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ANTROPOLOGIA

TEORIA CREACIONISTA

El creacionismo es un trmino empleado dentro del mbito de la filosofa y la


teologa, para definir todas aquellas creencias, inspiradas en la religin, en donde se
plantea que todos los seres vivos y el universo, fueron creados gracias a la
intervencin divina. Esta teora es totalmente contraria a la teora evolutiva, ya que
para ella Dios es el creador de todo, por lo tanto, no admite que los individuos y
otras especies hayan evolucionado debido a causas naturales como mutaciones,
seleccin natural, explosiones, entre otras cosas.

Creacionismo

Los principios bsicos del creacionismo son: Dios es el creador de todas las cosas.
Todo lo que existe est sustentado por l. El hombre est hecho a la imagen y
semejanza de Dios. No existe un vnculo gentico entre los seres vivos.

Los creacionistas clsicos rechazan la teora de la evolucin biolgica, y


principalmente, lo relacionado con la evolucin humana, adems de todo lo que
intente explicar de forma cientfica el origen de la vida. Es por esto su
desaprobacin hacia toda prueba cientfica que involucre restos geolgicos, de
fsiles, entre otras cosas.

El creacionismo contemporneo, tiende a ajustarse al clsico, con la diferencia de


que ste se ha envuelto de un lenguaje y de un contenido cientfico, que los impulsa
a someter a prueba todas sus afirmaciones. Por otro lado, la palabra creacionismo
se encuentra vinculada con la literatura, definindose en este sentido, como un
movimiento artstico hispanoamericano suscrito en el desarrollo literario del primer
tercio del siglo XX. Su expresin ms significativa se produjo en la poesa lrica,
siendo su ms famoso exponente Vicente Huidobro en 1916. Este movimiento
literario, apoyaba la necesidad de crear sin tener que imitar o describir lo ya
concebido, su propuesta era crear un poema, de la misma forma como la naturaleza
crea un rbol.

Al escribir una poesa moderna y atrevida del creacionismo, es importante tener


presente estos puntos: evitar las ancdotas y descripciones, hacer hincapi en los
efectos visuales. Le brinda al autor poder asemejarse a Dios.

TEORIA EVOLUCIONISTA

Teora de la evolucin, formulada por Charles Darwin, sostiene que las especies
evolucionan y cambian a lo largo de los siglos obligados por la supervivencia. En la
prctica, esto significa que a los Mamuts se les cae el pelo y se convierten en
elefantes, que los monos se ponen en dos patas, se vuelven cabezones y se
convierten en personas y que los tocadiscos encogen, pierden las agujas. La
evolucin tambin implica que en el futuro tendremos la cabeza grande como un
huevo de avestruz y nos quedaremos calvos a los cinco aos.

La teora de la evolucin surgi cuando algunos cientficos encontraron huesos de


animales muy raros, que no encajaban con ninguna especie contempornea.
Entonces se dieron cuenta de que haban existido unos animales diferentes a los
actuales, y comenzaron a preguntarse por qu se habran muerto todos los
ejemplares, y sobre todo, por qu otras especies haban sobrevivido. Algunos
opinaron que haba sido por culpa del tabaco, otros que por el colesterol. Slo
Darwin se dio cuenta de la verdad: sobrevive el ms apto, el que mejor se adapta al
cambio climtico, a los nuevos ecosistemas.

Charles Darwin comenz a elaborar estas teoras cuando viaj a otros continentes, y
en base a observacin aguda se le ocurrieron algunas ideas que hasta ahora
generan pasiones. Estas son algunas de ellas:

El gato y el ratn tienen un ancestro en comn.

El hipoptamo y la ballena tienen un ancestro en comn.

El Goofy y Pluto tienen un ancestro en comn.

Donkey Kong tienen un ancestro en comn.

El hombre: problema terico y prctico

La problematizacin de la condicin humana implica una fundamentacin terica


sobre la esencia, sentido y posicin del hombre, pero al mismo tiempo, la
concepcin a la que se llega determinar los criterios prcticos, que orientan
nuestra actividad en relacin a nosotros mismos, al grupo que pertenecemos, a
nuestro entorno.

EL PROBLEMA DEL ORIGEN DEL HOMBRE:

El problema consiste en determinar la presencia del ser humano.

Teora Creacionista Fijista Espiritualista: Sustentada en las Ciencias Sociales o


Ciencias Humanas

Visin Idealista:

Sostiene que el origen de la vida y todo cuanto existe esta en un ser espiritual,
conocida como la creacin.

El Creacionismo sostiene que el hombre ha sido creado a imagen y semejanza de


Dios.

Al Creacionismo se le denomina tambin Fijismo, dado que considera que cuando


Dios cre al hombre lo hizo con las mismas caractersticas fsicas y psicolgicas que
poseemos actualmente, de modo que, para esta postura, el hombre siempre ha sido
as como los vemos.

Para los Espiritualistas lo que distingue al hombre del animal es su espritu;


irreductible a los material y que es por este espritu que crea arte, ciencia, Filosofa,
lenguaje, cultura. Resalta esta teora que la conciencia no puede reducirse a ser un
subproducto de la materia, pues la materia no piensa, ni valora, ni tiene ideales.

Representantes:

-San Agustn: Que considera que el origen del hombre es el espritu divino que lo ha
creado a su imagen y semejanza, por lo que el hombre tiene un destino que es de la
salvacin, consistente en su retorno a Dios.

-Santo Toms de Aquino: Considera que el origen del hombre es el espritu divino
que le ha compuesto de materia y alma (anima). Composicin que aparece en los
otros seres vivos, pero que a diferencia de stos el alma humana, se distingue por
poseer intelecto que le permite entender las nociones universales, una voluntad
que le permite tomar libres decisiones.

-Pierre Teilhard de Chardin (Variante del Espiritualismo): Telogo y paleontlogo


Francs, que intenta la conciliacin entre los principios cientficos de la evolucin
biolgica de las especies con el creacionismo. Este filsofo, parti del hecho, hoy en
da es innegable para una persona informada, que las especies han evolucionado
bsicamente como lo seala Charles Darwin y que el hombre es un producto de ese
proceso evolutivo. Sin embargo, para este sacerdote catlico esto no anula la
posibilidad de la creacin por obra de Dios, pues bien puede pensarse que la
divinidad dio a la materia la posibilidad de que a travs del proceso evolutivo
originara al hombre. Obra: "La aparicin del hombre".

Teora Naturalista Evolucionista: Sustentada en las Ciencias Naturales

Visin Materialista:

Sostiene que el origen de la vida se encuentra en la materia, que todo el universo


es de naturaleza.

Considera al hombre como una especie incluida dentro del orden zoolgico de los
primates.

Reafirman que su conformacin biolgica es producto de la evolucin, tal como las


dems especies que han surgido unas de otras.

Es importante recalcar que el hombre posee una originalidad biolgica que lo


diferencia de otros seres, tales como:

Poseer unidad dinmica en funcin a su surgimiento evolutivo; es decir, rasgos


como posicin vertical erecta bpeda, constitucin y uso de la mano como
rgano prensor, cara pequea en relacin con el volumen de crneo, cerebro
excepcionalmente grande y rganos de fonacin especiales.

Su proceso de maduracin es lento y gradual por su eleccin biolgica; debido a la


maduracin necesaria para el cerebro, el desarrollo prioritario del sistema nervioso,
que conlleva al hombre a vivir en grupo sin el cual no podra sobrevivir; este
proceso de maduracin es alcanzada en forma completa con la educacin. El
lenguaje; considerada como la universal aptitud biolgica del hombre.

Representantes:

-Charles Darwin: Las especies han cambiado con el paso del tiempo y se han
transformado en virtud de la seleccin natural. Obras: "El origen de las especies" y
"El origen del hombre".

-Herbert Spencer: Considera que el hombre llega a convertirse en lo que es a partir


de la evolucin del mundo natural.

-Frederick Engels: Sin negar la importancia del factor biolgico pone en primer lugar
el trabajo, factor econmico que transforma a una especie de simio superior en
hombre. Obra: "El papel del trabajo en el proceso de transformacin del mono
hombre".
-Frederick Nietzsche: En lneas generales acepta la teora biologista al considerar al
hombre como una especie que sali del mundo animal perdiendo sus instintos y
constituyndose en una "enfermedad" para la tierra.

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