Você está na página 1de 24

Curso Online de Filosofia

Olavo de Carvalho

Aula N n 208
22 de junho de 2013

[verso provisria]
Para uso exclusivo dos alunos do Curso Online de Filosofia.
O texto desta transcrio no foi revisto ou corrigido pelo autor.
Por favor, no cite nem divulgue este material.

Boa noite a todos. Sejam bem-vindos.

Vocs esto com uma apostila que passei sobre Ren Gunon, mas como h
muitos pedidos, antes eu vou ler, e comentar minimamente, uma anlise que
estou fazendo sobre a situao brasileira. Ainda est em elaborao, e s ser
divulgada nos prximos dias.

Primeiro vou ler a anlise que estou fazendo da situao brasileira e coment-
la o mais brevemente possvel para que possamos passar ao estudo sobre
Ren Gunon.

Nossos liberais e conservadores lem Ludwig von Mises e Friedrich von Hayek e,
vendo que eles tratam o marxismo como uma pseudo-cincia econmica,
concluem alegremente que ele no vale nada, no merece maior ateno.
Acontece que o marxismo enquanto cincia e tcnica da ao revolucionria
no depende em nada da base econmica que nominalmente o sustenta. (...)

Ou seja, estou afirmando aqui taxativamente, baseado em experincia


histrica, que no h conexo nenhuma entre a estratgia do movimento
comunista e a suposta base econmica da teoria marxista.

(...) Essa cincia e essa tcnica so de uma exatido assustadora e no podem


ser compreendidas s com a leitura dos pais fundadores do movimento ou
com a da sua crtica liberal: requer o acompanhamento de toda uma evoluo
do pensamento estratgico marxista, que comea com Marx e se prolonga at
Saul Alinsky e Ernesto Laclau. Este ltimo, invertendo a frmula clssica das
relaes entre infra-estrutura e super-estrutura, prope abertamente a tese
de que a propaganda revolucionria cria livremente a classe da qual em seguida
se denominar representante. (...)

De acordo com a teoria marxista originria, existe um fator objetivo chamado


interesse de classe. Quando se forma, um partido comunista se apresenta
como o porta-voz do interesse da classe proletria, assim como os partidos
burgueses so porta-vozes dos interesses dos burgueses, mas Ernesto Laclau
diz o contrrio. Segundo ele, isso no existe, pois, mediante a propaganda, ns
agrupamos pessoas e criamos idealmente uma classe da qual, em seguida, nos
denominamos representantes.
2

(...) Maior independncia de toda base econmica no se poderia conceber.


Aqueles que imaginam ter dado cabo do marxismo to logo refutaram seus
princpios econmicos se acreditam muito realistas, porque eles prprios so
crentes devotos da base econmica do acontecer poltico, a qual os prprios
marxistas j superaram h muito tempo. O marxismo deve ser estudado, em
primeiro lugar, como uma cultura, no sentido antropolgico do termo. Remeto
os interessados a trs artigos em que resumo o que penso a respeito [A
natureza do marxismo, Marxismo esotrico e Diferenas especficas] 1. Em
segundo lugar, deve ser estudado como cincia e tcnica da ao
revolucionria, da interveno ativa da elite revolucionria na sociedade e na
histria. Essa cincia to veraz, e a tcnica que nela se arraiga to eficiente,
que delas resulta este fato, to fundamental entre todos e to solenemente
ignorado pelos crticos do marxismo: h pelo menos um sculo e meio o
comunismo o nico repito: o nico movimento poltico organizado
unitariamente em escala mundial e dotado de uma conscincia clara da sua
continuidade, bem como das suas metamorfoses estratgicas. Todos os seus
pretensos adversrios e concorrentes so fenmenos locais, inconexos e
passageiros, espalhados no tempo e no espao como gros de poeira soltos no
vento, incapazes no s de fazer face ao rolo compressor do movimento
comunista, mas at de enxerg-lo como um todo.

Sem nenhuma presuno de expor aqui o fenmeno no seu conjunto, mas


raciocinando antes em funo exclusiva dos ltimos acontecimentos no Brasil,
destaco adiante alguns pontos que, se no forem levados em conta, tornaro
invivel qualquer tentativa de compreender os lances mais recentes da histria
continental e nacional.

O primeiro desses pontos o seguinte: nenhuma ao comunista tem jamais


repito: jamais um objetivo nico e linear. Todas as decises do comando
estratgico comunista so sempre de natureza dialtica e experimental. De um
lado, jogam sempre com uma multiplicidade de foras em conflito, no
interferindo jamais no quadro antes de ter uma viso bem clara das
contradies em jogo e dos mltiplos sentidos em que elas podem ser
trabalhadas. Sob esse aspecto, o pensamento marxista no mudou muito desde
o comeo. Apenas aprimorou formidavelmente a sua viso das contradies,
integrando no seu retrato mental da sociedade inmeros tipos de conflitos
novos que, ou no existiam no tempo de Marx, ou ele no julgou relevantes; por
exemplo, o conflito entre os impulsos sexuais e a ordem social, ou entre pais e
filhos. De outro lado, a essa viso dialtica cada vez mais sutil e aprimorada o
marxismo acrescenta o carter experimental e no dogmtico de todas as suas
decises e aes estratgicas. A articulao de dialtica e experimentalismo
permite que as aes do movimento comunista se beneficiem, [0:10] por um
lado, de uma multiplicidade de direes simultneas que desnorteiam o
adversrio, e, por outro, de uma capacidade de agir por avanos e recuos
mediante contnuas e no raro velocssimas mudanas de rumo.

Quem quer que, ao analisar a recente exploso de protestos, concentre sua


ateno nas reivindicaes nominais reduo das tarifas de transporte
pblico, mais educao, mais sade etc. para discutir sua justia e
viabilidade j prova, s nisso, sua total incompetncia para lidar com o assunto.
(...)

1
Ver: http://www.olavodecarvalho.org/semana/031218jt.htm,
http://www.olavodecarvalho.org/semana/040101jt.htm e
http://www.olavodecarvalho.org/semana/040108jt.htm
3

Quer dizer, o contedo nominal das reivindicaes no tem a mais mnima


importncia. Se no fossem essas, seriam outras. E se no houvesse nenhuma,
se inventaria alguma.

(...) Mas quem quer que, furando essa primeira barreira de aparncias, procure
encontrar por trs delas um objetivo determinado e nico que explique o
conjunto, se engana talvez ainda mais desastrosamente.

Se os protestos tm um objetivo poltico determinado, este s definido, na


mente dos seus planejadores estratgicos maiores, em termos muito gerais e
vagos. (...)

Quando o Lula disse: No sabemos ainda qual o tipo de socialismo que


queremos, foi a coisa mais profunda do movimento comunista nos ltimos
vinte anos. No saber exatamente para onde vai essencial no movimento
comunista: essencial manter a definio do objetivo a mais vaga e genrica
possvel, para no criar uma camisa-de-fora e no pr todos os ovos na
mesma cesta.

(...) Gerais e vagos o bastante para admitir, a cada momento, novas e para o
adversrio imprevistas mudanas de rumo.

Tomando como ponto de partida o fato de que o movimento j nomeado


propositadamente como substantivo genrico teve como seus criadores e
mentores o Foro de So Paulo e a elite globalista condensada simbolicamente
na pessoa do sr. George Soros, (...)

E no apenas George Soros, um monte de gente. Ouve-se dizer George


Soros fez isso, George Soros fez aquilo, e s vezes no nem o George Soros.

(...) o seu objetivo geral j foi declarado muito antes de que o movimento
eclodisse e no requer nenhum esforo especial de interpretao. Trata-se, em
resumo, de encerrar a fase de transio e partir para a ruptura ou
destruio ativa de um sistema j cambaleante e debilitado pela onipresente
ocupao de espaos. (...)

Ento esse o objetivo genrico. Ningum precisa saber o que exatamente a


ruptura ou o sistema. Quanto mais genrico ficar, melhor.

(...) Os slogans escolhidos para instigar a massa no tm, em si, a mais mnima
importncia. Podem ser trocados a qualquer momento, conforme o rumo que as
coisas vo tomando. A tcnica da mutao tambm no rgida, mas adapta-se
velozmente a uma conjuntura em constante transformao; transformao que
o prprio movimento acelera por sua vez. No se trata, portanto, de alcanar
este ou aquele objetivo concreto em particular, mas de operar com um leque de
possibilidades em aberto e conservar, na medida do possvel, algum controle do
conjunto.

Essas possibilidades so exploradas simultaneamente e, conforme uma ou outra


se revele mais vivel ou mais problemtica, ser intensificada ou refreada pelo
comando do processo. As mais importantes, a meu ver, so as seguintes:

(a) Trocar a prpria liderana visvel da esquerda, substituindo os agentes da


transio pelos agentes da ruptura, decididos a aes mais drsticas. (...)
4

Claro, se estamos passando da fase da transio para a da ruptura, ento


normal que acontea uma das duas coisas: ou se troca a liderana ou a
liderana, que est no poder e que operou a transio, tem de se adaptar
velozmente a novos objetivos. Ento de certo modo a liderana testada,
como neste momento est acontecendo com a Dilma Rousseff. Se conseguir
acompanhar a transformao rpida do movimento, ela continua l; seno, vai
ser jogada no lixo.

(b) Espalhar o caos para justificar medidas de fora, aproveitando para, no


mesmo ato, testar os agentes de transio: se conseguirem controlar
repressivamente a situao e aumentar o poder do grupo dominante,
sobrevivero; caso contrrio, sero trocados.

(c) Incitar ao pblica as foras antagnicas (cristos, patriotas,


conservadores etc.), para mape-las e averiguar as possibilidades de control-
las ou extingui-las.

Esses trs objetivos so todos simultneos, eles esto fazendo tudo isso ao
mesmo tempo.

(d) Caso a evoluo do movimento se mostre majoritariamente favorvel aos


objetivos dos planejadores, foment-lo ainda mais para que a prpria ao da
militncia enrage adquira autonomia e conquiste autoridade por si prpria,
transmutando-se em nova estrutura de governo.

Note bem que, com os vrios movimentos que controla, a esquerda j tem uma
nova estrutura de governo extra-oficial, totalmente separada do funcionalismo
pblico, que em algumas regies j manda mais do que o prprio
funcionalismo pblico. Isso aconteceu exatamente como na URSS, em que
havia aquela rede dos sovietes, uma espcie de sindicatos rurais, cuja
influncia e onipresena era tal que do dia para a noite eles se transformaram
na nova administrao pblica, passando por cima da administrao oficial,
quando veio o lema Todo poder aos sovietes. Essa possibilidade, claro, a
mais extrema de todas.

Eu vou repetir as quatro porque isso importante. Eles esto fazendo quatro
coisas ao mesmo tempo:

(a) Trocar a prpria liderana visvel da esquerda, substituindo os agentes da


transio pelos agentes da ruptura, decididos a aes mais drsticas.

A teria, por exemplo, o velho PT encarnado na Dilma, e os novos partidos ditos


mais radicais de esquerda seriam ento os agentes da ruptura, e no mais da
transio. Sempre que se cria uma situao de transio, o governante
colocado ali pelo movimento revolucionrio est em uma posio ambga,
pois tem dupla lealdade: por um lado, tem de fomentar as transformaes
exigidas pelo movimento revolucionrio, ao mesmo tempo que precisa
desempenhar um cargo pblico de acordo com as leis existentes, usando as
estruturas j existentes. Isso quer dizer que vai ser lngua dupla o tempo todo:
vai estar sempre falando uma coisa e fazendo outra ou invertendo. E no curso
desse processo, essas pessoas normalmente se comprometem, por assim
5

dizer, com os dois lados. S sobrevivem a isso se forem muitssimo hbeis, mas
em geral isso no acontece.

por isso que todo processo revolucionrio tem pelo menos duas fases: uma
inicial, que est ainda comprometida com efetuar transformaes dentro do
quadro legal existente, como, por exemplo, quando Lus XVI convocou os
Estados Gerais, que estavam l para fazer uma modificao, uma revoluo
dentro da lei, por assim dizer. Essa primeira fase logo superada, sucedida
pelo terror, que j a fase de ruptura. Na Rssia foi a mesma coisa. A
Revoluo de 1905 criou uma democracia progressista etc. e etc., apesar de
ter sido uma revoluo, foi dentro da lei e idealmente pacfica. E isso durou
doze anos. A maioria das pessoas no sabe, mas, em Cuba, quem colocou
Fulgncio Batista no poder foi o Partido Comunista. Ele ficou no poder por
muito tempo. E, naturalmente, no s no operou ruptura nenhuma como
eternizou a transio, de modo a tirar vantagem pessoal da situao, ento
acabou sendo jogado fora.

Uma segunda possibilidade que tambm explorada simultaneamente


fomentar o caos para depois entrar com medida de fora e aumentar o poder
do governo existente, que da concentra a maior quantidade de poder e pode
ele prprio operar a ruptura. Quase todo mundo que est interpretando o
negcio acredita que esse o objetivo central, que isso tudo disfarce de um
golpe. No, o golpe uma das possibilidades. Mas eles esto explorando todas
ao mesmo tempo.

(c) Aproveitar para incitar ao pblica as foras antagnicas (a direita),


para saber quem , onde est e qual o poder que tem essa direita, e ento
aproveitar para fichar todo mundo e obter um controle maior da situao.

E, finalmente, (d) se for possvel, fomentar [0:20] o prprio movimento de


protesto, para que adquira fora autnoma e se transforme em uma nova
estrutura de governo, como aconteceu nos sovietes.

Eles esto fazendo essas quatro coisas e apostando nelas simultaneamente,


embora sejam, por assim dizer, contraditrias. Se para o governo dar um
golpe de fora, ento no naturalmente o movimento popular que assume o
poder. Mas essas quatro so teis ao movimento e, como eles operam sempre
experimentalmente, tateando, em vez de botar todos os ovos numa cesta s,
eles esto fomentando essas quatro. E essa a dificuldade que as pessoas tm
de entender a coisa, pois, ou no estudaram, ou tm conhecimento muito
superficial do marxismo. Os liberais, sem exceo, acham que conhecem o
marxismo porque leram o livro do Ludwig von Mises sobre socialismo. Eles
viram ali a demonstrao da impossibilidade da economia socialista e, da
impossibilidade da economia socialista, deduzem a impossibilidade de
revoluo socialista, o que uma coisa de jumento.
Se algo economicamente invivel no quer dizer que seja politicamente
invivel. E ser economicamente invivel significa apenas que, uma vez
instaurado, o socialismo trar misria, atraso etc., como aconteceu em toda
parte. Mas acontece que misria e atraso, para um governo comunista, podem
at ser bons. As crises econmicas, as dificuldades materiais derrubam um
governo em uma democracia porque as pessoas esto acostumadas a
6

desfrutar de certos direitos e ter determinado padro de vida; quando isso cai,
elas ficam revoltadas e derrubam o governo. Mas isso s acontece em um
processo democrtico. Se o processo democrtico j acabou e voc instalou
uma ditadura, ento as relaes entre economia e poltica j no so essas. E a
prpria misria pode ser explorada como instrumento de controle at o limite
da arma da fome, como Stalin usou na Ucrnia, restringindo o acesso e no
permitindo o transporte de comida, ou seja, matando os caras de fome. Cuba
vive em uma misria desgraada h quarenta anos, e o regime, em vez de
enfraquecer, est cada vez mais forte. Se o povo no tem nem o que comer,
como que vai ter meios de reagir a uma situao tirnica?

Houve revolues na Rssia e na Frana porque, pelo menos cinqenta anos


antes da revoluo, o crescimento econmico desses dois pases era
formidvel, eram as economias que mais cresciam na Europa a Frana, no
sculo XVII, e a Rssia, nos ltimos cinqenta anos do sculo XIX. preciso ter
um excedente de riqueza para poder criar uma revoluo, para se ter meios de
destacar pessoas, tir-las da produo e aliment-las como militantes
profissionais. Isso custa muito dinheiro. E se simplesmente no h dinheiro, se
todo mundo, exceto o governo, est na misria, a sociedade entra em um
imobilismo que pode durar eternamente. Se no fossem as presses externas,
o regime sovitico jamais cairia, teria ficado l eternamente. Mas acontece que
h concorrentes externos, e o regime no era capaz de produzir na velocidade
necessria para concorrer com esses adversrios.

Esta ltima possibilidade, que a mais revolucionria de todas [esta ltima,


que a de um movimento mesmo, se transforma na nova estrutura do Estado],
parece j ter sido excluda, na medida em que as foras antagnicas, malgrado
sua total desorganizao e ausncia de comando, se mesclaram ao movimento,
ocuparam as praas pblicas e acabaram, em certos casos, por acuar e
sobrepujar a militncia esquerdista.

A esquerda comea a baguna e em seguida v que no tem o controle da


praa pblica, porque aparece um monte de loucos de tudo quanto lado
protestando contra as coisas mais disparatadas, em geral de maneira hostil
esquerda, francamente hostil. Os caras gritando: PSTU, vai tomar no ** era
algo com que ningum contava, e aconteceu. Se no temos sequer o controle
da praa pblica, significa que o movimento no tem autonomia suficiente, e
no ainda uma fora revolucionria capaz de tomar o poder.

O prprio comando da esquerda militante ordenou que as manifestaes


cessassem, o que imediatamente deixa o campo livre para as massas
antagnicas (...)

Quer dizer que, se houver protesto daqui para adiante, vai partir da direita.

(...) e favorece, ipso facto, a adoo da via repressiva para estrangular a


ameaa de um golpe teocrtico e fascista. (...)

A maior possibilidade nas prximas semanas de que o endurecimento do


regime venha a acontecer, com novas legislaes que visem controlar em
princpio as massas em geral, mas controlar somente as massas de patriotas,
cristos etc. e etc. controlar ou estrangular completamente. Parece que, das
7

quatro possibilidades, foi essa a nica que se mostrou vivel, na verdade, por
enquanto, mas, como diria o Vicentinho, a luta continua. Isso quer dizer que os
prximos objetivos, ou seja, a troca de lideranas e a acelerao do processo
revolucionrio, ainda esto na pauta. No que sejam urgncia imediata, o
problema maior que ns atiamos as cobras para que sassem das tocas; elas
saram e so em nmero muito maior do que imaginvamos, ento agora
precisamos dar um jeito de control-las. Essa a urgncia maior, e isso,
portanto, favorece o endurecimento do regime, o qual no precisa tomar
necessariamente a aparncia pelo menos de um golpe, pode ser um golpe
legislativo, algo assim.

(...) Se esse estrangulamento tomar a forma de uma represso policial violenta


ou de um simples incremento do aparato de investigao e controle social,
cedo para dizer.

O detalhe mais importante, a, que as foras antagnicas se constituem


exclusivamente de massas amorfas e desorganizadas, sem o mais mnimo
comando estratgico e at sem aquelas figuras de heris improvisados que um
erro terminolgico denomina lderes, quando o certo seria cham-los apenas
de smbolos aglutinadores. (...)

O sujeito que aparece de repente da massa e vira um smbolo, s vezes um


mrtir como o caso do Edson Lus, um estudante que foi morto pela polcia
no tempo do regime militar , torna-se o smbolo do movimento. Mas o
smbolo aglutinador, seja morto, seja vivo, no um lder. Isso
importantssimo. Liderana comando estratgico e controle, e no a
personificao de um vago esprito das massas. Por exemplo, o prprio Lula,
que se tornou tardiamente um lder quando comeou a controlar o Foro de So
Paulo mesmo assim de maneira precria. Ele sempre foi um smbolo
aglutinador. Quando, pelo Facebook, eu dizia que no h liderana, os caras
diziam: Venha para c, e voc vira o lder. Eu seria um smbolo aglutinador, e
seria jogado fora e expelido com a maior facilidade. Para ser um smbolo
aglutinador, o sujeito precisa ter vocao teatral, que consista em ser um
nada, mas que parea alguma coisa. No foi este o destino que a minha
mame sonhou para mim, eu queria ser alguma coisa, ainda que parecendo
um nada eu prefiro isso. aquela mxima do Ronald Reagan: Voc pode
conseguir tudo o que quiser, contanto que no faa questo de levar o mrito.
por isso que eu no ligo quando os caras repetem as minhas idias com
quinze anos de atraso e no citam meu nome. As idias esto a, eu botei em
circulao, e a coisa est funcionando. Decorridos quinze, vinte anos, no me
interessa reconhecer o mrito, no faz o menor sentido.

Quando eu falo em liderana, quero dizer comando estratgico. E quando o


pessoal, no Brasil, fala em liderana, querem dizer smbolo aglutinador. O que
um sinal de que todo esse pessoal envolvido nesses movimentos no tem a
menor idia do que uma liderana. No que no tenham uma liderana, eles
no sabem o que . Agora, a massa por si, o nmero tem um poder
evidentemente, mas um poder cego, que no sabe para onde vai, pode fazer
burrada ou at cair em uma armadilha, como parece que est sendo montada.

(...) Essa massa numericamente superior, seja militncia organizada do Foro


de So Paulo, seja s tropas de arruaceiros subsidiadas pelo sr. George Soros [e
8

outros similares]. Sua presena nas ruas, bem como a vaia multitudinria que
despejou sobre a presidenta Dilma Rousseff, so, no sentido mais estrito do
termo, exploses espontneas e anrquicas no [0:30] mais alto grau,
contrastando, nisso, com a ao bem planejada dos militantes do outro lado,
que ocupam o espao pblico armadas de instrues precisas, de slogans bem
ensaiados (em Braslia, viu-se at o texto de uma convocatria inteira recitado
em cro pela multido). (...)

Veja o nvel de organizao. Alm disso, eu recebi a cpia de um folheto, que


era distribudo aos militantes, sobre como enfrentar a polcia, como se livrar do
gs lacrimogneo. uma instruo inteira, coisa de profissional. E, l em
Braslia, voc v a multido. Milhares de pessoas repetindo: Dia tal, s tantas
horas, em tal lugar, vamos fazer isto e aquilo. Como que voc vai pensar
que isso uma manifestao espontnea? No, isso um negcio altamente
planejado e trabalhado da parte da militncia esquerdista que comeou as
mobilizaes. Da quando os patriotas revoltados, cristos etc. comearam a ir
para as ruas, comearam a dizer qualquer coisa.

(...) Desse modo, o que se viu nas ruas no foi uma competio entre foras de
um mesmo gnero duas militncias, duas ideologias, duas foras polticas ,
mas entre dois tipos de multido radicalmente heterogneos: a massa e a
militncia, a revolta confusa e a ao premeditada. (...)

E viu-se que a massa confusa era to superior numericamente que o negcio ia


escapar ao controle dos planejadores iniciais. Ento, das quatro alternativas, a
possibilidade de um endurecimento e de um fortalecimento do governo
existente se torna a mais racional e a mais vivel, portanto a mais previsvel.

(...) Quem no levar em conta esses fatores no entender absolutamente nada


do que est acontecendo e estar privado at da mera possibilidade terica de
uma ao conseqente.

***

O que acabo de dizer pode levar o leitor [ou ouvinte] surpreso a concluir que, no
meu entender, ou mesmo na realidade das coisas, os mentores do movimento
comunista so gnios fora do comum, capazes de pensar em todas as
alternativas ao mesmo tempo e de manejar todas as peas do tabuleiro.

Decerto no bem assim. Comparado com a vastido do seu alcance, o


movimento comunista teve um nmero relativamente pequeno de gnios
estratgicos, a comear por Lnin e Stlin, e um nmero um pouco maior, mas
nada notvel, de talentos estratgicos secundrios, como Saul Alinsky, Ernesto
Laclau ou a dupla Cloward & Piven. Mas algumas regras explcitas e tcitas que
esses e outros seguiram acabaram por se incorporar cultura comunista, isto
, a um conjunto de hbitos, reflexos de pensamento compartilhados por toda a
militncia, que os assimila sem grande exame crtico, s vezes at num nvel
semiconsciente e pr-verbal. Isso quer dizer que essas regras transparecero
nebulosamente na conduta de lderes e militantes como as regras da gramtica
transparecem, deformadas, mas no abolidas, na fala de quem nunca estudou
gramtica. (...)

A fala do analfabeto gramaticalmente analisvel, e reflete o que a estrutura


do idioma, portanto as regras da gramtica que o sujeito desconhece. Mesmo
9

desconhecendo as regras, por imitao ele sabe aplic-las, e elas ficam


evidentes no discursoEle sabe aplicar por imitao, mas ele desconhece as
regras. Mas elas aparecem ali. Nesse negcio comunista a mesma coisa. Quer
dizer que um conjunto de hbitos de pensamento que j esto ali incorporados,
e que passam sem educao formal e, sem leitura nem nada, mas na simples
convivncia, ento far com que as contribuies dos grandes estrategistas
apareceremam na fala dos seus militantes e continuadores mais incapazes e
imbecis.

(...) No preciso dizer que, na passagem dos princpios estratgicos explcitos


e criticamente elaborados s regras semiconscientes automatizadas, o que era
tirocnio estratgico se rebaixa ao estatuto de cacoetes mentais e de uma
espcie de estupidez astuta; a complexidade do raciocnio dialtico aparece
agora como pensamento dplice e escorregadio, uma espcie de
incompreenso maliciosa que tudo deforma, mas deforma num sentido
coerente com os propsitos gerais do movimento comunista e benfico aos
interesses do Partido. (...)

Quando os caras comentem erros de anlise ou , erros de descrio da


situao, at esses erros so benficos estratgia geral, porque eles refletem
a estratgia geral do mesmo modo que a fala do analfabeto reflete a estrutura
da lngua ou as regras da gramtica.

(...) Quem estudou o livro do psiquiatra polons Andrew Lobaczewski, Political


Ponerology, reconhecer a a queda de nvel desde uma liderana original
psicoptica a uma classe de epgonos histricos. (...)

Esta a tese do Lobaczewski: os criadores desse movimento so psicopatas,


isto , pessoas extraordinariamente inteligentes e , extraordinariamente
realistas, s quemas desprovidas de sentimentos morais. Sentimentos morais
que, no entanto, eles conhecem e so capazes de manipular. O teste mostra
que, por exemplo, vendo certas cenas comoventes, uma pessoa normal reage
ativando as reas emocionais do crebro, ao passo que, quando o psicopata v
essas mesmas situaesno psicopata, as reas que so ativadas, quando v
essas situaes, so as reas lingsticas. Ento ele no sente as emoes, ele
apenas conhece os seus smbolos e conseguem manej-los. O sujeito no
participa da emoo, mas ele tem apenas um conhecimento frio e, por assim
dizer, cientfico da emoo. Ento esses so psicopatas. Mas dois psicopatas
em ao so suficientes para criar uma multido de epgonos histricos.

E oO que o histrico? Quando o pessoal falaO histrico , popularmente


conhecido como a pessoa que tem chilique, que grita, mas i. Isso no tem
nada a ver com histeria, isso uma caricatura de histeria. A histeria significa
quase um comportamento auto-hipntico, onde em que o sujeito no acredita
no que v e no que sabe, mas acredita sim no que imagina e, fala, sobretudo,
no que ele fala. uma espcie de persuaso retroativa: o indivduo disse certas
coisas, e, porque disse, ele comea a acreditar naquilo. um mundo de
fingimento, um mundo de teatro, s que esse teatro no premeditado ou,
no controlado.

O psicopata controla toda a situao, ele sabe exatamente o que est fazendo,
sabe quando est mentindo ou, sabe quando est dizendo a verdade. O, mas o
10

histrico j no sabe, porque . Por qu? Eesse teatro se incorporou sua


personalidade e, na verdade, corroeucomeu a personalidade, j no h mais
personalidade alguma, h somente o teatro. E esse teatro um meio de ao
criado pelo psicopata, ; meio de ao que depois se propaga e continua agindo
por automatismo. E por isso que a viso deformada que o histrico tem da
realidade continua funcionando como se fosse realista, mesmo porque ele est
lidando com uma multido que de histricos como ele mesmo. Ento,
quando ele deforma a coisa, faz issoele deforma num sentido que til, por
assim dizer, no por premeditao, mas por um reflexo incoercvel: ele no
consegue controlar aquilo, ele no consegue ser outra coisa porque, na
verdade, ele no mais nada.

(...) A psicopatia compatvel com elevado grau de inteligncia e aguda


conscincia da situao real. (...)

Quando vocs lem aAs anlises que Lenin faz da situao, da conjuntura do
dia-a-dia, a coisa de um realismo absolutamente implacvel.

(...) O epigonato histrico copia a conduta psicoptica sem compreend-la


muito bem e, por isso, no diferencia claramente o diagnstico objetivo da
situao e o discurso de auto-identidade partidria. (...)

Ou seja, em termos das funes da linguagem tal como descritos por Karl
Bhler, o sujeito confunde a funo nominativa , que falar da sobre ou
descrever a realidade, descrever a realidade , com a funo apelativa , que
agir na conscincia do ouvinte ou agir sobre si prprio. O psicopata distingue
ambas perfeitamente, ele sabe quando est dizendo uma coisa que
objetivamente verdade e quando ele est dizendo uma coisaalgo apenas s
para influenciar algumvoc. Ao contrrio do Mas o histrico j no sabe, ele,
que mistura essas duas coisas, mas apesar disso. Apesar da mistura, a coisa
continua funcionando.

(...) Dito de outro modo: no percebe muito bem quando est descrevendo uma
situao objetiva e quando a est deformando para reforar o sentimento de
unidade da militncia, fomentar o dio ao inimigo ou persuadir a militncia a
seguir determinada linha de ao. O psicopata, quando mente, sabe que mente.
No histrico, a mentira conveniente j se interiorizou ao ponto de no poder ser
discernida como tal. O resultado que uma viso totalmente falsa da situao
pode, paradoxalmente, produzir uma ao relativamente eficiente, na medida
em que reflete ainda, de longe e obscuramente, a viso estratgica originria.
como [0:40] se dissssemos que o epgono ou militante histrico louco, mas
no rasga dinheiro: tem uma viso deformada da realidade, mas deformada
num sentido que, por fora dos automatismos acumulados na cultura comunista
e da sua raiz longnqua numa viso estratgica consciente, ainda favorece a
ao partidria.

Um exemplo clarssimo desse fenmeno o recente pronunciamento do sr.


Valter Pomar [um sujeito que do Foro de So Paulo], reproduzido abaixo como
Apndice 2.

Ele comea assim [s vou dar um exemplo entre muitos]: Quem militou ou
estudou os acontecimentos anteriores ao golpe de 1964 sabe muito bem que a
direita capaz de combinar todas as formas de luta.
11

Historicamente isso falso. A direita brasileira nunca teve, por exemplo, um


partido de massas ou uma militncia adestrada e organizada. Muito menos teve
uma rede mundial de partidos aliados, uma internacional. Nem teve uma rede
organizada de editoras de livros, como o Partido Comunista sempre teve. E,
durante todo o tempo de ocupao esquerdista do governo, nunca teve sua
disposio centenas de jornais nanicos, como a esquerda teve durante o
regime militar. (...)

A esquerda Ela dominava a grande mdia e tinha ainda a imprensa de oposio.


Isso nunca aconteceu com a direita.

(...) Muito menos uma militncia estudantil significativa. Muitas so as formas


de luta que lhe faltaram e faltam.

Pomar no parece ter a mnima conscincia disso. No entanto, tomar a falsidade


como um fato ajuda a fortalecer a unidade da militncia esquerdista pelo temor
a um inimigo comum evocado de um passado quase mtico. (...)

Ou seja, como descrio da realidade no funciona, mas, na clave apelativa do


discurso, ou seja, de agir sobre a mente da militncia, funciona eficaz do
mesmo jeito. Isso que eu chamo a de estupidez astuta.

(...) Pomar no est mentindo intencionalmente. Est mesclando e confundindo


os dois nveis de discurso a descrio da realidade e o apelo unidade do
grupo ouvinte , como prprio dos epgonos histricos e da estupidez
astuta a que me referi, quase que uma deficincia eficiente, expresso
paradoxal que corresponde natureza paradoxal do fenmeno mesmo.

Voc veja que mMuitas vezes, ouvindo o discurso das pessoas, o liberal, o
conservador amador que no tem estudos srios a respeito, ele percebe a
inferioridade intelectual dessas pessoas e acha, portanto, que a luta est
ganha, e ento ele se sente infinitamente superior. Mas no est contando com
este o fato da estupidez astuta, que esse tipo de deformao da realidade est
impregnado em num movimento e que ele funciona. Quando ele no funciona
como diagnstico objetivo para embasar uma ao, ele funciona como apelo
unidade da militncia e estmulo emocional. Ento acaba funcionando do
mesmo jeito. Por isso que eu chamo estupidez astuta, no uma estupidez
simples. O sujeito que realmente estpido comete erros e puxa o seu prprio
tapete, serra o galho em que est sentado. E a esquerda, por mais que
Reinaldo Azevedo ou Rodrigo Constantino, os jornalistas liberais, formadores de
opinio liberais, faam sarcasmo a respeito, por mais que gozem da burrice
esquerdista, s vezes a burrice do prprio analista liberal que no entende
que uma burrice eficiente, que uma deficincia eficiente. Por isso que,
quanto mais derrotas sofre no campo intelectual, mais vitrias a esquerda tem
no campo poltico. Ento a superioridade intelectual, no caso, existe
evidentemente, a superioridade intelectual da direita e dos conservadores
existe, mas ela no se transforma por si em numa arma poltica eficiente.
Qualquer coisa, para ser uma arma poltica eficiente, precisa se impregnar no
esprito de uma militncia e depois no esprito das massas seguidoras, at criar
uma srie de reflexos que permitam provocar reaes quase que automticas.

Eu vou ler mais um pedacinho trecho do Valter Pomar. Ele diz:


12

(...) o discurso dominante na esquerda brasileira era, at ontem, de dois tipos.

Por um lado, no petismo e aliados, o contentamento com nossas realizaes


passadas e presentes, acompanhadas do reconhecimento mais ou menos ritual
de que precisamos mais e de que precisamos mudar prticas..

Por outro lado, na esquerda oposicionista (PSOL, PSTU e outros), a crtica aos
limites do petismo, acompanhada da crena de que, atravs da luta poltica e
social, seria possvel derrotar o PT e, no lugar, colocar uma esquerda mais de
esquerda..

Falamos do objetivo de trocar a liderana. Dos quatro objetivos, um deleso


possvel era trocar a liderana, mas no trocar necessariamente porque, se a
liderana antiga, a liderana de transio, se adaptar s novas finalidades do
movimento com a devida rapidez ou se mostrar capaz de controlar a situao,
ela vai continuar l.

As manifestaes populares ocorridas nos ltimos dias, especialmente as de


ontem e de 20 de junho [de 2013], atropelaram estas e outras interpretaes.

Primeiro, reafirmaram que os movimentos sociais existem, mas que eles podem
ser espontneos. E que alguns autoproclamados movimentos sociais, , assim
como muitos partidos populares, , no conseguem reunir, nem tampouco
dirigir, uma mnima frao das centenas de milhares de pessoas dispostas a sair
s s ruas, para manifestar-se.

Ou seja, a turma da esquerda estava controlando uma frao mnima, a


maioria estava ali ou por objetivos anrquicos ou frontalmente contra a
esquerda. No s contra o PT, mas contra toda a esquerda. Da prossegue ele:

Em seguida, mostraram que a direita sabe disputar as ruas, como parte de


uma estratgia que hoje ainda pretende nos derrotar nas urnas. (...)

Opa! Mas ento so movimentos espontneos ou uma estratgia? Ele no


percebe a diferena, ele no percebe que est se contradizendo,
absolutamente. Mas as duas coisas servem. Por qu? SeQuando voc diz que
so movimentos puramente espontneos, ento so anrquicos, mais adiante
ele diz que no so sequer de direita, ento isto isso d ao ouvinte esquerdista
um senso de superioridade, o refora: Somos um movimento consciente, que
queremos mudar o Brasil, e esses caras so apenas um bando de loucos,
bbedos bbados que esto a na rua. E quando voc diz que uma
estratgia, apela para o senso de parania e, o senso de perseguio: a
direita que vemvindo com uma estratgia paraquerendo nos derrotar. As duas
coisas funcionam. isso o que quero dizer com estupidez astuta.

Para que uma estupidez se transforme numa em astcia, preciso que ela
esteja impregnada de numa linguagem coletiva j de entendimento imediato
pela platia, de maneira que os dois sentimentos o de superioridade da
militncia organizada ante a massa anrquica e o de unio paranica para se
defender contra um inimigo estratgico perigoso funcionem sempre. Ento
claro que, intelectualmente falando, esse sr. Pomar absolutamente
desprezvel, o sujeito mete sorvete na testa. Porm, como porta-voz do
13

discurso de incitao militncia, a coisa funciona maravilhosamente, ele se


torna um dos controladores do processo.

Voc veja que muito fcil ser contra o comunismo ou conhecer meia dzia
de crticas ao comunismo. Acontece que o comunismo tem 150 anos de
existncia oficial. Quer dizer que aA Internacional Comunista foi fundada em
1844, tem mais de 150 anos, mais de um sculo e meio de existncia oficial
contnua, em que cada gerao examina o desempenho da anterior, corrige o
percurso, modifica, cria novas estratgias, novas tticas e v vai aumentando o
patrimnio. Se voc for pensar na bibliografia marxista, um negcio
monstruoso. Como voc pode olhar tudo isso e, tendo lido o livro do Ludwig
von Mises contra a economia socialista, se achar superior? S se for realmente
idiota, pior que o Valter Pomar. Isto Isso quer dizer que a simples gozao, a
simples afetao de desprezo, no resolve absolutamente nada. Ou voc
compreende efetivamente o que os caras esto fazendo ou melhor voc ficar
em casa e no se meter na briga. Agora, para compreender o que eles esto
falando, uma vida de estudos, algo que, . E se voc perguntar assim: Nna
direita direita conservadora, quantas pessoas tm essa vida de estudos?,
quase ningum tem.

Voc veja, pPor exemplo, a imensa bibliografia imensa que a esquerda produziu
sobre o golpe e o regime militarde 64. So milhares e milhares e milhares de
livros. Enquanto . Agora, qual que a bibliografia produzida pelaque a direita,
pelos conservadores e liberais, produziram sobre a histria da esquerda no
Brasil ? quase nulanada. H o livro do Heitor de Paola, A Conspirao de
Portas Abertas, e duas ou trs coisinhas. Portanto, na competio de
ignorncia, a direita est ganhando evidentemente, e ganhando de longe, [0:50]
ainda que tenha no seu meio inteligncias mais brilhantes do que os
comunistas. Est todo mundo indo contra Isto quer dizer que a regra nmero
um do Sun Tzu, conhea o seu inimigo, todo mundo est indo contra essa
regra, achando que no precisa conhecer, e s vezes at proclamando que o
comunismo no existe mais, o comunismoque j morreu,i e chamandom at de
terico da conspirao quem est tentando acompanhar os acontecimentos.

Isto Isso quer dizer que a burrice da esquerda no bem burrice, estupidez
astuta: so formas automatizadas de pensamento, que tem umcom apelo
imediato. Q e que, quando no funcionam na clave de da descrio da
realidade, funcionam na clave do apelo. Sempre funciona. Nada se perde, tudo
reciclado e funciona para o bem do conjunto, at as descries erradas da
realidade. MesmoAt a deformao caricatural que eles fazem da realidade os
ajuda. Por exemplo, o Paulo Henrique Amorim inventou aquela expresso o
PIG Partido da Imprensa Golpista. Imprensa golpista ento a Folha, O
Globo, o Estado, etc. e etc., que so amplamente dominadas dominados por
gente de esquerda, e que sempre tratouaram o Lula, o PT e at esses outros
partidos mais radicais de uma maneira extremamente paternal ou maternal. Se
no fosse a grande mdia, essas organizaes jamais chegariam existncia.

Em segundo lugar, se voc ler todos os exemplares da Folha, do Globo e do


Estado dos ltimos vinte anos, voc no vai ver encontrar a mais mnima
incitao a golpe, mas, ao contrrio, voc vai ver uma participao ativa
dessa grande mdia na campanha anti-militar e na criminalizao dos militares.
14

Ento o que voc quer dizer com imprensa golpista? evidentemente uma
hiprbole pejorativa. Isso no existe, voc est falando de um fenmeno que
no existe. Mas, se voc conseguir fazer a militncia acreditar que existe, eles
vo ficar com um tremendo dio da prpria grande mdia que os protege, o que
e isto favorecer evidentemente a radicalizao do processo revolucionrio. A
grande mdia faz parte do qu? Dada transio. , porque aA ascenso do
Fernando Henrique Cardoso j foi o comeo da transio. A mdia est mais ou
menos identificada com a poca de amizade entre o PSDB e o PT. E, na
linguagem da esquerda, isso passou a ser a direita, que a sua prpria direita
colocada no poder para operar a transio. Exatamente como na Revoluo
Russa, o primeiro governo democrtico era evidentemente de esquerda,
Kerensky e todos os outros eram de esquerda. Porm, to logo eles tomam o
poder, passam a ser a direita para a esquerda mais radical.

Ento essta assimilao das duas correntes um hbito profundamente


arraigado da mentalidade comunista. Voc Nno se faz revoluo contra um
inimigo, e sim voc faz contra um ex-amigo. Todas so assim. Quando veio oO
Terror Revolucionrio, quando surgiu, ele no era contra o antigo regime, era
contra os moderados da Assemblia. Isso por toda parte a mesma coisa por
toda parte. A Revoluo Cubana no foi contra o inimigo, e sim foi contra uma
criatura mais velha do Partido Comunista. E sempre assim. pPor isso que
os nossos liberais e conservadores so loucos quando apostam na diviso da
esquerda e achamacreditando que a diviso vai enfraquec-la, quando a
diviso que a fortalece. Voc Dividir-se e lutar se dividindo e lutando contra
voc si mesmo, voc monopoliza todo o campo todo dos debates e dos
conflitos e controla mais ou menos o conjunto. E isto isso um hbito j to
arraigado que mesmo umo puro militante histrico e, cego, como o Valter
Pomar, consegue mais ou menos controlar o processo porque ele est
trabalhando, no em cima de uma burrice pessoal, mas de toda uma tradio
de 150 anos que j est impregnada na mente dele.

Espero que isso ajude a compreender mais ou menos o que est acontecendo.
E eu digo tudo isso sem a mais mnima iluso de influenciar o curso dos
acontecimentos., porque repito para influenciar, voc precisa... Eu vou at
ler a mensagem de aqui para vocs o que botei... Tem uma menina aqui no
Facebook. Ela que me perguntou : Ento o que para fazer?. Eu digo : euque
no tenho frmula pronta, mas a experincia histrica mostra que a formao
dos grandes movimentos polticoas passa por uma seqncia que mais ou
menos fixa e imutvel, uma frmula que no existe outra. Comea com a
livre iniciativa dos intelectuais: um sujeito diz uma coisa, outro diz outra,
comea a botar umas idias em circulao que exatamente o que estou
fazendo aqui. Numa segunda etapa, os intelectuais se organizam em num
debate formal. Vou dar um exemplo tirado da histria da esquerda nacional:

Quando houve o Golpe de 64, imediatamente houve alguns intelectuais que


reagiram ao novo regime, especialmente Carlos Heitor Cony, Otto Maria
Carpeaux, Antonio Callado iniciativas individuais de intelectuais que nem
sequer tinham participao em qualquer movimento ou partido poltico. Numa
segunda etapa, funda-se um negcio chamado a Revista Civilizao Brasileira,
cuja intenoque era formalizar o debate da esquerda para que as idias no
se perdessem. Aoscam, para irmos aos poucos iam sendo somadassomando a
15

contribuio de um, de outro, de outro, at termos uma viso completa da


coisa.

Ento, primeira etapa: iniciativa individual isolada. Segunda etapa: o debate


formal, em que onde as vrias contribuies vo aos poucos se integrando em
numa viso global. Terceira etapa: coleta de recursos financeiros para fazer a
passagem do mero debate ao, sendo que o mero debate organizado j
custa algum dinheiro. Quarta etapa: 4 etapa: a formao de um Estado-Maior
para estudar a coisa j no de um ponto de vista analtico e da compreenso,
mas do ponto de vista das estratgias possveis o Foro de So Paulo isso.
No Exrcito, voc temh o comando e tem o Estado-Maior, o Estado-Maior no
toma decises, ele sapenas faz anlises estratgicas e prope estratgias
possveis, que o comando depois vai acionar. O Foro de So Paulo no bem
um comando, um Estado-Maior. Depois que voc tem issodisso , da voc
comea a formao da militncia. Quando voc chega na formao da
militnciaNessa etapa, o custo da coisa j monstruoso, porque voc no pode
formar militantes se voc no tem h profissionais. No possvel Voc no vai
formar uma militncia nas horas livres e nos fins de semana, voc precisoa
ter muitos, muitos e muitos profissionais treinados para form-losar militantes.
Ou seja, so pessoas que vo ser, para usar o termo comunista, desligadas da
produo e colocadas no trabalho partidrio profissional. A partir da que h
condio de, com base nas anlises feitas pelo Estado-Maior, o comando tomar
decises quanto a esta ou quela ao. E, depois de tudo isso, necessrio
que voc tenhater uma continuidade de comando e uma continuidade de ao
do Estado-Maior para controlar os resultados atingidos e corrigir os rumos, etc.
e etc.

Tudo isso pode levar trinta anos. Quando voc se parte de um movimento j
preexistente, como no caso da esquerda brasileira, pode levar dez, digamos,
ou at cinco ou seis anos. Mas partindo , quando voc parte do zero, quando
no h voc no tem nenhum movimento preexistente, ento certamente leva
de vinte a trinta anos. No caso de acelerao mxima, [1:00] vamos supor que j
tivssemos passado da iniciativa intelectual individual... Estamos nesta fase de
iniciativa intelectual individual, a comear pela minha mesmo: ela no tem
finalidade estratgica, ela no prope ao nenhuma, est simplesmente
tentando compreender o que est acontecendo para que no sejamos
afogados e ou atropelados pelos acontecimentos, e fiquemos fique como cegos
em tiroteio. Supondo que j tivesse tivssemos passado dessta fase (a fase do
debate organizado), ento j teramos coletivamente, digamos, um crculo de
umas mil pessoas, mil intelectuais de gabarito, uma compreenso integrada do
conjunto. Ento se pode-se comear a passar a fase do Estado-Maior, ou seja,
no vamos apenas analisar a situao, mas e sim vamos pensar e analisar
estratgias.

A passagem do debate intelectual para o Estado-Maior custa uma montanha de


dinheiro, porque voc precisa preciso muitos profissionais a, gente que vai
vo se dedicar a isso em tempo integral. E, quando chegar a fase da formao
de militncia, precisa de mais dinheiro ainda. Ento, entre o debate organizado
e o Estado-Maior, tem umah outra a fase da que a coleta e a ampliao de
meios financeiros. Eu pulei uma coisa: no existe s apenas conquista de
meios financeiros, voc tem preciso de conquistar e ampliar meios de ao.
16

Como vocE isso feito pela faz isso? Oocupao de espaos. So ocupados
Voc ocupa sindicatos, voc ocupa escolas, pessoas se alistam voc entra nas
Foras Armadas, voc se infiltram em tudo quanto lugar. Para fazer o qu?
absolutamente n Nada. A inteno Voc s vai ocupar espao. E para que,
quando o Estado-Maior tiver discutido tudo e o comando tiver tomado a
deciso, essas pessoas so acionadasa voc acionado. O perodo que pode
passar a de dez anos, quinze anos. Por exemplo, aqui na Virgnia, voc v
claramente evidente a ocupao islmica de espao, voc vai nas faculdades,
s tem muulmanos. E oO que eles esto fazendo? Nada, eles estoapenas
ocupando espao, eles esto esperando um comando, que pode vir amanh,
depois, no ano que vem, daqui a vinte anos. A conquista dos meios financeiros
tambm a conquista dos meios de ao, no para voc agir, mas para
simplesmente para ter o controle deles.

De tudo isso, o que a direita brasileira fez? No fez nada, absolutamente


nada. O que aconteceu que voc temh massas indo espontaneamente indo
s ruas porque elas no aguentam mais, esto fartas elas esto por aqui com
dos mensaleiros, com os ladres, com os narcotraficantes, at to por
aquimesmo com odo movimento gayzista e desse negcio de dar terras para
os ndios, dar terra para o MST. Eles noNingum aguentam mais mais nada
disso a. V, esto vendo que fatalmente isso vai acabar com o pas, as pessoas
ento saem para as ruas para protestar, mas o problema no que elas , no
que no tm liderana: no tem tm liderana, no tem tm comando, no
tem tm Estado-Maior, no tem tm organizao, no tem nada. Ento, h
voc tem um lado que tem tudo isso: eles j fizeram o debate, j organizaram
o debate intelectual, j conquistaram os meios financeiros e os meios de ao,
ocuparam escolas, sindicatos, igrejas, etc., e etc., esto por toda parte, j
criaram o Estado-Maior, que o Foro de So Paulo, e j passaram fase da
ao. Mas eles tm pouca gente, eles no tm massa, a massa est toda dou
outro lado. Mas,E do outro lado, s tem a massa. Ento uma cabea sem
corpo lutando com um corpo sem cabea: esta essa a situao real.

O Valter Pomar percebe vagamente percebe isso, mas como ele tem de
expressar isso nos termos daqueles slogans e cacoetes mentais, dosaqueles
chaves tradicionais, ento ele vai falar do PIG a mdia de direita , ele
vai chegar ao ponto de dizer que a direita que controla a estrutura poltico
poltica do Brasil. a direita da esquerda, aquela mistura de PSDB com
PMDB. Sim, estes de fato controlam, mas eles no so direita. Ento que a
direita esta que saiu s ruas n? No a direita do PIG, no O Globo, no o
Estado, porque a grande mdia est toda contra isso. Ento o que eles vo
chamar a extrema, a ultra-direita: a ultra-direita tomou as ruas. Ser ultra-
direita significa que voc ser contra o aborto. Quer dizer que a noo de ultra-
direita j foi ampliada para abranger pessoas como eu e o, Pe. Paulo Ricardo. E,
na verdade, uma ultra-direita s poderia existir se existisse uma direita
organizada, da uma parte dela se torna radical e quer aes drsticas e
violentas. Mas se no existe sequer a direita como movimento poltico
organizado, no existe ultra-direita. Podem existir radicais malucos individuais,
um skinhead aqui, outro ali, isso o mximo que pode acontecer. No h uma
direita contra a qual se possa lutar.
17

A direita no Brasil um estado de esprito disseminado na massa amorfa,


contra a qual no . Como voc vai lutar contra ela? Voc npossvel o pode
lutar contra a massa toda, ento preciso voc vai ter de controla-la de
algum modo isso o mximo que voc se pode fazer. Quer dizer, uma
situao paradoxal como nunca se viu no mundo, e que resulta, em parte, da
continuidade e unidade da histria da esquerda, e, por outro lado, da total
fragmentao da direita. Mas como esse pessoal da esquerda confunde a
direita com a sua direita, isto , com o PSDB e PMDB, ento eles achamacredita
que a direita controla a situao. E eles podem chegar ao absurdo de ver em
mim um porta-voz do PIG. Eu, que fui expulso de toda a grande mdia nacional,
sou representante do PIG. Eles podem chegar a este nvel de alucinao, mas
alucinao que funciona, pois. Por qu? F fortalece o senso de unidade de uma
militncia que se sente acossada e ameaada. Ento mais ou menos essa a
situao. No creio que seja possvel entender isso nos termos da anlise
poltica usual e, sobretudo, sem recorrer ao Dr. Andrew Lobaczewski. No que
ele d todos os conceitos necessrios, mas alguns pelo menos ele tem.

Vamos fazer um intervalo, depois responderemos. Respondemos rapidamente


a algumas perguntas, rapidamente e deixamos o texto do Ren Gunon que,
inclusive, para a compreenso disto daqui importante.

[intervalo]

Aluno: Na ltima aula, o senhor se referiu s expectativas espirituais do mundo


pr-cristo, e isso me inculcou um sentimento muito deprimente, como se a
vida antiga fosse um inferno na terra. (...)

Olavo: At certo ponto, era. Se voc ler o Satrico de Petrnio ou a HistriaA


Vida dos Doze Csares de Suetnio, voc vai ver o que era realmente um
inferno. A parada gay de So Paulo vai parecer a Congregao das Filhas de
Maria.

Aluno: (...) Me chama a ateno que h um certo empecilho quando se estuda


todo objeto que perturba os sentimentos. Por exemplo, ao estudar o Brasil
histrico sociologicamente, voc fica irritado, e todo mundo sabe que a
irritao atrapalha o juzo. Assim, estudar o mundo antigo se deprimir, e a
depresso tambm compromete o juzo. Eu digo o mesmo de outros objetos.
Por exemplo, ao ler Aristteles, eu sinto um certo exagero de contedo que
espanta e agita a imaginao.

Olavo: A soluo sempre aquela que j est dada na mitologia grega, na


histria de Perseu: no para olhar a Medusa diretamente, mas atravs de um
espelho que lhe dado pela sabedoria. Se o objeto o perturba, no o olhe
diretamente, mas o olhesim atravs da viso de intrpretes abalizados que
estejam mais prximos da sua sensibilidade. Por exemplo, duvido muito que,
voc ao ler lendo o que Eric Voegelin fala do mundo antigo, voc vai se sentir
to deprimente quanto se sentiria se voc fosse mexer diretamente com o
material do mundo antigo. Estes Esses materiais exigem aproximao lenta, de
fato, tm de se aproximados lentamente, devem ser abordados lentamente,
passo a passo, at voc acostumar o foco e no se sentir perturbado ou at
transformado negativamente por eles. Quando voc estAo lidar lidando com
um material que simplesmente de fonte primria, do qual no h e que no
18

existem interpretaes que elevem o nvel da coisa isso aconteceu quando eu


estava estudando o fenmeno das seitas , como por exemplo, quando eu
estava estudando o fenmeno das seitas, a esse o problema no tem remdio,
porque voc est lidando com materialacessando contedo que deprimente
mesmo, e no tem ningum para guiar os seus passos ali e atenuar. . No
hVoc no tem nenhum Virglio o levando conduzindo pelo inferno e
explicando as coisas, voc est vendo o inferno diretamente. No recomendo
que faafazer isso, aconselho recomendo sempre que oolhar semprelhe
atravs de uma inteligncia superior, e que seja mais prxima sua
sensibilidade, que, em vez de lhe o assustar, vai, ao contrrio, lhe o tranquilizar
ze e lhee acalmare.

muito bom que voc faa essa observao. H, porque, hoje em dia, as
pessoas no tm essa precauo que voc est tendo, elas acham que podem
meter o nariz em qualquer coisa assunto e que vo entender tudo
imediatamente, e mas acabam sendo so profundamente transformadas em
sentido negativo no curso desse estudo ou dessa observao. Voc mostrou
que tem sensibilidade, voc est percebendo que h algo : Isto aqui mais
forte do que voceu, e que no , eu no estouest aguentando, por isso precisa
ento eu preciso de ajuda. A soluo ir atravs dos intrpretes qualificados
mais prximos de voc no tempo e tambm na sensibilidade tambm. Com
relao ao mundo antigo, a obra Order and History, com toda a certezado, o
Eric Voegelin, com toda a certeza o Order and History, o grande guia, a. Mas
no s o Eric Voegelin,e voc pode se aproveitar das indicaes bibliogrficas
que Voegelin ele d ali tambm.

Aluno: O que de fato ocorre no Brasil? Corrija-nos se estivermos errados: o Foro


de So Paulo estaria sendo atacado pelos globalistas. Alimentaram o bicho,
que ficou grande demais, e agora necessrio abat-los.(...)

Olavo: No, no, no. Isto Isso no est acontecendo de jeito nenhum. Por qu?
Se quisessem fazer algo contra o Foro de So Paulo, era s parar de dar
dinheiro para ele. Se no pararam, ento no querem elimin-lo. As anlises
que o Fernando Henrique faz ali, me para mim, parecem-me totalmente
irrelevantes.

Aluno: (...) Diz que estaria ocorrendo uma guerra direta entre dois blocos pelo
poder no continente.

Olavo: No, no tem guerra nenhuma. O pessoal globalista e a turma do Foro


de So Paulo esto agindo exatamente no mesmo sentido. Voc veja que aA
idia da ruptura j estava sendo discutida dentro do Foro de So Paulo h havia
muito tempo, h pelo menos trs ou quatro anos, e de repente voc v uma
organizao internacional, financiada pelo George Soros, acionar o comeo
dessa ruptura. No h contradio alguma e no hou conflito, de maneira
alguma algum. Voc no pode esquecer que o Foro de So Paulo nasceu em
estreita associao com o Dilogo Interamericano, que o think tank do
Partido Democrata. Tambm no pode esquecer que o Partido Democrata est
no poder no momento, e est fazendo aqui exatamente o tipo de transio
que o Lula fez:, esto preparando a ruptura. Todo esse pessoal est agindo de
maneira extremamente harmnica e convergente.
19

A Celina Vieira me faz uma pergunta que no sei a resposta. Ela diz:

Aluno: Voc define a histeria como sendo um auto-fingimento hipntico, onde


em que a personalidade vai sendo perdida e o doente j no sabe mais o que
mentira e incorpora o teatro existencial. Em qual doena de Constantin Noica
se encaixam os histricos?

Olavo: Eu no sei. Eu no saberia responder a isso imediatamente. Eu teria de


reler o livro e pensar. Essa comparao interessante, mas ela no fcil. Eu
vou pensar um pouco nisso e tentar responder emn uma das prximas aulas.

Aluno: Concordo com boa parte de sua anlise, mas, no entanto, tenho uma
perspectiva particular sobre o evento. Quando se fala que a esquerda perdeu o
controle, se faz uma afirmao muito relativa da questo porque no se
explora a natureza da prpria rede social. O aspecto viral, para mim, o ponto
que fundamentalmente deve ser entendido. Ningum tem controle sobre esse
tipo de manifestao, pois, uma vez lanada na internet, uma mensagem, um
movimento ou uma reunio atinge dimenses imprevisveis, certamente
contraditrias. (...)

Olavo: No, definitivamente no assim. Voc lLeia o estudo da Rand


Corporation, que j tem quase 20 anos, sobre o que eles chamam cyber wars,
as guerras cibernticas. Este Esse processo muito mais controlado do que
voc est admitindo aqui. E a prova disso , primeiro, a simultaneidade de
manifestaes convergentes que esse pessoal pode consegue fazer, por
exemplo, as primaveras rabes, os protestos na Europa, etc. e etc. no h
conflito. Acontece que, como existe uma ao, existe uma reao, e esta essa
reao se utiliza do mesmo meio ciberntico. No Brasil, por exemplo, o pessoal
patriota, cristo, conservador viu essa cambada indo s ruas para fazer e
fazendo protesto, eles ento decidiram fazer protestos tambm. Estes no
faziam parte da rede originria, eles improvisaram uma rede imediatamente.
Ento no que o processo originrio saiu do controle, apareceu um outro
processo reativo que, e este processo saiu do controle. E isto isso no sou eu
que estou dizendo, o Valter Pomar, o homem do Foro de So Paulo. Ele diz:
Ns comeamos a coisa e no conseguimos controlar p. Por qu? Porque a
direita veio s ruas, no contamos com o elemento espontneo.

Isto Isso quer dizer que no verdade que qualquer movimento desses, to
logo lanado, tem um efeito anrquico. Em geral, isso nunca aconteceu no
mundo. Preste ateno: em todos os lugares onde eles desencadearam foram
desencadeados, os movimentos desse tipo, o movimento foieram
convergentes e coerentes, como na Primavera rabe, como nos protestos
europeus etc., foi s no Brasil que, por uma circunstncia muito local e muito
peculiar, houve esse para-movimento ou esse contra-movimento que acabou
se revelando majoritrio. Isso acontece no Brasil por qu? por causPa daela
inexistncia de uma direita, quer dizer, se voc bane a direita do espao
poltico, ento isso a como um impulso, um instinto negado, na psicanlise
freudiana: vai para o inconsciente e reaparece com outra cara. Ento voc tem
uma manifestao anormal e neurtica, por assim dizer, de um direitismo que
foi reprimido. Isto Isso em geral no aconteceu em outros lugares, quer dizer,
20

voc no tem uma massa de pessoas... Veja, segundo as pesquisas, 70% da


populao brasileira altamente conservadora, sobretudo do ponto de vista
moral, religioso, etc. e etc. Essa gente no tem voz de voto. Voc v que a
simples escolha de um sujeito, Marcos Feliciano, para uma comisso causou
uma reao de dio extraordinria. Quer dizer, j no tem espao para um,
quanto mais para 70% da populao.

Foi com isso que os planejadores da coisa no contavam [1:20] inicialmente.


Mas, no posso dizer que no contavam porque eles tambm fizeram essas
manifestaes para tirar as cobras da toca, para que fossem vistas e, se
mostrarem para podeassim, r ser eliminadas. Eleas s no esperavam que
fossem tantas cobras, porque eles prprios no tm idia da anormalidade da
situao que eles impuseram ao Brasil. Se voc quer eliminar totalmente a
direita do cenrio, s tem um jeito de fazer: botar com uma ditadura sovitica.
Pronto, acabou, da cala a boca de todo mundo. Mas, no estamos em numa
ditadura sovitica, estamos em numa fase de transio. Ento voc mantm
essa casca de democracia ao mesmo tempo em que voc impede o exerccio
da democracia. Isso cria uma situao inteiramente anormal. E no existe
situao similar em parte alguma do mundo que eu conhea, e foi isso que
aconteceu.

Aluno: (...) Creio que essa manifestao foi apenas um teste, um laboratrio.
(...)

Olavo: No. Sempre que voc disser que tal coisa foi apenas istoisso, com
relao ao movimento comunista, voc est enganado. Voc precisaria estudar
mais a estratgica comunista ao longo do tempo e ver que a multiplicidade de
objetivos e o jogo entre os vrios objetivos conforme o desenrolar, conforme o
andar da carruagem, inerente ao movimento comunista, eles sempre fazem
isso. Nunca d para dizer que isto isso foi apenas para tal coisa, no, isto foi
para quatro, cinco coisas diferentes, todas ao mesmo tempo. Isso faz parte da
prpria natureza do movimento comunista e faz parte da natureza da mente
dialtica, que, j dizia o Hegel, o esprito de contradio sistematizado. Ento
sempre jogar com as contradies, jogar inclusive com objetivos contraditrios.
s na mente liberal que a sociedade uma mquina que funcionando como
uma empresa, que temcom objetivos determinados e meios racionais de
alcanar os seus objetivos por uma espcie de via linear. Eles imaginam que a
sociedade assim.

O pessoal marxista, que se aprofundou nas leituras de leu Hegel pra caramba,
h muito tempo eles sabem que no funciona assim. Quer dizer, que a base da
vida histrica a contradio e o conflito. Ento no adianta voc querer
imprimir s coisas um movimento linear, voc tem de jogar com foras
contraditrias. Voc est jogando com foras contraditrias, ento nunca so
apenas duas foras, voc temh vrias, e tem de contar com todas elas. Nunca
, isto nunca vai acontecer de : o movimento comunista fazer uma coisaalgo
apenas como para fazer um teste. Existe o teste tambm, mas no apenas,
nunca apenas. So aquelas quatro coisas de que eu falei, e no somente as
duas que voc est levando em conta aqui.
21

Aluno: (...) (1) aumentar o poder do Estado, criando leis adequadas aos desejos
das massas, mesmo que isso implique em dar mais poder ao Estado (...); (2)
terminar com a oposio.

Olavo: So dois objetivos possveis, mas, eles no resumem a coisa. Porque


voc est raciocinando como se o governo Dilma fosse o centro agente, e ele
no , o centro agente o Foro de So Paulo. E o Foro de So Paulo no est se
mobilizando para fortalecer o governo Dilma, e sim mas para fortalecer o
processo revolucionrio com o governo Dilma ou contra ele issto
importante. Voc precisa ver que os indivduos que fazem parte do movimento
comunista, os lderes, nunca tm uma posio inabalvel, eles sempre podem
ser trocados a qualquer momento. A no ser naquelas raras ocasies em
queonde um pequeno grupo consegue obter o controle total, mas isso no
como uma Dilma, a Dilma no Stalin. A Dilma, aposto, no pode ver sangue,
se ela vir sangue na televiso, desmaia. Voc v os pronunciamentos dela, a
mulher est tremendo, gaguejando. A Dilma s exibio de fora, h rumores
de diz que ela grita com as pessoas, at um dia deu uma bronca em num cara
chefe do departamento, e o cara comeou a chorar. porque, no Brasil, todo
mundo est capado, ento at a Dilma parece valente. Mas o primeiro que
gritar com a Dilma, a manda para o hospital, como foi com a Maria do Rosrio:
O que isso? O que isso?. Essa mulher no de nada, realmente no de
nada, de nada. Ela foi era uma qualquer que pegaram lfoi escolhida, porque
no tinha outra para entrar no lugar, ento botaram ela l. Ela no tem
capacidade para ser uma ditadora do Brasil. O Foro de So Paulo no fez tudo
isso para fortalecer o governo da Dilma. I? No, isto sso impossvel, meu
filho. Agora, eles lanam o movimento e, se o governo Dilma se mostrar capaz
ou de acompanhar a velocidade da ruptura ou de controlar e estrangular a
oposio, ela pode continuar por mais algum tempo.

Veja, eEsse negcio de ser contra o culto da personalidade est profundamente


arraigado no movimento comunista. Eles no gostam de que nenhuma
personalidade se projete alm do estritamente necessrio. Eles permitiram que
o Lula fizesse isso por qu?porque Porque o Lula o militante mais humilde
que j houve no movimento comunista, o Lula nunca bate de frente com ana
deciso da maioria. A carreira dele no sindicalismo foi feita assim, ele deixava
os acontecer a discusso caras discutirem na assemblia e, saa para tomar
tomava umcom cafezinho, quando voltava, e perguntava o que tinha sido
decidido, ento : O que vocs decidiram?, Tal coisa. Ele vestia a camiseta e
saai repetindo o que a maioria quis. O sucesso dele no Foro de So Paulo foi, a
mesmssima coisa. O Lula tem um amor to profundo pelo movimento
revolucionrio, que ele sacrifica tudo, inclusive a sua prpria vaidade, pelo
movimento revolucionrio. Nesse sentido, ele no tem vaidade nenhuma. Por
essa sua capacidade conciliatria dele que o deixaram l, ele pois nunca
criou problema para ningum. O LulaVeja, ele tem uma longa carreira de
servios prestados, e a Dilma, no tem.

Exterminar a oposio e aumentar o poder do Estado so possibilidades que


tero de ser exploradas conjuntamente com outras possibilidades opostas. Isso
sempre assim. Voc aqui ainda est um pouco raciocinando um pouco na
base do objetivo linear: o que eles querem isso ou aquilo. No movimento
comunista, nunca, nunca, nunca assim. Voc veja, por exemplo, que oO
22

Barack Obama, por exemplo, uma criatura do Saul Alinsky, do Frank Marshall
Davis, de uma liderana comunista. E, eles o fizeram e o colocaram l,
certamente com a ajuda da KGB e comprovadamente com a ajuda de foras
islmicas. To logo o colocam l, comeam a antagoniza-lo desde a Rssia.
Veja, comI isso significa que o esquema comunista e eurasiano domina os dois
lados do cenrio. E, eles sempre fazem assim: eles produzem a diviso, eles
criam uma possibilidade e criam instantaneamente ou logo depois a
possibilidade contrria, porque seno eles esto arriscando tudo em numa
coisa s. Voc acha que o movimento comunista internacional comunista vai
arriscar tudo em num Z Man que tiraram do lixo para botar na presidncia
dos EUA? No, eles pem o cara l e j tm o plano B, o plano C, o plano D e o
plano E.

Aluno: Eles que do as alternativas...

Olavo: Eles criam o conjunto das alternativas. Mas, escuta, oO pessoal marxista
comeou lendo Hegel. Quantas pessoas que voc conhece no Brasil que so
capazes de ler Hegel? No quer dizer que os lderes atuais sejam expert em
Hegel, Valter Pomar certamente no . Mas, como eu disse, a cultura
comunista j incorporou essas coisas, de maneira que voc pode ter um lder
burro que, se seguir a receita, vai funcionar mais ou menos. Assim como numa
em uma fbrica de qualquer coisa, nem todos os empregados precisam
compreender todo o processo da produo, muito menos a estratgia geral da
firma. Eles vo agir de maneira harmnica com o conjunto, como Valter Pomar
est agindo.

Aluno: Gostaria de saber se as pessoas que entraram agora no curso


receberoam o mesmo tempo e ateno que o senhor d aos veteranos, como,
por exemplo, a correo dos exerccios e do trabalho final.

Olavo: Certamente. Agora, quanto aos trabalhos, eu estouno lendo tudo o que
me mandam, mas eu no vou comear a mexer com isso ainda porque, quando
comear, vai ser uma trabalheira danada para vocs e para mim tambm. Eu
vou avisar quando vou comear isso a.

Aluno: Ontem foi noticiado no na Globo, Jornal Nacional, que o movimento MPL,
por notificao de seus lderes, est se retirando dos prximos protestos, pois
os objetivos deles j haviam sido alcanados. (...)

Olavo: No que os objetivos foram alcanados, precisamente porque no


foram alcanados. Houve uma reao [1:30] desproporcional, eles no sabem o
que fazer e agora tem tm de parar para pensar.

Aluno: (...) Logo, a no ser o movimento gay, [1:30] que hoje de manh tinha
confirmao de participao, em So Paulo, com mais de 70 mil contra o
Pastor Feliciano, e os j tradicionais vndalos, parece-me que a populao do
protesto, como o senhor observa, ser formada por pessoal no de esquerda.

Olavo: Se o movimento continuar nos prximos dias, ser essa turma patriota,
crist etc. E, que eu recomendo que no faam isso, eu recomendo que voltem
para casa. Faam novos protestos daqui a um ms,ou dois meses, mas no
23

agora, porque . Por qu? Eesses protestos da direita teriam valido a pena se
houvesse uma liderana organizada capaz de tomar a dianteira e fazer alguma
coisa efetivamente. Mas acontece que o nico elemento organizado que existe
a direita so as Foras Armadas, e elas parecem que no esto no estar
querendo interferir. A chance de interferir j passou, que foi quando o STF
condenou os mensaleiros. O Joaquim Barbosa deveria ter imediatamente
convocado as Foras Armadas: Prendam esses caras de qualquer jeito, quer
dizer, execute a sentena. Como ele no fez isso, e as Foras Armadas tambm
no tomaram a iniciativa de fazer, ento os mensaleiros esto todos solta, e
foi tudo como se nada tivesse acontecido.

Este Esse movimento daria s Foras Armadas um pretexto para agora agir
agora e fazer cumprir a lei. N, no com um golpe militar parae tomar o poder,
porque, se der houver um golpe militar e a tomada tomar do poder, eles
provam que so completamente loucos. Deixa Dona Dilma l, s vo fazer
cumprir a lei mesmo contra a vontade da Dona Dilma: Prendemos os
mensaleiros, esto aqui em priso militar e, ningum vai tir-los daqui, pronto,
acabou. Se as Foras Armadas fizessem isso, ganhariam uma autoridade
tremenda sobre todo o pas, e da teriam envergadura para investigar, ir atrs
do Foro de So Paulo, narcotraficantes, banditismo etc. Tudo isso sem tomar o
poder, sem dar o golpe. Seria apenas uma iniciativa: j que ningum est
cumprindo a lei, fazemos cumprir, doa a quem doer que exatamente o que
a populao est pedindo.

Vocs no esqueamcem que, em 1964, ningum pediu que os militares


tomassem o poder, ningum. NaSe voc pegasse aquela massa toda que
estava na Marcha da Famlia com Deus pela liberdade, ningum esperava e
perguntasse: O que voc espera, que tenha houvesse um governo militar?
Ningum esperava, e sim isso, esperava que que tirassefosse tirado o Joo
Goulart e fizesse houvesse nova eleio dali a seis meses. Era isso que todo
mundo estava pedindo. Da os militares chegaram l, gostaram de ficar e
ficaram por vinte anos, e saram queimados.

Aluno: E a responsabilidade dos militares no para com o governo, para


com a Repblica.

Olavo: Claro. Ela est lembrando que a responsabilidade dos militares no


para com o governo, para com o Estado brasileiro, com a Repblica. Ento
eles tm o direito e a obrigao de fazer cumprir a lei quando ningum mais
est cumprindo. Agora, emEm 64, disseram que iam fazer isso, mas no
fizeram isso, tomaram o poder, o que foi uma burrada fora do comum. Mais
ainda: se voc perguntar por que nNo existe direita organizada no Brasil ,
porque a demolio da direita comeou no governo militar. Eles tomaram o
poder, falaram agora os civis calam a boca, caaram Juscelino Kubitschek,
caaram Carlos Lacerda, caaram Ademar de Barros, acabaram com toda a
organizao. As organizaes que criaram a Marcha da Famlia, que foi a maior
manifestao pblica no Brasil at ento, todas foram todas desativadas, todas
saram do cenrio. Quando aEnto, quer dizer, tinha a sociedade civil
organizada que pediu a ao dos militares, elesos militares foram l e
desorganizaram a sociedade civil e criaram um governo militar de tecnocratas,
e, naturalmente, deu no que deu. Vocs querem tudo isso de novo? Ah,
24

precisa de um golpe militar, o sujeito que fala golpe militar na minha frente
tem de apanhar, por que vocs no aprenderam nada, no? No precisa de um
golpe, precisa haver uma interveno militar para fazer cumprir a lei essa
outra coisa completamente diferente.

Eu acho que por hoje s, j fomos longe de mais. Tem mais algumas
perguntas que vou deixar para a semana que vem.

Aqueles que quiserem ajudar o Instituto, escrevam para a Marcela, e ela lhes
dar as explicaes necessrias. No meu entender, no se eu entendi o
problema, se eu entendi o que a Imigrao est querendo, no uma questo
apenas de ter o dinheiro para pagar a mais e deixar uma reserva em caixa, no
isso. Eles precisam de compromissos: o doador que se compromete a dar x
por ms durante x tempo. E para aqueles que quiserem contribuir
anonimamente, tambm h soluo. Mas a Marcela explica depois para vocs.
marcelacandrade@gmail.com

At a semana que vem, muito obrigado.

Transcrio: Jussara Reis de Abreu, 24/07/2013 [jussarareis10@gmail.com]


Reviso: Elisabete Franczak Branco, 17/09/2014
[elisabete_franczak@yahoo.com.br]