talvez por isso que consideramos a Arte
quero eu dizer voltar a ser o que seria se sua como velharia, opprobrio senil que entrava as
evoluo biologico-psychica no tivesse sido rodas pneumaticas do carro do progresso.9
impregnada de certas foras coercitivas, nega-
Outro aspecto bastante decisivo para a arte moder-
doras da vida.7
na europeia foi o abandono progressivo do escult-
Quanto a Adalberto Mattos, ope, ao movimen- rico. Para Adalberto Mattos e Flxa Ribeiro o aspecto
to e ao dinamismo, a calma e o silncio; ao baru- volumtrico do mundo essencial na sua concepo
lho e agitao ope a meditao: da pintura como interpretao da realidade, inter-
pretao essa que no permitia as distores que
Vejamos aquela Meditation, que nos d o
levassem a uma perda do senso do real frente ao
grande Maxence, comparemol-a com qual-
mundo. Por mais que a natureza contivesse aspec-
quer produo modernista, e sentiremos
tos ocultos que deveriam ser desvelados, a sua face
que a luta, a inclinao pelos malabarismos
visvel, no entanto nos seus aspectos de forma, vo-
de pincel desapparecem, e a emoo de to
lume, matria, cor e espao , era intocvel.
bella creao permanece intacta; a viso do
fox-trot diabolico, acompanhado de estriden- Adalberto Mattos mais rgido quanto obser-
tes clarins e reco-recos irreverentes, magi- vncia desses fatores. Apega-se firmemente ao
camente supplantada pela calma evocadora aspecto construtivo da representao, de modo a
da Meditation, pelo mystico ambiente de garantir a perfeita reproduo do que o olho v.
religiosidade, que encanta e conforta.8 No entanto, chegou a deter-se frequentemente
na beleza autnoma das cores, das linhas e das
Enquanto para Baudelaire o artista moderno no formas, num distanciamento j pronunciado da
v possibilidades de reconciliao com a vulgari- representao acadmica. Muito contribuiu para
dade e a insensibilidade da sociedade burguesa, isso a sua aceitao entusistica do impressionis-
Flxa Ribeiro entende que o nosso entusiasmo mo de Georgina e de Visconti, tornando-o sen-
com o progresso industrial, nos impede de ver o svel aos valores de luminosidade, aos arranjos
valor das coisas que foram consagradas pelo tem- cromticos harmnicos, e no mais fidelidade
po, e a arte aparece no s como intil, mas, ain- cor local. Adalberto aceitou igualmente uma
da, como entrave ao progresso. gradual perda de profundidade e de volume,
H, em nossa mentalidade, phenomenos de como ainda a planaridade e o aspecto decora-
tivo, em que formas e cores destinam-se apenas
admiravel originalidade. Em outros paizes a
ao prazer dos olhos e no mais transmisso de
perspectiva do tempo augmenta o valor dos
contedos elevados. No aceitou distores de
objectos; a ptina das distancias, da successo
forma nem perda na densidade dos objetos e,
mutavel dos habitos e costumes, do esfuma-
portanto, permaneceu impermevel s plsticas
ar dos pormenores para maior intensidade da
cubista, futurista e expressionista.
synthese representativa, abre o contagio su-
gestivo da admirao, avulta a importancia ca- Flxa Ribeiro vai muito mais longe no caminho
racteristica do passado. Entre ns o oposto que se distanciava do naturalismo. Embora com

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bastante frequncia exija que as formas tenham natureza, a ordem social, a ordem do sujeito (o
densidade e peso, que repousem no solo, que res- belo, o bem e o verdadeiro em Adalberto; o
pirem e vivam em seu ambiente, aceita tambm a instinto, o sentimento e o intelecto em Flxa)
pintura tendente planaridade de Manet, Czan- e a ordem na obra de arte so concepes total-
ne, Guignard, Van Dongen e Matisse. Sua cultura mente refratrias s tendncias fragmentao,
histrica lhe permitiu sensibilizar-se com as distor- as quais eram vistas pelos crticos como fox-trot
es cubistas, para as quais encontrou preceden- diablico, formas alarmantes e teratolgicas,
tes no sintetismo de linhas e planos da arte das amontoados de tinta, aleijes, tendncias re-
civilizaes antigas e exticas. Sua cultura filosfica volucionrias, bolchevismos, etc.
lhe possibilitou entender as pesquisas de Czanne
O ltimo trao da concepo baudelairiana rela-
sobre um novo espao representacional, alheio ao
cionado por Compagnon a reflexividade ou a
espao ocular-perspectivo renascentista. O con-
crtica que a arte moderna faz de seus prprios
tedo expressionista de muitos artistas foi aceito
meios, levando-a, numa intensidade sem prece-
pelo crtico devido sua adeso ao subjetivismo do
dentes, a tornar-se cada vez mais autnoma de
sculo 19, que lhe viabilizou ainda perceber, com
tudo quanto lhe exterior. Inventa suas prprias
independncia do contedo representacional, o regras a partir da especificidade dos seus mate-
valor expressivo de linhas, formas e cores. riais e da subjetividade do artista. Desliga-se de
Alm do aspecto inacabado, j assimilado em todas as injunes histricas e sociais e tende a
parte pelos nossos artistas, a perda de sentido e viver do tempo presente e da sua autoafirmao.
o fragmentrio ou ausncia de totalidade, outros Hans Sedlmayr11 descreve o processo de purifica-
traos da modernidade em Baudelaire, segundo o da pintura como meio para alcanar a sua au-
Compagnon,10 mereceram violenta rejeio dos tonomia. Alm da eliminao gradativa do escult-
nossos crticos. Sendo o fragmentrio a prpria rico, descreve o historiador austraco como se d a
ausncia de hierarquia e, portanto, de totalidade, eliminao do elemento tectnico caracterstico da
ele se choca com a decidida exigncia da compo- arquitetura, e da significao, prprio da literatura.
sio com todas as relaes bem determinadas,
O elemento tectnico surge na pintura com a pers-
e da qual surgir o sentimento de unidade e har-
pectiva renascentista que ordena a distribuio dos
monia, elementos essenciais da beleza. Sendo a
objetos no espao no s horizontalmente, mas
arte captao e interpretao da ordem interna e
tambm em relao ao que deve ficar em cima ou
das harmonias da natureza, e tendo j sido ultra-
embaixo, segundo a lei da gravidade. Esse elemento
passada a necessidade dos temas conteudsticos
depende, naturalmente, do carter volumtrico dos
e literrios da arte acadmica, no arte vlida
corpos, cujos pesos assim informados exigem uma
aquela que no apresente uma indispensvel qua-
base para se assentar. Na pintura moderna essa per-
lidade de totalidade orgnica, a qual constitui o
da vai-se acentuando cada vez mais.
seu prprio sentido. O sentido de totalidade se es-
tende ainda, para os nossos crticos, de maneira a O elemento literrio igualmente vai sendo elimina-
abranger, numa inter-relao orgnica, a formao do da pintura medida que se acentua a perda do
do artista, o mercado, a sociedade e os prprios sentido e se abolem todos os contedos descriti-
destinos do pas. A ordem metafsica, a ordem da vos, alegricos, moralizantes, etc. Mesmo na pin-

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tura modernista figurativa a perda da significao Brasileira, Rio de Janeiro, ago. 1924:s.p.
se manifesta enquanto os objetos representados
3 Ribeiro, Flxa. Um poeta de idas Sra Luiz
vo perdendo suas caractersticas visuais tpicas e
Murat. Correio Paulistano, So Paulo, 2.2.1921: 1.
se transformando nas cores dispostas sobre uma
superfcie, de que falava Maurice Denis. 4 Ribeiro, Flxa. A doena da analyse rplica a
Mauclair. O Paiz, Rio de Janeiro, 15.7.1927: 3.
Os nossos dois crticos avanaram apenas at um
certo ponto na aceitao dessas mudanas na 5 Ribeiro, Flxa. Exposio Geral de Bellas Artes Os
pintura. A perda de volume e de profundidade Novos na arte brasileira Pintura Esculptura. O
espacial se deu em parte nos nossos pintores de- Paiz, Rio de Janeiro, 10.8.1924: 1.
vido pincelada impressionista ou expressionista,
6 Ribeiro, Flxa. As Bellas Artes na exposio. O Paiz.
valorizando a mancha portanto a superfcie da
Rio de Janeiro, 20.11.1922: 1.
tela , e aos aspectos simbolistas e decorativistas,
como em Visconti. Essas caractersticas, aliadas 7 Ribeiro, Flxa. Educao mutiladora. O Paiz. Rio de
valorizao das cores claras e mais puras, ao Janeiro, 28.11.1924: 3.
desaparecimento das sombras escuras em favor
8 Mattos, Adalberto. Movimento artistico Expo-
das sombras coloridas por reflexos luminosos, ao
sio Franceza. Illustrao Brasileira, Rio de Janeiro,
prazer nas harmonias cromticas e na graciosi-
jun. 1922: s. p.
dade dos arabescos e das linhas, nunca levaram
os dois crticos a deixar de colocar como limite a 9 Ribeiro, Flxa. Olavo Bilac. O Paiz. Rio de Janeiro,
essas experimentaes o sentido de corporeidade 28.12.1922: 3.
dos objetos, seu peso, sua densidade, sua situa-
10 Compagnon, Antoine. Os cinco paradoxos da
o bem definida em relao base da terra e ao
modernidade. Traduo Cleonice P. B. Mouro e ou-
ambiente.
tros. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2010: 29.
Mesmo para Flxa Ribeiro, que tendo alcanado
11 Sedlmayr, Hans. A Revoluo da Arte Moderna.
uma compreenso mais avanada das experin-
Traduo Mrio Henrique Leiria. Lisboa: Livros do
cias plsticas de Czanne e tendo comparecido
Brasil, 1955: 23-29.
exposio dos cubistas em 1913, no lhe foi poss-
vel abdicar da sua f no que acreditava ser a misso
nica da arte, que consistia em retratar a natureza Jos Augusto Fialho Rodrigues mestre e dou-
tal como aparece nossa viso e ao nosso tem- tor em histria e crtica da arte, pelo PPGAV-UFRJ,
peramento. e professor da Escola de Belas Artes. O presente
artigo uma condensao de uma seo de sua
tese de doutoramento, Natureza e temperamen-
NOTAS
to: Adalberto Mattos e Flxa Ribeiro concepes
1 Ribeiro, Flxa. Bellas Artes O Salo de 1924. O de moderno no Rio de Janeiro na dcada de 1920,
Paiz, Rio de Janeiro, 13.8.1924: 5. orientada pela professora doutora Maria Luisa Luz
2 Mattos, Adalberto. O Salo de MCMXXIV Pintu- Tavora e defendida no PPGAV-EBA-UFRJ, em 29
ra Esculptura Architectura Gravura. Illustrao de junho de 2015.

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