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ISET (Instituto de Superior de Educacin Tecnolgica)

Tecnicatura Superior en Bibliotecologa y Ciencias de la Informacin
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Espacio Curricular: Metodologa de la Investigacin
Profesor: Agustn Haro
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Fecha: 20/10/2016
Alumno: Fabin Yafar, Agustina
Fabin, Guillermo
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El Familiar, entre el mito y la realidad.

Proyecto de investigacin

Indice
A Introduccin
B El Familiar
B-1 Orgenes del perro demoniaco
B-2 De como llega a los ingenios
B-3 De como pasa al mbito urbano
B-4 Qu es el mito?
B-5 Qu es la realidad?
B-6 Sugestin o realidad
C Conclusin
D Bibliografa

La humanidad en su permanente transformacin vivi una constante

emergencia de figuraciones de lo real, ese proceso de reencantamiento del
mundo con anclaje en lo imaginario genero un sin nmero de personajes
fantsticos que de alguna manera sirvi y sirven como reguladores de lo
cotidiano. Trataremos de ver en el conocido personaje mitolgico de los
ingenios el Familiar hasta donde el mito vive en el inconsciente popular
y hasta donde el mito pasa a ser realidad. Aqu nos preguntaremos sobre
conceptos como, Qu es la realidad? Qu es el imaginario colectivo? Y
Este imaginario colectivo forma una realidad particular? Para comprender
an ms este proceso deberemos preguntarnos tambin Qu es un mito?
Qu son los personajes mitolgicos?
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Con el desarrollo de estas preguntas, nuestro propsito ser alcanzar los

siguientes objetivos: Entender el personaje mitolgico el Familiar como
una entidad reguladora al igual que otros mastines mitolgicos que se
repiten en otras culturas. Descubrir el mito de el Familiar dentro de un
sistema dinmico de smbolos / arquetipos y como tiende a componerse
finalmente en relato. Entender el significado de realidad para algunos
sectores sociales con respecto a los mitos y Descubrir como en el caso de
el Familiar, un mito popular conocido en el norte argentino, se convierte
en realidad observable.

Este estudio pretende abordar la investigacin mediante un enfoque

metdico desde una vertiente comparativa, de casos similares, que nos
permita observar en qu manera el imaginario colectivo se dispone de
forma autnoma y dota al psiquismo humano de una cualidad innata que le
proporciona una facultad espontanea de representacin, comunicando y
transmitiendo valores que sustentan los conceptos de identidad personal y
comunitaria y termina definiendo nuestra realidad, entendiendo tambin
que la funcin del mito se relaciona con la existencia de seres
sobrenaturales en un sentido amplio y esto le confiere el valor de modelo
de conducta humana, y de aqu surge su sentido regulador para bien o para
mal.

De esta manera el aporte no solo ser entender el mecanismo de

construccin de la realidad, sino tambin en qu manera esta realidad que
construimos termina siendo ordenadora de nuestras lnea histrica.

Si bien hay estudios que abordan el tema mito, mitologa e imaginario

colectivo, entendemos que este personaje El Familiar puede aportar,
dentro de ese imaginario, datos histricos y de costumbres que ayuden a
entender aspectos generales de las relaciones entre sectores sociales y su
manera de construir smbolos, arquetipos y esquemas que tienden a
componerse en relatos, en donde la confluencia simblica se somete al
proceso racional argumentativo, en definitiva la manera particular de
vivenciar el mito.

Lo expuesto nos lleva a formularnos las siguientes hiptesis:

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El Familiar es parte del imaginario colectivo que forma una realidad

particular en un determinado tiempo histrico, creada por las costumbres y
creencias de las personas de ese contexto.

La realidad de lo cotidiano y nuestras creencias es lo que creamos y

determinamos como real, no hay una realidad uniforme para todas las
culturas.

El Familiar naci como una idea de atemorizar a los trabajadores de un

ingenio, y en el tiempo la sugestin lo incorpor al personaje mtico como
real al resto de la poblacin rural y urbana.

Vamos a usar el mtodo hipottico deductivo porque creemos que el

personaje a investigar el Familiar nace a partir de hechos que se fueron
registrando, observando y repitiendo en el tiempo, en nuestro caso, hay a
nivel regional y a nivel universal muchos datos sobre mastines mitolgicos
para clasificar, analizar y comparar para luego ser sometidos a la
constatacin.

Realizaremos una investigacin cualitativa para reconocer al personaje

mitolgico en algunos aspectos ordenadores comunes que existen entre
distintas sociedades. Adems para entender las significaciones
intersubjetivas de los actores sociales manifiestas en el discurso como
resultado de su ideario simblico, en el que convergen una gran variedad de
perspectivas (psicolgicas, sociales, artsticas, ideolgicas, etc.) que son
fiel imagen de lo humano.

Marco terico

Al respecto del tema del Familiar, Alba Omil se refiere a la historia del
personaje y dice Hay una tradicin que sostiene que Scrates tena un
Familiar. En la Europa medieval fue moneda corriente en el imaginario
colectivo. Circul en la Espaa de la poca de Oro, a tal punto que los
grandes escritores ponen el nombre del Familiar en boca del pueblo:
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Sancho Panza, exasperado en una discusin, le dice a Teresa: Ahora te digo

que tienes algn Familiar en el cuerpo1. Las referencias histricas en
Tucumn de este personaje mitolgico son variadas y abundan en
descripciones como por ejemplo esta que cita Antonio Saravia La
aparicin oficial de un Familiar durante la inauguracin del ferrocarril que
una el Ingenio Santa Ana con la red ferroviaria provincial a travs de la
ciudad de Ro Chico, en el departamento tucumano homnimo. Se cuenta
que ese da, un Familiar se instal sobre las vas, impidiendo el paso del
convoy inaugural, y pudo ser visto por una gran cantidad de personas,
incluidos varios funcionarios gubernamentales.2
Adems su descripcin es pintoresca y parece ser que segn el lugar o zona
adopta diferentes formas Felix Coluccio recopila en su conocido
diccionario esta descripcin Alguna vez se presenta al familiar como una
enorme serpiente, una oveja, un puma, etc. 3 As tambin diversos
testimonios y recopilaciones describen costumbres de este personaje que
nos sirve para poder entender y estudiar las caractersticas y hbitos
principales Los numerosos ingenios de Tucumn, las grandes fincas de
Catamarca y San Luis y los viedos importantes en nuestro pas cuentan
todos con un Familiar que hace parir a las vacas, reproducirse en
abundancia las majadas y acrecentar riquezas. Adems de comer hombres
se alimenta con leche, menudos de vacas carneadas especialmente para l o
grandes tachos de locro. Vive encerrado en stanos donde se lo escucha
gemir como un nio, en habitaciones ocultas en las casas o fbricas,
corrales de pircas y, en su aspecto de vbora, puede habitar en petacas 4
Con respecto a los mitos y como estos funcionan en el imaginario colectivo
Mircea Eliade nos dice que La funcin del mito se relaciona con la
existencia y obra de Seres Sobrenaturales, con la creacin en un
sentido amplio que le confiere el valor de modelo de conducta

1 Alba Omil. 2002, pp. 123

2 Antonio Saravia. 2005, pp. 11

3 Felix Coluccio. 1999, pp. 236

4 www.cuco.com.ar - Diccionario de Mitos y Leyendas - Equipo NAyA

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humana, pues el mito se considera real y, en ltima instancia, repercute en

una dominacin del espacio material a la luz de una potencia sagrada. 5

Bibliografa

Colombres, Adolfo. Seres Mitolgicos Argentinos. EMECE Editores.

Buenos Aires, Argentina. 2001 Pgina 84

Coluccio, Felix. Diccionario Folklrico Argentino, Tomo I, Editorial

Plus Ultra. Buenos Aires, Argentina. 1999 Pgina 236

Saravia, Antonio. Cuentos y leyendas del Altiplano, Ediciones

Continente. Buenos Aires, Argentina. 2005 Pgina 9

Omil, Alba. Lo demoniaco en los mitos del Noroeste Argentino,

Lucio Pierola Ediciones. Tucumn, Argentina. 2002 Pgina 123

Villafuerte, Carlos. Leyendas de nuestra tierra, Ediciones

Corregidor. Buenos Aires, Argentina. 1991 Pgina 109

Fernndez Pichel, Samuel. Mitos e imaginarios colectivos. Revista

Frame N 6. Febrero 2010 Pgina 265

Eliade, Mircea, Mito y realidad. Editorial Labor S.A. Barcelona,

Espaa. 1991 Pgina 3

5 Mircea Eliade. 1991, pp. 3