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A queda do Homem - Paul Washer Assim,

cheguei a esta concluso: Deus fez os


homens justos, mas eles foram em busca de muitas intrigas.
(Eclesiastes 7:29)

Lio 2: A Queda de Ado


De acordo com Seu prprio intento e beneplcito, Deus criou Ado e Eva
e ordenou que eles no comessem da rvore do conhecimento do bem e
do mal. A obedincia ordem levaria a uma vida contnua, tanto de
alegre comunho com Deus tanto de domnio sobre a criao. A
desobedincia ordem levaria morte espiritual e fsica e todos os
males decorrentes delas.

Ado e Eva foram tentados e desobedeceram ordem. Por causa de sua


desobedincia, sua comunho com Deus foi quebradas e eles caram de
seu estado original de justia e santidade. Tais consequncias
devastadoras da desobedincia de ado no foram limitadas a ele, mas
resultaram na queda de toda a raa humana. Apesar de as Escrituras
no removerem todo o mistrio que cerca esta grande verdade, elas
afirmam que o pecado e a culpa de Ado foram imputados, ou
creditados, a todos os seus descendentes, e que todos os homens sem
exceco so agora nascidos carregando a natureza cada de Ado e
exibindo a hostilidade de Ado para com Deus.

Estes pontos sero discutidos nas lies que se seguem, comeando com
a Queda de Ado.
A Queda de Ado
Aps ter Deus criado Ado Sua imagem, Ele lhe deu uma simples
ordem: Da rvore do conhecimento do bem e do mal no comers. Um
aviso seguiu esta proibio: No dia em que dela comeres, certamente
morrers (Gnesis 2:17). A obedincia de Ado para com Deus o
levaria a um contnuo ou possivelmente at mesmo maior estado de
felicidade. Sua desobedincia levaria morte.

1. Em Gnesis 2:16-17 so encontrados a ordem e o aviso dados a


Ado. Leia o texto at que voc se familiarize com seu contedo e ento
responda s seguintes perguntas:

a. De acordo com o versculo 16, que privilgio Deus deu a Ado? Como
tal privilgio prova que Deus se importava com Ado e no
desconsiderava suas necessidades?

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b. De acordo com o versculo 17, que proibio foi dada a Ado? O que
foi dito a Ado para que no fizesse?

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c. De acordo com o versculo 17, qual seria a pena pela desobedincia


ordem de Deus?

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2. Em Gnesis 3:1-6 encontrado o registro bblico de como Ado e Eva
foram tentados a desobedecer ordem de Deus. Leia o texto at que
voc se familiarize com seu contedo, e ento responda s seguintes
perguntas:

a. No versculo 1, as Escrituras declaram que uma serpente literal tentou


a Eva. De acordo com Apocalipse 12:9 e 20:2, quem era aquele
trabalhando na serpente e atravs da serpente?

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b. De acordo com os versculos 4 e 5, que promessa Satans fez a Eva?

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c. De acordo com o versculo 6, como Eva e seu esposo Ado


responderam tentao de Satans atravs da serpente?

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3. Gnesis 3:7-10 registra os resultados imediatos da desobedincia de


Ado e Eva. Leia o texto diversas vezes at que voc se familiarize com
seu contedo e ento escreva seus pensamentos. Quais foram os
resultados da desobedincia deles?

a. Versculo 7

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b. Versculos 8-10

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Nota: (a) Com um ato de desobedincia, Ado e Eva caram de seu


estado original de justia para a corrupo moral. Seus coraes e
mentes no eram mais puros, mas se tornaram maculados e
vergonhosos. As coberturas que eles fizeram com folhas de figueira
foram uma tentativa impotente de esconder sua vergonha, seu pecado,
e sua corrupo. (b) O pecado sempre resulta em medo e separao de
Deus. O homem pecaminoso foge da santa presena de Deus e teme
Seu justo julgamento.

4. Tendo considerado os resultados imediatos da desobedincia de Ado,


vamos agora considerar os julgamentos divinos que caram sobre a
serpente, Eva, e Ado. Leia Gnesis 3:14-24 e ento descreva tais
julgamentos que afetaram a todos ns:

a. O Julgamento Divino sobre a Serpente (vs. 14-15):

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b. O Julgamento Divino sobre a Mulher (v. 16):

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Nota: A frase: Teu desejo ser para teu marido, pode descrever uma
das seguintes opes: (1) O relacionamento da mulher com seu marido
seria marcado pelo anelo e a falta de satisfao. (2) A mulher que
buscou independncia de Deus agora teria um desejo exagerado ou uma
nsia pelo homem. (3) O relacionamento entre o homem e a mulher
seria marcado pelo conflito; a mulher desejaria dominar seu marido, e
seu marido exerceria seu domnio sobre ela. A terceira interpretao
parece especialmente provvel luz de uma construo de palavras
similar em Gnesis 4:7: Se, todavia, procederes mal, eis que o pecado
jaz porta; o seu desejo ser contra ti, mas a ti cumpre domin-lo.

c. O Julgamento Divino sobre o Homem (vs. 17-19):

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5. No divino julgamento sobre a serpente em Gnesis 3:14-15


encontrada uma das maiores promessas da salvao em toda a Bblia (v.
15). Esta promessa foi chamada de proto-
evangelho [Latim: proto, primeiro + evangelium, evangelho]. Escreva
seus comentrios sobre este texto.

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Nota: Jesus Cristo a eventual semente ou descendncia da mulher.


Na cruz, Satans feriu o calcanhar de Cristo (isto , Cristo foi ferido, mas
no mortalmente; Ele ressuscitou dos mortos). Atravs da mesma cruz,
Cristo feriu a cabea de Satans (isto , Satans foi ferido mortalmente;
ele foi derrotado para sempre).

Questes Importantes Sobre a Queda


O registro das Escrituras sobre a queda fornece a nica explicao
adequada para o presente estado decado do homem e o mal que nos
cerca. tambm mediante este plano de fundo tenebroso que as
resplandecentes glrias da misericrdia e da graa de Deus surgem.
Nossa compreenso mnima das glrias de Cristo e Seu Evangelho
diretamente proporcional ao nosso entendimento da tragdia de Ado e
sua condenao.

Em nosso estudo da queda, nos deparamos com algumas das questes


mais importantes e complexas de todas as Escrituras: a origem do mal,
a natureza da liberdade humana, a soberania de Deus, e Seu eterno
propsito. Ainda que o que conhecemos a respeito de tais questes ser
sempre envolto em um determinado grau de mistrio, necessrio que
nos esforcemos por conhecer o que pudermos. Faamos as seguintes
questes:

Como Ado pde cair?

Deus ordenou a queda?

Qual o propsito eterno de Deus na queda?


COMO ADO PDE CAIR?

As Escrituras afirmam que a queda no ocorreu devido a nenhuma falha


no Criador. Todas as obras de Deus so perfeitas (Deuteronmio 32:4),
Ele no pode ser tentado pelo pecado (Tiago 1:13), nem pode Ele tentar
outros com o pecado (Tiago 1:13). A culpa pela queda repousa
perfeitamente sobre os ombros de Ado. Como Eclesiastes 7:29 declara:
Eis o que to-somente achei: que Deus fez o homem reto, mas ele se
meteu em muitas astcias.

Esta verdade apresenta um dos maiores problemas teolgicos em todas


as Escrituras: como possvel que uma criatura criada imagem de
Deus veio a escolher o mal e o pecado? Ado e Eva tinham uma
verdadeira inclinao para o bem, e no havia nenhuma corrupo ou
mal neles para qual a tentao pudesse apelas. Como tais justos seres
puderam escolher o mal ao invs do bem, e escolher as palavras de uma
serpente ao invs das ordens de seu Criador, est alm da compreenso
humana.

Houve numerosas tentativas ao longo da histria de explicar a queda de


Ado, mas nenhuma delas deixa de ter suas limitaes. Devemos,
portanto, nos contentarmos com a simples verdade da Escritura que,
embora tenha Deus feito o homem justo e santo, ele
era finito e mutvel (isto , sujeito a mudana) e capaz de fazer uma
escolha contrria vontade de Deus.
DEUS ORDENOU A QUEDA?

A palavra ordenar significa colocar em ordem, dispor, ou designar.


Perguntar se Deus ordenou a queda perguntar se ele a colocou em
ordem, a disps, designou que ela ocorresse. Outras palavras que
carregam significado similar so: decretar, predeterminar, e
predestinar. Deus determinou de antemo ou decretou que a queda
deveria ocorrer? A resposta para esta pergunta sim, mas ns
devemos ter muito cuidado com o que isto significa e o que isto no
significa.

A ordenana de Deus da queda no significa que Ele forou Satans a


tentar nossos primeiros pais, ou que Ele os coagiu a desprezar Sua
ordem. O que as criaturas de Deus fizeram, elas fizeram por sua prpria
vontade. Deus santo, justo, e bom. Ele no peca, no pode ser tentado
pelo pecado, Ele no tenta ningum ao pecado.

A ordenana de Deus da queda significa que isto era certo de acontecer.


Foi da vontade de Deus que Ado fosse testado, e foi da vontade de
Deus deixar que Ado tanto se mantivesse de p quanto casse sozinho
sem o auxlio divino que poderia t-lo impedido de cair. Deus poderia ter
impedido que Satans dispusesse a tentao diante de Eva, ou face de
tal tentao, Ele poderia ter dado a Ado uma graa sustentadora
especial para capacit-lo a triunfar sobre ela. A partir do testemunho das
Escrituras, entendemos que Ele no fez isso.

A ordenana de Deus da queda tambm significa que ela foi parte de


Seu plano eterno. Antes da fundao do mundo, antes da criao de
Ado e Eva e a serpente que os tentou, antes da existncia de qualquer
jardim ou rvore, Deus ordenou a queda para Sua glria e o bem maior
de Sua criao. Ele no meramente permitiu que nossos primeiros pais
fossem tentados e ento esperou para reagir a qualquer escolha que
eles viessem a fazer. Ele no meramente olhou atravs dos corredores
do tempo e viu a queda. Mas a queda era uma parte do plano eterno de
Deus, e Ele predeterminou ou predestinou que ela deveria e iria
acontecer.

Neste ponto, uma questo muito importante surge:

Deus o autor do pecado?

Esta questo pode e deve ser respondida com uma forte negativa. Deus
no o autor do pecado, nem coage o homem a pecar contra Ele.
Embora Ele tenha predeterminado que a queda deveria e iria acontecer,
Ele tambm predeterminou que ela deveria acontecer atravs das aes
voluntrias de Satans, Ado e Eva. Ainda que nossas mentes finitas
no possam compreender plenamente como Deus pode ser
absolutamente soberano sobre todo evento da histria e sobre cada ato
individual sem destruir a liberdade individual, as Escrituras abundam em
exemplos que demonstram que isto verdade. Jos foi vendido
escravido atravs do pecado deliberado de seus irmos, e ainda assim,
quando a histria final foi contada, Jos declarou: Vs, na
verdade, intentastes o mal contra mim; porm Deus intentou para o
bem, para fazer o que se v neste dia, isto , conservar muita gente
com vida (Gneses 50:20 AA). O Filho de Deus foi crucificado como o
resultado do pecado deliberado do homem e a hostilidade para com
Deus, e ainda assim Deus ordenou ou predeterminou a morte de Cristo
antes da fundao do mundo. Nas Escrituras ns lemos:
sendo este [Jesus] entregue pelo determinado desgnio e prescincia
de Deus, vs o matastes, crucificando-o por mo de inquos. -Atos 2:23

Porque verdadeiramente se ajuntaram nesta cidade contra o teu santo


Servo Jesus, ao qual ungiste, Herodes e Pncio Pilatos, com gentios e
gente de Israel, para fazerem tudo o que a tua mo e o teu propsito
predeterminaram. -Atos 4:27-28

A partir das Escrituras, ns vemos que Deus ordena ou predetermina um


evento para que ele ocorra e ainda assim faz com que ele acontea
atravs do pecado deliberado do homem. Ele faz isso sem que seja o
autor dos pecados dos homens ou coagindo-os para que o faam sem
que seja da vontade deles. Homens mpios deliberadamente pregaram
Jesus Cristo cruz e foram responsveis por suas aces, mas o evento
inteiro estava de acordo com o plano predeterminado de Deus. A queda
de Satans, e a queda da raa humana mais tarde atravs de Ado e
Eva, foram resultados de seus prprios pecados pelos quais apenas eles
so responsveis, e ainda assim os eventos aconteceram de acordo com
o ordenado, predeterminado, predestinado plano de Deus. Deus
decretou um grande propsito eterno para Sua criao, e ordenou cada
evento da histria pelos quais tal propsito est sendo cumprido. Nada,
nem mesmo a queda do homem ou a morte do Filho de Deus, ocorre
parte do decreto soberano de Deus.

profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento


de Deus! Quo insondveis so os seus juzos, e quo inescrutveis, os
seus caminhos! Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi
o seu conselheiro? Ou quem primeiro deu a ele para que lhe venha a ser
restitudo? Porque dele, e por meio dele, e para ele so todas as coisas.
A ele, pois, a glria eternamente. Amm! -Romanos 11:33-36

nele, digo, no qual fomos tambm feitos herana, predestinados


segundo o propsito daquele que faz todas as coisas conforme o
conselho da sua vontade -Efsios 1:11
QUAL O PROPSITO ETERNO DE DEUS NA QUEDA?

Tendo demonstrado que a queda foi resultado da desobedincia


deliberada da criatura e ainda assim de acordo com o eterno propsito
de Deus, agora necessrio que nos esforcemos por conhecer tal
propsito eterno. luz do mal e do sofrimento que resultaram da queda,
pode parecer difcil aceitar que possa ter havido qualquer bom propsito
nela. Todavia, a Palavra de Deus nos assegura que existe tal propsito.

Sabemos a partir das Escrituras que a criao do universo, a queda do


homem, a nao de Israel, a cruz de Cristo, a Igreja, e o julgamento das
naes tm um grande e derradeiro propsito: Que a plenitude dos
atributos de Deus seja revelada a Sua criao e que toda a criao O
conhea, O glorifique, e deleite-se plenamente nEle como Deus.

A Plena Revelao dos Atributos de Deus


Deus criou o universo para ser um teatro sobre o qual Ele possa exibir a
infinita glria e valor de Seu ser e seus atributos, para que Ele seja
plenamente conhecido, adorado, e apreciado por Sua criao. Foi dito
por muitos que a queda do homem o cu negro sobre o qual as
estrelas dos atributos de Deus brilham com a maior intensidade de
glria. apenas atravs da queda e o advento do mal que a plenitude do
carter de Deus pode ser verdadeiramente conhecida.

Quando um Cristo adora a Deus, quais so os atributos que lhe


parecem mais queridos? No so a misericrdia, a graa e o amor
incondicional de Deus? No so estes atributos divinos mais exaltados
em todos os grandes hinos da Igreja? Mas como estes atributos
poderiam ser conhecidos seno atravs da queda do homem? O amor
incondicional somente pode ser manifesto sobre homens que no
correspondem s condies. A misericrdia somente pode ser derramada
do trono de Deus sobre homens que merecem a condenao. A graa
somente pode ser concedida a homens que no fizeram nada para
merec-la. Nossa decadncia nosso feito, pelo qual somos obrigados a
assumir plena responsabilidade. Ainda assim atravs do teatro negro
de nossa decadncia que a graa e a misericrdia de Deus so postas no
centro do palco e brilham sobre um pblico tanto de homens quanto de
anjos. na salvao dos homens cados que a sabedoria, a graa e a
misericrdia de Deus so reveladas, no apenas ao homem, mas
tambm a todo ser criado nos cus, na terra e no inferno.

Mas Deus, sendo rico em misericrdia, por causa do grande amor com
que nos amou, e estando ns mortos em nossos delitos, nos deu vida
juntamente com Cristo (pela graa sois salvos), e, juntamente com ele,
nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo
Jesus para mostrar, nos sculos vindouros, a suprema riqueza da sua
graa, em bondade para conosco, em Cristo Jesus. -Efsios 2:4-7

A mim, o menor de todos os santos, me foi dada esta graa de pregar


aos gentios o evangelho das insondveis riquezas de Cristo e manifestar
qual seja a dispensao do mistrio, desde os sculos, oculto em Deus,
que criou todas as coisas, para que, pela igreja, a multiforme sabedoria
de Deus se torne conhecida, agora, dos principados e potestades nos
lugares celestiais. -Efsios 3:8-10

A Plena Revelao das Glrias de Cristo

A maior obra de Deus a morte e a ressurreio do Filho de Deus para a


salvao do povo de Deus. Contudo, se o homem no tivesse cado, no
haveria Calvrio e nem Salvador. A prpria coisa que mais elucida a
Deus (Joo 1:18), nos atrai para Ele (Joo 12:32), e faz com que O
amemos (1 Joo 4:10, 19) desapareceria. O que tomaria seu lugar? Que
outros meios poderiam ter sido usados para demonstrar as imensurveis
misericrdias de Deus? Cristo crucificado o grande tema de todo digno
hino, sermo, conversao, e pensamento cristos. Sem a queda, a
redeno seria desconhecida a ns. Ns seramos como os anjos,
anelando perscrutar algo que ns nunca poderamos experimentar (1
Pedro 1:12).

errado, e beira a blasfmia, at mesmo insinuar que a cruz de Cristo


foi um mero Plano B que foi posto em prtica somente por causa da
escolha errada de Ado no jardim. A cruz o evento principal para o
qual qualquer outra obra da providncia de Deus aponta. Todas as coisas
permanecem em sua sombra. De uma forma, a cruz foi necessria por
causa da queda, mas por outro lado, a queda foi necessria para que as
glrias de Deus na cruz de Cristo pudessem se dar a conhecer
plenamente.

A Plena Revelao da Dependncia da Criatura

Uma das verdades mais impressionantes sobre Deus que Ele


absolutamente livre de qualquer necessidade ou dependncia (Atos
17:24-25). Sua existncia, o cumprimento de Sua vontade, e Sua
alegria ou beneplcito no dependem de nada nem ningum fora de Si
mesmo. Ele o nico ser que de fato auto existente, auto-sustentado,
auto-suficiente, independente e livre. Todos os outros seres derivam
suas vidas e felicidades de Deus, mas Deus encontra tudo o que
necessrio para Sua prpria existncia e perfeita alegria em Si mesmo
(Salmo 16:11; Salmo 36:9).

A existncia do universo requer no apenas o ato inicial da criao, mas


tambm o contnuo poder de Deus para sustent-lo (Hebreus 1:3). Se
Ele retirasse Seu poder mesmo por um momento, tudo se tornaria caos
e destruio. Esta mesma verdade pode ser aplicada ao carcter dos
seres morais, quer sejam anjos ou homens. Ado no paraso e Satans
no cu, ainda que tenham sido criados justos e santos, no poderiam
permanecer em p parte da graa sustentadora de um Deus Todo-
Poderoso. Quo menos somos ns capazes de permanecer em p e quo
mais rapidamente cairamos parte da mesma graa sustentadora? A
queda, portanto, fornece o maior exemplo de nossa constante carncia
de Deus. Se no podemos continuar nossa existncia alm de nosso
prximo flego excepto pela preservao de Deus, quo menos somos
capazes de manter qualquer aparncia de justia diante dEle parte de
Sua graa? (Joo 15:4-5; Filipenses 2:12-13)