1 Introduccin

Como lo afirman diversos estudios, el contenido de la expresin "patrimonio

cultural" ha cambiado bastante en las ltimas dcadas y no se limita a
monumentos y colecciones de objetos, sino que comprende tambin tradiciones o
expresiones vivas heredadas de nuestros antepasados y transmitidas a nuestros
descendientes, ya sean tradiciones orales, actos festivos, saberes
y tcnicas vinculadas a la artesana tradicional, entre otras.
Es conocido tambin que, aunque es probada su fragilidad, el patrimonio cultural
inmaterial es importante factor de mantenimiento de la diversidad cultural frente a
la creciente globalizacin que se vive en el mundo contemporneo. Por esa razn,
la comprensin del patrimonio cultural inmaterial de diferentes comunidades,
contribuye al dilogo entre culturas y promueve el respeto hacia otros modos de
vida.
Se considera que esta forma de expresin patrimonial se basa en el cmulo de
conocimientos y tcnicas que se transmiten de generacin en generacin, lo cual
encierra un alto valor social y econmico, resultando pertinente para los grupos
sociales de la nacin y reviste la misma importancia para los pases en desarrollo,
que para los pases desarrollados. Es a la vez que tradicional, contempornea y
viviente. Es adems integradora, al poder compartir expresiones que son
parecidas a las de otros regiones; tambin resulta representativa, pues no se
valora simplemente como un bien cultural, pues florece en las comunidades y
depende de aqullos cuyos conocimientos de tradiciones, tcnicas y costumbres,
se transmiten al resto de la comunidad, de generacin en generacin.
Por eso es que este patrimonio cobra validez si es reconocido como tal por las
comunidades, grupos o individuos que lo crean, lo mantienen y transmiten, pues
sin este reconocimiento, nadie puede decidir por ellos que una expresin o un uso
determinado, forme parte de su patrimonio, o sea, de su cultura propia.
2 Objetivos

En las ltimas dcadas nos estamos enfrentando a una crisis de valores y,

adems, se han deteriorado las relaciones humanas y el comportamiento tico,
debido a la notoria subversin de valores que se observa en el diario
comportamiento social del individuo.

Se han instalado en nuestro medio, como un comn denominador, conductas

antisociales, insolidarias, deshumanizadas. Pasiones como el egosmo, odio,
resentimiento, violencia y actitudes de indiferencia ante el sufrimiento del prjimo y
la injusticia, deben ser revertidas con la mayor urgencia.
Es necesario recomponer el tejido social para reconstruir una sociedad saludable,
a partir de la recuperacin individual, rescatando los valores humanos que se
encuentran opacados en su conciencia, pero que estn en su naturaleza humana.

Es una verdad de Perogrullo, pero verdad al fin, que la mejor enseanza es con el
ejemplo.
3 Marco terico

La cultura es toda actividad humana que se aprende en la convivencia cotidiana

dentro de grupos sociales, sectores y sociedades. De ah que es un fenmeno
vinculado a la vivencia, a pautas, normas que se reproducen a travs del tiempo y
que tienen un contenido implcito-oculto.

Las manifestaciones culturales muchas veces cambian, hbitos alimenticios,

costumbres, bailes y otras expresiones pueden cambiar o simplemente
desaparecer en el tiempo. Las pautas culturales por su carcter implcito-oculto, al
desaparecer no se pueden reintroducir o imponer. Si han desaparecido ya han
perdido su significado y razn de ser en su contexto social.

Muchos juegos infantiles que se jugaban hace 20 30 aos ya no se realizan.

Esos juegos no se pueden recuperar, perdieron su significado para nios/nias y
no se vinculan a su cotidianidad. Igual ocurre con el carabin y la mangulina, dos
danzas que dejaron de bailarse en las fiestas y actividades sociales.

El contacto permanente con otras culturas y grupos sociales generan muchas

veces la interculturalidad y el sincretismo como ocurri y ocurre con todas las
prcticas y manifestaciones que hoy forman parte de nuestra cultura.

En la msica encontramos este continuo cambio y la integracin de nuevos

elementos, ritmos, instrumentos y nuevas formas como ocurre con el merengue de
calle, el mambo, rap o reggaetn.

En cada poca la forma de vestir cambia. La presencia de modas influye en las

distintas generaciones y se convierten en smbolos culturales para determinados
grupos sociales. Condenar o sancionar las modas no tiene razn de ser. El uso de
pelo corto o largo, de aretes y de tatuajes en jvenes de ambos sexos, se vincula
al contacto permanente con la poblacin migrante hacia Estados Unidos o Europa.
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 Conclusiones
En cada poca la forma de vestir cambia. La presencia de modas influye en las
distintas generaciones y se convierten en smbolos culturales para determinados
grupos sociales. Condenar o sancionar las modas no tiene razn de ser. El uso de
pelo corto o largo, de aretes y de tatuajes en jvenes de ambos sexos, se vincula
al contacto permanente con la poblacin migrante hacia Estados Unidos o Europa.

Las modas no pueden asociarse a conductas sociales, ya que vestirse de un

modo u otro no convierte a la persona en seria, buena o mala.

En nuestros medios de comunicacin y en las polticas educativas y sociales debe

dejarse de lado este afn de rescate cultural que no es ms que la expresin
de una tendencia conservadora de resistencia a los cambios y a la
interculturalidad.

Podemos rescatar y restaurar utensilios, monumentos y casas, pero no

as las practicas, hbitos, costumbres y pautas culturales. Estas cambian, se
entremezclan y fluyen en los distintos grupos aun cuando se quieran reprimir,
prohibir y sancionar.
 Centro Escolar Catlico
Asuncin Paleca

Asignatura: Informtica
Docente: Daniel Paredes
Alumno: Samuel Magaa
Grado: 8
Seccin: A
N# de lista: 13
Ao: 2017