Vaco, sustraccin y silencio.

La pertinencia de la Resta y la Renuncia en el proceso creativo.

Jornadas nUNDO de crtica, debate y conocimiento.
Madrid | 16 y 17 de noviembre de 2016 | La Casa Encendida.

El poder y las fuerzas

Estrategias para un habitar contemporneo

Serrano Muoz, Eduardo1; Romero Martnez, Jos Mara2

1. Rizoma Fundacin, Mlaga, Espaa; tatotete@gmail.com
2. Rizoma Fundacin, Mlaga; Departamento de Expresin Grfica Arquitectnica y en la Ingeniera, Universidad de Granada, Espaa;
jmr2@ugr.es

Resumen
Muchas incertidumbres sobre nuestro futuro tienen por motivo algunas certezas sombras. Una de ellas, escasamente debatida, es la
velocidad de crecimiento de un mundo atestado de artefactos que desplaza a la antigua naturaleza, a la vez que la parasita.
Todo lo que sea cartografiable, medible, cuantificable, y ahora (decisivamente) todo lo digitalizable, ser exteriorizado y convertido en
mercanca. La misma que forma el tejido conjuntivo de una no-sociedad de individuos solos, mquina-mtrix ciega y autnoma respecto
cualquier voluntad humana: There is no alternative (TINA).
Y sin embargo
Sabemos que lo que diferencia a una criatura viva de un ser inanimado es una pausa, un intervalo entre la accin que recibe y su respuesta,
un afuera donde no rige el determinismo. Tambin sabemos que el pensar exige tiempo y abre tiempo.
Es propio de humanos (y no humanos) el habitar, procurarse un intervalo entre su cuerpo y el medio natural y social donde crecer. Segn M.
Heidegger habitar es construir (entendido en un sentido amplio, tambin inmaterialmente o restando materia), a la vez que un construirse
por parte de los mismos habitantes: autopoisis. Desde la aparicin de los profesionales modernos, los ciudadanos carecen de derecho a
decidir sobre su habitar, que pasa a ser competencia exclusiva de los expertos. Esta separacin entre habitantes y habitacin se ensancha
con la mercantilizacin de la vivienda. Con ello nuestro saber profesional se convierte en mercanca, es alienado; tambin nosotros somos
mercanca.
Existe un habitar-construir no alienado. Para conseguirlo no necesitamos un modelo sino una estrategia no sometida a finalidades
apriorsticas ni a esquemas tericos imperativos: mtodo y contenido se forman a la vez; cada caso es irremediablemente singular; el
resultado surgir del proceso, aprovechando las fuerzas que va encontrando, incluso las adversas; componiendo voluntades, ideas,
habilidades, conocimientos, especialmente los existenciales; exige saber tcnico, pero tambin tecnologas sociales, todo en abierto; se
propaga por contagio ms que por instruccin
Pero, atencin: ese afuera que exploramos es incmodo e inhspito, y a poco que nos descuidemos devendr en exterioridad frentica que
nos encerrar de nuevo. Entonces las palabras que aqu quedan escritas nos traicionarn.
Palabras clave: mercanca, dispositivo, alienacin, habitar, estrategia

Power and forces

Strategies for a contemporary dwelling

Abstract
Some grim certainties are the reason for many uncertainties about our future. One of them, rarely discussed, is the growing speed of a
world full of artifacts that parasitize and displaces the old nature.
Whatever that can be mapped, measured, quantified, (and now specially) digitalized, will be exteriorized and transformed to commodities.
It is the connective tissue of a non-society of lonely individuals, blind machine-matrix and autonomous from any human will: There is no
alternative (TINA).
And yet
We know that what differenciates a living being from an unanimated being is a pause, a action lag between received action and the reply,
an outside where determinism cannot be. We also know that thinking requires time and opens time.
To dwell is something related to humans (and non-humans), to provide a lag between the body and the natural and social environment
where to grow. According to M. Heidegger dwelling is building (understood in a broad sense, also immaterially or subtracting material), and
be built by themselves: autopoiesis. Since the appearance of modern professions, citizens have no right to decide on their dwelling, which
becomes exclusive for the experts. The commodification of housing widens this breakup between people and room. Our professional
knowledge becomes a commodity, it is alienated; so we are commodities too.
There is non-alienated dwelling. To achieve this we do not need a model but a strategy not dominated by a premise or theoretical
imperatives schemes: methods and contents are made at once; each case is inevitably singular; the result will emerge from the process,
taking advantage of the forces along the way, including adverse ones; it will make wills, ideas, skills, knowledge, especially the existential
ones; it requires technical knowledge, but also social and open technologies; it spreads by contagion rather than instruction
But beware: exploring outside is uncomfortable and inhospitable, and if we dont take care, it will become frantic exteriorization that will
confine us again. Then the words are written here will betray us.
Keywords: commodities, dispositif, alienation, dwelling, strategy
 El poder y las fuerzas. Estrategias del habitar contemporneo1

El pensamiento de Michel Foucault sigue siendo extraordinariamente frtil. Su aportacin sobre los planos del saber, del
poder y de la subjetividad (admirablemente expuestos e interpretados por su amigo Gilles Deleuze2) alumbra cmo
podemos superar el ensimismamiento de prcticas profesionales que nos han hecho perder el sentido de nuestro trabajo,
que es otra manera de decir nuestra complicidad, en una dinmica que nos conduce al desastre.

Y eso mediante un pensar continuamente alerta y crtico, especialmente consigo mismo. Pensamiento y accin situados en
el tiempo en el que el capitalismo embrida y parasita la creatividad mediando en las relaciones humanas y de los humanos
con las cosas, utilizando para esto los objetos, materiales o inmateriales, que atiborran este mundo.

Los expertos contribuimos a esta tarea mediante los diversos saberes, somos los vigilantes de la creatividad, la guiamos, la
condicionamos, la reprimimos o despilfarramos. Tambin en nosotros, los profesionales de la arquitectura. De ah nuestra
especfica responsabilidad en la prctica de nuevas formas de habitar, es decir en el cuidado y recuperacin de la vida de las
cosas que nos acompaan.

1. La creatividad de la materia

Cmo se define un viviente por oposicin a un no viviente? Por la existencia de un intervalo o de una brecha entre el
movimiento que recibe y el movimiento que devuelve, es decir que ejecuta 3. Este intervalo se sita entre las fuerzas que
vienen del exterior y las que dicha criatura es capaz de movilizar, fuerzas propias, y cada vez ms las que recluta del medio
que va colonizando. En s no es una fuerza, es el lugar donde se gestionan las relaciones (el poder como relacin entre
fuerzas: Foucault): la relacin mecnica entre lo que se recibe y lo que se devuelve es sustituida por otra relacin no
determinada desde la perspectiva fsico-qumica. La prueba es que el entorno es transformado por los seres vivos de modos
antes impensables.

Ese intervalo es simultneo a la aparicin del exterior y del interior que atribuimos al ser vivo. Podramos decir
(metafricamente porque carece de extensin) que se sita entre ambas regiones, que es su afuera, un agujero en la
realidad hasta entonces existente.

Entre los tipos de relaciones de los organismos con su entorno hay uno que es especial, el que se da entre individuos de la
misma especie: hace posible el lenguaje y la subjetividad, a la vez que problematiza nuestra existencia: Yo no puedo ser
sino en el otro, a su travs4.

La capacidad transformante sobre el entorno es consecuencia y causa al mismo tiempo de la autotransformacin

(autopoisis). Pero tambin el modo de transformacin es transformado 5, surgen intervalos dentro de los intervalos, por
ejemplo el del pensamiento. El afuera se hace cada vez ms profundo, la potencia aumenta.

La creatividad es una propiedad de la materia, de toda la materia. No slo de la que llamamos viva, pues aunque atribuimos
a sta un poder especfico, eso no sera explicable sin la creatividad de la materia no orgnica.

2. Mundo 2

El poder del capitalismo consiste en conjugar todas esas potencias, componer todos los agentes: la materia inorgnica, las
criaturas y los humanos, que se insertan en tramas de relaciones mediadas por los dispositivos: [] un conjunto
resueltamente heterogneo que incluye discursos, soluciones, ordenaciones arquitectnicas, decisiones reglamentarias,
leyes, medidas administrativas, enunciados cientficos []6.

A estas categoras de dispositivos se pueden aadir otras muchas aprovechando la ampliacin del concepto por parte de
Giorgio Agamben: Propongo de manera muy simple una reparticin general y masiva del ser en dos grandes conjuntos o
clases: por un lado, los seres vivos (o las sustancias), por el otro, los dispositivos dentro de los cuales no cesan de ser
atrapados7.

El conglomerado de dispositivos y sustancias, estas convertibles a su vez en dispositivos, conforman lo que podra
denominarse Mundo 2, que transforma e incorpora paulatinamente al Mundo 1 (anterior al capitalismo industrial). Entre
esas categoras no mencionadas por Foucault (debido a que sus conceptos de dispositivo y de biopoltica estn asociados a
la forma de gobierno llamada gubernamentalidad) destacamos las mercancas, condicin a la que advienen muchos
dispositivos ms antiguos (por ejemplo las prisiones).

Las mercancas han sido producidas con el doble objetivo de ser tiles y de rendir un beneficio para sus productores. Este
segundo fin domina al primero, es la razn principal de su produccin, para detraer en cada intercambio una cantidad en
beneficio del capital invertido. De aqu que el principal objetivo de la mercanca no sea tanto satisfacer una necesidad como
el producirla.

Y viceversa: la mercanca es tambin un dispositivo cuando se convierte en instrumento de gobierno; de dos maneras: como
satisfactor de necesidades (primarias o inducidas) y, en segundo lugar, instaurando un rgimen general de sociabilidad
mediada por la mercanca cuando las relaciones humanas se reducen a transacciones mercantiles8.

Los dispositivos-mercanca hacen funcionar este mundo, progresivamente, hacindose cargo de las relaciones de los
individuos con sus contextos materiales y sociales. Un mundo tal se parece cada vez ms a una mera suma de individuos
solos, soledades conectadas por lo mismo ajeno que los separa. Efectivamente, los dispositivos producen un mundo donde
no hay eso que se dio en llamar sociedad (por cierto, promesa autocumplida del neoliberalismo).

En el Mundo 2 la nica realidad es la que se puede ver o decir 9. Para lo que realmente cuenta no hay interioridad que valga.
Sin la exteriorizacin (o reificacin10) nada es medible, cuantificable ni valorable.

El lenguaje de las mquinas carece del juego de presencias y ausencias del lenguaje humano, es plenamente ejecutivo y
alcanza su plenitud en la informatizacin generalizada y en la automatizacin total: una mquina ciega y estpida, a la vez
que autnoma respecto a las voluntades humanas, incapaz de parar. Dotada del poder de mediacin inmenso del capital, un
poder-entre universal que conjuga materias primas y trabajo, produccin y consumo, necesidades y satisfactores, individuo y
colectividad, naturaleza (como recurso) y humanidad, medios y fines, pasado y futuro. Gobierna el conjunto de relaciones
entre fuerzas humanas y no humanas. Su nica finalidad es la propia expansin sin lmites mediante la acumulacin. Para
sus servidores esto se entiende como maximacin de las ganancias11.

Pieza fundamental en la construccin y gestin de los dispositivos son los expertos. A ellos compete la tarea de crear los
instrumentos (saberes) para capitalizar cualquier bien o actividad. Son el nexo imprescindible entre las cosas y el capital. La
culminacin del trabajo de los expertos es la construccin del medio puramente extensional (algortmico, y por tanto
inmaterial) que hace posible el movimiento de la mquina total, cada vez ms cerrada sobre s misma. Eso lo hacen justo
antes de ser sustituidos por lo mismo que construyen.

Esa es la realidad, no hay otra, se nos dice: TINA (there is no alternative)12.

3. Saberes y Estrategias

Las actividades en la provincia hcker del Mundo 2 nos han mostrado (y recordado porque esto no es nuevo) que al no ser
necesaria una organizacin centralizada para que prospere una produccin distribuida en la red, es posible una economa
libre de la mediacin disciplinaria del capital. Puede que estemos en los prolegmenos del encuentro entre las fuerzas
humanas y las no humanas a las que se refiere Deleuze para componer con ellas sistemas indivisibles "hombre mquina",
con las mquinas de tercer tipo13, poniendo fin a la era del hombre (Foucault), en donde las cosas sean liberadas de su
condicin de dispositivo-mercanca.

Un proceder creativo a partir de la interaccin no mediada por dispositivos bajo control exterior, compone recursos,
conocimientos, datos, habilidades, ideas; pero adems debe jugar con fuerzas muy variables, en gran parte desconocidas y
con frecuencia desfavorables. Estas proceden de la materia humana pero tambin de otras materias vivas, incluyendo la
potencia del medio artificial. En estas circunstancias es manifiesta la insuficiencia de las teoras y de los conocimientos
segn las diversas disciplinas, que operan con formas bien conocidas y de acuerdo con reglas y mtodos codificados. Ahora
necesitamos estrategias porque ya no estamos en el terreno del saber, sino de las fuerzas, es decir del poder 14.

Podemos distinguir dos modos estratgicos en relacin con las fuerzas con las que nos enfrentamos. En la manera de hacer
occidental, el plan se debe mantener hasta el final, destruyendo o marginando las fuerzas opuestas. Por el contrario, en la
estrategia oriental (en particular la versin procedente de China) el avance se efecta adaptndose a las circunstancias de
cada momento y lugar. En vez de eliminar las fuerzas no favorables es preferible reclutarlas. Obrar a favor de la potencia de
las cosas, no en su contra.

Al modo occidental preferimos denominarlo teoremtico porque parte de una teora previa y ms o menos general que
dicta la prctica y la forma que debe tener la realidad. En l la estrategia est condicionada por el saber, por el pensamiento
calculstico (de ah el poder de la tecnocracia). La eficacia se entiende como adecuacin de los medios a los fines
establecidos desde el principio. Por tanto fines y medios estn separados y son asignados a agentes igualmente
diferenciados, lo que favorece la heteronoma. Para el proceder teoremtico el obstculo siempre es un impedimento a
eliminar.

Por su parte, al modo oriental lo denominamos problemtico porque el problema no es el obstculo sino la ocasin para su
superacin. La problematizacin atiende a las condiciones de cada situacin, incluyendo las del agente mismo, lo que
supone una confrontacin de la realidad emprica con la teora y la posible transformacin de esta y del plan.

Afirmamos que el pensamiento capaz de autotransformacin es creativo porque es problematizador. Podramos decir que es
un intervalo de segundo orden: [] si ver y hablar son formas de exterioridad, pensar se dirige a un afuera que no tiene
forma [] pensar se hace en el intersticio, en la distribucin entre ver y hablar 15: autopoisis. Esta estrategia es la de la
fuerza que se afecta a s misma y su espacio propio es el de la subjetividad, ya no el del saber-poder.

No hay tanto oposicin como integracin crtica de los instrumentos de los que se sirve la accin teoremtica. Pero adems
incluye los saberes menores, y experienciales de los habitantes. A la vez que utiliza tecnologas intermedias, de fcil
implementacin, rescata tcnicas tradicionales que hibrida con todo tipo de inventos contemporneos. Es lo contrario de la
accin que confa todo a la improvisacin o que prescinde de la competencia tcnica, justamente porque el entorno de
trabajo en estas condiciones es muy exigente. Da gran importancia a las prcticas sociales (micropoltica) y por ello privilegia
las tecnologas de cdigo abierto. Se opone a la primaca de la lgica economicista y de cualquier disciplina particular.
Considera el corto y el largo plazo. En cuanto al mtodo, al ser cada situacin singular, se construye en gran medida a la vez
que su objeto.

Es esta manera de entender la estrategia la que resulta afn a la creatividad masiva y no prisionera. La necesitamos con
urgencia para evitar las catstrofes que amenazan a la civilizacin actual.

Como consecuencia de lo anterior, desaparece el experto como sujeto fuerte que impone un conocimiento superior al de la
gente comn para dirigir el proceso. La renuncia al poder tecnocrtico significa la renuncia al que le corresponde como
delegado de un poder superior, estatal o empresarial. Es en realidad abandonar el territorio antiguo para, ligeros de
equipaje, inventar uno nuevo.

4. Alienacin del habitar

Para Martin Heidegger No habitamos porque hemos construido, sino que construimos y hemos construido en la medida en
que habitamos, es decir, en cuanto que somos los que habitan 16. Aqu entendemos habitar como un velar por la potencia
de las cosas (que en definitiva es la nuestra) partiendo de la acepcin que el filsofo dio a este concepto 17.

En el habitar, habitacin y habitante se construyen recprocamente. Cindonos al mbito domstico, entender que la
vivienda es un objeto separado de sus usuarios, en el sentido de indiferente y ajeno a estos, es lo opuesto al concepto de
construir-habitar que hemos introducido. Su alienacin trae consigo la prdida de capacidad de decisin de las personas
respecto a aspectos cruciales de su entorno, es decir sobre su propia vida.

El proceso histrico de esa prdida se puede ilustrar con lo sucedido en la arquitectura como disciplina, extrapolable, con las
debidas precauciones, al resto de los saberes involucrados. En el siglo XVIII, en Espaa, con la fundacin de la Real Academia
de Bellas Artes de San Fernando, se instituye la prohibicin de la prctica de la arquitectura a toda persona no facultada con
el ttulo de arquitecto. Los arquitectos y dems profesionales tcnicos se presentan como los agentes capacitados y
necesarios para que los espacios habitables respondan adecuadamente a las necesidades de las personas en tanto que
habitantes, constituyndose en mediadores exclusivos entre estos y los espacios de habitacin. Eso implica la separacin de
la habitacin respecto del habitante. En este proceso la habitacin tiende a ser una habitacin cualquiera para un habitante
cualquiera. Lo cual se confirma cuando se dice del habitante que es el usuario y que la habitacin es el alojamiento.

Nuestro anlisis de la habitacin como dispositivo ha mostrado que la vivienda (especialmente a partir de las promociones
de vivienda obrera desde mediados del s. XIX) ha sido un instrumento privilegiado en la conformacin de la familia nuclear
moderna, adems de tener otras importantes funciones biopolticas (y econmicas) como: movilizar o fijar las poblaciones,
insertarlas en el territorio moderno regido por la disciplina espacio-temporal de la industria, localizar los individuos, crear el
polo de consumo a partir del espacio domstico18...

Progresivamente la produccin masiva de alojamientos, destinados a satisfacer las necesidades de los sectores de escasos
recursos, se convierte en una cuestin de estado. Es el momento en que se perfeccionan los dispositivos del no-habitar, por
ejemplo los campos de concentracin, antecedentes de los actuales centros de internamiento de refugiados e inmigrantes,
que son su civilizada versin. En cualquier caso el efecto es el mismo: impedir el movimiento de quienes sobran, hacerles
incapaces de construir sus vidas (adems de apartarlos de nuestra vista).

Desde mediados del siglo XX la mediacin ya no la ejercen los aparatos del estado (incluyendo los profesionales tcnicos)
sino el capital implicado en la actividad inmobiliaria. Estamos en una segunda fase en la cual ya no hay usuarios y
alojamientos sino clientes y mercancas inmobiliarias.

En la tercera fase (la actual) la mercanca inmobiliaria se desmaterializa completamente, transformndose en un activo
financiero al mismo tiempo que el destinatario de dicho producto es el inversor-especulador, competiendo al capital
financiero mediar entre ambos (superponindose al capital inmobiliario, que pasa a su servicio). Adquieren enorme
importancia los dispositivos de las infraestructuras tcnicas: que cada vivienda sea un nodo de una red de aquellos
suministros y servicios (agua, energa, informacin) que no podemos dejar de pagar si queremos seguir siendo habitantes
del Mundo 219.
5. Quitarse de en medio

En el modo de hacer para el habitar alienante lo principal ya est resuelto: quin sabe, quin decide y quin controla el
proceso. Se da as una distribucin de sujetos, cada uno con su funcin y con objetivos precisos, que culminan en tal o cual
construccin.

Este cambio implica que el saber tcnico pierde su posicin central. En esto sigue el patrn general de eliminacin o
captura, por parte del capital, de los saberes especializados, en cuyo monopolio asientan los expertos su particular poder y
relativa autonoma.

Sobran entonces los arquitectos? No sobra la arquitectura, ese compuesto de cosas tan diversas como ladrillos, sombra
fresca, aqu/all, dormitorio, Le Corbusier. Tampoco quienes sienten amor por todo ello.

Lo que sobra es el drenaje de riqueza operada por la mercanca y la mediacin que se intercala entre cada uno de nosotros y
el mundo, obra del dispositivo. Sobra, en este sentido, el espacio que slo es extensin, es decir la vivienda en cuanto
dispositivo y mercanca.

He aqu la difcil cuestin: quitarnos de en medio en cuanto cmplices (voluntarios o no) de la alienacin del habitar y
contribuir as a que la habitacin no sea un dispositivo sino un devenir abierto, es decir, creativo, especialmente como
experimento social autogestionado, en donde el mismo profesional debe reinventarse continuamente.

Puede decirse que el habitante sabe, pero es un saber existencial, desde sus experiencias y conocimientos, al que slo le
falta el bucle reflexivo para considerarlo como un saber operativo. Ah est la aportacin de los tcnicos: pasin,
conocimientos, tcnicas, experiencias propias y ajenas, y por supuesto los mtodos y saberes que son parte del hacer
experto. As como retroalimentar continuamente el proceso, catalizando la inteligencia colectiva. Un doble aprendizaje,
pues, el de los habitantes y el de los tcnicos.

La creatividad de la que hablamos es inherente a un modo de hacer, en el que participan tanto los profesionales como los
que empiezan a ser habitantes, una creatividad colectiva que se nutre de lo heredado, que se actualiza como genuina
invencin y que se proyecta hacia el futuro, provocando y alimentando la creatividad en los otros. No hay un momento
creativo nico, situado en el origen y privilegio del proyectista. La creatividad no se concentra en los productos sino que se
reparte de forma menuda a lo largo de un proceso.

Tras todo lo dicho nos preocupan tres peligros. El primero es en el que podemos incurrir quienes hablamos o escribimos de
esta manera, como un ejercicio meramente retrico. El segundo es que sus aspectos ms concretos sean utilizados como un
recetario. El tercero y ms grave consiste en que la renuncia al poder como expertos la compensemos con la adquisicin y
ejercicio de un poder parecido en cuanto entendidos en nuevos tipos de saber que surgen como resultado de la
externalizacin/formulacin de prcticas que hasta ahora atribuimos a la estrategia y que de nuevo queden las cosas
atrapadas en una red que las trasciende. En otras palabras, que la estrategia del proceder teoremtico se imponga a la de la
problematizacin.

En este sentido la aparicin de nuevas palabras en los discursos polticos, empresariales y, especialmente, en el marketing
como superdispositivo de la conjugacin entre los polos produccin y consumo del ciclo econmico, nos alertan de la
aparicin de nuevos saberes-poderes. Una de esas palabras es creatividad.

6. Lo que puede ser mostrado no puede ser dicho20

Copevi, Mxico DF (desde 1965). Esta asociacin propugna la autopromocin (que incluye en ocasiones la
autoconstruccin) como va de acceso a la vivienda, diferente a la de la iniciativa privada y la administracin pblica, siendo
ambos sistemas ineficaces para resolver el enorme problema de la habitacin en Mxico y en general en el tercer mundo.

Desde una estrategia integral trabaja e investiga simultneamente la dimensin social (especialmente a travs del fomento
de las cooperativas), la implementacin tcnica y el asesoramiento legal y econmico, tanto en arquitectura como en
urbanismo.

El objetivo es proporcionar alojamiento a los pobladores de escasos recursos, pero sobretodo ayudar a la formacin de
comunidades que sean capaces de modos de vida y habitacin no supeditados a la lgica del mercado ni a las servidumbres
polticas o gubernamentales (Fig. 1).

Fig. 1

Grupo de casas autoconstruidas en Teba (Mlaga), promovidas y financiadas por la Junta de Andaluca (1995-2005). El
proyecto divide el terreno en parcelas alargadas para pequeas casas adosadas, de las cuales slo se edific una de las
mitades en que quedaba dividida cada parcela. Las casas se proyectan con cimentacin muy sencilla, cerramientos y
estructura de muros de carga de ladrillo y crujas muy estrechas para que puedan ser construidas por mano de obra no
especializada, e incluso ajena a la construccin. De esta manera cada familia puede extender en el futuro su vivienda
ocupando la parte no edificada y resolvindola segn sus recursos y preferencias. La ordenacin propuesta caus rechazo
inicial en algn tcnico de la administracin, pues entenda que no se debera permitir esta posibilidad (Fig.2).

Concurso de anteproyectos para la adecuacin del ro Guadalmedina en el tramo urbano de Mlaga (2011-2012). Los
redactores de la propuesta renunciaron desde el principio a la definicin proyectual convencional, proponiendo en cambio
sustituir el principio de competencia entre los equipos tcnicos concursantes por el de cooperacin, extendido al desarrollo
posterior del proyecto, con la ms amplia participacin ciudadana y protagonismo de los agentes no-humanos,
singularmente la cuenca del ro Guadalmedina. Los avances en el proceso de elaboracin de esta propuesta se public en
varios blogs en abierto. Por ello el organismo convocante del concurso amenaz con descalificar al equipo por exponer
pblicamente el proceso de trabajo. La propuesta fue relegada a los ltimos lugares por los miembros polticos del jurado
del concurso (Fig.2).

Fig. 2

El centro social y cultural Casa Invisible de Mlaga (2007-2016). Surge en 2007 como resultado de la ocupacin de un
edificio de 1876, que iba a ser destinado por el ayuntamiento para centro de emprendedores culturales. Pronto se inicia una
frtil reflexin sobre la manera de actuar en el deteriorado edificio, rechazndose el modelo de rehabilitacin previsto que
consista en la sustitucin de gran parte del mismo.

La falta de acuerdo con el ayuntamiento en cuanto a la normalizacin legal del uso del edificio obliga a reducir las
actuaciones al mnimo: detener su ruina ms pequeas reparaciones y mejoras y la recuperacin de su funcionalidad,
siempre con un enorme esfuerzo de trabajo voluntario.

Progresivamente hay una toma de conciencia colectiva sobre lo que significa el habitar activo en cuanto el cuidado fsico del
edificio, incluyendo la redaccin del proyecto tcnico con sus correspondientes decisiones (con total transparencia hacia el
exterior). Bajo el criterio de mxima informacin y mnima intervencin, se apuesta por una ejecucin por fases sin
desalojar las actividades del centro y fraccionando el gasto total. La primera fase del proyecto de rehabilitacin, redactado
en el presente ao, abre las puertas a un acuerdo definitivo con el ayuntamiento, permitiendo que la ejecucin de las obras
sean se gestionen de manera autnoma desde la Casa Invisible y abriendo la posibilidad de ensayar frmulas de
cooperativismo laboral, as como la formacin de oficios en bioconstruccin y rehabilitacin.

Este modo de actuar en el patrimonio edilicio, con independencia de sus valores histricos o artsticos, resulta ejemplar ante
el desafo de las crisis que nos afectan (econmica, poltica, social, territorial, pero tambin energtica, ambiental,
biolgica) mediante respuestas ms creativas e inteligentes respecto a la actividad inmobiliaria en la ciudad heredada e
indisociables de la experimentacin social (Fig.3).

BUM: Bosque urbano de Mlaga (2016). En enero Ana y Javier lanzan va Internet la idea de recuperar el destino
urbanstico (PGOU 1987) como zona verde en los terrenos de los antiguos depsitos de Repsol (177.000 m), donde el
planeamiento vigente (2007) recalifica y prev un parque con la mitad de la superficie original y zonas edificables para
equipamientos, comercio, oficinas y ms de 1.300 viviendas. La iniciativa, impensable antes del 15M, fue apoyada por ms
de 30.000 firmas, lo que desencaden el proyecto BUM, que ha suscitado gran apoyo popular y un debate entre los grupos
polticos municipales, saldado con la convocatoria de una consulta popular.

La idea retoma una antigua aspiracin de la vecindad y arraiga fuertemente en el imaginario colectivo, mostrndose capaz
de aglutinar mltiples aportaciones sin por ello remitir a la figuracin finalista y acabada habitual en los proyectos
convencionales. El apoyo de diversos profesionales dota al proyecto de consistencia tcnica, provocando una fuerte
oposicin por parte del equipo poltico gobernante y los tcnicos municipales, por poner en cuestin mltiples aspectos de
la prctica urbanstica dominante, en especial la aparente inevitabilidad de que todo proceso urbano se someta a la lgica
del suelo como mercanca y su mgico poder de generar gigantescos beneficios mediante oportunos cambios en la
documentacin (los papeles) de los expedientes urbansticos.

Un grupo de estudiantes de la Escuela de Arquitectura de Granada inici el curso 2015-2016 la sistematizacin de los
aspectos tcnicos de dicho proceso, caracterizando las principales ideas de conjunto (que incluyen las propuestas de las
cuatro formaciones polticas presentes en el consistorio municipal) y elaborando una caja de herramientas tiles para la
toma de decisiones (Fig.3).

Fig. 3

1 The authors would like to thank the ERDF of European Union for financial support via project Proyecto I+D+i 2012-2014 LA VIVIENDA EN
ANDALUCA. DIAGNSTICO, ANLISIS Y PROPUESTAS DE POLTICAS PBLICAS PARA LA DESMERCANTILIZACIN DE LA VIVIENDA, de la
Universidad de Mlaga (G-GI3002/IDIU)", of the Programa Operativo FEDER de Andaluca 2007-2013. We also thank to Public Works
Agency and Regional Ministry of Public Works and Housing of the Regional Government of Andalusia. The article is also part of Rizoma
Foundation research.
2 Es esta fuente filosfica (Deleuze 1987) la que ha inspirado buena parte de este texto. Hay adems otras influencias, consignadas en la

bibliografa referenciada. A todos sus autores nuestro agradecimiento.

3
Deleuze 1987: 118.
4 Duque 1995: 122.
5 En la actualidad el concepto de emergencia, primero filosfico y luego presente en diversas disciplinas cientficas, supone un esfuerzo por
comprender lo que nosotros en tan sucintas e insuficientes palabras exponemos aqu (ver
https://es.wikipedia.org/wiki/Emergencia_(filosof%C3%ADa).
6 M. Foucault en Agamben 2007: 1.
7
Agamben 2007: 9.
8 Uno de cuyos efectos es la expulsin automtica de Mundo 2 de quienes no son solventes econmicamente. De hecho el concepto de

ciudadana regida que los derechos jurdicos de alcance universal ms o menos vigentes hasta el capitalismo neoliberal, estn siendo
rpidamente sustituidos en la actualidad por los puntuales que se establecen entre individuos o entre estos y agentes corporativos
mediante contratos o relaciones casi contractuales, que expresan, explcita o implcitamente, el intercambio realizado.
9 Claro est que Mundo 2 no se reduce a esta realidad, pues la exterioridad no es explicable sin recurrir a la interioridad, de la que en parte

se alimenta. Y nuestra hiptesis es que an es menos explicable sin pensar en el afuera. Aunque expongamos un criterio fuertemente
crtico, no puedemos olvidar la idea foucaltiana de la creatividad de las normas. Mundo 2, igual que los anteriores, es un territorio, es decir
un medio ms una poblacin, ambos entes vivos, totalidades abiertas y de ninguna manera queremos confundirlo con un espacio
meramente instrumental, tal como es el horizonte de la mquina total. Adems las fuerzas de sometimiento son simultneas con las fuerzas
de resistencia. Es ms, [] la ltima palabra del poder es que la resistencia es primera [] las resistencias estn en una relacin directa con
el afuera (Deleuze 1987:119).
10 Paolo Virno (Virno, 2006: 57), hablando de la produccin inmaterial (o cognitiva) del general intellect, introduce el concepto de

reificacin como una transformacin de la realidad preindividual en cosas externas (res pblica). Nosotros lo extendemos a las cosas
materiales, procedentes de la naturaleza y de Mundo 1. Y ahora el prodigio de la digitalizacin (una exteriorizacin de una exteriorizacin)
hace que toda imagen pueda ser mercanca.
11 Al final pura agregacin aritmtica que equipara a los inversores y brokers con los jugadores de los videojuegos, en ambos casos posedos

por la misma pasin ansiosa de la acumulacin, de unidades monetarias o puntos de juego, da lo mismo.
12
Eslogan poltico corrientemente atribuido a Margaret Thatcher (ver https://es.wikipedia.org/wiki/There_is_no_alternative).
13 Deleuze 1987: 118.
14 La exterioridad sigue siendo una forma [] Pero el afuera concierne a la fuerza: si la fuerza siempre est en relacin con otras fuerzas,

las fuerzas remiten necesariamente a un afuera irreductible [] (Deleuze 1987: 115).

15
Deleuze 1987: 116.
16 Heidegger 1994: 130.
17 Heidegger 1994: 131.
18 Serrano 2016
19
Es lo que Ivan Illich denomin monopolio radical: El monopolio radical ejercido por una industria sobre toda una sociedad no es el efecto
de la escasez de bienes reservados a una minora de clientes; es ms bien la capacidad que tiene esta industria de convertir a todos en
usuarios (Illich 1985: 40).
20
Mostramos aqu, de la abundante coleccin de ejemplos reales, algunas de las experiencias en las que hemos participado directamente
(la frase es de Ludwig Wittgenstein).

7. Figuras

Fig. 1. 1a.Leyenda. 2b. Copevi. Mxico (desde 1965). Fuente: elaboracin propia
Fig. 2. 2a. Propuesta concurso ro Guadalmedina (2011-2012). 2b. Autoconstruccin viviendas en Teba (Mlaga) (1995-2005). Fuente:
elaboracin propia
Fig. 3. 3a. Casa Invisible (Mlaga) (2007-2016). 3b. BUM Bosque Urbano Mlaga (2016). Fuente: elaboracin propia

8. Bibliografa

Agamben. Quest-ce quun dispositif?. Pars: Payot & Rivages, 2007

Deleuze, Gilles (1986). Foucault. Barcelona: Paids, 1987
Deleuze, Gilles. Cine II. Los signos del movimiento y el tiempo. Buenos Aires: Cactus, 2011
Deleuze, Gilles y Guattari, Felix. Mil Mesetas. 2 Parte de capitalismo y esquizofrenia. Valencia: Pre-textos, 1988
Duque, Flix. El mundo por de dentro. Barcelona: Ediciones del Serbal, 1995
Fernndez-Savater, Amador. Crisis de la presencia. Una lectura de Tiqqun. En Carne Negra Fanzine No.4 Oct. 2015
https://carnenegra.com/2015/10/03/crisis-de-la-presencia-una-lectura-de-tiqqun/
Heidegger, Martin. "Construir, habitar, pensar". Heidegger Martin Heidegger conferencias y artculos. Barcelona: Ediciones del Serbal, 1994,
p 127 a 142
Illich, Ivan (1974). Energa y equidad. Desempleo creador. Mxico D.F.: Joaqun Mortiz, Planeta, 1985
Julien, Franois (1996). Tratado de la eficacia. Madrid: Editorial Siruela, 1999
Serrano, Eduardo, 2016. "El dispositivo habitacin y la vivienda obrera en el siglo XIX". Revista Mrgenes No. 16 Vol 12, Septiembre 2015, 95
a 106. Facultad de Arquitectura de la Universidad de Valparaso
Tiqqun. "Podra surgir una metafsica crtica como de ciencia de los dispositivos...". Deleuze, Gilles y Tiqqun. Contribucin a la guerra en
curso. Errata Naturae, 2012
Virno, Paolo. Ambivalencia de la multitud: entre la innovacin y la negatividad. Buenos Aires: Editorial Tinta de Limn, 2006
9. Biografas

El poder y las fuerzas

Estrategias para un habitar contemporneo

Eduardo Serrano. Doctor arquitecto. Grupo de Investigacin HUM958 USE (Investigacin en Generacin de Territorios).
Hasta su jubilacin ha trabajado principalmente en proyectos de autoconstruccin (Mxico D.F.), planificacin urbanstica,
gestin municipal y proyectos de espacios urbanos (ayuntamientos de Estepona, La Lnea y Mlaga). Cofundador del
colectivo Rizoma, desde 1994, y de Rizoma Fundacin, constituida en el ao 2007. Ahora dedicado a investigar la relacin
entre el medio construido y sus habitantes, lo que expresa el concepto de territorio (y el concepto cercano de habitar), y su
actual crisis (especialmente la vivienda), con un enfoque a la vez analtico y propositivo. Eso incluye el impacto en el saber
de los profesionales dedicados a la arquitectura y urbanismo, y su necesaria transformacin. Colaborador con las
Universidades de Mlaga, Granada y la UNIA, adems de diversas iniciativas de participacin ciudadana, particularmente
con el centro social y cultural la Casa Invisible de Mlaga.

Jos Mara Romero. Doctor (UGR 2006). Arquitecto (UPM 1982). Profesor de Proyectos ETSA UGR. Grupo de Investigacin
HUM958 USE (Investigacin en Generacin de Territorios). Reconocimientos: Premio Europan III (Blgica, 1994) y Premio
Mlaga de Arquitectura por obra construida (1993 y 2003) y urbanismo (2005). Ha publicado trabajos de investigacin y
libros, y coordinado workshops de arquitectura, territorio y procesos colaborativos. Ha construido obra pblica de vivienda y
de equipamientos administrativos, educativos y deportivos, adjudicada la mayora mediante concurso pblico nacional.
Vicepresidente de Rizoma Fundacin (socio fundador y patrono desde 2006), y socio profesional fundador de MAIA
Consultores SLP (2012). Sus actividades de investigacin, docencia y profesional se alimentan entre s con transferencias
mutuas de conocimiento y prctica: 1 estudio e intervencin en el patrimonio; 2 investigacin en creacin arquitectnica;
3 investigacin sobre el espacio urbano contemporneo y la Zona Metropolitana Costa del Sol (ZoMeCS), gobernanza y
proyecto colectivo.

Eduardo Serrano. Architect. Ph.D. in architecture. Member of HUM958 Group (Generation of Territories Research, Seville).
Until his retirement he has mainly worked in self-construction projects (Mexico D.F.), urban planning, local management and
urban spaces projects (City councils of Estepona, La Linea and Malaga). Co-founder of the Rizoma group (1994) and Rizoma
Fundacin (established in 2007). Now he is dedicated to investigate the relationship between the built environment and its
inhabitants, which expresses the concept of territory (and the nearby concept of dwelling), and its current crisis (especially
housing), with a focus both analytical and propositional. That includes the impact in the knowledge of architects and urban
planners, and its necessary transformation. He collaborates with Universidad de Mlaga, Universidad de Granada and UNIA
(Universidad Internacional de Andaluca). Also he cooperates in some inhabitant activism initiatives, particularly with La
Casa Invisible, a social and cultural center in Malaga.

Jos Mara Romero. Ph.D. in architecture (UGR 2006). Architect (UPM 1982). ETSA UGR Project Professor. USE HUM958
Research Group (Generation of Territories Research). Awards: Europan III Award (Belgium, 1993) and Malaga Architecture
Award for work built (1993 and 2003) and urbanism (2005). He has conducted research works which have been published in
science journals and books. Furthermore, he has coordinated architecture, territory and collaborative processes workshops.
He has made buildings for Public Administration: in particular, housing and administrative, educational and sports facilities,
most of its awarded through national public tender. Vice president of Rizoma Foundation (founding partner and patron since
2006), and professional partner MAIA Consultores SLP (2012). Its research, teaching and professional activities feed each
other with transfer of knowledge and practice: 1st study and intervention in heritage; 2nd research on architectural
creation; 3rd research on contemporary urban territory and the Metropolitan Area Costa del Sol (ZoMeCS), governance and
collective project.