Como Reducir Peso Mediante La Acupuntura. Xuequan

Cómo reducir peso
mediante la Acupuntura
SUN XUEQUAN
Título:
Cómo reducir peso mediante la Acupuntura
Autor:
Sun Xuequan
© Mandala Ediciones
E-mail: info@mandalaediciones.com
www.mandalaediciones.com
I.S.B.N.: 978-84-8352-126-7
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Índice
Prólogo .................................................................................... 5
1. Introducción ........................................................................... 7
2. Meridianos y colaterales ........................................................ 23
3. Estado de las vísceras ............................................................ 49
4. Los puntos del cuerpo .......................................................... 57
5. Los puntos auriculares .......................................................... 81
6. Nociones básicas de manipulación en acupuntura ........... 91
7. Métodos de tratamiento de la obesidad mediante
puntos corporales de la acupuntura .................................... 101
8. Métodos de tratamiento de la obesidad mediante
la acupuntura en puntos auriculares ................................... 109
9. Diagnóstico y tratamiento de las complicaciones
de la obesidad ......................................................................... 115
10. Tratamientos auxiliares de la obesidad ............................... 121
11. Tratamiento y prevención de las reacciones anormales
durante la acupuntura ............................................................ 127
Apéndice El gong de las seis fases de la circulación del Qi
del meridiano .......................................................................... 133
Prólogo
Este libro, una monografía sobre cómo perder peso mediante la acupuntura,
se basa en la experiencia clínica que ha tenido el autor durante años y en la
consulta de una serie de documentos y materiales bibliográficos. En este
libro se explica el conocimiento básico de esta ciencia y los distintos méto-
dos eficaces para perder peso ejerciendo la acupuntura en los puntos del
cuerpo y de la oreja; también se trata el mecanismo y otras cuestiones
relacionadas.
Tomando la teoría de la imagen visceral como núcleo, la de los meri-
dianos y colaterales como guía, la acupuntura como medio y el efecto
clínico como objetivo único, este libro refleja plenamente la concepción
del organismo como un todo, el principio de diagnóstico y tratamiento
basado en un análisis general de los síntomas y los signos y las caracterís-
ticas de la medicina tradicional china.
Sun Xuequan
1
Introducción
Normalidad, causa y prevención

de la obesidad
Para la medicina, la obesidad se debe a un cambio de las funciones
bioquímica y fisiológica del cuerpo que tiene como consecuencia la
acumulación excesiva de grasa. Normalmente se considera que cuando
se supera en un 10 por ciento el peso normal del cuerpo estamos ante
una situación de sobrepeso, si se supera el 20 por ciento se empieza a
considerar que se está gordo y si se supera en un 40 por ciento se dice
que se tiene una obesidad excesiva. Para ser exactos, se puede definir
como obesidad un exceso de grasa de un 25 por ciento en los hombres
y de un 30 por ciento en las mujeres. Entendemos por obesidad el
exceso de grasa, no incluyéndose a los pacientes que sufren edema y
tienen exceso de peso como consecuencia de esta enfermedad ni los
deportistas que tienen un esqueleto fuerte y los músculos bien desa-
rrollados.
El peso normal del cuerpo está estrechamente relacionado con la al-
tura del mismo. Por regla general, cuando el cuerpo de una persona sana
deja de crecer en altura, su peso debería estabilizarse y no cambiar en toda
la vida. Cuando se envejece, se pierde peso como consecuencia de la atro-
fia muscular. Por tanto, una persona sana no debería aumentar de peso.
Engordar indica que no se está sano.
8 Introducción
El peso normal del cuerpo también está relacionado con las diferentes
razas humanas y los distintos estadios de la historia. Por ejemplo, con la mis-
ma altura, un estadounidense de cuarenta años pesa 15 kilos más que un ja-
ponés y una estadounidense de cuarenta años pesa 10 kilos más que una
japonesa. También ha habido variaciones en los últimos 100 años: los hom-
bres estadounidenses, con la misma altura y edad, han aumentado 10 kilos
de peso de media.
La fórmula que se utiliza para calcular el peso ideal es la siguiente: el peso
ideal (en kilogramos) = (altura 100) × 09. Según esta fórmula, si la altura de
un hombre es 180 cm, su peso ideal debería ser (180 100) × 09 = 72 Kg. Si
este hombre pesara 80 Kg, entonces se considera que sufre sobrepeso; si pesa-
ra 90 Kg, se consideraría que es obeso.
La obesidad tiene muchas causas: problemas de secreción interna, facto-
res hereditarios, ingestión de más calorías de las que se consumen, y todo esto
lleva a tener un exceso de grasa. Esto se conoce como obesidad simple (que
incluye la obesidad constitucional y por comer en exceso). La causa principal
de la obesidad simple es comer demasiado. La llamada obesidad alimenticia
se refiere a que la cantidad de alimentos que se ingieren es superior a las nece-
sidades que tienen las diversas actividades metabólicas para llevar a cabo los
procesos de existencia, crecimiento y vida del cuerpo. Cuando tomamos de-
masiada comida nutritiva, una parte se sintetiza para atender a las necesidades
de los tejidos corporales, la mayoría se utiliza para reponer las calorías consu-
midas por el cuerpo en sus funciones vitales y en el trabajo y los nutrientes
sobrantes se transforman en grasa y se almacenan en el cuerpo. La mayoría de
la grasa se dispersa bajo la piel, en el hígado, en la pared abdominal, en el
omento mayor y el mesenterio. Por eso, las personas obesas deberían reducir la
ingestión de grasas e hidratos de carbono y aumentar la cantidad de ejercicio
físico que hacen.
Hay seis tipos de nutrientes fundamentales: agua, proteínas, hidratos
de carbono, grasas, minerales y vitaminas. Los alimentos que comemos
diariamente están formados por uno o varios tipos de estos nutrientes.
Para mantener un peso que sea saludable para el cuerpo debemos, en pri-
mer lugar, mantener el equilibrio entre los alimentos que ingerimos y las
necesidades nutritivas fisiológicas del cuerpo. La pérdida del equilibrio afecta
al peso, ya que una dieta que contenga demasiados elementos nutritivos
lleva al aumento de peso y a la obesidad; por tanto, una dieta correcta es
Cómo reducir peso mediante la acupuntura 9
una medida importante para prevenir la obesidad. En líneas generales, se

debería comer menos alimentos que contienen muchos hidratos de carbo-
no, como los caramelos, pasteles, dulces, refrescos y frutas, así como las
carnes grasas, frutos secos y los fritos. Además, se debería comer más
alimentos sin grasa (como magro de cerdo, ternera, cordero, pollo, pesca-
do, etc.) y verduras.
Otra medida importante de prevención y tratamiento de la obesidad
es realizar un trabajo físico, seguir un entrenamiento físico y aumentar el
consumo de calorías. Como dijimos anteriormente, y dejando a un lado a
los pacientes que tienen problemas de secreciones internas u otras enfer-
medades, la etiología de la obesidad para la mayoría de los pacientes es el
exceso de alimentación; o sea, comen demasiado, consumen muy poco y,
por tanto, las calorías que ingieren no se queman y la grasa se acumula
gradualmente en el cuerpo haciendo que su peso sea superior al ideal. El
ejercicio físico adecuado en las personas obesas tiene un efecto positivo
en el sistema neuroendocrino, que reajusta y recupera la regulación nor-
mal del metabolismo, produce irritación para consumir la grasa, estimula
el metabolismo de la grasa y, por tanto, previene la obesidad y hace que se
pierda peso. Además, el deporte también puede ayudar a consumir grasa e
hidratos de carbono del cuerpo. Como todo el mundo sabe, cuando la
grasa de la comida entra en el cuerpo, se convierte en ácido graso libre que
circula por la sangre y se acumula en las células grasas. Cuanto mayor sea
la cantidad de sustancias grasas que circula por la sangre, más se almacena-
rá en las células grasas y mayor será el tamaño de los tejidos grasos del
cuerpo. De una manera parecida, cuando se ingieren hidratos de carbono
en exceso, éstos se pueden transformar en grasa y almacenarse en el cuer-
po. La actividad muscular necesita muchas calorías suministradas por la
combustión de grasas e hidratos de carbono. Cuando el músculo se mue-
ve, como utiliza una gran cantidad de ácido graso libre y glucosa, su activi-
dad hace que las células grasas liberen este ácido graso libre, haciéndose de
este modo más pequeñas y delgadas, y que se consuman los hidratos de
carbono sobrantes, no convirtiéndose en grasa, disminuyéndose así su
formación. Cuanto mayor sea la actividad del músculo, más calorías nece-
sitará y consumirá más grasas e hidratos de carbono.
Un hombre que tiene un peso normal debería consumir todas las
calorías que ingiere a través del ejercicio físico cotidiano y, por tanto, man-
10 Introducción
tener un equilibrio entre lo que ingiere y lo que consume con el fin de

prevenir la obesidad; pero una persona obesa debería consumir más calo-
rías de las que ingiere diariamente y, por tanto, ingerir menos de las que
consume con el fin de perder peso.
¿Qué relación hay entre la obesidad

y la salud corporal?
Los casos de obesidad crecen día a día al mismo ritmo que crece el nivel de
vida de las personas. Hay personas que consideran que estar gordo sig-
nifica tener buena suerte y que esto es un signo de salud y que ser
delgado significa no estar sano; pero esto no es verdad. Según una
investigación importante, la propensión a las enfermedades de las perso-
nas obesas y las delgadas es, efectivamente, diferente. Las personas delga-
das son propensas a enfermedades del aparato respiratorio, mientras las
obesas lo son a enfermedades del metabolismo y cardiovasculares. Por
ejemplo, las personas que tengan un cuerpo más ligero tendrán 569 posi-
bilidades de más de sufrir una neumonía que los que tienen un peso nor-
mal y 234 posibilidades de más que los que tienen un cuerpo más pesado;
pero los obesos tendrán 978 posibilidades de más de sufrir diabetes que
los que tienen un peso normal y 605 posibilidades de más que los delga-
dos. Hay 203 veces más obesos que delgados con problemas de
arterioesclerosis cardiaca.
Ser gordo y sano son dos cosas diferentes. La obesidad es uno de los
factores que causa la senilidad. Una acumulación grande de grasa en una
persona obesa hace que el cuerpo tenga un peso extra, que aumente el
consumo de oxígeno y que el corazón soporte una carga cada vez mayor.
La acumulación de grasa en el vientre hace que se eleve el diafragma, lo
cual limita el movimiento respiratorio y debilita esta función, y esto lleva a
que las personas obesas sean propensas a sentirse cansadas, que les falte el
aire y se reduzca su capacidad de trabajo. Al estar sobrecargado el cuerpo,
es fácil que la tensión de las articulaciones produzca artralgia. Las opera-
ciones quirúrgicas en las personas obesas son arriesgadas, pues hay mu-
chos más casos de complicaciones en estas personas que en los que tienen
un peso normal. Entre los obesos se dan muchos más casos de laceración
e inflamación de cicatrices, complicaciones en los pulmones, problemas
cardiovasculares y posibilidad de sufrir una trombosis que entre los que
no lo son. Los obesos son propensos a padecer hipertensión,
hiperlipoidemia, enfermedades coronarias, diabetes, colelitiasis y cáncer.
La esperanza de vida de los obesos es mucho menor que la de los que no
lo son. Hay un proverbio chino que dice: Es difícil comprar la delgadez
del viejo; esto quiere decir que estar gordo no es bueno para la salud y la
longevidad. Por eso, es muy importante evitar que el cuerpo engorde y
tomar a tiempo las medidas necesarias para prevenir la obesidad cuando
se empieza a engordar.
Situación actual del tratamiento

de la obesidad mediante la acupuntura
La obesidad es una enfermedad epidémica que interfiere seriamente con
el trabajo, la vida y la salud de la gente y, por tanto, es necesario que los
gordos se pongan de inmediato a curar su obesidad. Los métodos que
existen actualmente para curar la obesidad son los siguientes: comer y
beber con moderación, hacer ejercicio físico, seguir un tratamiento médi-
co, una operación quirúrgica, aparatos que curan la obesidad, psicoterapia,
cura de la obesidad mediante la acupuntura y/o mediante la moxibustión,
etc. La cura de la obesidad mediante la acupuntura es una manera simple,
segura y eficaz que se utiliza en muchos países con buenos resultados.
Unos cuantos países empezaron a investigar hacia 1973 un método
para curar la obesidad mediante la acupuntura. Hacia 1975 el método de
cura de la obesidad mediante este método se hizo predominante en Amé-
rica del Norte. Por entonces había ya unos cuantos informes sobre la cura
de la obesidad mediante la auriculopuntura y en Japón se empezaban a ver
los efectos terapéuticos. A partir de entonces el método de cura de la
obesidad mediante la acupuntura empezó a ser preponderante en Japón,
Australia, Sudeste asiático y Hong Kong, lugares en los que el estudio de
este método de curación de la obesidad ha sido cada vez mayor. Se está
descubriendo constantemente puntos concretos para curar la obesidad,
12 Introducción
métodos específicos de acupuntura y métodos de manipulación eficaces

de la acupuntura. Se han desarrollado métodos de auriculopuntura que
van desde el inserción intradermal, inserción lifting, inserción en forma de
U en puntos auriculares junto a terapia de chinchetas con adhesivos, bo-
litas magnéticas, estimulación eléctrica y varios métodos de estimulación
de los puntos. En la actualidad se está investigando el mecanismo que se ocupa
de la obesidad; pero, en un principio, se piensa que los puntos están relacio-
nados de algún modo con la inhibición de la secreción de la insulina, la fun-
ción central de la ingestión de alimento del hipotálamo, los nervios, la
secreción interna y la función de regulación psicológica. Tras someterse a
la acupuntura se observa en el paciente una reducción del apetito, sensa-
ción de saciedad y disminución de la cantidad de alimento que ingiere.
Con este método se puede alcanzar el objetivo de curar gradualmente la
obesidad.
Desde que apareció en 1973 hasta la fecha, la auriculopuntura ha sido
la técnica más utilizada, usándose últimamente la acupuntura como com-
plemento. Los puntos auriculares que se usan con mayor frecuencia son la
boca, el esófago, el estómago, el punto del hambre (que se encuentra en el
centro del tragus frontal, por debajo del punto exterior de la nariz) y el
punto cero (que se encuentra en el centro del helix crus, o sea, el punto
Erzhong). Se utilizan las técnicas de purga para dar un estímulo fuerte y a
continuación se deja la aguja insertada durante una semana. Presionar la
aguja antes de comer o cuando se siente hambre hace que el efecto sea
mayor. Sacks utilizaba la aguja en forma de U y la dejaba insertada en los
puntos auriculares del estómago. De los 1.050 casos observados y trata-
dos, 285 perdieron entre 35 y 45 Kg y 543 perdieron entre 175 y 225 Kg
en un mes. Katsuhiro Yamada escogía los puntos auriculares de la boca, el
estómago, el esófago, el cardias y el hambre. En cada sesión elegía dos o
tres puntos gatillo en los que dejaba insertadas las agujas intradermales. Al
cabo de una semana elegía otros puntos nuevos. Trató 71 casos y observó
que tras 2 a 4 meses había tenido resultados positivos en un 831 por
ciento de los casos, de los cuales el 75 por ciento perdió una media de
cuatro kilos. Sun hizo una chincheta elástica de presión de plástico para
los puntos auriculares que tiene un terminal de presión en forma de punta
afilada que se puede fijar en la fosa auricular. Esta punta afilada se utiliza
para estimular el punto del estómago. Hay que dejar la chincheta puesta
entre 1 y 6 semanas. Trató a 155 mujeres que padecían obesidad, de las

que el 79 por ciento perdió una media de 500 gramos por semana y el
16 por ciento perdió una media de 750 gramos por semana. El trata-
miento se mantuvo durante ocho semanas y media y perdieron un peso
medio de 65 kilos.
Se suele utilizar los puntos del cuerpo Liangqiu, Gongsun, Zhongwan,
Zusanli, Qihai, Renzhong, Shenmen, Waiguan, Guanyuan, Yangchi,
Sanjiaoshu, Mingmen, Dazhui, Sanyinjiao y Diji, entre otros, para curar la
obesidad mediante la acupuntura. Sadowsky hacía presión con bolitas
magnéticas en los puntos del cuerpo Renzhong, Zhongwan y Qihai y ha-
cía inserción en forma de U en los puntos auriculares de la boca y el
esófago. En total trató 5.368 casos de obesidad y ultraobesidad, alcanzan-
do una tasa de éxito del 82 por ciento. Después de un año, el 10 por ciento
de los casos no volvió a recuperar peso. El efecto terapéutico a largo plazo
es estable. En los casos de ultraobesidad se siguió un tratamiento com-
puesto de dos series de cuatro meses con dos semanas de descanso entre
cada serie, llegándose a perder 35 kilos en muchos casos. Si se trataba de
una obesidad nerviosa, se llevaba también un tratamiento de presión me-
diante bolitas magnéticas en los puntos Shenmen, Waiguan, Shaohai,
Zusanli, etc., obteniéndose buenos resultados. Presionar una bolita inser-
tada en el punto Zusanli puede reducir el apetito y controlar la ingestión
de alimento.
Lei Zhenping trató 42 casos de obesidad insertando agujas estimula-
das eléctricamente en Liangqiu y Gongsun. Tras tres meses de tratamiento
había 14 casos con una pérdida de peso de más de 5 Kg y 17 casos con
pérdidas de peso que oscilaban entre 1 y 5 Kg. La tasa de eficacia general
era de un 735 por ciento.
En todo el mundo se conoce el efecto terapéutico que tiene la cura de
la obesidad mediante la acupuntura; pero también hay fallos que están
relacionados con la selección de los puntos adecuados, la duración del
tratamiento, el método de acupuntura y su manipulación, la naturaleza de
la obesidad y si el paciente come y bebe moderadamente.
1. La selección de los puntos adecuados. Hay muchos casos clínicos que demues-
tran que existen puntos concretos a través de los cuales se cura la obesi-
dad. Por ejemplo, Robert, haciendo inserción en forma de U en el
14 Introducción
punto del hambre, conseguía que en el 70 por ciento de sus pacientes

descendiera la sensación de hambre y que perdieran peso; pero sólo tenía
un 20 por ciento de casos con éxito cuando las dejaba insertadas en otros
puntos. Yoshihito Mukino, para estudiar la existencia de puntos concre-
tos para curar la obesidad, dividió los casos en dos grupos, el grupo
Shenmen y el del punto del pulmón, y comparó los resultados después de
dos semanas de tratamiento. Observó en los dos grupos el apetito, el
peso, la sensación de hambre y los cambios hormonales relacionados con
el apetito, realizando en ambos grupos pruebas de glucosa, ácido graso
libre, insulina y gastrina. El resultado fue que en el grupo del punto del
pulmón la pérdida de peso fue mayor; cuando el estómago estaba vacío,
la insulina decrecía y cuando se hacía el experimento de la carga de agua
había una hiperfunción de la secreción gástrica. Por tanto, se puede pen-
sar que hay puntos auriculares concretos que hacen que descienda el ape-
tito, la insulina y la gastrina. Sadowsky considera que los puntos auricula-
res de la boca, el estómago y el esófago producen un buen efecto en la
cura de la obesidad, alcanzándose una tasa de éxito del 71 por ciento. Sun
utiliza únicamente el punto auricular del estómago, alcanzando una tasa
de éxito del 79 por ciento. Algunos sostienen que el punto cero de la oreja
tiene un efecto claro en la cura de la obesidad. Por tanto, a la vista de lo
expuesto anteriormente, los puntos auriculares de la boca, esófago, estó-
mago, pulmón, punto cero y punto del hambre son muy eficaces en la
cura de la obesidad.
2. Manipulación de la acupuntura e intensidad estimulante. La mayoría de la
gente prefiere las técnicas de purga con estímulo intensivo, una reten-
ción prolongada de las agujas y mantenerlas insertadas durante mu-
cho tiempo. Presionar los puntos de estímulo durante algún tiempo
antes de comer o cuando se siente hambre tiene buenos resultados.
Se debe tener las agujas insertadas durante algo más de una semana y,
si se utilizan chinchetas con adhesivo o bolitas magnéticas en la aurícula,
el tratamiento puede durar entre uno y cuatro meses. Está demostra-
do que cuanto más dure la estimulación continua, mejores serán los
resultados. Si en lugar de presionar con los dedos se utiliza un oscilador,
se puede hacer que las bolitas magnéticas presionen con más fuerza,
que el estímulo de las agujas insertadas sea más intenso y que mejore
el efecto terapéutico.
3. Desarrollo del tratamiento y duración del tratamiento continuo. Cuanto mayor

sea el desarrollo del tratamiento y la duración del tratamiento conti-
nuo, mejores serán los efectos terapéuticos y más duraderos. Sun tra-
taba los casos de obesidad a través de los puntos auriculares y con
chinchetas de presión, realizando tratamientos continuos de 3-4 se-
manas, en los que se perdía una media de 25 Kg, de 7 semanas, en los
que se perdía una media de 436 Kg, y de 8 semanas, en los que se
perdía una media de 6 Kg. Con un tratamiento de un mes se perdía
una media de entre 2 y 45 Kg, con el de cuatro meses, una media de
56 Kg y en el de cuatro a ocho meses, una media de 36 Kg. En el
seguimiento que se hizo de los pacientes en el año sucesivo se obser-
vó que ninguno había recuperado más de un 10 por ciento del peso
que había perdido.
4. La clave está en controlar el consumo de comida y agua. El primer efecto que
tiene la cura de la obesidad mediante la acupuntura es la disminución
del apetito. Se debería indicar a los pacientes cómo controlar volunta-
riamente la ingestión de comida y agua, en concreto la comida que
tenga valores altos de energía, grasas y nutrientes. Sadowsky opina
que la mayor dificultad que tiene curar la obesidad mediante la
acupuntura es superar la adicción a la comida; la ingestión de agua y
alimento son elementos cruciales que cooperan con la acupuntura.
La adicción a la comida es el factor principal de la cura de la obesidad
mediante la acupuntura y de la recuperación del peso perdido. Hay
muchos infor mes sobre la cura de la obesidad mediante la
auriculopuntura que demuestran que en un 21 por ciento de los casos
en los que se han dejado insertadas las agujas y se ha seguido una
terapia dietética ha habido un efecto terapéutico positivo, siendo este
efecto terapéutico del 9 por ciento en los casos en los que únicamente
se han dejado insertadas las agujas.
5. Otros factores influyentes. En las personas que son gordas desde la infan-
cia no se suele conseguir los efectos terapéuticos que se desean. Por
regla general, los hombres pierden más peso y con mayor facilidad
que las mujeres. Es fácil curar una obesidad simple y temporal, pero
es bastante difícil curar una obesidad secundaria, hereditaria o que
crece con un ritmo fuerte. El efecto de la acupuntura se manifiesta
rápidamente en las personas obesas, disminuyendo el peso de una
16 Introducción
manera evidente, pero cuando se pesa más de 127 Kg se considera

que se tiene una obesidad difícil de curar. Los factores mentales tam-
bién son importantes. No es fácil que vuelva a aparecer la obesidad en
las personas que tienen confianza en sí mismos y fuerza de voluntad
y en los controlan la ingestión de comida y agua. El trabajo físico y el
deporte son buenos para curar la obesidad. Algunas personas sostie-
nen que las agujas de plata hacen de purgantes y tienen un efecto
terapéutico mayor que las de acero inoxidable.
Una serie de experimentos clínicos demuestran que la función de cu-

rar la obesidad mediante la acupuntura está relacionada con los siguientes
efectos:
1. Disminución del apetito y desaparición de la sensación de hambre. Hay muchos

informes que demuestran que a las personas a las que se les ha tratado la
obesidad mediante la acupuntura suelen tener menos apetito y sensación
de hambre. Cuando Sadowsky dejaba insertadas agujas en los puntos
auriculares, los pacientes mostraban cambios en el apetito y comían me-
nos. La presión de las agujas insertadas antes de comer puede disminuir
la sensación de hambre y el apetito. De 12 casos de obesidad tratados por
Robert mediante la acupuntura, una cuarta parte de ellos mostraban sa-
ciedad y en la mayoría disminuyó el apetito. También hay pacientes obe-
sos cuyo apetito descendió tras medio día de tratamiento mediante
acupuntura. Parece que el descenso del apetito y de la sensación de ham-
bre es un efecto benigno del tratamiento de la obesidad.
2. La reacción del conducto gastrointestinal. Robert informaba que de 12 ca-
sos de obesidad que trató con acupuntura, una cuarta parte tenían
sensación de estrechamiento de la garganta y otra cuarta parte tenían
sensación tónica en la parte inferior del esófago y el estómago. Todas
estas sensaciones son beneficiosas para controlar el apetito. Además,
en otros casos el efecto fue que no había apetito o era pequeño, pero
era más frecuente que sufrieran una diarrea ligera. Esto indica que el
tratamiento por acupuntura es eficaz.
La cura de la obesidad mediante la acupuntura puede tener las si-

guientes reacciones indeseables que se deberán tratar clínicamente:
1. Se pueden dar desmayos durante las sesiones de acupuntura si se estimula con

demasiada fuerza o dolor o el cuerpo no está en una posición adecuada.
2. Inflamación local. Es fácil provocar una inflamación si se dejan las agu-
jas insertadas durante mucho tiempo, no se han esterilizado adecua-
damente o la zona en la que se actúa está húmeda o contaminada. No
conviene que aparezca una pericondritis auricular. La tasa de casos de
inflamación por inserción en forma de U en los puntos auriculares
puede alcanzar el 9 por ciento. Para prevenir la inflamación se debe
esterilizar los materiales a conciencia y mantener la asepsia en las ope-
raciones y aplicar pomada de neomicina en las zonas que se traten
para que se mantengan limpias y secas. No se debe mojar la zona en la
que están insertadas las agujas cuando se limpie la cabeza, se haga el
baño o la ducha o se nade. En caso de que se moje, se esterilizará la
zona y se cambiaran las agujas inmediatamente para que no aparezca
una inflamación.
3. Reacciones en las mujeres embarazadas y durante la menstruación. La cura de
la obesidad mediante la acupuntura puede afectar al curso del emba-
razo. También se debe prestar atención durante las menstruaciones
ya que puede cambiar y reducir la duración de las mismas y se puede
ver afectado el efecto terapéutico.
Fundamentos del mecanismo

del tratamiento de la obesidad
mediante la acupuntura
El tratamiento de la obesidad mediante la acupuntura se ha convertido en
uno de los métodos más eficaces para adelgazar. Este método es seguro,
eficaz y no tiene ninguna reacción indeseable, y es por esto por lo que
muchas personas lo han defendido y utilizado en muchos países con resul-
tados excelentes. No hay ningún documento histórico en el que se hable
del tratamiento de la obesidad mediante la acupuntura, por lo que se tiene
que abordar su función y mecanismo desde el principio terapéutico de la
acupuntura y la moxibustión de la medicina tradicional china y la doctrina
de los meridianos y colaterales, las vísceras y entrañas.
18 Introducción
La auriculopuntura es el método clave del tratamiento de la obesidad

mediante la acupuntura. La medicina tradicional china sostiene que las
cinco vísceras, las seis entrañas, las cuatro extremidades, los nueve orifi-
cios y los huesos del cuerpo humano están relacionados estrechamente
con la aurícula a través de los meridianos y colaterales. Por ejemplo, en The
Spiritual Pivot: Essay of Inquiry by Mouth se puede leer: La oreja es el punto
en que convergen los meridianos y en The Spiritual Pivot: Essay of the Evil
Qi of Viscera and Entrails Complexion se explica: La sangre y la energía vital
de los recorridos de los Doce Meridianos Regulares y de los trescientos
sesenta y cinco colaterales suben hacia la cara a través de los orificios
vacíos. Por tanto, podemos ver que las orejas están relacionadas estre-
chamente, tanto fisiológica como patológicamente, con el recorrido de los
meridianos, las vísceras y las entrañas y, por tanto, podemos llegar a la
conclusión de que curar la obesidad mediante la acupuntura auricular tie-
ne una base teórica firme.
Los puntos que se suelen utilizar para curar la obesidad mediante la
acupuntura auricular son los de la boca, el esófago, el estómago, el punto
del hambre, el punto cero, el punto del pulmón, el punto del cardias, el
Shenmen, la secreción interna, el talamencéfalo, el ovario, el punto del
cerebro, el punto de la sed, el punto del bazo, etc. Todos estos puntos
auriculares logran que se cambie el sentido del gusto, decrezca el apetito y
se reduzca la capacidad de comer y se considera que son puntos eficaces
para curar la obesidad. Los puntos auriculares Sanjiao, del pulmón y de la
secreción interna también regulan la respiración, la excreción y potencian
el metabolismo y la diuresis. Estas funciones ayudan a perder peso. Se
suele utilizar los puntos Liangqiu, Gongsun, Guanyuan, Zusanli, Sanyinjiao,
Quchi, Zhongwan, Yangchi, Sanjiaoshu, Diji, Mingmen, Dazhui, etc. del
cuerpo para curar la obesidad mediante la acupuntura. Liangqiu y Zusanli
son el punto llave y el punto mar del meridiano del estómago Yangming
del pie. El punto llave, Liangqiu, es el lugar en que convergen el meridiano
del estómago, la sangre y la energía vital para tratar conjuntamente las
vísceras interiores. El punto mar, Zusanli, puede regular el aumento o
descenso de la energía vital del estómago y lleva a cabo la función inhibidora
del peristaltismo del estómago después de insertar las agujas. Según los
informes de las investigaciones, Liangqiu y Zusanli pueden inhibir tam-
bién la secreción de ácido gástrico. Gongsun es un punto del meridiano
colateral Shaoyin del pie. Los puntos del meridiano colateral coluden tan-
to con los meridianos externos como con lo internos con el fin de tratar
las enfermedades patológicas de los meridianos externos e internos. Por
tanto, Gongsun no sólo trata las enfermedades del bazo, sino también las
del estómago. Según los informes de las investigaciones, la inserción en
Gongsun puede debilitar el peristaltismo estomacal e inhibir la secreción
de ácido gástrico. Sanyinjiao es el lugar en que convergen los triples calen-
tadores, o sea, el hígado, el bazo y el riñón. Diji es el punto llave del meri-
diano del bazo y donde convergen la sangre y la energía vital de este meri-
diano. Estos puntos pueden hacer que disminuya la recepción del bazo y
el estómago y se debilite la función de la digestión, alcanzándose, por
tanto, el objetivo de inhibir el apetito. Guanyuan es el punto relacionado
anterior del intestino delgado, que tiene las funciones de recepción, diges-
tión y discriminación de las sustancias turbia y refinada. Zhongwan es el
punto relacionado anterior del estómago que se encarga de la recepción y
digestión del agua y los cereales. Hacer acupuntura en Zhongwan puede
afectar a la función digestiva del estómago, disminuir el apetito y la capaci-
dad de comer, por lo que hace que se consiga el objetivo de disminuir peso.
Las prácticas clínicas demuestran que la función de cura de la obesi-
dad mediante la punción de puntos tiene unas características concretas.
Lei Zhenping trataba la obesidad haciendo punción en Liangqiu y Gongsun
con una tasa de eficacia del 738 por ciento. Utilizó un grupo de control de
16 personas obesas con edades comprendidas entre 23 y 52 años en los
que hacía punción en Hegu y Taichong siguiendo el mismo método; des-
pués de tres series de tratamiento no se observó ningún cambio obvio.
Últimamente las investigaciones de la medicina occidental han de-
mostrado que el mecanismo de curación de la obesidad puede estar rela-
cionado con los siguientes factores:
1. La función regulatoria del sistema nervioso. Warren sostiene que la punción

del punto del estómago de la aurícula da la señal que se transmite a
través del nervio errante y, al mismo tiempo, corta la información del
hambre en el hipotálamo, y de este modo inhibe la sensación de ham-
bre y limita la comida que se ingiere, consiguiéndose así el objetivo de
curar la obesidad. Bhar sostiene que después de la punción se da un
cambio en el neurotransmisor, como por ejemplo, la 5-hidro-
20 Introducción
xitriptamina. Esto puede afectar al apetito. La acupuntura y el cambio

neurotransmisor que se produce con aquella pueden provocar la re-
acción pertinente del cerebro que consiga el efecto de inhibir el apetito.
Ichino Watanabe juzgaba el estado del centro de la ingestión de ali-
mento del hipotálamo mediante la acupuntura. En nueve casos de
obesidad no se observó ningún cambio negativo tras la punción, o
sea, cuando el globo ocular se movía hacia dentro, arriba y abajo y
había luz, el reflejo del músculo cervical era positivo y el periodo de
incubación era de 7-8 segundos. La insulina podía inhibir el reflejo
instintivo; pero si se inyectaba glucosa, se podía prolongar considera-
blemente el periodo de incubación del instinto reflejo. El grado de
tensión del músculo cervical no cambiaba. Esto demuestra que la
regulación de la ingestión de alimento está relacionada con la regulación
de la reacción del receptor de glucosa del centro de ingestión de ali-
mento y el centro de saciedad. Hacer acupuntura en los casos de obe-
sidad puede provocar una reacción reguladora del centro de ingestión
de alimento del hipotálamo.
2. La regulación de la función del fluido corporal y la secreción interna.
Yoshihito Mukino, mientras investigaba los puntos que eran más efi-
caces en la cura de la obesidad, observó en el grupo de tratamiento en
el que dejaba las agujas insertadas en los puntos auriculares del pul-
món durante dos semanas que la acupuntura podía hacer que dismi-
nuyera el nivel de insulina cuando el estómago estaba vacío y hacía
que hubiera un hiperfuncionamiento de la función gástrica después
de beber agua, o sea, la punción de los puntos auriculares puede afec-
tar al metabolismo del azúcar, la secreción interna y de los jugos di-
gestivos, lo cual hace que disminuya el apetito y se cure la obesidad.
3. Las funciones psicológica y sugestiva. Hay quien piensa que la cura de
la obesidad mediante la acupuntura se basa en el deseo de los pacien-
tes por perder peso. La acupuntura demuestra la función del método
terapéutico sugestivo. El hecho de que los pacientes que tienen ham-
bre presionen las agujas insertadas antes de comer les recuerda que
tienen que controlar voluntariamente la cantidad de comida que in-
gieren y produce un efecto psicológico en el tratamiento. La acupuntura
tiene el cometido de ser una señal que hace que disminuya la cantidad
de comida que se ingiere y, por tanto, cura la obesidad.
Por lo expuesto anteriormente podemos ver que no hay ningún acuer-

do sobre cómo funciona el mecanismo de la curación de la obesidad, por
lo que hay que seguir investigando.
2
Meridianos y colaterales
La formación y función de los meridianos

y colaterales
Los meridianos y colaterales son el núcleo teórico de la acupuntura. Los

meridianos son los canales regulares, las carreteras principales, mientras
que los colaterales son los ramales de los meridianos que, junto a éstos,
conforman la red. Los colaterales son más delgados y pequeños que los
meridianos, están entrecruzados por todo el cuerpo y son los ramales del
sistema de meridianos. Los meridianos y colaterales forman el sistema que
se suele conocer como meridianos.
El sistema de meridianos está formado por doce meridianos regula-
res, ocho extraordinarios, quince colaterales mayores, las ramas interiores
de los doce meridianos, la musculatura de los doce meridianos, las zonas
de la piel de los doce meridianos, así como por muchas ramas diminutas
de los colaterales, colaterales flotantes, etc. La parte principal la confor-
man los doce meridianos regulares.
Los doce meridianos son: el meridiano del pulmón Taiyin de la mano,
el meridiano del pericardio Jueyin de la mano, el meridiano del corazón
Shaoyin de la mano (conocidos en forma abreviada como los tres meridia-
nos Yin de la mano); el meridiano del intestino grueso Yangming de la
mano, el meridiano Sanjiao Shaoyang de la mano, el meridiano del intesti-
24 Meridianos y colaterales
no delgado Taiyang de la mano (conocidos en forma abreviada como los

tres meridianos Yang de la mano); el meridiano del estómago Yangming
del pie, el meridiano de la vesícula biliar Shaoyang del pie, el meridiano de
la vejiga Taiyang del pie (conocidos de forma abreviada como los tres
meridianos Yang del pie); el meridiano del bazo Taiyin del pie, el meridia-
no del hígado Jueyin del pie, el meridiano del riñón Shaoyin del pie (cono-
cidos de forma abreviada como los tres meridianos Yin del pie). Son la
parte principal del sistema de meridianos debido a que pertenecen a las
vísceras y las entrañas, llamándose por tanto meridianos regulares. Los
doce meridianos toman sus nombres a partir de tres aspectos: Yin y Yang,
vísceras y entrañas, mano y pie. El Yang se divide en Shaoyang, Yangming
y Taiyang. El Yin se divide en Shaoyin, Jueyin y Taiyin. Del mismo modo,
se puede dividir las distintas partes del cuerpo en Yin y Yang. La distribu-
ción de los meridianos y colaterales es muy complicada. Siguiendo el prin-
cipio de que las vísceras pertenecen al Yin y las entrañas al Yang, la parte
interior pertenece al Yin y la exterior al Yang, entonces los meridianos se
denominan según las vísceras y entrañas a las que pertenecen en combina-
ción con las partes de las extremidades por las que se extienden. El objeti-
vo de los doce meridianos es combinar las vísceras y las entrañas con las
extremidades, hacer que circule la energía vital y la sangre y que todo el
cuerpo se mantenga en buena salud.
Los ocho meridianos extraordinarios son: Ren, Du, Chong, Dai,
Yinwei, Yangwei, Yinchiao y Yangchiao, siendo diferentes de los doce
meridianos regulares. No pertenecen ni a las vísceras ni a las entrañas ni se
encargan de la coordinación del interior con el exterior del cuerpo. A ex-
cepción de Ren y Du, que tienen puntos en sus meridianos, el resto no los
tienen. El objetivo de los ocho meridianos extraordinarios es desbordar,
acumular y regular la circulación de la energía vital y la sangre de los doce
meridianos regulares.
Los meridianos Ren y Du no sólo tienen sus propios puntos del me-
ridiano, sino que también coordinan el interior con el exterior del cuerpo.
Por tanto, tienen las mismas características de los doce meridianos regula-
res y por eso se habla de los catorce meridianos regulares.
Los recorridos
de los catorce meridianos regulares
El cuerpo humano crece, se desarrolla físicamente y mantiene las funciones
fisiológicas normales gracias a la energía vital y la sangre que se transforman y
producen en el bazo y el estómago. Los meridianos y colaterales son las vías
por las que tienen su recorrido la energía vital y la circulación de la sangre; y el
bazo y el estómago son los puntos de partida de los meridianos. Los recorri-
dos y distribución de los catorce meridianos son los siguientes:
Meridiano del pulmón Taiyin de la mano

Este meridiano tiene su origen en el estómago, desciende para comunicar-
se con el intestino grueso, vuelve a ascender pasando por el cardias y el
diafragma para entrar en el pulmón. Sale en transversal desde la zona que
hay entre el pulmón y la garganta hacia la parte interior del brazo y pasa
por delante del meridiano del corazón Shaoyin de la mano y el meridiano
del pericardio Jueyin de la mano para descender a continuación por la
parte central del codo, por el borde radial del antebrazo y la mano y entrar
en el Cunkuo. Desde allí atraviesa la eminencia tenar para terminar en la
parte radial del pulgar (Shaoshang).
El meridiano del pulmón Taiyin de la mano se ramifica en la parte supe-
rior del proceso estiloide del radio, pasa por el dorso de la mano y va directa-
mente al lateral radial del dedo índice, hasta la punta, donde se conecta con el
meridiano del intestino grueso Yangming de la mano (Figura 1).
Meridiano del intestino grueso Yangming de la mano

Este meridiano empieza en la punta del dedo índice (Shanyang). Reco-
rriendo el lateral radial del dedo, asciende entre los huesos metacarpianos
I y II hasta la depresión de los tendones de los músculos extensores largo
y corto del pulgar. Sube por el lado radial del antebrazo hacia la parte
6. Desciende en oblicuo por

la axila y guía la interrupción
del pulso del meridiano
5. Asciende hasta la garganta
4. Penetra en el pulmón
7. Brazo 3. Gira alrededor del cardias

1. Empieza en el estómago
2. Se comunica con el intestino
grueso
8. Antebrazo
11. Proceso estiloide

del radio
9. Región
12. Por el dorso tenar
de la mano
13. Terminando en 10. Shaoshang

Shangyang
Figura 1. Recorrido del meridiano del pulmón Taiyin de la mano.
exterior del codo y sigue el borde anterior de brazo hasta la zona antero-
superior de la articulación del hombro. Recorre el borde anterior del
acromion, gira hacia el lado posterior y forma intersección con todos los
meridianos Yang en Dazhui, debajo del proceso espinoso de la séptima
vértebra cervical. Sigue descendiendo hacia la fosa supraclavicular y se
comunica con el pulmón. A continuación atraviesa el diafragma y penetra
en el intestino grueso.
Su ramificación nace en la fosa supraclavicular, asciende por el
cuello, pasa por la mejilla para entrar en el paladar superior y curvar a
continuación alrededor del labio superior. Los meridianos izquierdo y
derecho se cruzan en Renzhong: el meridiano del lado izquierdo a la
derecha y el meridiano del lado derecho, a la izquierda. Se distribuyen
hacia arriba por los laterales de sus orificios nasales respectivos
(Yingxiang) y enlazan con el meridiano del estómago Yangming del pie
(Figura 2).
13. Yingxiang
8. Fosa 12. A ambos lados de la boca

supraclavicular 11. Cuello
7. La parte frontal
superior del hombro
9. Se comunica con los

6. Antebrazo
pulmones
5. Codo
10. Penetra en el intestino

4. El límite superior del grueso
lado radial del antebrazo
3. Entre los dos tendones de los
huesos carpianos
2. Entre los huesos

metacarpianos primero y
segundo
1. Empieza en Shangyang y sale

superficialmente del pulso del meridiano
Figura 2. Recorrido del meridiano del intestino grueso Yangming de la mano.
Meridiano del estómago Yangming del pie
Este meridiano empieza en los laterales de los orificios nasales (Yingxiang),

asciende hasta la raíz de la nariz y se conecta en Jingming con el meridiano
de la vejiga Taiyang del pie. Vuelve a descender por la parte exterior de la
nariz hasta la mandíbula superior, donde gira alrededor de la boca y los
labios para conectarse en Chengjiang con el meridiano Ren. Vuelve hacia
atrás por la mandíbula inferior hasta la parte posterior inferior, emergiendo
en Daying y recorriendo Jiache, la parte inferior anterior del crus de la
mandíbula inferior, y asciende hacia la parte anterior de la oreja. Cruza el
borde superior del arco cigomático (Shangguan) y llega hasta la frente
(Touwei) recorriendo la línea del cabello.
8. Touwei
2. Llega a la base de la nariz

7. El límite del cabello
y a Jingming
1. Empieza en Yingxiang
6. Desciende hasta Jiache,
3. Va a la mandíbula superior y en la mandíbula inferior
llega a Renzhong
4. Rodea la boca y llega 5. Daying

a Chengjiang
9. Garganta
10. Fosa supraclavicular
11. La rama interior desciende
para atravesar el diagragma
15. Ruzhong
12. Penetra en el estómago
y se comunica con el bazo
13. Píloro
16. A dos cun a ambos
lados del ombligo
14. Qichong
17. Lado anterior del muslo
18. Rótula
21. Tres cun por debajo
de la rodilla
19. Lado exterior de la tibia
20. Empeine
22. Lado exterior del dedo corazón
23. Alcanza la punta interior del pulgar
Figura 3. Recorrido del meridiano del estómago Yangming del pie.

La rama facial pasa delante de Daiying, desciende por Renyin y llega a

Quepen a través de la garganta. Sigue descendiendo por el diafragma para
penetrar en el estómago y comunicarse con el bazo.
La rama directa del meridiano prosigue por la papila, sigue descen-
diendo por los laterales del ombligo y alcanza Qichong a ambos lados del
abdomen inferior.
La rama del estómago desciende desde el píloro por el interior de la
cavidad abdominal y se reune con la rama directa en Qichong. Desde allí
desciende en sentido oblicuo hacia la parte frontal del muslo hasta alcan-
zar la rótula. A continuación, siguiendo el borde frontal de la parte exte-
rior de la tibia, llega al empeine y entra en la punta exterior del dedo índice
del pie (Lidui).
La rama de la tibia empieza en Zusanli para llegar a la parte exterior
del dedo corazón del pie.
La rama del empeine empieza en esta región del pie (Chongyang)
para llegar a la punta interior del dedo pulgar del pie (Yinbai), donde co-
necta con el meridiano del bazo Taiyin del pie (Figura 3).
Meridiano del bazo Taiyin del pie

Este meridiano empieza en la punta interior del pulgar del pie (Yinbai) y
recorre la zona de unión de la piel roja con la blanca de la parte interior del
pulgar. Pasa por la parte frontal del maléolo interior, asciende por la parte
posterior de la tibia y cruza en superficie por delante del meridiano del
hígado Jueyin del pie. A continuación recorre el borde frontal de la parte
interior de la rodilla y el muslo, entra en el abdomen, penetra en el bazo y
se comunica con el estómago. El meridiano asciende por el diafragma y,
recorriendo los dos lados del esófago, enlaza con la raíz de la lengua, don-
de se extiende por su superficie inferior.
La rama de estómago vuelve a ascender a través del diafragma y se
dispersa en el corazón, donde conecta con el meridiano del corazón Shaoyin
de la mano (Figura 4).
11. La garganta, debajo de la lengua
10. Se hace punción oblicua en el cuello desde el tórax

9. A lo largo de la línea que está a 6 cun al lado de la
13. Va hacia el corazón línea central del esternón
12. El diagfragma
8. Penetra en el bazo y se comunica con el estómago
7. A cuatro cun al lado del ombligo

6. En la cavidad abdominal
5. Por delante del lado interior del fémur
4. Rodilla
3. Límite posterior de la tibia
2. Por delante del maléolo interior
1. Empieza en la punta interior del

pulgar
Figura 4. Recorrido del meridiano del bazo Taiyin del pie.
Meridiano del corazón Shaoyin de la mano

Este meridiano empieza en el corazón y sale en sentido ascendente del
sistema cardiaco (la parte en la que el corazón se conecta con las demás
vísceras) para cruzar a continuación el diafragma y comunicarse con el
intestino delgado.
El meridiano ascendente se ramifica en el sistema cardiaco, ascen-
diendo por el esófago y conectando con el sistema orbital (la zona en la
que el globo ocular conecta con el cerebro).
El meridiano directo del sistema cardiaco nace en el corazón, atravie-
sa el pulmón y sale por la fosa axilar (Jiquan). Siguiendo el borde posterior
de la parte interior del brazo, prosigue por detrás del meridiano del pul-
món Taiyin de la mano y el meridiano del pericardio Jueyin de la mano
hasta la fosa cubital. A continuación desciende por el borde posterior del
interior del antebrazo y alcanza el proceso del hueso pisiforme de la parte
cubital de la muñeca. Entra en el lateral del dedo meñique y recorre el lado
interior de este dedo hasta la punta (Shaochong), donde conecta con el
meridiano del intestino delgado Taiyang de la mano (Figura 5).
7. Lianmu
14. Shaochong
6. A ambos lados de la garganta
5. Recorre el lateral del esófago
2. Sale por los vasos

mayores que conectan
con el corazón 8. Pulmones
1. Empieza en el corazón
3. Atraviesa el diafragma
9. Brazo
10. Codo
4. Se comunica con el
intestino delgado 11. Antebrazo
12. El lado cubital

del hueso pisiforme
13. Lateral del

meñique
Figura 5. Recorrido del meridiano del corazón Shaoyin de la mano.

Meridiano del intestino delgado Taiyang de la mano

Este meridiano empieza en la parte exterior de la punta del meñique de
la mano (Shaoze), sube por el lateral exterior del dorso de la mano hasta la
muñeca. Sale por el proceso estiloides del cúbito para ascender por el
borde posterior del antebrazo hasta la punta posterior del codo, que se
encuentra entre el olecranon del cúbito y el epicóndilo medial del húmero.
Recorre el borde posterior del hombro y rodea la fosa escapular. A conti-
nuación se encuentra con el meridiano Du en Dazhui, desciende para en-
trar en Quepen y conecta con el corazón. Posteriormente pasa por el esó-
fago y atraviesa el diafragma y el estómago para penetrar a continuación
en el intestino delgado.
La rama Quepen nace en la fosa supraclavicular y asciende por el
cuello hasta la mejilla. En el borde exterior del ojo se encuentra con el me-
ridiano de la vesícula biliar Shaoyang del pie, en Tongziliao, y a continua-
ción va hacia atrás hasta llegar a la oreja (Tinggong).
La rama de la mejilla se separa de esta parte del cuerpo y asciende por
el límite inferior de la órbita hasta la raíz de la nariz. A continuación alcan-
za el borde interior del ojo, donde se conecta con el meridiano de la vejiga
Taiyang del pie en Jingming (Figura 6).
8. Dazhui
7. Spina scapulae
6. Hombro
5. Brazo
4. Olecranon cubital.
Maléolo medial interior del húmero
3. Forea. m
2. En el centro del proceso estiloide del cúbito
1. Empieza en Shaoze
16. Tongziliao 18. Jingming

17. Oído interno
15. Mejilla 19. Quanliao
14. Lateral del cuello

10. Tórax
11. Comunica con el corazón
12. Llega al estómago
13. Penetra en el intestino delgado
Figura 6. Recorrido del meridiano del intestino delgado Taiyang de la mano.
Meridiano de la vejiga Taiyang del pie

Este meridiano empieza en el borde interior del ojo y se une al meridiano
Du en Baihui, en la parte superior de la cabeza.
Una rama se separa en la parte superior de la cabeza y desciende
transversalmente hasta el crus superior de la oreja.
La rama directa va desde la parte superior de la cabeza hasta la parte
interior y se comunica con el cerebro, encontrándose con el meridiano Du
en Naohu. A continuación desciende hacia el cuello por la parte interior
de la escápula hasta llegar a ambos lados de la columna vertebral. Alcanza
la región lumbar y pasa desde el músculo espinal hasta la cavidad interior,
comunicándose con el estómago para penetrar posteriormente en la vejiga.
La rama lumbar desciende por las nalgas hasta la fosa poplitea.
La rama nucal desciende directamente hacia la parte interior de la es-
cápula, atraviesa las nalgas y continúa por el lado exterior de la mitad supe-
rior del muslo hasta alcanzar la fosa poplitea y se comunica con la rama
lumbar. A continuación sigue descendiendo hasta el músculo gastronemius,
saliendo por la parte posterior del maléolo exterior y recorre el vesalianum
pedis hasta el lado exterior de la punta del meñique del pie (Zhiyin) conec-
tándose con el meridiano del riñón Shaoyin del pie (Figura 7).
Meridiano del riñón Shaoyin del pie

Este meridiano empieza en la superficie plantar del meñique del pie, dis-
curriendo en oblicuo hacia el centro de la planta. Emerge desde la parte
inferior de la tuberosidad del hueso navicular y prosigue por detrás del
maléolo interior, extendiéndose hasta el talón. Desde aquí asciende y se
encuentra con el meridiano del bazo Taiyin del pie en Sanyinjiao, alcan-
zando el músculo gastronemius. Pasa por el lado interior de la fosa poplitea
4. Se encuentra en transversal con el

meridiano Shaoyang del pie 6.Se comunica con la médula cerebral
5. Crus superior de la oreja 7. Nuca
8. Lado interior de la rama interior

del músculo escapular
15. Tres cun a ambos lados 9. A 15 cun a amos lados de las
de la columna vertebral vértebras
10. Se comunica con el bazo,
penetrando en la vejiga.
16. Encuentra Huantia 11. Sacro

en el gran trocanter 12. Nalga
17. Parte posterior del lado 13. Lado interior del muslo
exterior del femur
18. Fosa poplítea 14. Fosa poplítea
19. Gastronemio
20. Lado posterior del

maléolo
21. Meñique
3. Llega a Baihui
2. Frente
1. Borde interior del ojo
Figura 7. Recorrido del meridiano de la vejiga Taiyang del pie.
y recorre el borde posterior del lado interior del muslo hasta penetrar en el
riñón, comunicándose a continuación con la vejiga.
La rama directa del riñón asciende desde este órgano, pasa a través
del hígado y el diafragma y entra en el pulmón. A continuación asciende
por la garganta y se distribuye desde la raíz de la lengua.
La rama del pulmón se separa en este órgano, se conecta con el cora-
zón, se extiende al pecho y alcanza el meridiano del pericardio Jueyin de la
mano (Figura 8).
Meridiano del pericardio Jueyin de la mano

Este meridiano empieza en el pecho, donde se conecta con el órgano al
que pertenece, el pericardio. A continuación desciende por el diafragma y
se une con las partes superior, media e inferior de la cavidad corporal
(Sanjiao).
La rama del pecho recorre el interior de éste en sentido transversal y
se extiende por la región costal hasta un punto que se encuentra a tres cun
por debajo de la axila, desciende por el brazo y prosigue hasta la fosa
3. Debajo del lado posterior

2. Atraviesa en oblicuo la planta del maléolo interior
1. Meñique
15. Raíz de la lengua

11. Hígado
9. Penetra en el riñón
8. Paralelo a la columna vertebral
10. Se comunica
con la vejiga 7. Changquang
14. Por la garganta
13. En lo pulmones
6. Lado interior del muslo
5. Lado interior de la fosa poplítea
4. Sanjiao
Figura 8. Recorrido del meridiano del riñón Shaoyin del pie.

1. Empieza en el tórax
2. Penetra en la cavidad 5. Por el tórax, a 3 cun por debajo
cardiaca de la axila
3. Atraviesa el diafragma 6. Brazo
4. Se comunica con Sanjiao
7. Codo
8. Lado interior
del antebrazo
10. Terminación palmar

11. Dedo corazón
9. Entre el tendón del músculo del

12. Terminación cubital
palmaris longus y el tendon del
del dedo anular
flexor de la muñeca en el lado radial
Figura 9. Recorrido del meridiano del pericardio Jueyin de la mano.
cubital, entre el meridiano del pulmón Taiyin de la mano y el meridiano del

corazón Shaoyin de la mano. A continuación sigue descendiendo a la parte
interior del antebrazo entre los tendones del m. palmaris longus y m. flexor
carpi radialis para entrar por el centro de la palma y atravesar el dedo cora-
zón hasta la punta (Zhongchong).
La rama de la palma se separa desde el centro de ésta (Laogong) y
recorre el lado cubital del dedo anular hasta llegar a la punta, donde conec-
ta con el meridiano Sanjiao Shaoyang de la mano (Figura 9).
Meridiano Sanjiao Shaoyang de la mano

El meridiano empieza en la punta del dedo anular (Guanchong) y asciende
entre los huesos metacarpianos cuarto y quinto. Recorre el dorso de la
mano y sale entre el cúbito y el radio de la parte exterior del antebrazo,
pasando por el olecranon, recorre el lado exterior del brazo hasta alcanzar
el hombro, en cuya región posterior se encuentra con el meridiano de la
vesícula biliar Shaoyang del pie. A continuación entra por la fosa
supraclavicular, se extiende en el pecho y se comunica con el meridiano
del pericardio. Desciende a través del diafragma hasta penetrar en las par-
tes superior, media e inferior de la cavidad corporal (Sanjiao).
La rama del pecho se separa desde el Shanzhong, entre los pectorales,
y asciende a la fosa supraclavicular. Desde ahí asciende al crus superior de la
oreja a través del lateral del cuello y la parte posterior de la aurícula, salien-
do por el ángulo frontal. A continuación gira hacia abajo, hacia la mejilla y
la parte inferior de la órbita ocular.
La rama auricular entra en la oreja desde la parte posterior, a conti-
nuación emerge delante de la aurícula y cruza en la mejilla la rama men-
cionada anteriormente, alcanzando el borde exterior (debajo de
Sizhukong), donde conecta con el meridiano de la vesícula biliar Shaoyang
del pie (Figura 10).
9. Llega a Jiangjing
8. Hombro
7. Lado posterior del brazo
6. Codo
5. Lado posterior de la extremidad superior
4. Entre los dos tendones de los huesos carpianos

3. Por el dorso de la mano
2. Entre los huesos metacarpianos cuarto y quinto
1. Empieza en la terminación cubital del dedo anular

17. Rodea el crus superior de la oreja

18. Oído interno
19. Laterales de la cara y la cabeza
16. Lado exterior del cuello y la nuca

11. Shanzhong
15. Asciende desde Shanzhong
hacia la fosa supraclavicular
12. Se comunica
con la cavidad cardiaca
14. Penetra en el triple calentador
Figura 10. Recorrido del meridiano Sanjiao Shaoyang de la mano.
Meridiano de la vesícula biliar Shaoyang del pie

El meridiano empieza en el borde exterior del ojo (Tongziliao), desde donde
sube hasta el ángulo frontal. A continuación desciende hasta la parte pos-
terior de la oreja (Fengchi). Sigue bajando por el cuello por delante del
meridiano Sanjiao Shaoyang de la mano hasta el hombro. Vuelve hacia
atrás y prosigue por detrás del meridiano Sanjiao Shaoyang de la mano
hasta entrar en Quepen.
La rama auricular pasa por el Yifeng del meridiano Sanjiao Shaoyang
de la mano y entra en la oreja, saliendo por delante de ésta hasta la parte
posterior del borde exterior.
La rama del borde exterior se separa en esta zona del ojo, desciende
hasta Daying y se encuentra con el meridiano Sanjiao Shaoyang de la mano
en la región de la órbita. A continuación desciende por Jiache hasta el
cuello y se encuentra con la rama mencionada anteriormente en Quepen.
Desde allí sigue descendiendo hasta el pecho, atraviesa el diafragma y se
3. Va hacia la parte posterior de

2. Rodea el ángulo frontal
la aurícula
7. Al oído interno 1. Empieza en el borde exterior

del ojo
4. Al meridiano Sanjiao Shaoyang 8. Desde la mandíbula a Daying
de la mano
5. Lado exterior de la parte inferior 9. Se transmite al exterior del cuello

del cuello
6. Hacia la fosa supraclavicular
10. La rama interior desciende hasta el tórax

16. La rama exterior pasa
por la axila y el costado
11. La rama interior atraviesa el diafragma
12. Se comunica con el hígado 13. Penetra en la vesícula biliar
17. Zhangmen
14. Rodea el vello púbico

15. Alcanza Huantiao en el interior del abdomen
en el gran trocanter
18. Lateral del muslo
19. Rodilla
20. Por delante del peroné
23. En el vello que está detrás

21. Por delante del maléolo exterior de la uña del pulgar
22. Punta del meñique
Figura 11. Recorrido del meridiano de la vesícula biliar Shaoyang del pie.
comunica con el hígado para penetrar en la vesícula biliar. Prosigue hacia

la cavidad abdominal a lo largo de la costilla flotante y sale desde Qichong,
alrededor de la línea superior del vello púbico, para proseguir en sentido
transversal hasta el gran trocanter.
Otra rama directa desciende desde Quepen hasta la axila. Recorre la
parte lateral del pecho, atraviesa el hipocondrio y se encuentra con la rama
mencionada anteriormente en la cadera. A continuación baja por la nalga
y recorre la parte exterior del muslo, atraviesa la rodilla, la parte anterior de
la fíbula, la parte anterior del maléolo externo, el empeine y entra en la
parte exterior de la punta del dedo anular del pie (Zuqiaoyin).
La rama del dorso del pie se separa en el empeine, pasa entre los
huesos metatarsianos primero y segundo para llegar a la punta del pulgar.
Vuelve por la uña del pulgar, se distribuye por la zona vellosa que está
detrás de la uña de este dedo y se conecta con el meridiano del hígado
Jueyin del pie (Figura 11).
Meridiano del hígado Jueyin del pie

Este meridiano empieza en la zona vellosa que está detrás de la uña del
pulgar del pie, asciende por el empeine, la parte anterior del maléolo inte-
rior, alcanza el punto que está a ocho cun por encima de este maléolo y
cruza el meridiano del bazo Taiyin del pie en la parte posterior. Después
de recorrer la fosa popliteal, asciende hasta la parte superior del muslo, va
hacia el vello púbico, rodea las partes pudendas para dirigirse al abdomen
inferior y continúa ascendiendo por el estómago. Penetra en el hígado y se
comunica con la vesícula biliar. A continuación sigue ascendiendo, atravie-
sa el diafragma y se distribuye en las costillas flotantes. Asciende por la
parte posterior de la traquea y la garganta, entra en la nasofaringe y se une
al sistema orbital. El meridiano sale por la parte frontal y se encuentra con
el meridiano Du en la parte superior de la cabeza.
La rama del sistema orbital tiene su origen en el sistema orbital, des-
ciende hacia la mejilla y gira alrededor de la superficie interior de los labios.
Hay otra rama que se separa en el hígado, pasa por el diafragma, sigue
subiendo hasta alcanzar el pulmón y se encuentra con el meridiano del
pulmón Taiyin de la mano (Figura 12).
17. Parte superior de la cabeza
16. Ojo
18. A ambos lados de la boca
15. Garganta
19. Pulmones
14. Hipocondria
11. Penetra en el hígado 13. Atraviesa el diafragma

12. Se comunica con la vesícula biliar
10. A ambos lados del estómago
9. Alcanza el abdomen
inferior
8. Vello púbico
7. Asciende por el lado
interior del muslo
6. Fosa poplítea
5. Ocho cun por encima

del maléolo interior
4. Sanyinjiao
3. Delante del maléolo interior
2. Empeine
1. Empieza en el vello que está detrás de la uña del pulgar
Figura 12. Recorrido del meridiano del hígado Jueyin del pie.
Meridiano Ren
Este meridiano tiene su origen en el perineo. Asciende por la línea central
del abdomen, el estómago y el cuello para proseguir por la garganta hasta
alcanzar la mejilla, dividiéndose en dos ramas en la depresión que se en-
cuentra debajo del labio. Rodea el lado interior de la boca y a continuación
sube directamente hasta la órbita (Figura 13).
6. Debajo del ojo

5. Mejilla
4. Cuello
3. Tórax
2. Región abdominal
1. Bajo Zhonji
Figura 13. Recorrido del meridiano Ren.
Meridiano Du
El meridiano tiene su origen en el perineo, desde donde va hacia atrás a la
parte interior de la columna vertebral, para ascender a continuación al
Fengfu por detrás del cuello. Entra en el cerebro y sale en la parte superior
de la cabeza. A continuación desciende por la línea central de la frente
hasta el puente de la nariz (Figura 14).
Las funciones fisiológicas y las reacciones

patológicas de los meridianos y colaterales
Se suele presentar las funciones fisiológicas de los meridianos y los colate-
rales bajo dos aspectos: la unión del interior con el exterior y el transporte
de energía vital y sangre. Los meridianos y colaterales tienen el papel de
6. Frente
5. Parte superior de la cabeza
4. Comunica con la médula cerebral
3. Nuca
2. Asciende por la columna

vertebral
1. Desde el perineo
Figura 14. Recorrido del meridiano Du.

comunicar las vísceras y las entrañas con el resto del cuerpo. Todos los
tejidos y órganos del cuerpo están combinados en un todo orgánico me-
diante la unión del interior con el exterior y la comunicación de arriba a
abajo a través de los meridianos y colaterales. También tienen la función
de transportar la energía vital y la sangre y nutrir todo el cuerpo. Ya que los
meridianos y colaterales pueden transportar los nutrientes a todo el cuer-
po, todos los tejidos, incluyendo las vísceras y entrañas, tendones y hue-
sos, músculos, etc. obtienen una nutrición continua que permiten mante-
ner la actividad fisiológica regular del cuerpo.
Las reacciones patológicas suelen estar relacionadas con la frecuencia
y transformación de las enfermedades. Cualquier anormalidad en los me-
ridianos y colaterales hace que el cuerpo sea susceptible a las enfermeda-
des producidas por factores patógenos externos. Estos factores pueden
transformarse desde el exterior hacia el interior, desde la superficie hasta
las profundidades a través de los meridianos y colaterales. La manifesta-
ción de los síntomas es otra función importante de la patología de los
meridianos y colaterales. Al distribuirse por todo el cuerpo, cuando se
sufre una enfermedad en las vísceras pueden aparecer los distintos signos
y síntomas en la zona correspondiente del cuerpo. De un modo parecido,
si la piel sufre el ataque de factores patógenos y se da un cambio patológi-
co, las vísceras y las entrañas se pueden ver afectadas como consecuencia
de la comunicación a través de los meridianos y colaterales y, por tanto,
pueden aparecer los síntomas de los meridianos y colaterales y de las vís-
ceras y entrañas.
Prácticas clínicas
de los meridianos y colaterales
Se suele presentar las prácticas clínicas de los meridianos y colaterales bajo
dos aspectos: diagnóstico y tratamiento. El diagnóstico mediante meridia-
nos y colaterales es un componente del diagnóstico de la medicina tradi-
cional china. Se puede juzgar la localización de los cambios patológicos, la
naturaleza patológica, la evolución favorable de la enfermedad y el diag-
nóstico mediante la observación y otros métodos que puedan determinar
los cambios funcionales del sistema de meridianos y colaterales. El diag-

nóstico mediante meridianos y colaterales más utilizado está formado por
el diagnóstico fenoménico de los meridianos y colaterales y de observa-
ción del punto.
Los meridianos y colaterales son las vías por las que se transporta la
energía vital y la sangre. Los cambios patológicos de las vísceras y entrañas
y de los meridianos y colaterales pueden mostrar reacciones patológicas
en la localización de los recorridos de éstos o en la localización de los
meridianos y colaterales relacionados. Las manifestaciones, conocidas como
fenómenos de los meridianos y colaterales, son las siguientes: molestias
locales, cambio de color, petequias, pápula, descamación, depresión y
parestesia en la zona correspondiente de la piel. El método mediante el
que se juzgan los cambios patológicos de las vísceras y entrañas y meridia-
nos y colaterales a través de estos fenómenos se llama diagnóstico
fenoménico de los meridianos y colaterales.
Los métodos que se utilizan para diagnosticar las enfermedades son
la presión de los puntos de la piel relacionados (principalmente los puntos
Shu [río], el punto Mu [relacionado anterior], los puntos Yuan [fuente], los
puntos Xi [interespacio], etc.) y la observación de cómo cambia la aparien-
cia física de los puntos de la piel. Esto se conoce como diagnóstico por
observación del punto. Por ejemplo, si se sufre de apendicitis, se puede
presionar los puntos del meridiano del estómago Yangming del pie. Uno
de cada diez enfermos de colecistitis reacciona cuando se presiona el pun-
to Yanglingquan del meridiano de la vesícula biliar Shaoyang del pie. A los
pacientes que sufren de obesidad se les suele presionar los puntos auricu-
lares del estómago, la boca, el esófago y la secreción interna. Por la reac-
ción a la presión se puede saber en qué víscera y entraña se dan los síntomas.
Todos los departamentos clínicos suelen utilizar la teoría de los meri-
dianos y colaterales para guiarse en el tratamiento y esta teoría tiene mucha
importancia a la hora de practicar la acupuntura y la moxibustión. En los
tratamientos que se hacen siguiendo estas técnicas se debe seleccionar los
puntos según el principio de que se puede conseguir el efecto terapéutico
haciendo punción en los puntos que se encuentran en los distintos reco-
rridos de los meridianos. Con la acupuntura y la moxibustión se ajustan
los meridianos, colaterales, la energía vital y la sangre, alcanzándose de
este modo el objetivo terapéutico.
Relación existente entre el tratamiento

y los meridianos y colaterales
La teoría de los meridianos y colaterales tiene mucha importancia en la
fisiología, patología, diagnóstico, tratamiento, etc., así como para guiar el
tratamiento de la obesidad mediante la acupuntura. El ajuste de los meri-
dianos y colaterales hace que el tratamiento de la obesidad mediante la
acupuntura tenga efecto. La medicina tradicional china considera que los
meridianos y colaterales se distribuyen por todo el cuerpo y que son el
medio de transporte de la energía vital y la sangre. La oreja se comunica
con las distintas partes del cuerpo mediante la función de transporte con-
tinuo de la energía vital y la sangre por los meridianos y colaterales, los
cuales tienen la característica de distribución de comunicarse hacia el ex-
terior con las extremidades y articulaciones. Mediante la función de co-
municarse con el exterior se establece la relación de unión entre la oreja y
las cuatro extremidades y el esqueleto. Según la teoría por la que los meri-
dianos y colaterales pertenecen a las vísceras y las entrañas, la circulación
interior por los recorridos de aquellos refuerza las influencias mutuas que
hay entre la oreja y las cinco vísceras y las seis entrañas. Todo esto demues-
tra que la oreja y todo el cuerpo conforman un único órgano inquebranta-
ble, lo cual da a las generaciones venideras la base teórica para utilizar la
oreja para el diagnóstico y tratamiento. Con esta teoría se da un nuevo uso
a los puntos de la aurícula: el tratamiento de la obesidad.
3
Estado de las vísceras
Contenido de la doctrina del estado

de las vísceras
La doctrina del estado de las vísceras se conoce también como la doctrina
de las vísceras y entrañas. En la medicina tradicional china las vísceras y
entrañas tienen dos significados: uno se refiere a las sustancias anatómicas
de las vísceras que se pueden ver a simple vista; el otro es la generalidad de
las funciones fisiológicas del cuerpo humano. Las vísceras son el corazón,
hígado, bazo, pulmones y riñón, conociéndose, en modo abreviado, como
las cinco vísceras. Las entrañas están formadas por el intestino grueso,
intestino delgado, vesícula biliar, estómago, vejiga y las tres cavidades, co-
nociéndose de modo abreviado como las seis entrañas. Además, hay otras
entrañas peculiares: el cerebro, el útero, etc.
Las funciones fisiológicas principales de las cinco vísceras son produ-
cir y almacenar energía vital, sangre y fluidos corporales, que son sustan-
cias nutritivas refinadas. Las funciones fisiológicas de las seis entrañas son
recibir y digerir el agua y los cereales, absorber la nutrición y transformar y
excretar los desechos. Las vísceras y entrañas tienen funciones diferentes,
pero esta diferencia es relativa. En las actividades fisiológicas del cuerpo
humano no sólo están relacionados los tejidos y órganos de una víscera
con los de otra o los de una entraña con los de otra, sino también están
conectadas y coordinadas entre sí las vísceras y las entrañas y éstas con las
50 Estado de las vísceras
cuatro extremidades y el esqueleto, con los cinco órganos y los nueve ori-
ficios. La doctrina del estado de las vísceras tiene mucha importancia a la
hora de tratar la obesidad mediante la acupuntura.
Funciones de las cinco vísceras

y las seis entrañas
1. Las funciones principales del corazón son el control de la sangre y el gobierno de la
mente. Por vasos sanguíneos se entiende tanto la sangre como los con-
ductos por los que circula. Los vasos sanguíneos son la residencia de
la sangre y la vía de paso de su circulación. Gracias al bombeo del
corazón, la sangre puede circular por los vasos sanguíneos y nutrir
todo el cuerpo. Por mente se entiende el espíritu, incluyendo las acti-
vidades mentales, de inteligencia y pensamiento. La medicina tradi-
cional china considera que el corazón es el órgano que gobierna las
actividades mentales del cuerpo humano.
2. Las funciones principales del hígado son el almacenamiento de la sangre y encar-
garse de la dispersión y descarga. El hígado tiene las funciones de almace-
nar la sangre y regular su caudal de circulación. Por ejemplo, cuando
se hace más intensa la actividad corporal, se libera sangre desde el
hígado para aumentar el caudal de circulación y satisfacer la demanda.
Cuando se disminuye la actividad corporal, una parte de la sangre
vuelve al hígado hasta que vuelva a necesitarse. La función de disper-
sar y descargar hace que la sangre pase sin ningún impedimento y
demuestra que este órgano es una víscera decisiva que se encarga de
algunas funciones fisiológicas del crecimiento sano y de los movi-
mientos y que tiene un nexo clave en la regulación del mecanismo de
la energía vital y del transporte de la sangre y el fluido corporal.
3. Las funciones principales del bazo son la transmisión y digestión del alimento y el
control de la sangre. Por transmisión y digestión se entiende digerir el
alimento y transmitir y distribuir los nutrientes absorbidos. El bazo
puede digerir el alimento ingerido y absorber su esencia y el agua para
transmitirlos en primer lugar al corazón y los pulmones y, a continua-
ción, a todo el cuerpo con el fin de alimentarlo y mantener sus activi-
dades fisiológicas normales. Por control se entiende regulación y con-

trol de la sangre, o sea, que el bazo tiene las funciones de regular la
sangre, controlar su circulación por los vasos sanguíneos y evitar que
salga de los mismos.
4. Las funciones principales de los pulmones son controlar el aire, la respiración,
activar el flujo de energía vital y ser responsable de la purificación, descendencia y
circulación de los fluidos. La función pulmonar de control del aire incluye
la energía vital defensiva del cuerpo y el aire que se respira, o sea, el
aire de todo el cuerpo está controlado por los pulmones. Los pulmo-
nes son los lugares en los que se hace el intercambio de gases entre el
interior del cuerpo y el exterior, inhalando aire fresco de la naturaleza
y exhalando el aire consumido.
Por activar el flujo de energía vital se entiende que el aire de la respi-
ración fluya hacia arriba y se extienda hacia el exterior. Purificación y
descendencia quiere decir que el aire de la respiración desciende para
mantener limpio el conducto respiratorio.
Regular la circulación de los fluidos es hacer que éstos fluyan y sean
excretados. Las funciones de activación del flujo de energía vital y
tener la capacidad de purificación y descendencia pueden regular el
paso del fluido con el fin de que sea siempre el adecuado. Una parte
de los fluidos se convierte en sudor mediante la función pulmonar de
activación del flujo de energía vital, siendo excretados por el cuerpo.
Otra parte desciende y se transmite al riñón a través de la vesícula
biliar, donde se convierte en orina y es excretado del cuerpo mediante
la función pulmonar de purificación y descendencia.
5. Las funciones principales del riñón son almacenar la esencia, encargarse de la
reproducción y el crecimiento, preocuparse de la médula ósea, el almacenamiento
de la mente, la transformación de la sangre, el metabolismo del agua y la absorción
de gases. El riñón tiene la función de almacenar la esencia de la vida,
que incluye la esencia congénita (la esencia de la reproducción) y la
esencia adquirida (la esencia del agua y los cereales). La esencia del
riñón es una parte importante de las actividades funcionales de este
órgano, las cuales tienen mucha importancia en la reproducción, de-
sarrollo y crecimiento. Una cantidad de esencia suficiente en el riñón
puede nutrir la médula ósea. La médula espinal asciende hasta el cere-
bro, reuniéndose en este órgano. La médula ósea también puede nu-
trir los huesos y transformarse en sangre. De este modo, la insufi-

ciencia y excesividad del cerebro y que los huesos sean fuertes o débi-
les y se sea suficiente o insuficiente está relacionado con la suficiencia
de la esencia del riñón. El metabolismo del agua se refiere a la activi-
dad funcional del riñón, que tiene la función regulatoria muy impor-
tante de transmisión y excreción de fluidos corporales y manteni-
miento del equilibrio del metabolismo fluido. Por absorción de gases
se entiende la unión, control y garantía del intercambio normal de
gases entre el interior y el exterior del cuerpo.
6. Las funciones principales de la vesícula biliar son el almacenamiento y excreción
de bilis para favorecer la digestión de los alimentos.
7. Las funciones principales del estómago. El estómago recibe y almacena tem-
poralmente el alimento y el agua que procede de la cavidad bucal.
Cuando se ha digerido el alimento, el estómago lo transmite al intes-
tino delgado. El estómago debe enviar los alimentos hacia abajo y
evitar que asciendan.
8. Las funciones principales del intestino delgado. El intestino delgado recibe el
alimento digerido, segrega y diferencia lo fresco de los desperdicios.
El intestino delgado recibe y almacena temporalmente la comida y el
agua que se ha digerido previamente en el estómago y, tras una nueva
digestión, absorbe la materia refinada y parte del agua y envía los
residuos al intestino grueso.
9. Las funciones principales del intestino grueso. El intestino grueso puede trans-
formar el residuo de agua y cereales que recibe del intestino delgado
una vez se ha segregado y diferenciado lo fresco de los desperdicios.
Después de absorber parte del agua, lo transforma en excrementos
que expulsa del cuerpo.
10. Las funciones principales de la vejiga son el almacenamiento y excreción de la
orina. La actividad funcional de riñón transforma el fluido corporal en
orina, que se almacena temporalmente en la vejiga y se expulsa del
cuerpo mediante la actividad funcional de este órgano.
11. Las tres cavidades (Sanjiao). Las tres cavidades se comunican con el
meridiano del pericardio Jueyin de la mano y, desde el exterior y el
interior del cuerpo, con los demás. Las tres cavidades no son vísceras
concretas, sino una generalización de parte de las funciones de las
distintas vísceras y entrañas.
La cavidad superior asume las funciones del corazón y los pulmones

como un todo que transmite la energía vital y la sangre por todo el
cuerpo para nutrirlo. Se encarga de la transmisión y distribución de
nutrientes. La cavidad media asume las funciones del bazo y el estó-
mago como un todo que digiere la comida y absorbe los nutrientes.
Es la fuente de transformación de los nutrientes en energía vital y
sangre. La cavidad inferior asume las funciones del riñón y la vejiga
almacenando el agua y excretando la orina.
Relaciones existentes entre el tratamiento

y el estado de las vísceras
La doctrina del estado de las vísceras es la teoría que trata las funciones
fisiológicas y los cambios patológicos de las distintas vísceras y entrañas
del cuerpo humano y su relación mutua mediante la observación de los
fenómenos fisiológicos y patológicos del cuerpo, ocupando un lugar muy
importante en el sistema teórico de la medicina tradicional china. La doc-
trina del estado de las vísceras es primordial para conocer los fenómenos
fisiológicos y patológicos del cuerpo y dirigir las prácticas clínicas del tra-
tamiento de la obesidad mediante la acupuntura.
La característica principal de la doctrina del estado de las vísceras es
su concepción orgánica, que sitúa a las cinco vísceras como núcleo. La
concepción orgánica que se explica a continuación es muy importante a la
hora de seleccionar los puntos y hacer compatible la acupuntura corporal
y la auricular.
1. Las vísceras y entrañas son un cuerpo orgánico. La relación que hay entre
vísceras y entrañas es, de hecho, la relación del Yin y el Yang, del
exterior y el interior del cuerpo. Las vísceras pertenecen al Yin y las
entrañas, al Yang; las vísceras son el interior y las entrañas, el exterior.
Una víscera y una entraña, un Yin y un Yang, un exterior y un interior
se coordinan mutuamente; por ejemplo, el corazón y el intestino del-
gado, los pulmones y el intestino grueso, el bazo y el estómago, el
hígado y la vesícula biliar, el riñón y la vejiga y el pericardio y el Sanjiao

son el exterior y el interior mutuos. Además, los meridianos se comu-
nican entre sí. De esta manera, las relaciones forman conexiones es-
trechas de vísceras y entrañas. A partir de esta teoría se crea el méto-
do de selección de puntos de los distintos meridianos y el método de
selección de puntos simultáneo de los meridianos del exterior y el
interior. Seleccionar puntos de varios meridianos es seleccionar los
puntos de otros meridianos que sean relevantes para el original. Los
meridianos que se combinan con las cinco vísceras son los Yin y los
que se combinan con las seis entrañas son los Yang. Los meridianos
Yin y Yang se unen entre sí según las conexiones del interior con el
exterior. La práctica clínica demuestra que si se selecciona simultá-
neamente los puntos conectados de los meridianos exteriores e inte-
riores se consiguen unos resultados terapéuticos mejores que con otros
métodos de selección de puntos. Por ejemplo, se puede seleccionar
simultáneamente el punto Zusanli del meridiano del estómago
Yangming del pie y Sanyinjiao del meridiano del bazo Taiyin del pie
para tratar la obesidad mediante la acupuntura.
2. Las cinco vísceras, los orificios del físico y la constitución conforman un cuerpo
orgánico. Cada una de las cinco vísceras tiene sus síntomas externos y
sus conexiones especiales con los orificios del físico y la constitución.
Por ejemplo, según la doctrina del estado de las vísceras: la cara es el
espejo del corazón, la función del corazón se ve en los vasos san-
guíneos, la lengua es la ventana del corazón, los pulmones refle-
jan su brillo en el cabello, la función de los pulmones se ve en la
piel, la nariz es la ventana de los pulmones, el brillo del bazo se
muestra en los labios, la función del bazo se ve en los músculos,
la boca es la ventana del bazo, el brillo del hígado se refleja en las
uñas, la función del hígado se ve en los tendones, los ojos son las
ventanas del hígado, el riñón se refleja en el cabello, la función
del riñón se ve en los huesos, las orejas y los dos Yin son las venta-
nas del riñón.
Estas teorías son muy prácticas en el diagnóstico y tratamiento clínicos.
Por ejemplo, como el bazo controla los músculos, se puede seleccionar
Pishu para tratar la obesidad mediante la acupuntura corporal y el punto
del bazo de la aurícula para tratarla mediante la auriculopuntura.
3. Las actividades fisiológicas de las cinco vísceras están relacionadas estrechamente

con el espíritu. Las actividades emocional, inteligente y mental del cuer-
po humano son funciones propias del cerebro. Esta idea se había
expuesto ya en The Canon of Internal Medicine y está relacionada con las
actividades fisiológicas de las cinco vísceras. Como las funciones fi-
siológicas de las cinco vísceras pueden gobernar las de todo el cuer-
po, que las funciones fisiológicas del cerebro sean normales depende
del equilibrio y coordinación de las de las cinco vísceras. Si las funcio-
nes de las cinco vísceras son anormales, las actividades mental, inteli-
gente y emocional del cerebro se pueden ver afectadas. En The Canon
of Internal Medicine se explica que si hay problemas en la energía del
estómago no es fácil dormir placenteramente. Esto se refiere a la teo-
ría mencionada anteriormente. Por el contrario, la anormalidad de las
actividades mental, inteligente y emocional del cerebro producirán
reacciones en las cinco vísceras y la anormalidad funcional fisiológica
de las mismas. En Familiar Conversation. The Essay of Explaining the Five
Functional Activities se dice: El corazón es el almacén del espíritu, los
pulmones almacenan el alma, el hígado se ocupa de las actividades
mentales, el bazo es el almacén de las emociones y el riñón, el de la
mente. Esto explica claramente las conexiones funcionales existen-
tes entre las actividades mental, inteligente y emocional y las cinco
vísceras. La experiencia demuestra que hay muchos factores que in-
fluyen en los efectos terapéuticos del tratamiento de la obesidad me-
diante la acupuntura, pero todos están relacionados especialmente
con las actividades mentales y de la consciencia. La fuerza de volun-
tad y la determinación del paciente son cruciales en el tratamiento de
la obesidad mediante la acupuntura; hay muchos casos que demues-
tran que los que quieren curarse la obesidad voluntariamente y los
que tienen una necesidad urgente de curarla son los que tienen más
éxito; pero no consiguen el efecto terapéutico deseado.
En muchos países con profusión se trata la obesidad mediante la
auriculopuntura, reconociéndose su efecto terapéutico. El efecto del
tratamiento de la obesidad mediante la auriculopuntura está relacio-
nado estrechamente con las funciones de las cinco vísceras. En la
bibliografía de la medicina tradicional china se ha tratado ampliamen-
te la relación existente entre la aurícula y las vísceras y entrañas. Por
ejemplo, en The Canon of the Spiritual Pivot. The Essay of the Unit of
Channels se dice: Los oídos son las puertas del riñón. Si este órgano
está en buen estado, los oídos pueden oír las cinco notas de la antigua
escala cromática china. En Familiar Conversation. The Theory of the Viscera
se dice: Cuando hay problemas en el bazo se obstruyen los cinco ori-
ficios. En Familiar Conversation. General Treatise on Insufficiency and Ex-
cessiveness se dice también: El dolor de cabeza, pitido de oídos y inacti-
vidad de los cinco orificios están producidos por el intestino y el estó-
mago. En Familiar Conversation. Treatise on the Functions of Viscera and
Seasons se indica también: En los pacientes que sufren del hígado (...)
la insuficiencia hace que les resulte difícil oír (...) y el ascenso anormal
de la energía vital produce dolor de cabeza y sordera. Todas estas
citas hacen hincapié en las conexiones fisiológicas que hay entre el
oído y las vísceras y entrañas del riñón, el bazo y el hígado. El primer
tratado que se conoce que trata la conexión entre los pulmones y el
oído es The Classic on Difficulty. The Forty Difficulties, en el que se explica:
Los pulmones producen la voz, (...) hacen que los oídos oigan la
voz. En el libro de la dinastía Yuan Standards for Treatment se dice: La
deficiencia de la energía del pulmón hace que la respiración sea defi-
ciente (...) y produce sordera. Esto explica que la relación que hay
entre el oído y los pulmones se deba a fenómenos patológicos. El
libro de la época de la dinastía Ching The Sources of the Internal Diseases
Other Than External Affections señala también: Los pulmones se ocu-
pan del aire, la energía vital del cuerpo se concentra en el oído. To-
dos estos tratados se basan en la teoría que establece que el oído está
relacionado con las cinco vísceras y las seis entrañas. También dan a
las generaciones posteriores una base teórica para el uso de la aurícula
como método de diagnóstico y tratamiento. El tratamiento de la obe-
sidad mediante la auriculopuntura es un método nuevo que se creó
tomando como base la teoría mencionada anteriormente.
4
Los puntos del cuerpo
Clasificación de los puntos del cuerpo

Hay muchos puntos distribuidos por el cuerpo humano que se pueden
dividir, grosso modo, en tres categorías: puntos de los catorce meridianos,
puntos sueltos del meridiano extraordinario y el punto Ashi.
1. Puntos de los catorce meridianos. Se conocen también como puntos del

meridiano y están distribuidos a lo largo de los doce meridianos, así
como en el meridiano Ren y el meridiano Du, sumando un total de
361 puntos, siendo de este modo el grupo principal de los puntos del
cuerpo. Tradicionalmente se han clasificado en los sistemas de los
catorce meridianos, de acuerdo a la categoría a la que pertenecen,
debido a que se ha demostrado que tienen efectos comunes en el
tratamiento de las enfermedades de sus propios meridianos.
Hay varios puntos en los meridianos que tienen efectos terapéuticos con-
cretos. Según las distintas localizaciones y funciones del tratamiento, se
dividen en los cinco puntos de acupuntura Shu, los puntos fuente, Luo
(puntos de acupuntura de los colaterales), llave, Shu de la espalda, relacio-
nados anteriores, los ocho puntos Hui, los puntos convergentes, He infe-
riores y los ocho puntos confluyentes, conociéndose a todos como los
puntos específicos. Exceptuando los puntos Shu de la espalda, los pun-
tos relacionados anteriores, los ocho puntos Hui y los convergentes, to-
dos los puntos mencionados anteriormente se suelen localizar por deba-
58 Los puntos del cuerpo
jo de los codos y las rodillas. Los cinco puntos Shu son los puntos pozo,
fuente, corriente, río, mar y se localizan por debajo de las articulaciones
del codo y la rodilla. Los puntos pozo están en las puntas de los dedos de
la mano y del pie. Los fuente están cerca de las articulaciones metacarpianas
de los dedos de la mano y del pie y de la palma de la mano y la planta del
pie. Los corriente están en las articulaciones de las muñecas y de los tobi-
llos y en las puntas de los huesos metacarpianos y metatarsianos. Los río
se encuentran por encima de las articulaciones de las muñecas y de los
tobillos. Los mar se encuentran en las articulaciones de los codos y de las
rodillas. Los fuente y Luo se encuentran cerca de las articulaciones de la
muñeca y del tobillo. Los llave se encuentran por debajo de los codos y las
rodillas. Los ocho puntos confluyentes se encuentran por encima y por
debajo de las articulaciones de los codos y los tobillos. Los puntos Shu de
la espalda se encuentran en la espalda. Los puntos relacionados anterio-
res se encuentran en el tórax y el abdomen. Los puntos He inferiores se
encuentran a lo largo de los meridianos Yang de las extremidades inferio-
res. Los ocho puntos Hui se localiza, principalmente, en el tronco. Los
puntos convergentes se encuentran principalmente en el tronco, la cabe-
za y la cara.
2. Los puntos sueltos del meridiano extraordinario. Son puntos que tienen nom-
bres concretos y una localización regular, pero no pertenecen al siste-
ma de los catorce meridianos. Se les llaman puntos sueltos del meri-
diano extraordinario porque tienen efectos terapéuticos sobre algu-
nas enfermedades.
3. El punto Ashi. Se conoce también como punto Tianying o punto gati-
llo. No tiene ni una localización concreta ni un nombre. Es un punto
de acupuntura cuya localización depende del punto gatillo de los sín-
tomas o de otras reacciones patológicas.
Métodos más usados en la localización

de los puntos del cuerpo
Cada punto tiene su propia localización y de que ésta sea correcta, o
no, va a depender el efecto terapéutico que se consiga. Hay varios mé-
todos que ayudan a localizar correctamente los puntos, siendo los más
utilizados el de medida de la longitud del hueso, medida mediante mar-
cas anatómicas, unidades dactilares idénticas y la selección simple de
puntos.
1. Medida de la longitud del hueso. Es un método de medida de conversión

que se utiliza para medir los puntos de acupuntura y se establece de-
pendiendo de la zona del cuerpo a tratar, por lo que se puede utili-
zar en cualquier paciente, tanto si es hombre como mujer, joven o
viejo, alto o bajo, gordo o delgado (véase la tabla adjunta).
Tabla de medidas de longitud de hueso más utilizadas

Parte del cuerpo Zona del cuerpo Medida de la Método de Observaciones
en que empieza y longitud del medida
termina hueso
Cabeza Desde la línea 12 cun Cun vertical Si no están claras las

anterior del cabello líneas anterior y
hasta la posterior. posterior del cabello, se
medirán 18 cun entre la
glabella y Dazhui. Se
encuentra a 3 cun desde
la glabella hasta la línea
anterior del cabello y a 3
cun desde Dazhui a la
línea posterior del
cabello.
Entre los dos 9 cun Cun transversal Se utiliza el cun

procesos transversal para medir la
mastoideos de la cabeza
parte posterior.
Pecho y abdomen Desde Tiantu hasta 9 cun 1. Una vez

el esternón y el seleccionados los
proceso xifoides. puntos del pecho y
las costillas se suele
Desde el esternón y 8 cun Cun vertical recalcular utilizando
el proceso xifoides las costillas, teniendo
hasta el centro del en cuenta que una
ombligo. costilla mide 16 cun.
2. Se entiende por
Tiantu la parte del
punto
Continúa
Tabla de medidas de longitud de hueso más utilizadas (Continuación)

termina hueso
Pecho y abdomen Desde el centro del 5 cun Cun vertical

(Continuación) ombligo hasta el
borde de la
symphysis pubia.
Entre los pezones. 8 cun Cun transversal Se puede medir el cun

transversal para la
selección de puntos en
el pecho y el abdomen
por la distancia que hay
entre los pezones. En la
mujeres se toma la
anchura que hay entre el
Quepen izquierdo y
derecho, en lugar del
cun transversal entre los
dos pezones.
Espalda y cintura Desde Dazhui Primera Cun vertical Se puede seleccionar

hasta el coxis y el vértebra los puntos de la
sacro. espalda a través de las
vértebras. En la
selección clínica de los
puntos, el ángulo
inferior de la escápula
suele corresponder a la
séptima vértebra (el
proceso espinoso de la
cuarta vértebra). Se debe
medir el cun transversal
de la espalda utilizando
la unidad idéntica del
dedo corazón del
paciente.
Extremidades Desde el pliegue 9 cun Cun vertical Se utiliza para la medida

superiores transversal axilar de la longitud del hueso
hasta el pliegue de los tres meridianos
transversal cubital. yin de la mano y los tres
yang de la mano.
Desde el pligue 12 cun

transversal cubital
hasta el pliegue
transversal de la
muñeca.
Continúa
Tabla de medidas de longitud de hueso más utilizadas (Continuación)

termina hueso
Costado Desde la axila al 12 cun Cun vertical Se entiende por

hipocondrio. hipocondrio la punta de
la undécima costilla.
Lateral del Desde debajo del 9 cun Cun vertical Se entiende por
abdomen hipocondrio hasta Huantiao el gran
Huantiao. trocanter del fémur.
Extremidades Desde el borde 18 cun Cun vertical 1. Se utiliza para la

inferiores superior del hueso medida de la longitud
púbico hasta la del del hueso de los tres
tarso. meridianos yin del
pie.
Desde el borde 13 cun 2. La parte anterior de
inferior del tarso línea horizontal de
hasta la punta del Xizhong se
maléolo. corresponde con
Dubi y la posterior,
con Weizhong.
Desde Huantiao 19 cun Cun vertical 1. Se utiliza para la

hasta Xizhong. medida de la longitud
del hueso de los tres
meridianos yang del
pie.
Desde Xizhong 16 cun 2. Desde el pliegue

hasta la punta del transversal de las
maléolo exterior. nalgas hasta Xizhong
hay 14 cun.
Desde la punta del 3 cun
maléolo exterior
hasta la planta del
pie.
2. Medida mediante marcas anatómicas. En la superficie del cuerpo humano

hay varias marcas que se pueden utilizar para localizar puntos. Se sue-
len utilizar tanto las marcas fijas como las de actividad. Las marcas
fijas no están influidas por la actividad del cuerpo humano, por lo que
son constantes e inmutables: prominencias y bolsas de las articulacio-
nes y los tendones, los órganos de los cinco sentidos, el cabello, las
uñas, el ombligo, los pezones, etc. Las marcas de actividad son las que
aparecen cuando se hace un movimiento o se adopta una postura

concreta. Por ejemplo, el punto Liangqiu se encuentra en la bolsa que
se forma encima de la rodilla entre el m. vastus lateralis y el m. rectus
femoris cuando se estira la pierna haciendo fuerza.
3. Unidad dactilar idéntica. Este método de medida y localización de pun-
tos utiliza como unidad de medida la anchura y longitud del dedo del
paciente. Se suele utilizar la unidad idéntica del dedo corazón, la del pul-
gar y la de la transversal de los dedos (Figuras 15, 16 y 17).
1 cun
1 cun
3 cun
Figura 15. Unidad idéntica Figura 16. Unidad idéntica Figura 17. Unidad idéntica
del dedo corazón. del pulgar. de la transversal
de los dedos.
4. Selección simple de los puntos. Es un método con el que el médico puede

localizar los puntos haciendo que el paciente haga un movimiento
concreto o adopte una postura. Este método es simple y fácil de rea-
lizar y con él se localiza el punto con precisión. Por ejemplo, el punto
Baihui se localiza en el centro de la línea que une los dos vértices de
las orejas al plegarlas.
Las funciones de los puntos del cuerpo

Se suele clasificar las funciones de los puntos del cuerpo en tres grupos: la
función del tratamiento cercano, la función del tratamiento distante y la
función especial.
1. La función del tratamiento cercano. Es una característica común a todos

los puntos del cuerpo, o sea, se puede utilizar todos los puntos para
tratar las enfermedades locales, las que se encuentran en el mismo
lugar del punto y en los tejidos y órganos cercanos. Por ejemplo, con
el punto Zhongwan se puede tratar las enfermedades del estómago,
con el Tianshu se trata la diarrea, etc.
2. Función del tratamiento distante. Es la regla básica de las funciones tera-
péuticas a través de los puntos de los catorce meridianos. Se pueden
utilizar los puntos de los catorce meridianos, en concreto los de los
doce meridianos que se encuentran por debajo de los codos y las
rodillas, para tratar enfermedades de sus meridianos que se encuen-
tren en zonas lejanas y, algunos de ellos, también pueden influir en
todo el cuerpo. Muestra de ello es que con los puntos Hegu, Zusanli,
Sanyinjiao se puede tratar la obesidad.
3. Función especial. Hay muchas experiencias clínicas que demuestran que
algunos puntos pueden tener la función de regulación eficaz
bidireccional de las distintas enfermedades. Por ejemplo, hacer pun-
ciones en Zusanli en las personas obesas debido a una función diges-
tiva fuerte puede inhibir la función digestiva del estómago. De un
modo parecido, la punción de este mismo punto en las personas del-
gadas debido a una digestión débil y a que tienen poco apetito puede
excitar la función digestiva del estómago y aumentar el apetito, pu-
diendo hacer que una persona delgada engorde. Además, en lo que
respecta a la función terapéutica, hay puntos que tienen una peculiari-
dad asociada, o sea, una función especial en el tratamiento. Por ejem-
plo, Dazhui puede aliviar el mal del fuego, Liangqiu y Gongsun pue-
den tratar la obesidad, etc.
Breve introducción a los puntos

del cuerpo más utilizados
Aspectos de la cabeza, la cara y el cuello
Baihui (meridiano Du)
Localización: en el vértice de la cabeza, siete cun por encima del nacimiento

del pelo en la nuca.
Individualización del punto: sentado erguido mirando al frente, se encuentra
en la intersección de la línea que une los vértices de las orejas y el eje
vertical de la cabeza.
Indicaciones: dolor de cabeza, mareos, insomnio, tinnitus, diarrea prolonga-
da, etc.
Tratamiento: punción a 05-1 cun al lado, arriba o abajo.
Yintang (punto suelto del meridiano extraordinario)
Localización: en la cara, en el centro de la línea que une las terminaciones

interiores de las cejas.
Individualización del punto: sentado erguido mirando hacia el frente o tendi-
do en decúbito supino, el punto se encuentra en la intersección entre
la línea que une las terminaciones interiores de las cejas y el eje verti-
cal de la cabeza.
Indicación: dolor de cabeza, mareos, insomnio, vómitos, histeria.
Tratamiento: se pellizcará el punto con los dedos pulgar e índice de la mano
izquierda haciendo una punción oblicua con la mano derecha a 05-1 cun.
Renzhong (meridiano Du)
Localización: En la nariz, en la unión entre el tercio superior y los dos ter-

cios inferiores de la cavidad del philtrum.
Individualización del punto: tendido en decúbito supino con la cabeza levanta-

da. La línea central de la cavidad del philtrum se divide en tres partes
iguales. El punto se encuentra en la confluencia entre el tercio supe-
rior y el tercio central.
Indicación: shock, coma, histeria, psicosis, convulsión infantil.
Tratamiento: punción oblicua a 03-05 cun por encima del punto.
Amnian (punto suelto del meridiano extraordinario)
Localización: en el cuello, en el centro de Yiming y Fengchi.

Individualización del punto: sentado erguido y mirando al frente o tumbado
lateralmente, el punto se encuentra en el centro de la línea que une
Yifeng y Yiming, en el borde frontal del tendón del músculo
esternocleidomastoideo.
Indicación: insomnio, mareo, dolor de cabeza, neurastenia, esquizofrenia, etc.
Tratamiento: punción a 05-1 cun al lado.
Fengchi (meridiano de la vesícula biliar Shaoyang del pie)
Localización: en el cuello, en la bolsa de los músculos esternocleidomastoideo

y trapecio.
Individualización del punto: el paciente estará sentado o en decúbito prono.
El médico formará una pinza con el pulgar y el índice, sujetando los
dos lados del torus occipital y pellizcará hacia abajo el borde inferior
del hueso occipital, o sea, entre el esternocleidomastoideo y el trape-
cio, donde se sienta dolor e hinchazón.
Indicación: dolor de cabeza, mareo, enfermedades oculares, neurastenia.
Tratamiento: se hará punción a 1-15 cun por debajo de la cavidad que está
en la parte opuesta del globo ocular.
Taiyang (punto suelto del meridiano extraordinario)
Localización: en las sienes, en el lateral superior externo de Tongziliao.

Individualización del punto: se traza una línea entre la punta de la ceja y el
borde exterior del ojo y a continuación se forma un triángulo equilátero

utilizando esta línea como uno de sus lados. El punto se encuentra en
el vértice del ángulo posterior del triángulo.
Indicación: hemicránea, enfermedades oculares, parálisis facial, vértigo, etc.
Tratamiento: punción perpendicular a 05-1 cun.
Aspectos del tórax y el abdomen

Shanzhong (meridiano Ren)
Localización: en el pecho, entre los pezones.

Individualización del punto: el paciente estará en posición de decúbito supino.
El punto se encuentra en la intersección entre el eje del tórax y la línea
que une los pezones.
Indicación: sensación de congestión o bloqueo en el pecho, pálpitos, tos,
asma, dolor intercostal, etc.
Tratamiento: punción horizontal a 05-1 cun por encima o por debajo.
Riyue (meridiano de la vesícula biliar Shaoyang del pie)
Localización: debajo del pezón, entre los cartílagos costales séptimo y octavo.
Individualización del punto: sentado erguido o en decúbito supino, el punto
se encuentra una costilla por debajo del Qimen.
Indicación: dolor hipocondríaco, vómitos, regúrgitos de ácido, ictericia.
Tratamiento: punción horizontal a 03-05 cun.
Qimen (meridiano del hígado Jueyin del pie)
Localización: en el pecho, justo debajo del pezón, en el sexto espacio

intercostal.
Individualización del punto: en posición de decúbito supino, el punto se en-
cuentra dos costillas por debajo del pezón, en la perpendicular del eje
de la clavícula.
Indicación: dolor de pecho e hipocondríaco, sensación de bloqueo en el

pecho, vómitos, hinchazón abdominal.
Tratamiento: punción horizontal a 03-05 cun en el sentido de la costilla.
Zhongwan (meridiano Ren)
Localización: en la cavidad del estómago, en la línea central del abdomen.

Individualización del punto: en posición de decúbito supino, en el centro de la
línea que une el borde inferior del esternón con el ombligo.
Indicación: dolor de estómago, dilatación abdominal, hiperfagia, anorexia,
vómitos, diarrea.
Tratamiento: punción horizontal a 1-2 cun.
Guanyuan (meridiano Ren)
Localización: en el abdomen inferior, tres cun por debajo del ombligo.

cuentra en el centro de la línea que une el borde superior de la sinfisis
del pubis y el ombligo. Se supone que esta línea mide cinco cun. El
punto está a tres cun por debajo del ombligo.
Indicación: dolor de estómago, diarrea, polución nocturna, impotencia, sín-
drome de colapso.
Qihai (meridiano Ren)
Localización: en el abdomen inferior, 15 cun por debajo del ombligo.

cuentra en el centro de la línea que une el ombligo y el Guanyuan.
Indicación: polución nocturna, enuresis, dolor de estómago, diarrea.
Tianshu (meridiano del estómago Yangming del pie)
Localización: en el abdomen, 2 cun al lado del ombligo.

Individualización del punto: en posición de decúbito supino se traza una línea
vertical formada por el eje de la clavícula. A continuación se traza otra
línea horizontal que una la primera con el ombligo. El punto se en-
cuentra en el centro de la segunda línea trazada.
Indicación: gastroenteritis, dolor de estómago, diarrea, estreñimiento, etc.
Tratamiento: punción perpendicular a 1-2 cun. No se debe girar demasiado
la aguja ni insertarla o retirarla rápidamente.
Zhangmen (meridiano del hígado Jueyin del pie)
Localización: en el lateral del abdomen, en el margen inferior de la termina-

ción anterior de la undécima costilla.
Individualización del punto: tumbado de costado, con la pierna que está enci-
ma completamente estirada y la inferior doblada, se traza una línea
horizontal dos cun por encima del ombligo. El punto se encuentra a
dos cun al lado del punto vertical que forma la intersección de esta
línea horizontal con el eje de la clavícula.
Indicación: Enfermedades de estómago e intestino, enfermedades del híga-
do y la vesícula biliar, dolor de pecho e hipocondríaco, dilatación ab-
dominal.
Tratamiento: punción oblicua a 05-1 cun por debajo. No se debe hacer una
punción perpendicular profunda.
Aspectos de la espalda y la cintura
Dazhui (meridiano Du)
Localización: Entre la séptima vértebra cervical y el proceso espinoso de la

primera vértebra torácica.
Individualización del punto: estando sentado erguido con la cabeza agachada,

el hueso que sobresale por debajo de la nuca es la séptima vértebra
cervical, que puede moverse junto a la cabeza cuando se presiona el
proceso espinoso con la mano (aunque el proceso espinoso de la
primera vértebra torácica no se mueve en absoluto). El punto está el
la bolsa que hay debajo del proceso espinoso.
Indicación: neurastenia, insomnio, encefalopatía y esquizofrenia.
Mingmen (meridiano Du)
Localización: en la bolsa que se encuentra debajo del proceso espinoso de la

segunda vértebra lumbar.
Individualización del punto: tumbado en decúbito prono, se dibuja un círculo
alrededor del cuerpo cuyo centro sea el ombligo (que cruce la línea
vertical central). El punto se encuentra en la intersección de esta línea
y la columna vertebral.
Indicación: polución nocturna, leucorrea mórbida, enfermedades de la mé-
dula espinal, enfermedades producidas por astenia de las vísceras,
enuresis, etc.
Feishu (meridiano de la vejiga Taiyang del pie)
Localización: en la espalda, a 15 cun hacia al lado del punto que se encuen-
tra bajo el proceso espinoso de la tercera vértebra torácica.
Individualización del punto: sentado erguido o en decúbito prono, el punto se
encuentra a 15 cun al lado del espacio que hay entre los procesos
espinosos de la tercera y cuarta vértebras torácicas.
Indicación: tos y asma, sudor espontáneo y nocturno, dolor de espalda, sen-
sación de bloqueo en el pecho.
Tratamiento: punción oblicua a 1 cun por debajo.
Xinshu (meridiano de la vejiga Taiyang del pie)
Localización: en la espalda, a 1 cun al lado del punto que se encuentra bajo

el proceso espinoso de la quinta vértebra torácica.
Individualización del punto: sentado erguido o en decúbito prono, el punto se
espinosos de la quinta y sexta vértebras torácicas.
Indicación: sensación de bloqueo en el pecho, pálpitos, tos, neurastenia, his-
teria, etc.
Ganshu (meridiano de la vejiga Taiyang del pie)
Localización: en la espalda, a 15 cun al lado del punto que se encuentra por
debajo del proceso espinoso de la novena vértebra torácica.
Individualización del punto: estando sentado erguido o en decúbito prono, se
espinosos de las vértebras torácicas novena y décima.
Indicación: dolor de pecho e hipocondríaco, enfermedades oculares, dolor
de estómago.
Danshu (meridiano de la vejiga Taiyang del pie)
Localización: en la espalda, a 15 cun al lado del punto que está debajo del
proceso espinoso de la décima vértebra torácica.
espinosos de las vértebras torácicas décima y undécima.
Indicación: dolor hipocondríaco, dolor de estómago, vómitos, dolor lum-
bar, etc.
Pishu (meridiano de la vejiga Taiyang del pie)
Localización: en la espalda, a 15 cun al lado del punto que hay debajo del
proceso espinoso de la undécima vértebra torácica.
espinosos de las vértebras torácicas undécima y duodécima.
Indicación: enfermedades de estómago e intestino, dilatación abdominal,
diarrea, dolor de espalda, dolor hipocondríaco, edema, etc.
Weishu (meridiano de la vejiga Taiyang del pie)
proceso espinoso de la duodécima vértebra torácica.
espinosos de la duodécima vértebra torácica y la primera vértebra
lumbar.
Indicación: dolor de estómago, dispepsia, vómitos, diarrea, insomnio, etc.
Sanjiaoshu (meridiano de la vejiga Taiyang del pie)
Localización: en la cintura, a 15 cun al lado del punto que hay debajo del
proceso espinoso de la primera vértebra lumbar.
Individualización del punto: estando en decúbito prono, se encuentra a 15
cun al lado del espacio que hay entre los procesos espinosos de las
vértebras lumbares primera y segunda.
Indicación: dolor lumbar, enfermedades de estómago e intestino, ascitis,
nefritis, neurastenia, etc.
Shenshu (meridiano de la vejiga Taiyang del pie)
Localización: se encuentra en la cintura, a 15 cun al lado del proceso espi-

noso de la segunda vértebra lumbar.
cun al lado del Mingmen.
Indicación: enfermedades del sistema urogenital, dolor lumbar, polución
nocturna, enuresis, visión borrosa, tinnitus, etc.
Tratamiento: punción oblicua a 1-15 cun por debajo.
Dachangshu (meridiano de la vejiga Taiyang del pie)
Localización: en la cintura, a 15 cun al lado del punto que hay debajo del
proceso espinoso de la cuarta vértebra lumbar, en paralelo a la cúspi-
de de la cresta iliaca.
Individualización del punto: estando en decúbito prono, se encuentra en la
intersección de la línea que une las cúspides de las crestas iliacas iz-
quierda y derecha con la primera línea lateral del meridiano de la vejiga.
Indicación: dolor lumbar, dolor abdominal, diarrea, estreñimiento.
Xiaochangshu (meridiano de la vejiga Taiyang del pie)
Localización: en la región lumbosacra, a 15 cun al lado del punto que hay
debajo de la vértebra decimoctava.
cun al lado de la primera vértebra sacra, en la primera línea lateral del
meridiano de la vejiga.
Indicación: enfermedades del sistema urogenital, dolor lumbosacral, leucorrea
mórbida, diarrea, etc.
Jueyinshu (meridiano de la vejiga Taiyang del pie)
Localización: en la espalda, a 15 cun al lado del proceso espinoso de la

cuarta vértebra torácica.
Individualización del punto: estando sentado erguido o en decúbito prono, el
punto se encuentra a 15 cun al lado del espacio que hay entre los
procesos espinosos de las vértebras torácicas cuarta y quinta.
Indicación: dolor cardiaco, tos, sensación de congestión en los pulmones y
vómitos.
Yishu (puntos sueltos del meridiano extraordinario)
proceso espinoso de la octava vértebra torácica.
espinosos de las vértebras torácicas octava y novena.
Indicación: diabetes, dolor de estómago, vómitos.
Geshu (meridiano de la vejiga Taiyang del pie)
proceso espinoso de la séptima vértebra torácica.
espinosos de las vértebras torácicas séptima y octava.
Indicación: vómitos, hipo, retención de los alimentos, enfermedades
hemorrágicas, tos y asma.
Extremidades inferiores y superiores

Shierjing (puntos sueltos del meridiano extraordinario)
Localización: Shierling es Shaoshang (01 cun por detrás del ángulo radial
de la uña del pulgar de la mano), Shangyang (01 cun por detrás del
ángulo radial de la uña del índice de la mano), Zhongchong (el punto
central de la punta del dedo corazón de la mano), Guanchong (01
cun por detrás del ángulo externo de la uña del dedo anular de la
mano), Shaochong (01 cun por detrás del ángulo radial de la uña del
meñique de la mano), Shaoze (01 cun por detrás del ángulo radial de
la uña del meñique de la mano).
Individualización del punto: se extenderá al máximo la mano con los dedos
separados y la palma hacia abajo.
Indicación: bajar la fiebre, primeros auxilios.
Tratamiento: pinchazo rápido con sangrado.
Ximen (meridiano del pericardio Jueyin de la mano)
Localización: en el lado interior de las extremidades superiores, entre

los dos tendones, a 5 cun por encima del pliegue transversal de la
muñeca.
Individualización del punto: estando sentado erguido o tendido en decúbito
supino, se extiende el brazo con la palma de la mano mirando hacia
arriba. La línea que une los puntos centrales del pliegue transversal
del codo y el de la muñeca mide 12 cun. El punto se encuentra a 1 cun
por debajo del punto central de esta línea.
Indicación: dolor cardiaco, pálpitos, hematemesis y hemorragia nasal.
Quchi (meridiano del intestino grueso Yangming de la mano)
Localización: en las extremidades superiores, en la bolsa que se forma en el

exterior del pliegue transversal del codo cuando éste se dobla.
Individualización del punto: estando sentado erguido con las palmas de la mano
hacia arriba, cuando se dobla el codo, el punto está en el punto central
de la línea que une el epicondilo exterior del húmero con el punto
Chize.
Indicación: dolor abdominal, vómitos y diarrea, irritación de garganta,
hipertensión, enfermedades febriles, etc.
Tratamiento: punción perpendicular a 05-1-5 cun.
Waiguan (meridiano sanjiao Shaoyang de la mano)
Localización: en la parte trasera de las extremidades superiores, a 2 cun por

encima de la muñeca, entre el cúbito y el radio.
Individualización del punto: estando sentado erguido con el brazo en posición
transversal, el codo doblado y la palma mirando hacia abajo, el punto
de encuentra, en la línea que une el punto del codo y el pliegue trans-
versal de la muñeca, a dos cun por encima del pliegue transversal de la
muñeca (Yangchi).
Indicación: enfermedades febriles, dolor de cabeza, dolor de costado, hemi-
plejia y parálisis de las extremidades superiores.
Neiguan (meridiano del pericardio Jueyin de la mano)
Localización: en la parte interior del antebrazo, a 2 cun por encima de la

muñeca, entre los dos tendones.
Individualización del punto: estando sentado erguido con la palma hacia arri-
ba, el punto se encuentra a 2 cun por encima de la muñeca, entre los
dos tendones, en la línea que une el pliegue transversal del codo y el
de la muñeca.
Indicación: dolor de pecho, pálpitos, dolor de estómago, vómitos, histeria,
demencia, tos y asma, etc.
Shenmen (meridiano del corazón Shaoyin de la mano)
Localización: En el pliegue de la muñeca en el lado de la palma de la mano,

a la altura del lateral dedo meñique,
Individualización del punto: se debe doblar el codo manteniendo la palma
mirando hacia arriba. El punto se encuentra en la intersección del
hueso pisiforme, el borde radial del tendón flexor cubital de la muñe-
ca y el primer pliegue transversal más cercano a la palma de la mano.
Indicación: neurastenia, pálpitos, histeria, dolor costal.
Yangchi (meridiano Sanjiao Shaoyang de la mano)
Localización: en el centro del pliegue transversal de la parte exterior de la

muñeca.
Individualización del punto: estando sentado erguido con el codo doblado y la
palma de la mano mirando hacia arriba, el punto se encuentra, en la
parte exterior de la muñeca, en la bolsa cubital del tendón largo del
pliegue transversal de la muñeca.
Indicación: aumento del apetito, polidipsia, dolor costal, dolor de cabeza,
dolor de muñeca.
Tratamiento: punción perpendicular a 03 cun.
Liangqiu (meridiano del estómago Yangming del pie)
Localización: en las extremidades inferiores, en la bolsa que se encuentra a 2

cun por encima del lateral de la rótula.
Individualización del punto: estando sentado erguido, se dobla la rodilla for-
mando un ángulo recto. El punto se encuentra en la intersección del
m. rectus femoris y el m. vastus lateralis. Aparece una bolsa en este punto
cuando se estira la pierna.
Indicación: gastropatía, vómito y diarrea, parálisis de las extremidades infe-
riores.
Fenglong (meridiano del estómago Yangming del pie)
Localización: se encuentra en el lateral de las extremidades inferiores, a 8

cun por encima del maléolo exterior.
Individualización del punto: estando sentado erguido o tumbado sobre la es-
palda, se estira por completo la pierna o se dobla la rodilla. El punto
se encuentra en el centro de la línea que une la bolsa exterior de la
rodilla y la punta del maléolo exterior.
Indicación: flemas, vértigo, dolor de cabeza, dolor de estómago, dolor ab-
dominal, insomnio, etc.
Zusanli (meridiano del estómago Yangming del pie)
Localización: se encuentra en las extremidades inferiores, a 3 cun por deba-

jo de la bolsa exterior de la rodilla, en el m. tibialis anterior.
palda, se dobla la rodilla formando ángulo recto. El punto se encuen-
tra a 1 cun por debajo del borde inferior externo de la tuberosidad
tibial.
Indicación: enfermedades gastrointestinales, enfermedades crónicas de va-
rios tipos, shock, apoplejía, etc.
Yanglingquan (meridiano de la vesícula biliar Shaoyang del pie)
Localización: en las extremidades inferiores, en la región inferior anterior

del capitulum fibulae.
Individualización del punto: estando sentado erguido, se dobla la rodilla. El
punto se encuentra en la bolsa que está debajo de la zona anterior del
capitulum fibulae.
Indicación: dolor costal, vómitos, dolor de estómago, hipertensión,
hemiplegia, etc.
Sanyinjiao (meridiano del bazo Taiyin del pie)
Localización: 3 cun por encima de la punta del maléolo interior, en el borde

posterior de la tibia.
Individualización del punto: cuatro dedos por encima de la punta del maléolo
interior, en el borde posterior de la tibia.
Indicación: enfermedades gastrointestinales, enfermedades del sistema
urogenital, neurastenia, enfermedades del sistema endocrino, etc.
Tratamiento: punción perpendicular a 1-2 cun hacia el exterior.
Diji (meridiano del bazo Taiyin del pie)
Localización: 3 cun por debajo del borde inferior del cóndilo medial de la
tibia.
palda, se dobla la rodilla formando ángulo recto. La bolsa del borde
inferior del cóndilo medial de la tibia es el Yinlingquan. El punto se
encuentra a 3 cun por debajo de Yinlingquan.
Indicación: dolor abdominal, diarrea, disuria, menstruación irregular, etc.
Tratamiento: punción perpendicular a 1-15 cun en sentido contralateral.
Gongsun (meridiano del bazo Taiyin del pie)
Localización: en la bolsa del borde inferior anterior de la base del primer

metatarso.
Individualización del punto: estando sentado erguido y con los pies colgadon,
se tira hacia atrás de la piel desde la primera articulación
metatarsofalangeal hacia un arco formado por el hueso. El punto se
encuentra en la bolsa que está en el borde inferior de la terminación
posterior del hueso.
Indicación: dolor de estómago, dolor abdominal, vómitos y diarrea, dispep-
sia, etc.
Tratamiento: punción perpendicular a 1-2 cun en sentido contralateral (el
lateral del meñique del pie).
Taichong (meridiano del hígado Jueyin del pie)
Localización: en el sitio en que se unen en el empeine, los huesos metatarsos

primero y segundo.
Individualización del punto: estando sentado erguido con los pies colgando o
tumbado sobre la espalda, el punto se encuentra, en el empeine, en la
bolsa que está detrás del sitio en que se unen los huesos metatarsos
primero y segundo.
Indicación: vértigo, dolor de cabeza, insomnio, dilatación del costado.
Zulinqi (meridiano de la vesícula biliar Shaoyang del pie)
Localización: en el sitio donde se unen, en el empeine, los huesos metatarsos

cuarto y quinto.
tumbado sobre la espalda, el punto se encuentra en el lateral del ten-
dón extensor del meñique del pie, en la bolsa que está detrás del sitio
en que se unen los huesos metatarsos cuarto y quinto.
Indicación: dolor costal, mareo.
Punto Dannang (punto suelto del meridiano extraordinario)
Localización: en el lateral de las extremidades inferiores, en la parte inferior

anterior al capitulum fibulae.
Individualización del punto: estando sentado erguido y con la espalda al
secubierto, se encuentra a 1 cun por debajo de Yanglingquan.
Indicación: dolor costal, dilatación abdominal, estreñimiento.
Tratamiento: Punción perpendicular a 1-2 cun.
Taixi (meridiano del riñón Shaoyin del pie)
Localización: se encuentra entre el maléolo interior y el tendón del talón.

tumbado sobre la espalda, el punto está en posición paralela a la parte
superior del maléolo interior en la bolsa que hay entre este maléolo y
el tendón del talón.
Indicación: insomnio, tinnitus y dolor de garganta.
Xingjian (meridiano del hígado Jueyin del pie)
Localización: en el empeine, en la unión entre el pulgar y el índice del pie.

Individualización del punto: estando sentado erguido con los pies colgando o tum-
bado sobre la espalda, el punto se encuentra en el empeine, en el borde
posterior de la membrana interdigital del pulgar y el índice del pie.
Indicación: dolor costal, dolor de cabeza, vértigo, insomnio, enuresis u obs-
trucción urinaria.
Tratamiento: punción oblicua a 03-05 cun.
5
Los puntos auriculares
Anatomía de la superficie de la aurícula

(Figura 18)
Tuberculum auriculae
Scapha
Fossae triangularis
Helix
Antihelix
Cymba conchae
Cavum conchae
Incisura supratragica
Porus acusticus externus Muesca entre el antitragus
y el antihelix
Tragus
Antitragus
Incisura intertragica
Cauda helicis
Lobulus auriculae
Figura 18. Anatomía de la superficie de la aurícula

82 Los puntos auriculares
1. Helix: la parte elevada del anillo exterior de la aurícula.

2. Crus helicis: la prominencia transversal que entra en la cavidad del oído.
3. Tuberculum auriculae: la parte ligeramente prominente que está detrás
del helix.
4. Cauda helicis: la intersección entre la región terminal del helix y el lóbulo.
5. Antihelix: en la región central del helix hay dos brazos que está encima
de la protuberancia contralateral del helix. El que va hacia arriba se
llama antihelix crus superior, el otro, que va hacia abajo, se llama antihelix
crus inferior.
6. Fossae triangularis: cavidad triangular que hay entre el antihelix superior y
el antihelix crus inferior.
7. Scapha: surco que hay entre el helix y el antihelix. También se conoce
como surco en forma de barco.
8. Tragus: protuberancia valviforme que se encuentra delante de la
aurícula. También se conoce como la cuenta del oído.
9. Incisura supratragica: cavidad que está entre el borde superior del tragus
y el helix crus.
10. Antitragus: protuberancia que se encuentra debajo del antihelix y en-
frente del tragus.
11. Incisura intertragica: cavidad que se encuentra entre el tragus y el antitragus.
12. Muesca que hay entre el antitragus y el antihelix: la cavidad que hay
entre el antitragus y el antihelix.
13. Lobulus auriculae: el lóbulo de piel sin cartílago que se encuentra en la
parte inferior de la aurícula.
14. Cymba conchae: la cavidad del oído que está encima del helix crus; tam-
bién se conoce como cavidad de la concha auriculae.
15. Cavum conchae: la cavidad del oído que está debajo del helix crus.
16. Porus acustious externus: está en el cavum conchae, cubierto por el tragus.
Reglas de distribución de los puntos auriculares

Cuando los tejidos del cuerpo y los órganos de las vísceras y las entrañas
han sufrido alguna enfermedad, pueden aparecer reacciones patológicas
en las zonas correspondientes de la oreja, en los puntos auriculares, ha-
ciéndose patentes algunos fenómenos anormales como molestias, gánglios,
descamación, depresión, protuberancias, deformación, decoloración, etc.

La punción en los puntos auriculares tiene como objetivo prevenir y tratar
las enfermedades.
Hay muchas experiencias clínicas y experimentos importantes que
demuestran que los puntos auriculares tienen unas reglas de distribución
concretas en la aurícula. Esta distribución, que se corresponde con las
vísceras, las entrañas, los tejidos y las distintas partes del cuerpo, recuerda
a un feto cabeza abajo. Los puntos que se corresponden con la cara y la
cabeza se encuentran en el lóbulo, los que se corresponden con las extre-
midades superiores, en la scapha; los que se corresponden con el tronco y
las extremidades inferiores están en el antihelix, el antihelix crus superior y el
antihelix crus inferior; los que se corresponden con las vísceras internas se
localizan en la cymba conchae y el cavum conchae.
Localización y propiedades de los puntos

auriculares que se usan con mayor frecuencia
Sección inferior del recto
Localización: en el helix.
Individualización del punto: el tercio interior que está por encima del crus helicis
es el intestino grueso. El punto se encuentra en el helix a la misma
altura del punto del intestino grueso.
Indicación: estreñimiento y tenesmo.
Uretra
Localización: en el helix.
Individualización del punto: el punto de la vejiga está en el borde inferior del
antihelix crus inferior, por encima del punto del intestino grueso. El
punto se encuentra en el helix a la misma altura del punto de la vejiga.
Indicación: micción frecuente y/o urgente.
Cavidad en la que se baja

la presión de la sangre
Cavum pelvis
Abdomen
Ren
Páncreas
Shenmen (vesícula biliar)
Vesica
Duodenum
Ventrícula
Sympathetica hepar
Intestinum crassum
Intestinum tenue Thorax
Uretra
Esophagus
Cor
Cardia
Os Pulmo
Pharyngo-Larynx Bazo
Nasus externus Tronco
Glandula suprarenalis cerebral
Encephalon
Sanjiao
Subcórtex
Hipertensión Taiyang
Endocrino Frente
Testis Auris interna

(Ovarium)
Figura 19. Localización y propiedades de los puntos auriculares

que se usan con mayor frecuencia.
Nervio simpático
Localización: en el antihelix crus inferior.

Individualización del punto: en la confluencia del antihelix crus inferior y el lado
interior del helix.
Indicación: enfermedades del sistema digestivo y circulatorio.
Abdomen
Localización: en el antihelix.
Individualización del punto: encima del antihelix crus, en paralelo con el borde
inferior del antihelix crus inferior.
Indicación: enfermedades de la cavidad abdominal y del sistema digestivo,
ginopatía.
Pecho
Localización: en el antihelix.
Individualización del punto: en el antihelix, a la altura con la incisura supratragica.
Indicación: dolor de pecho y de costado.
Shenmen
Localización: en las fossae triangularis.

Individualización del punto: en las fossae triangularis, el punto se encuentra a un
tercio de la parte media cercana a la zona baja del antihelix.
Indicación: insomnio, sueño sin descanso, inflamación.
Glándula adrenal
Localización: en el tragus.
Individualización del punto: en el borde lateral de la parte inferior del tragus.
Indicación: hipotensión, coma, tos y asma.
Punto de la hipertensión
Localización: en el tragus.
Individualización del punto: un poco por detrás del punto central de la línea
que va desde el punto de la glándula adrenal y el del ojo.
Indicación: hipertensión.
Sistema endocrino
Localización: en la incisura intertragica.

Individualización del punto: en la base de la incisura intertragica.
Indicación: enfermedades del sistema reproductor, ginopatía.
Esófago
Localización: cerca del crus helicis.

Individualización del punto: en los dos tercios interiores de la zona que está
debajo del helix crus.
Indicación: náuseas, vómitos, disfagia.
Cardias

Individualización del punto: en el tercio exterior de la zona que está debajo del
crus helicis.
Indicación: náuseas y vómitos.
Estómago

Individualización del punto: en la zona en la que termina el crus helicis.
Indicación: dolor de estómago, hipo, vómitos y. dispepsia.
Duodeno

Individualización del punto: en el tercio exterior de zona superior del crus
helicis.
Indicación: enfermedades del conducto hepático y úlcera duodenal.
Intestino delgado

Individualización del punto: en el tercio central de la zona superior del crus helicis.
Indicación: enfermedades del sistema digestivo y pálpitos.
Intestino grueso

Individualización del punto: en el tercio interior de la zona superior del crus helicis.
Indicación: disentería, diarrea y estreñimiento.
Riñón
Localización: en la cymba conchae.

Individualización del punto: en el borde inferior de la antihelix crus inferior, en-
cima del punto del intestino delgado.
Indicación: enfermedades del sistema urogenital, ginopatía, dolor lumbar y
tinnitus.
Páncreas (vesícula biliar)

Individualización del punto: entre el punto del hígado y el del riñón (el páncreas
está a la izquierda y la vesícula biliar, a la derecha).
Indicación: pancreatitis, diabetes y enfermedades del conducto hepático.
Hígado

Individualización del punto: en la parte posterior del punto del estómago y el
punto del duodeno.
Indicación: hepatitis y enfermedades oculares.
Bazo

Individualización del punto: en la zona que está debajo del punto del hígado.
Indicación: enfermedades del sistema digestivo y de la sangre.
Corazón
Localización: en el cavum conchae.

Individualización del punto: en la bolsa más profunda que está en el centro del
cavum conchae.
Indicación: enfermedades del sistema cardiovascular.
Pulmón

Individualización del punto: en la zona exterior superior, inferior y exterior
que rodea al punto del corazón.
Indicación: enfermedades del sistema respiratorio y de la piel.
Sanjiago

Individualización del punto: en la zona que está entre los puntos de la boca, el
sistema endocrino, el subcórtex y el pulmón.
Indicación: estreñimiento, edema.
La hendidura en la que se baja la presión de la sangre
Localización: en la parte posterior de la aurícula.

Individualización del punto: en la parte posterior de la aurícula, en la hendidu-
ra que va del lateral superior interno al lateral inferior externo.
Indicación: hipertensión.
Punto del hambre
Localización: en el lateral anterior del tragus.

Individualización del punto: en el punto central del lateral anterior del tragus,
debajo del punto nasal exterior.
Indicación: tratamiento de la obesidad.
Punto del cerebro
Localización: en el antitragus.
Individualización del punto: en el borde superior del antitragus, en el punto
central de la línea que une el tronco del cerebro (en el centro del
hueco que hay entre el antitragus y el antihelix) y el punto Pingchuan
(en el vértice del antitragus)
Indicación: enuresis y metrorragia.
Ovario
Localización: en el antitragus.
Individualización del punto: en el lateral inferior anterior del lado interior del
antitragus. Es una parte del punto del subcórtex.
Indicación: enfermedades del sistema reproductor.
6
Nociones básicas
de manipulación en acupuntura
Elección de la aguja
Hay dos tipos de agujas que se suelen utilizar en el tratamiento de la obe-
sidad mediante la acupuntura: agujas filiformes e intradermales. Es prefe-
rible utilizar la aguja filiforme, ya que la cabeza no debe ser muy grande, el
cuerpo debe ser recto, suave y fuerte, aunque elástico; la punta debe ser
redonda, ni roma ni demasiado afilada. Se debe desechar cualquier aguja
cuyo cuerpo muestre algún defecto o daño evidente.
Durante el tratamiento no sólo se debe prestar atención a la calidad
de las agujas, sino también a la elección de las mismas, que deberán tener la
longitud y grosor adecuados, dependiendo de si el paciente es fuerte o
débil, si su forma corporal es gruesa o delgada, si la enfermedad es por
vacío o por plenitud y el punto en el que se van a insertar.
Elección de la posición del cuerpo

De una posición adecuada del paciente depende la selección correcta de
los puntos, la manipulación de la acupuntura y la moxibustión, evitar que
haya desmayos durante el tratamiento y que se doblen, atasquen o rompan
92 Nociones básicas de manipulación en acupuntura
las agujas. Por tanto, la elección de una posición corporal correcta es de

extrema importancia para el tratamiento. Lo primero que hay que tener en
cuenta es que el médico pueda seleccionar correctamente los puntos y
manipularlos convenientemente, que el paciente esté cómodo y que sea
fácil el mantenimiento continuo de las agujas insertadas. En el tratamiento
se suele utilizar cinco posiciones (Figura 20):
1. Decúbito supino. Es la adecuada para seleccionar los puntos de la cabe-

za, la cara, el pecho, el abdomen, el lado anterior de las extremidades
inferiores y el empeine.
2. Posición lateral. Es la adecuada para seleccionar los puntos de los late-
rales del cuerpo.
3. Decúbito prono. Es la adecuada para seleccionar los puntos del lado
posterior de la cabeza y la nuca, la espalda y el lado posterior de la
cintura y las extremidades inferiores.
4. Posición sentada con inclinación supina. Es la adecuada para seleccionar
algunos puntos de la cabeza, la cara, el cuello, el pecho y las cuatro
extremidades.
5. Posición sentada postrada. Es la adecuada para seleccionar los puntos de
la parte superior de la cabeza, el lado posterior de la cabeza y el cuello
y la espalda.
Métodos de inserción de las agujas filiformes
Método de inserción de la aguja

La mano derecha suele sujetar la aguja, llamándose mano de inserción,
con la ayuda de la mano izquierda, llamándose mano de presión. La
mano de inserción sujeta la cabeza de la aguja con los dedos pulgar, índice
y corazón. Al hacer la punción, el médico utiliza la fuerza del dedo para
insertar la aguja en la piel y el músculo. La mano de presión tiene dos
cometidos: uno es sujetar la aguja junto a la mano de inserción para que no
se balancee ni se rompa, el otro es fijar el punto para disminuir el dolor
1. Posición de decúbito supino
2. Posición lateral
3. Posición de decúbito prono
4. Posición sentada con inclinación supina
5. Posición sentada postrada
Figura 20: Posiciones corporales más frecuentes.

durante la punción. Los métodos de inserción que se suelen utilizar son

los siguientes:
a. Inserción de la aguja ayudándose de la presión del dedo. Se presiona la zona

que está al lado del punto con la punta del pulgar de la mano de
presión. La mano derecha sujeta la aguja y la inserta al lado de la uña
del pulgar de la mano de presión. Este es el método que más se usa
para la inserción de agujas cortas (Figura 21).
Figura 21. Inserción de la aguja ayudándose de la presión del dedo.
b. Inserción de la aguja sujetándola con los dedos pulgar e índice de la mano de

presión. Se utilizan los dedos pulgar e índice de la mano de presión
para sujetar el algodón con el que se doblará la cabeza de la aguja. La
mano de inserción gira la cabeza de la aguja y la inserta rápidamente
(Figura 22).
c. Inserción de la aguja pellizcando la piel. Se pellizca la piel de la zona
de inserción con los dedos pulgar e índice de la mano de presión. La
mano de inserción sujeta la aguja y la inserta desde un lado. Este
método se suele utilizar en las zonas en la que la piel es delgada, como
en la cara, otras zonas de la cabeza, etc. (Figura 23).
d. Inserción de la aguja estirando la piel con los dedos. Se sujeta la piel
de la zona de inserción con los dedos pulgar e índice de la mano de
presión, separándolos a continuación para que ésta se tense y se faci-
Figura 22: Inserción de la aguja sujetándola con los dedos pulgar e índice
de la mano izquierda.
Figura 23. Inserción de la aguja pellizcando la piel.
Figura 24. Inserción de la aguja separando la piel con los dedos.

lite la inserción de la aguja. Este método se suele utilizar en las zonas

en las que la piel está floja, como el abdomen, etc. (Figura 24).
El ángulo de inserción
El ángulo de inserción es el que forma la aguja y la superficie de la piel. Se
suele dividir en tres tipos: inserción perpendicular, inserción oblicua e in-
serción horizontal (Figura 25).
Inserción Inserción
perpendicular oblicua
Inserción
90 º horizontal
45 º
15 º
Figura 25. El ángulo de inserción.
a. Inserción perpendicular: el ángulo que forma el cuerpo de la aguja y la

superficie de la piel es de 90 º. Este método es el adecuado para la ma-
yoría de los puntos del cuerpo humano.
b. Inserción oblicua: el ángulo que forma el cuerpo de la aguja y la superfi-
cie de la piel es de 45 º. Este método es el adecuado para las zonas en
que la piel es poco profunda.
c. Inserción horizontal: también se conoce como inserción a lo largo de la
piel. El ángulo que forma la aguja y la piel es de 15 º. Este método es
el adecuado para la cabeza y la cara, que tienen una piel poco profunda.
Profundidad de la inserción
La profundidad de la inserción es la profundidad a la que se inserta el cuerpo
de la aguja en el músculo y debería decidirse dependiendo de la constitución,
forma del cuerpo, posición y enfermedad del paciente, así como de la sensibi-
lidad del paciente a la acupuntura. Normalmente se insertan superficialmente

en las personas ancianas, niños y en los casos en los que hay deficiencia en la
energía vital y la sangre. Se deben insertar en profundidad en las personas
jóvenes y vigorosas y en los que tengan una energía vital y sangre vigorosas. Se
deben insertar superficialmente en las personas delgadas y en profundidad en
las obesas. En la cabeza, cara, pecho y espalda hay que hacer una inserción
superficial, y profunda en las extremidades, nalgas y abdomen. Conviene in-
sertar superficialmente en las enfermedades por síndrome Yang y en las enfer-
medades agudas, mientras que conviene insertar profundamente en las de
síndrome Yin y en las enfermedades crónicas. Conviene insertar superficial-
mente en los pacientes sensibles y profundamente en los demás casos.
Extracción de la aguja
Nos referimos a la extracción de las agujas de los músculos. Cuando se extrae
la aguja, en primer lugar hay que girar varias veces lentamente el cuerpo de la
misma, extrayéndola poco a poco a continuación. Para evitar que sangre el
punto de punción o se produzca dolor no hay que extraer la aguja con un solo
movimiento. Una vez extraída, se presionará el agujero con algodón.
Métodos básicos de manipulación

Se debe utilizar una serie de métodos para que el paciente tenga sensación
de acupuntura tras la inserción de la aguja. Esto se conoce como manipu-
lación de la aguja. Los métodos que se suelen utilizar con mayor frecuen-
cia son los siguientes:
a. Método de elevación e inserción de la aguja. Se levanta y se clava la aguja

repetidas veces desde el interior a la superficie y viceversa. Cuanto
mayor sea el grado de elevación e inserción y mayor sea la frecuencia,
mayor será el estímulo.
b. Método de rotación de la aguja. Se hace girar la aguja sobre su eje desde la
izquierda a la derecha y viceversa. Cuanto mayor sea el ángulo de
rotación de la aguja y mayor sea la frecuencia, mayor será el estímulo.
c. Método de rascado de la cabeza de la aguja. Se sostiene la cabeza de la aguja

con el pulgar de la mano de inserción y se rasca repetidas veces con la
uña del dedo corazón de abajo a arriba. Cuanto mayor sea la veloci-
dad con la que se rasque, mayor será el estímulo.
d. Método del cimbreado de la aguja. Se cimbrea ligeramente la cabeza de la
aguja con el dedo índice de la mano de inserción de modo que se agite
ligeramente el cuerpo de la aguja y aumente la sensación de acupuntura.
Cuestiones a tener en cuenta

Para llevar a cabo un tratamiento seguro se debe prestar atención a las
siguientes cuestiones:
a. Se debe tener cuidado a la hora de ejercer la acupuntura, e incluso

disminuirla o posponerla, en las personas que estén demasiado ham-
brientas, sobrealimentadas, fatigadas y con fuerte tensión nerviosa y
en las que tengan una salud extremadamente débil.
b. Está prohibido hacer punciones en los puntos del abdomen inferior y
la porción lumbosacra en las mujeres que estén embarazadas de me-
nos de tres meses. Si la mujer ha superado el tercer mes de embarazo,
no conviene hacer punciones en el abdomen superior, la región
lumbosacra y en los puntos en los que se pueda producir contraccio-
nes uterinas, como el Hegu, Sanyinjiao, etc.
c. No conviene hacer punciones en las regiones cutáneas inflamadas,
ulceradas o con cicatriz.
d. Hay que tener cuidado de no hacer punciones profundas en los pun-
tos que estén cerca de vísceras, órganos o vasos importantes. En es-
tos puntos se debería hacer una punción oblicua o superficial.
Principios de la prescripción de puntos

La selección y prescripción del punto sobre el que hacer la acupuntura se
basa principalmente en la doctrina de las vísceras y entrañas y en la de los
meridianos y colaterales. En la práctica clínica la selección de los puntos se
suele dividir en tres categorías: selección de puntos cercanos, selección de

puntos remotos y selección de puntos convenientes para el caso.
a. Selección de puntos cercanos. Es la selección de los puntos que se encuen-

tran en las inmediaciones o cercanías de la zona que sufre la alteración.
b. Selección de puntos lejanos. Es la selección de puntos que se encuentran
en zonas lejanas a la que sufre la alteración. Por ejemplo, según la
doctrina de las vísceras y entrañas y la de los meridianos y colaterales,
habría que seleccionar los puntos Neiguan, Zusanli, etc. para el dolor
de estómago.
c. Selección de puntos convenientes para el caso. Es un método de selección de
puntos que se utiliza para enfermedades que afectan a todo el cuerpo
aprovechando las funciones concretas del punto. Por ejemplo, para
tratar la obesidad se usan los puntos Dazhui, Hegu, etc.
7
Métodos de tratamiento
de la obesidad mediante
los puntos corporales
de la acupuntura
Método de tratamiento de la obesidad

mediante la acupuntura con agujas filiformes
Clasificación de los tipos de obesidad

dependiendo de los síntomas y los signos
La obesidad puede deberse a varias causas: problemas endocrinos, facto-
res hereditarios, ingestión excesiva de calorías, etc. Se puede dividir la obe-
sidad en tres tipos, dependiendo de las condiciones del pulso y de los
síntomas: hiperfuncionamiento del Yang del jiao medio, estancamiento de
la humedad de las flemas y bloqueo de la comunicación debido al estanca-
miento de la sangre.
102 Métodos de tratamiento de la obesidad mediante los puntos corporales...
a. Hiperfuncionamiento del Yang del jiao medio. Se suele dar en pacientes que
sufren obesidad simple y deberse a un exceso nutrición que produce
un crecimiento desmesurado de las células grasas y del número de
éstas. Las manifestaciones clínicas son una forma corporal gruesa,
hiperfuncionamiento de la recepción del estómago, buen apetito y
sensación de hambre, dilatación abdominal, estreñimiento, etc. La piel
es delgada y blanca y es difícil encontrar el pulso.
b. Estancamiento de la humedad de las flemas. Esto es algo que se suele ver en
los pacientes que sufren obesidad secundaria y se suele deber a pro-
blemas endocrinos. Las manifestaciones clínicas son una forma cor-
poral gruesa, somnolencia, falta de dinamismo, movimientos lentos,
sensación de embotamiento del gusto, anorexia, descomposición en
las heces, orina clara y abundante, pérdida de la menstruación o ame-
norrea en las mujeres, impotencia en los hombres, piel densa y sudo-
rosa que es difícil de secar y pulso evasivo.
c. Bloqueo de la comunicación debido al estancamiento de la sangre. Se suele ver
en pacientes que sufren obesidad secundaria y heredada. Las mani-
festaciones clínicas son una forma corporal gruesa, dolor de pecho,
pálpitos, mareos, tinnitus, lengua rojiza, piel delgada y amarilla y pul-
so débil y evasivo.
Tratamiento basado en la diferenciación

de síntomas y signos
a. Hiperfuncionamiento del Yang del jiao medio. En la selección de puntos, se debe

considerar como dominantes Zhongwan, Zusanli, Weishu y Gongsun.
Los puntos subordinados son Pishu, Sanyinjiao, Hegu y Neiguan.
En Zhongwan, Zusanli y Gonsun se debe hacer acupuntura perpen-
dicular a 15 cun. En Pishu y Weishu se debe hacer acupuntura obli-
cua a 1-15 cun. En Sanyinjiao, Hegu y Neiguan se debe hacer
acupuntura perpendicular a 05-1 cun. En Zhongwan se debe utilizar
el método de rascado de la aguja, mientras que en los demás puntos
se usarán los de elevación e inserción y de rotación de la aguja. Se
considera que una serie de acupuntura está formado diez sesiones
con un máximo de una sesión por día. Si el paciente tiene las sensa-
ciones de acupuntura de dolor, zonas del cuerpo dormidas, pesadez y
dilatación, se deberá retener la aguja durante 30-60 minutos manipu-
lándola una vez cada 10-15 minutos. Entre dos series terapéuticas
tienen que pasar tres días.
Caso típico. Xue, varón, 46 años, obrero, primera visita, 12 de agosto
de 1985, 103 Kg. Solía tener buen apetito y se sentía hambriento.
Comía cerca de 1 Kg de cereal al día y tenía hambre antes de cada
comida. Defecaba unas heces consistentes una vez al día y su orina
era normal. No tenía ningún síntoma ni signo anormales. La piel era
delgada y blanca y era difícil encontrarle el pulso. El diagnóstico era
obesidad con hiperfuncionamiento del Yang del jiao medio. Se selec-
cionaron los puntos y se siguió un tratamiento de acupuntura adecua-
do para el diagnóstico. Se hizo una sesión al día, con un total de diez
sesiones y un intervalo entre series de tres días. En el siguiente reco-
nocimiento, veintiún días después, había perdido 3 Kg. Había dismi-
nuido considerablemente la sensación de hambre y la cantidad de ce-
real que tomaba había descendido a 700 gm al día. Tras tres series de
tratamiento había perdido 95 Kg.
Se observaron y trataron 50 casos de obesidad por hiperfuncio-
namiento del Yang del jiao medio, de los cuales 39 pesaban entre 80-
100 Kg y 11 estaban por encima de los 100Kg. 21 casos correspon-
dían a hombres y 29, a mujeres. El caso más joven tenía 18 años y el
mayor, 56. Tras una serie de sesiones se consideró que los que habían
perdido 3 Kg había respondido al tratamiento. El tratamiento más
corto consistió en una serie de sesiones, mientras que el más largo, en
cinco. De los cincuenta casos, hubo 19 que perdieron entre 3-10 Kg,
11 que perdieron entre 10-15 Kg, 3 que perdieron más de 15 Kg y 17
en los que el tratamiento no tuvo ningún efecto. La tasa de eficacia
fue de un 66 por ciento.
b. Estancamiento de la humedad de las flemas. En la selección de puntos se
debe considerar como dominantes Pishu, Sanjiaoshu, Zangmen y
Sanyinjiao. Los puntos subordinados son Weishu, Zhongwan,
Liangqiu, Mingmen, Shenshu, etc.
En Pishu, Sanjiaoshu, Weishu y Shenshu se debe hacer acupuntura
oblicua a 1-15 cun y en Zhangmen se debe hacer acupuntura oblicua
a 05-1 cun por debajo. En Mingmen se debe hacer acupuntura per-

pendicular a 05-1 cun y en los demás puntos, a 1-15 cun. En
Zhongwan y en Mingmen se debe utilizar el método de rascado de la
aguja, mientras que en los demás puntos se usarán los métodos de
elevación e inserción y de rotación de la aguja. Se considera que una
serie de acupuntura está formada por diez sesiones diarias. Si el pa-
ciente tiene sensación de acupuntura, se deberá retener la aguja du-
rante 30-60 minutos manipulándola una vez cada 10-15 minutos. Entre
dos series terapéuticas tienen que pasar tres días. Se debe utilizar los
puntos dominantes en cada sesión, pudiéndose seleccionar 2-3 su-
bordinados, dependiendo de la enfermedad.
Caso típico. Wu, mujer, 20 años, estudiante, primera visita, 3 de julio de
1986, 82 Kg de peso y 159 m de altura. En 1981 empezó a engordar
y a notar somnolencia. Era fácil que se sintiera cansada, con disforia e
irritable y sufría anorexia y oligomenorrea. El ciclo menstrual era irre-
gular, adelantándose o posponiéndose. Las heces no eran consisten-
tes y orinaba mucho. La piel era resbaladiza y el pulso débil y apenas
perceptible. El diagnóstico fue obesidad con estancamiento de la hu-
medad de las flemas. Tras una serie de sesiones hubo una pérdida de
peso de 2 Kg y una disminución de la somnolencia y la fatiga. Tras
cuatro series de sesiones hubo una pérdida de peso de 172 Kg y,
obviamente, mejoraron los demás síntomas. En los seis meses de se-
guimiento que se realizó tras el tratamiento no se observó ninguna
recuperación de peso.
c. Bloqueo de la comunicación debido al estancamiento de la sangre. Los puntos
Xinshu, Ganshu, Juque, Neiguan y Zusanli son los dominantes, mien-
tras que los subordinados son los puntos Feishu, Shanzhong, Baihui,
Anmian, Quchi, Qimen, etc.
En Xinshu, Ganshu, Feishu y Juque se debe hacer acupuntura obli-
cua a 1-15 cun. En Shanzhong se debe hacer acupuntura horizontal a
1-15 cun por encima o por debajo. En Qimen se debe hacer
acupuntura horizontal a 05-1 cun a lo largo de la costilla. En Baihui
se debe hacer acupuntura horizontal a 05-1 cun hacia delante o hacia
atrás. En los demás puntos se debe hacer una punción perpendicular
a 1-15 cun y en todos los casos hay que seguir los métodos de eleva-
ción e inserción y de rotación de la aguja. Se considera que un trata-
miento de acupuntura está formado diez sesiones diarias. Si el pacien-

te tiene sensación de acupuntura, se deberá retener la aguja durante
30-60 minutos manipulándola una vez cada 10-15 minutos. Entre dos
series terapéuticas tienen que pasar tres días. Se debe dividir los pun-
tos dominantes en dos grupos y los subordinados se pueden seleccio-
nar libremente, dependiendo del caso. Por ejemplo, cuando se trata el
mareo, se puede hacer acupuntura también en los puntos Baihui y
Anmian y cuando se trata el dolor costal, en los puntos Quchi y Qimen.
Caso típico. Ke, varón, 67 años, mando militar, primera visita, 17 de
mayo de 1987, caso número 1597. Pesaba 983 Kg, medía 172 m y la
presión sanguínea era de 190/120 mmHg. El electrocardiograma mos-
traba bajo voltaje y una onda T plana. Sufría angina de pecho
paroxismal desde hacía cinco años y ataques cada semana, acompaña-
dos de sensación de congestión en el pecho, pálpitos, fatiga, mucho
apetito y sensación de hambre, somnolencia, estreñimiento y lengua
rojiza. La piel era amarilla, delgada y resbaladiza y el pulso era débil y
evasivo. El diagnóstico fue obesidad con bloqueo de la comunicación
debido al estancamiento de la sangre. Se dividieron los puntos domi-
nantes en dos grupos: en uno se incluían Xinshu y Neiguan, siendo
los puntos subordinados Baihui, Qimen y Quchi; en el otro grupo
estaban Ganshu, Juque y Zusanli, siendo los grupos subordinados
Shanzhong, Feishu y Anmian. Se alternó un grupo cada semana y el
intervalo que se dejó entre dos series fue de tres días. Tras cinco se-
ries de sesiones hubo una pérdida de peso de 195 Kg, la presión
sanguínea se puso en 150/105 mmHg, se redujeron los ataque de
angina de pecho a 1-2 al mes y hubo una mejoría evidente de los
demás síntomas.
Tratamiento de la obesidad
mediante el masaje en Guanyuan
El punto seleccionado es Guanyuan, al que hay que hacer una serie de 30
masajes diarios de 40 minutos con la máquina de masajes eléctrica del tipo
MD-1 fabricada por 7453 Works en la Zona Militar de Pekín. Mientras se
hace el masaje no hay que reducir la cantidad de alimento y se establecerá

el deporte que deberá hacer el paciente y la ropa que llevará. El paciente se
pesará todos los días a la misma hora después de defecar, evitándose de
este modo cualquier error.
Se trataron y observaron 44 casos, de los cuales 23 correspondían a
hombres y 21, a mujeres. La edad media era de 516 años (los pacientes
tenían entre 30 y 62 años), la altura media era de 1602 m y el peso medio
de 781 Kg, con un exceso de peso medio de 229 Kg. Después del trata-
miento, en 35 casos hubo una pérdida de peso de entre 1-5 Kg, mientras
que en 9 casos no hubo ningún cambio. Ninguno recuperó peso. La dife-
rencia individual de peso antes y después del masaje era P < 001, por lo
que la diferencia era patente.
Caso típico. Zhang, varón, 32 años, obrero. Había sido gordo durante
cuatro años sufriendo, además, de angina de pecho paroxismal que le atacaba
cada 3-5 días. Durante los ataques tomaba nitroglicerina, consiguiendo que
remitieran, y solía tomar perhexilina, isosorbidi dinitras y otros medicamen-
tos sin lograr controlar el dolor. Pesaba 70 Kg, medía 162 m y su forma
corporal era obesa. El electrocardiograma mostraba que la onda R era supe-
rior con alto voltaje y la onda T era plana. El diagnóstico que se dio fue de
enfermedad coronaria y obesidad simple. Tratamiento: masaje una vez al día
en el punto Guanyuan con la máquina de masaje, tomar continuamente
isosorbidi dinitras y mantener la cantidad de alimento que venía consumien-
do (500 g de cereal al día). La angina de pecho se controló después de cuatro
masajes. Tras 23 sesiones desaparecieron los ataques de angina de pecho, se
redujo el peso a 65 Kg y el electrocardiograma fue normal.
Tratamiento de la obesidad
mediante agujas estimuladas eléctricamente
Los puntos que hay que seleccionar son Liangmen y Gongsun, debiéndo-
se hacer punción contralateral. Hay que hacer acupuntura en un punto
cada vez, alternándolos, siguiendo el método de purga, hasta que el pa-
ciente sienta dolor e hinchazón, repitiendo los métodos de insertar lenta-
mente la aguja y levantarla con fuerza y de rotación de la aguja con giros
amplios y muy frecuentes. Esto hace que el paciente tenga una sensación
de acupuntura fuerte. A continuación se conecta el aparato terapéutico G
6805 a la cabeza de la aguja, seleccionándose el tipo de onda continua y
microcorriente. La cantidad de corriente depende de la tolerancia del pa-
ciente, debiéndose aplicar la microcorriente durante 20 minutos. Cuando
se extraiga la aguja, se dejará insertada en el mismo punto a una profundi-
dad aproximada de un centímetro una aguja intradermal del tipo chinche-
ta. El cuerpo de la aguja deberá estar en posición perpendicular a la direc-
ción que recorre el meridiano. Se fija la cabeza de la aguja con un adhesivo,
manteniéndose insertada durante tres días. Se dirá al paciente que presio-
ne suavemente el punto en que está insertada dos o tres veces al día, du-
rante uno o dos minutos, mientras la aguja permanezca en el cuerpo. Tam-
bién deberá frotar y presionar de una manera más estimulante el punto en
el que está insertada la aguja cada vez que tenga hambre o 10 minutos
antes de comer. Se hará acupuntura una vez cada tres días, con un total de
diez sesiones por serie. Entre dos series se dejará un intervalo de siete días,
haciéndose un total de tres series.
Se trataron 42 casos con este método, de los cuales 8 correspondían a
hombres y 34 a mujeres; 11 casos correspondían a pacientes con edades
comprendidas entre 23-30 años, 19 casos entre 31-40 años y 12 casos
entre 41-52 años. Después de tres series hubo 14 casos que perdieron más
de 5 Kg, en los cuales el tratamiento había sido muy eficaz, 17 casos que
perdieron entre 1 y 5 Kg, en los cuales el tratamiento había sido eficaz, y
11 casos que habían perdido menos de 1 Kg, en los cuales el tratamiento
había sido ineficaz. La tasa de eficacia general fue de un 738 por ciento.
Se creó un grupo de seguimiento de 18 casos durante los 6 meses
siguientes a la finalización del tratamiento que estaba formado por 7 pa-
cientes del grupo que había sido muy eficaz y 11 casos del grupo muy
eficaz. La media de peso que se había recuperado desde el final del trata-
miento fue de 075 Kg y el efecto terapéutico a largo plazo fue relativa-
mente satisfactorio.
Caso típico. Mu, mujer, fecha de la primera visita, 17 de marzo de 1982,
114 Kg, 167 m. La paciente se quejaba de que en los últimos años cada
vez tenía más apetito y que solía tener hambre. Decía que a menudo tenía
hambre antes de la hora de la comida y que le gustaba picar algo entre
comidas. En los últimos 5-6 años había ganado más de 30 Kg. Después
del tratamiento de acupuntura descendió la sensación de hambre y dismi-

nuyó la cantidad de comida que ingería. Tras la primera serie de terapia
perdió 26 kilos, y tras la segunda, 63 Kg. Al final de las tres series logró
perder 134 Kg. Se le hizo un seguimiento durante medio año, al cabo del
cual pesaba 1017 Kg, 11 Kg. más de lo que pesaba después de la tercera
serie de terapéutica.
8
Métodos de tratamiento
de la obesidad mediante
la acupuntura en puntos
auriculares

mediante punción auricular
Principios de selección de puntos y tratamiento

a. Selección de puntos según la zona afectada: se selecciona el punto auricular
concreto que corresponda a la zona enferma, o sea, el punto del estó-
mago para el dolor de estómago.
b. Selección de puntos según la teoría de la medicina tradicional china: se seleccio-
nan los puntos según la teoría de los meridianos y colaterales y la
doctrina de las vísceras y entrañas de la medicina tradicional china.
Por ejemplo, siguiendo la teoría de que el bazo controla los múscu-
los, se selecciona el punto del bazo para curar la obesidad.
110 Métodos de tratamiento de la obesidad mediante la acupuntura en...
c. Selección de puntos según la experiencia clínica: se selecciona el punto de la

hipertensión para curar la hipertensión, y el del hambre y el cardiaco
para curar la obesidad.
Se puede utilizar cualquiera de los métodos anteriores individualmen-

te o en pareja para que cooperen entre sí. Los puntos seleccionados deben
ser los menores y mejores posibles. Normalmente se seleccionan 2-3 pun-
tos y se hace punción en los dos lados; pero también se puede hacer úni-
camente en uno.
Métodos de manipulación
a. Búsqueda del punto de reacción: se seleccionan y prescriben los puntos
dependiendo de las características de la enfermedad, o sea, hay que
buscar el punto de reacción positiva (el punto gatillo) de la zona del
punto elegido. El método de búsqueda a seguir es presionar el punto
gatillo, que es en el que se va a hacer la acupuntura, con la punta de
una cerilla o la cabeza de una aguja filiforme.
b. Esterilización: se debe esterilizar la piel de la zona en la que se va a
hacer la acupuntura con alcohol al 75 por ciento o primero con tintu-
ra de yodo al 2 por ciento y a continuación con tintura de esteriliza-
ción de yodo al 75 por ciento.
c. Tiempo de retención de la aguja: normalmente se tiene que retener las
agujas filiformes durante 30 minutos. En las enfermedades crónicas
se deberán retener durante 1-2 horas. La retención de la aguja
intradermal deberá durar entre 5 y 7 días.
d. Extracción de la aguja: después de extraer la aguja, se debe esterilizar y
presionar el punto en el que se ha hecho la acupuntura durante unos
momentos con una bola de algodón esterilizada con alcohol o tintura
de yodo para que no se inflame o sangre.
e. El tratamiento terapéutico: se debe hacer acupuntura con la aguja filifor-
me una vez al día. Diez sesiones conforman una serie. El intervalo
que se dejará entre dos series será de 2-3 días. Cuando se inserten las
agujas intradermales, éstas permanecerán insertadas 5-7 días, siendo
esto una serie terapéutica. Al finalizar una serie se extraerá la aguja y
se dejará que el paciente descanse 2-3 días, repitiéndose el tratamien-

to a continuación.
Aspectos a tener en cuenta

a. Esterilización estricta y prevención de la inflamación. No se debe hacer
acupuntura en las partes de la aurícula en las que haya congelación
local o inflamación. Que se enrojezca el punto de acupuntura o que el
paciente sienta dolor o hinchazón son síntomas de una afección dé-
bil, debiéndose esterilizar inmediatamente la zona con tintura del yodo
al 2 % o radiarla con láser.
b. Se debe ser prudente cuando se haga acupuntura a mujeres embarazadas que
hayan sufrido abortos. Los enfermos que sean ancianos, débiles, que su-
fran hipertensión o enfermedades coronarias deben estar bien des-
cansados antes de tratarlos con la acupuntura.
c. La acupuntura auricular también puede hacer que el paciente se desmaye durante
la sesión. Se debe prestar atención para prevenirlo y afrontarlo a tiempo.
d. El paciente no debe lavarse la cabeza ni bañarse mientras las agujas estén inser-
tadas en los puntos auriculares. Se debe evitar que salpique agua a las
orejas al lavarse la cara.
e. Hay que evitar que se salga la aguja insertada en el punto auricular. Si se
saliera, se insertaría de nuevo siguiendo el mismo método.

mediante terapia con semillas adheridas
a la aurícula
Para tratar la obesidad mediante la terapia con semillas adhesivas se sujeta
la semilla de vaccaria pyramidata o medio guisante verde en el punto auricu-
lar con esparadrapo.
En la selección de puntos se toman como dominantes los puntos
auriculares del bazo, estómago, cerebro, pulmón y Sanjiao. Los puntos
subordinados se seleccionan dependiendo de las manifestaciones clínicas.
Por ejemplo, para curar problemas endocrinos se seleccionarán los puntos

del endocrino, tálamo y ovario. Se seleccionará el punto del hambre para
curar un aumento del apetito, el punto Shenmen para curar la somnolen-
cia, etc. Se seleccionarán 3-5 puntos cada vez, sujetando y presionando los
de los dos lados al mismo tiempo.
Se esterilizará la zona después de seleccionar los puntos terapéuticos y se
fijará medio guisante verde que sea bastante grande o una semilla de vaccaria
pyramidata en cada punto mencionado anteriormente sujetándolo con un espa-
radrapo. Durante la fijación se debe hacer cierta presión hasta que el paciente
tenga una ligera sensación de hinchazón y dolor. Una serie terapéutica dura
siete días, descansándose tres días entre serie y serie. Se debe presionar ligera-
mente los puntos 3-5 veces al día antes de comer o si se siente hambre.
Se observaron y trataron 567 casos con este método, de los cuales en
84 casos, un 15 por ciento, hubo unos resultados positivos obvios. Por
resultado positivo obvio se entiende que después de 1-3 series de trata-
mientos hubo una pérdida de peso superior a 5 Kg, desapareciendo total-
mente o en gran medida los síntomas subjetivos. Hubo 385 casos, un 68
por ciento, en los que el tratamiento fue eficaz. Por eficaz se entiende
que después de 1-3 series de tratamientos se perdió un peso de 1-5 Kg.
También hubo 98 casos, un 17 por ciento, en los que no hubo ningún
efecto. Por no hubo ningún efecto se entiende que no hubo ningún
cambio de peso obvio después de una serie de tratamiento. La tasa de
eficacia total fue de un 83 por ciento.
Caso típico. Gao, varón, 23 años, obrero, primera visita, 16 de agosto
de 1985. El paciente era obeso desde hacía 7 años y a menudo se sentía
cansado y somnoliento. Examen: altura, 176 m, peso, 86 Kg. Perdió 10
Kg y desaparecieron todos los síntomas subjetivos después de aplicarle
dos series del tratamiento descrito anteriormente.

mediante inserción de agujas en la aurícula
Se basa en el tratamiento de la obesidad dejando insertadas agujas de tipo
chincheta en la aurícula.
Los puntos a seleccionar son el pulmón, bazo, estómago, endocrino,

Shenmen, Sanjiao, punto del hambre, etc. Se suele seleccionar 1-2 puntos
a la vez.
Como de costumbre, se esterilizará la zona de los puntos selecciona-
dos, se sujetará con unas pinzas la cabeza de la aguja, que se dirigirá ade-
cuadamente al punto, y se insertará en sentido perpendicular. A continua-
ción se pegará la cabeza en forma de chincheta de la aguja a la piel con un
adhesivo. Se extraerá la aguja pasados seis días, lo cual conforma una serie
terapéutica y se dejarán 2-3 días de descanso antes de empezar una nueva.
Si no ha habido una pérdida obvia de peso después de tres series, se selec-
cionarán otros puntos nuevos; en cambio, si hay una pérdida evidente, no
será necesario cambiarlos.
Se observaron y trataron 350 casos siguiendo este método, de los
cuales 49 eran hombres y 301, mujeres. El más joven tenía 15 años y el
mayor, 46. En 115 casos hubo una pérdida de peso de 3-5 Kg, en 78 casos
la pérdida fue de 6-10 Kg, en 26 casos se perdió 11-15 Kg y en 14 hubo
una disminución de peso de más de 16 Kg. También hubo 117 casos en
los que la terapia no tuvo ningún efecto. La tasa total de eficacia fue del 66
por ciento.
Caso típico. Ma, varón, 45 años, ingeniero, primera visita: 5 de febre-
ro de 1984. Pesaba 110 Kg y medía 172 m. Sufría edema en las extremida-
des inferiores, cada vez tenía más apetito y sensación de hambre, mareos y
la tensión estaba en 195/130 mmHg. El resto era normal. El diagnóstico
fue de obesidad simple. Se dejaron las agujas insertadas en los puntos del
estómago, Shenmen y Sanjiao siguiendo el método compuesto por tres
series terapéuticas explicado anteriormente. Perdió 20 Kg y la tensión bajó
a 160/100 mmHg. Los demás síntomas mejoraron considerablemente.

mediante terapia auricular con emplasto
Se pegará un trozo de adhesivo médico en la zona de reacción de los
puntos auriculares que se utilizan para tratar la obesidad. Este método se
conoce como terapia auricular con emplasto. En la selección de puntos
hay que seguir el mismo método que se utiliza para el tratamiento de la

obesidad mediante la terapia con semillas adhesivas.
1. Método de ungüentos compuestos. Se mezclarán clavos, corteza de casia,

que se machacarán en un mortero hasta que se conviertan en polvo y
se tamizarán por un colador, a la que se añadirá esencia aromatizante.
A continuación se calentará y removerá el emplasto negro medicinal,
cuya cantidad será hasta seis veces superior a la de la medicina, y se
mezclará con el polvo de clavos y corteza de casia. Se añade la esencia
aromatizante hasta que la temperatura descienda a 60 ºC. Se manten-
drá la temperatura y se aplicará el ungüento con un baño de agua.
Cada dosis de emplasto medicinal pesará 1 gramo.
2. Uso. Cuando se hayan seleccionado los puntos auriculares, se pegara
el emplasto medicinal en uno de los puntos seleccionados cada vez.
El emplasto se deberá mantener durante 3-5 días.
3. Aspectos a tener en cuenta.
a. No conviene adherir el emplasto en zonas inflamadas o heridas.
b. Cuando se aplique el emplasto en verano, el paciente deberá su-
dar lo menos posible para evitar que se licúe y caiga.
c. No se debe lavar la zona en la que se haya adherido el emplasto.
9
Diagnóstico y tratamiento
de las complicaciones
de la obesidad
Los pacientes obesos suelen sufrir enfermedades coronarias, hipertensión,

arteriosclerosis, diabetes, colecistitis, colelitiasis, artralgia grave, así como
enfermedades infecciosas, etc. Es necesario adoptar las medidas pertinen-
tes para tratar estas complicaciones. Esto no sólo hace que aumente el
efecto terapéutico, sino que también tienen mucha importancia para la
salud mental y corporal. A continuación se presenta una serie de métodos
de terapia por acupuntura basados en la diferenciación de síntomas y sig-
nos de las complicaciones.
Enfermedad coronaria
Enfermedad coronaria es la denominación abreviada de la enfermedad
cardiaca arterioesclerótica coronaria y se refiere al estrechamiento o blo-
queo de la arteria coronaria como consecuencia de una esclerosis
arteriomatosa. Esto hace que se produzca la enfermedad cardiaca produ-
cida por la isquemia miocárdica y la anoxia. Esta enfermedad se puede
dividir en cuatro tipos, dependiendo en los síntomas y los signos.
116 Diagnóstico y tratamiento de las complicaciones de la obesidad
1. Tipo de estancamiento de la energía vital y de la sangre. Hay dolor precordial

paroxismal o esternalgia. El paciente siente opresión en el pecho y
que le falta el aire, e incluso puede sudar en abundancia y tener las
extremidades pegajosas por el sudor. La lengua es oscura y amoratada
y se observa estasis o petequias en la punta y los márgenes. El pulso
es intenso e irregular, pudiendo haber también un pulso lento con
intervalos irregulares.
2. El tipo de obturación por humedad de las flemas. La forma corporal es obe-
sa, el paciente siente sueño, fatiga, opresión en el pecho y que le falta
el aire y sufre mareos y pálpitos. La piel es blanca o amarillenta y
resbaladiza. El pulso es tenso y escurridizo o tenso y débil.
3. El tipo de la deficiencia de las actividades funcionales y de la sangre del corazón y
el bazo. El paciente siente opresión en el corazón y el pecho, sobre
todo de noche. Hay mareos, fatiga mental, falta de apetito, pálpitos,
insomnio y heces sueltas y pegajosas. La piel es blanca, el pulso es
profundo, débil e irregular o lento con intervalos irregulares.
4. El tipo de colapso súbito del Yang del corazón. El paciente sufre de repente
angina de pecho, taquipnea y transpiración pegajosa, los labios cam-
bian de color de púrpura a blanco, las extremidades están pegajosas,
el paciente sufre coma y el pulso está poco definido y está acelarado o
ralentizado.
Los puntos dominantes se dividen en dos grupos. El primero está

formado por Shanzhong, Xinshu, Neiguan y Sanyinjiaog. El otro está for-
mado por Jueyinshu, Ximen y Zusanli. Se deberá incluir Ganshu y Geshu
para curar el estancamiento de la energía vital y el estasis de la sangre. Para
curar la obturación por humedad de las flemas se deberá incluir Fenglong
y Pishu. En las deficiencias de las actividades funcionales y de la sangre del
corazón y el bazo se incluirá Zhangmen, Shenmen y Anmian. Para el co-
lapso súbito del Yang del corazón se incluirá Renzhong, Guanyuan y Hegu.
Ante una angina de pecho y un colapso súbito del Yang del corazón se
tiene que hacer acupuntura en Neiguan y Renzhong utilizando el método de
elevación e inserción y rotación de la aguja, manipulándola continuamente
hasta que disminuyan o desaparezcan los síntomas, debiéndose hacer
acupuntura en los demás puntos siguiendo los métodos de rascado o rotación
de la aguja, manipulándola intermitentemente cada diez minutos. Se deberá
hacer una sesión de acupuntura al día, formando diez sesiones una serie. Entre
dos series terapeuticas debe haber 2-3 días y se utilizarán los dos grupos de
puntos dominantes alternativamente, uno en cada sesión terapéutica.
Hipertensión
La hipertensión es el aumento continuo de la presión de la sangre arterial,
en concreto la diastólica, por encima de 140/90 mmHg durante un perio-
do largo de tiempo. Existen dos tipos: la hipertensión primaria y la secun-
daria. La hipertensión primaria está relacionada, principalmente, con el
sistema nervioso central y la afección funcional de la regulación endocrina.
Se trata de una enfermedad crónica y sistemática de los vasos sanguíneos,
que se caracteriza por el aumento de la presión de la sangre arterial, en
concreto el aumento continuo de la presión diastólica. La hipertensión
secundaria está producida por una enfermedad concreta, siendo el au-
mento de la presión sólo un síntoma. En la práctica clínica esta enferme-
dad se puede dividir en cuatro tipos, según los síntomas y signos.
1. Inflamación del calor excesivo del hígado. El paciente tiene mareos, tinnitus,
congestión cojuntiva y está inquieto, irritable, tiene sensación amarga
en la boca y sequedad en la garganta. La punta de la lengua es roja y la
piel es delgada y amarillenta. El pulso es rápido y tenso.
2. Humedad de las flemas debido a un exceso de acumulación. El paciente tiene
mareos, dolor de cabeza, sensación de pesadez en las extremidades,
congestión en el pecho, vómitos, dilatación abdominal, poco apetito
y siente la cabeza pesada. La piel es amarillenta y resbaladiza. El pulso
es lento y escurridizo.
3. Hiperactividad del Yang debido a la deficiencia del Yin. El paciente sufre
mareos, insomnio, tinnitus, amnesia, sequedad en nariz y garganta,
pálpitos, fiebre con irritabilidad e inquietud y dolor y flojedad en cin-
tura y rodillas. La lengua es rojiza y tiene poca saliva. El pulso es tenso
y débil.
4. Bloqueo de la comunicación debido a un estancamiento de la sangre. El paciente
sufre mareos, dolor de cabeza, que a menudo se concentra en una
zona o es intolerable, amnesia, tinnitus y entumecimiento de las
extremidades. Se observa estasis o petequias en la lengua. El pulso es

débil e irregular.
A la hora de seleccionar los puntos, se toman Anmian, Quebi y Neiguan

como puntos dominantes. Se añaden Zusanli y Xingjian para la inflama-
ción del calor excesivo del hígado, Pishu, Zhongwan y Fenglong para la
acumulación en exceso de la humedad de las flemas, Baihui, Taixi y Taichong
para la hiperactividad del Yang debido a una deficiencia del Yin, y Taiyang,
Yanglinquan y Sanyinjiao para el bloqueo de la comunicación debido a un
estancamiento de la sangre.
En todos los puntos se hará la acupuntura con agujas filiformes y con
los métodos de rotación o rascado de la aguja. Se manipulará la aguja
intermitentemente una vez cada 10 minutos durante 30 minutos. Se hará
acupuntura una vez al día y una serie terapéutica estará compuesta de siete
sesiones. El intervalo entre dos series será de dos días. Cuando la presión
sanguínea disminuya alcanzando unos valores normales, se hará la
acupuntura una vez cada 2-3 días, manteniendo el tratamiento durante 5-7
sesiones para consolidar el efecto terapéutico.
Diabetes
La diabetes es una enfermedad del sistema que tiene como factor princi-
pal el transtorno metabólico del azúcar, las grasas y las proteínas debido a
una insuficiencia de la secreción de insulina. Los síntomas principales son
beber y comer en exceso y diuresis. Esta enfermedad se puede dividir en
tres tipos, dependiendo de los síntomas y signos:
1. Acumulación de calor en el Jiao superior. El paciente sufre inquietud y sed,

bebe en exceso, tiene la boca seca, así como la lengua, que también se
muestra enrojecida. La piel es amarillenta y el pulso es fuerte y rapido.
2. Sequedad y calor en el Jiao medio. El paciente come mucho y tiene ham-
bre, se siente cansado y fatigado y hay estancamiento seco de las he-
ces. El pulso es rápido y evasivo.
3. Carencia de Yin en el Jiao inferior. El paciente tiene micciones frecuentes
que pueden ser claras o turbias como la grasa, dolor en la cintura,
fatiga y mareos acompañados de llagas, forúnculos o picores en la

piel, que a su vez están acompañados de ceguera nocturna, cataratas,
etc. La lengua es roja y carmesí y el pulso es profundo, débil y rápido.
A la hora de seleccionar los puntos, se toman Yishu y Sanyinjiao como

puntos dominantes. Se añadirán Feishu y Hegu para curar la acumulación
de calor en el Jiao superior, Weishu, Zhongwan y Zusanli para la sequedad
y el calor en el Jiao medio y Shenshu, Qihai y Diji para la carencia de Yin
en el Jiao inferior.
Se utilizará el método de rascado de la aguja en los puntos abdomina-
les y el de rotación de la aguja en los demás puntos. Se manipulará intermi-
tentemente la aguja cada 10 minutos durante 30 minutos. Se hará acupuntura
una vez al día, formando diez sesiones una serie terapéutica. El intervalo
entre dos series será de 2-3 días. Durante las series terapéuticas de
acupuntura, el tratamiento dietético deberá tener un papel de apoyo.
Colecistitis y colelitiasis
Hay dos tipos de colecistitis: la colecistitis aguda y la colecistitis crónica.
La colecistitis aguda es una afección de la vesícula biliar cuyas causas son
la congestión e hinchazón de la pared de la vesícula biliar, la ulceración de
la membrana mucosa y el empiema de la vesícula biliar debido a una infec-
ción bacteriana. La colecistitis crónica es consecuencia, fundamentalmen-
te, de la aguda. Se entiende por colelitiasis los síntomas producidos por los
cálculos biliares en la vesícula y el conducto biliar. La colecistitis aguda
suele producir la formación de cálculos biliares, asociándose la colelitiasis
a la colecistitis. Ambas son causa y consecuencia la una de la otra y pueden
coexistir, por lo que se pueden diagnosticar y tratar al mismo tiempo.
Esta enfermedad se puede diferenciar en tres tipos dependiendo de
los síntomas y signos:
1. Obturación por estancamiento debido a humedad y calor. El paciente

siente un dolor fuerte en la parte superior derecha del abdomen que
se transmite a los hombros y la espalda, también tiene fiebre alta e
intolerancia al frío acompañados de ictericia, náuseas y vómitos. La

piel es amarillenta y resbaladiza. El pulso es rápido y evasivo.
2. Estancamiento de la energía vital debido a un descenso de la energía
del hígado. El paciente siente un dolor sordo continuo en la parte
superior derecha del abdomen, eructa y tiene náuseas, dilatación y
congestión del estómago y abdomen, sensación de amargor en la boca
y sequedad en la garganta. No hay fiebre o ésta es baja. La piel es
blanca o amarillenta. El pulso es rápido e intenso.
3. Mal exterior en el cuerpo. El paciente tiene dolor continuo en la parte
superior derecha del abdomen y rechaza la presión, tiene fiebre alta y
escalofríos, coma, delirios, ictericia, oliguria con color turbio y heces
que muestran el mal de la sequedad en el estómago y el intestino. La
piel es amarillenta y seca con puntos negros. El pulso es rápido y
débil.
A la hora de seleccionar los puntos, se toman Riyue y el de la vésicula

biliar como puntos dominantes. Se añadirán Dazhui, Quchi y Zulinqi para
la obturación por estancamiento debido a humedad y calor, Qimen, Neiguan
y Xingjian para el estancamiento de la energía vital debido a un descenso
de energía del hígado y Renzhong, los Doce puntos Jing y Hegu para el
mal exterior en el cuerpo.
En los doce puntos Jing se hará acupuntura mediante un pinchazo
rápido con sangrado. La acupuntura en Dazhui se tiene que hacer siguien-
do el método de rascado de la aguja. Para los demás puntos se utilizarán
los métodos de elevación e inserción y rotación de la aguja. Se manipulará
continuamente la aguja hasta que se alivien los síntomas y, a continuación,
se manipulará intermitentemente durante 30-60 minutos. Normalmente
se hará acupuntura una vez al día, pero en los pacientes más graves se hará
2-3 veces al día.
10
Tratamientos auxiliares
de la obesidad
Aunque se trate la obesidad con los métodos mencionados anteriormente,

para alcanzar el efecto terapéutico deseado es importante combinarlos
con tratamientos auxiliares, como el control de la comida y el agua que se
ingieren, aumentar la actividad física, hacer Qigong, etc.
Control de la comida y el agua que se ingieren

Normalmente, una dieta abundante, grasienta y nutritiva es una de las cau-
sas principales de la obesidad simple, mientras que otros factores, como
los hereditarios y los problemas endocrinos, pueden tener también cierta
importancia. La obesidad se puede curar gradualmente sólo cuando la in-
gestión de calorías es inferior a la demanda del cuerpo. Por eso, mientras
se trata la obesidad mediante la acupuntura es necesario controlar al mis-
mo tiempo la ingestión de agua y alimento y limitar las calorías de la dieta,
especialmente la ingestión de alimentos básicos y grasas. No hay que co-
mer grasas, golosinas, dulces, pasteles, fritos, etc. y si se comen, que sea en
poca cantidad. Hay que seguir una dieta baja en hidratos de carbono y
grasas y comer correctamente carne magra (magro de cerdo, ternera,
122 Tratamientos auxiliares de la obesidad
cordero, pollo, pescado, etc.) y verduras. También hay que controlar la

ingestión de batatas, patatas, pasta, almidón y otros alimentos similares. Si
fuera necesario, se puede prescribir una cura de hambre, reduciendo la
cantidad de calorías diarias a 200-800 kilocalorías hasta que se pierda peso,
momento en el que se puede aumentar a 1.800 kilocalorías al día con el fin
de no recuperar el peso perdido. Algunos pacientes, cuando se empieza a
controlar el alimento y el agua que se ingieren, sienten hambre y astenia,
creen que no son capaces de soportarlo y abandonan a la mitad; pero en
realidad, después de controlar la comida y el agua durante algún tiempo, el
paciente se acostumbra. Cuando disminuye el peso del cuerpo, el paciente
se siente más sano y ligero.
Además del fuerte apetito, los pacientes que padecen de obesidad
suelen tener sensación imperiosa de sed incontrolable, por lo que beben
mucha agua. Se dice que una dieta baja en sal o añadirle unas gotas de
zumo de limón al agua ayuda a controlar la sensación de sed, también se
dice que se puede controlar esta sensación insertando algodón empapado
en líquido de pituitrin en cada orificio nasal, alternativamente, durante
media hora, tres veces al día.
Persistencia del ejercicio físico

y aumento de la actividad
Aunque la obesidad esté provocada por un problema endocrino o cual-
quier otra enfermedad, muchos pacientes sufren obesidad simple, o sea,
comen mucho, consumen poco y, de este modo, se acumula gradualmente
la grasa en el cuerpo, cuyo peso está por encima del normal y, a no ser que
se queme la grasa convirtiéndola en dióxido de carbono, no hay ninguna
manera de eliminarla del cuerpo. Por tanto, un método auxiliar eficaz para
curar la obesidad es reforzar y persistir en el ejercicio físico y aumentar la
actividad para quemar calorías.
Reforzar y persistir en el ejercicio físico ayuda realmente a curar la
obesidad. En un estudio de 45 casos se ha observado que, después de
hacer ejercicio físico durante tres meses, hubo una pérdida de peso media
de 437 Kg y una reducción del abdomen en 143 cm. Tanto la medida del
pecho como la del abdomen disminuyó en más de 3 cm como consecuen-

cia de la pérdida de grasa. También observamos que los que hicieron ejer-
cicio de una manera más consciente y perseverante perdieron peso y volu-
men con mayor rapidez. Por el contrario, no hubo una pérdida de peso
clara en los que abandonaron el ejercicio físico.
¿Por qué la actividad física puede curar la obesidad? Porque una cierta
cantidad de ejercicio físico puede afectar al sistema neuroendocrino, recu-
perar su regulación normal del metabolismo, estimular el consumo de gra-
sas y el metabolismo de la grasa. Simultáneamente, el ejercicio físico puede
ayudar a consumir la grasa y los hidratos de carbono del cuerpo. Es bien
sabido que los alimentos que se ingieren se transforman en ácido graso
libre que se almacena en la sangre y en las células grasas, por tanto, cuanta
más sustancia grasa haya en la comida que tomamos, más se almacenará
en las células grasas y aumentará el tejido graso. Los movimientos muscu-
lares necesitan muchas calorías que proceden de la combustión de las gra-
sas y los hidratos de carbono. Como los movimientos musculares hacen
que aumente la tasa de utilización de ácidos grasos libres y glucosa de la
sangre, por un lado estos movimientos hacen que las células grasas liberen
una gran cantidad de ácido graso libre, haciendo que se reduzcan y adelga-
cen, y por otro lado los movimientos hacen que se consuma la glucosa
sobrante sin que llegue a convertirse en grasa, lo cual hace que se disminu-
ya su formación. Cuanto más intensos sean los movimientos musculares,
más calorías se necesitan y más grasas e hidratos de carbono se consumen.
El ejercicio físico puede favorecer el sistema respiratorio de los obesos.
Durante tres meses se observó el ejercicio físico en 45 casos de obesidad, en
los que la capacidad pulmonar aumentó una media de 260 ml y el ámbito de la
actividad pulmonar aumentó unos 3 cm. Con la mejora de la función pulmonar,
el dióxido de carbono se expulsa rápidamente y se absorbe oxígeno con mayor
velocidad, lo cual acelera la oxigenación y combustión del sobrante de grasa,
siendo esto muy importante para la curación de la obesidad.
Normalmente se divide el ejercicio físico para los casos de obesidad
en un grupo fuerte y otro suave, dependiendo de la fuerza física y el estado
del sistema cardiovascular. Los que tienen mejor fuerza física y no tienen
enfermedades cardiovasculares pueden formar parte del grupo de ejerci-
cios fuertes, el resto pueden hacer el grupo suave. Hay muchos ejercicios
físicos que se suelen clasificar en tres categorías:
124 Tratamientos auxiliares de la obesidad
1. Ejercicios físicos de resistencia: pasear, correr a un ritmo lento, nadar, etc.

2. Ejercicios físicos de fuerza: gimnasia médica, ejercicios abdominales,
pesas, etc.
3. Juegos de pelota: tenis de mesa, bádminton, voleybol, etc.
El ejercicio físico es un problema importante para los obesos, pues si

se hace demasiado poco es difícil alcanzar el objetivo de curar la obesidad;
por el contrario, si se hace mucho, pueden aparecer efectos nocivos o
secundarios. Por tanto, lo adecuado es un ejercicio físico moderado. Se
puede establecer la intensidad del ejercicio físico por el consumo de oxíge-
no durante el mismo. Tomaremos la intensidad máxima del ejercicio físico
como el 100 por ciento, por lo que la intensidad media debería ser 50-60
por ciento del consumo máximo de oxígeno. Como el consumo de oxíge-
no está relacionado directamente con las pulsaciones, se puede saber si el
volumen de ejercicio físico es el adecuado midiendo el pulso, para ello, en
cuanto se deja de hacer ejercicio, se mide el número de latidos durante diez
segundos y se multiplica por seis; el resultado es el número de latidos del
corazón durante un minuto. Normalmente, con una intensidad media, el
corazón late 110-130 veces por minuto, mientras que a intensidad baja lo
hace 85-105 veces. Cuando se empieza a hacer ejercicio físico se debe
comenzar por una intensidad baja e ir avanzando hasta la alta. Se conside-
ra que para las personas ancianas y débiles lo adecuado es una intensidad
baja. Además, se debe hacer el ejercicio físico bajo supervisión médica. Si
aparece una reacción indebida se debe disminuir inmediatamente la inten-
sidad del ejercicio o dejar de hacerlo. Si fuera necesario, se debe consultar
al médico para hacer un examen previo. Los pacientes que sufran enfer-
medades cardiovasculares o hipertensión deben tener mucho cuidado.
Persistencia del ejercicio del Qigong

En China se ha tratado las enfermedades mediante el Qigong durante más
de 2.000 años. Durante el periodo de los Estados en Guerra, Bian Que
tuvo la habilidad de tratar las enfermedades a través del Qigong, siendo
ampliamente conocida en el mundo médico la historia de cómo trató al
duque Huan del estado de Qi. A finales de la década de los setenta empezó
a utilizar el Qigong en la práctica clínica, tratando más de sesenta enfer-

medades y obteniendo efectos satisfactorios en el tratamiento de algunas
de ellas, especialmente en el de la obesidad, con un efecto terapéutico
inimaginable. De los 135 pacientes hospitalizados que recibieron el trata-
miento Qigong, 21 tenían un peso superior a la norma, con un exceso
medio de 105 Kg. Había siete hombres y catorce mujeres. El más joven
tenía 19 años y el mayor, 67. Después de tratarlos con Qigong durante dos
meses, 13 casos perdieron más de 2 Kg, mientras que en 8 casos no hubo
ningún cambio de peso. La tasa de eficacia fue del 619 por ciento.
Según las estadísticas, hay más de 1.000 métodos para hacer Qigong.
Normalmente se pueden dividir en varias categorías superiores: ejercicios
dinámicos, ejercicios de inercia, ejercicios asociados de actividad e inercia,
etc. Aunque en la práctica clínica los distintos métodos de hacer Qigong
tienen como objetivo que el cuerpo sea fuerte y sano, no sufra enfermeda-
des y sea longevo, cada síntoma o signo precisa su propio método de
hacerlo, o sea, se hace el Qigong adecuado para cada síntoma. Aunque en
los libros antiguos no se habla sobre cómo tratar la obesidad mediante el
Qigong, se puede seleccionar una serie de métodos adecuados para cada
caso: para los jóvenes y fuertes lo más conveniente son los ejercicios diná-
micos, para los ancianos y débiles o que sufran enfer medades
cardiovasculares o cerebrovasculares lo más conveniente son los ejercicios
de inercia.
Hay muchos métodos para hacer Qigong que se pueden utilizar para
tratar la obesidad: el gong de seis fases de la circulación del meridiano Qi,
ejercicios golondrina, ejercicios físicos y de respiración que nutren el cora-
zón, terapia de autocontrol, ejercicios Hexiangzhuang, la fórmula de los
seis caracteres, Taiji Qigong, etc.
El gong de seis fases de la circulación del meridiano Qi lo creó el
autor. Es un método de hacer Qigong que es inercial hacia el exterior y
dinámico hacia el interior y es el adecuado para los casos seniles que su-
fran obesidad y tiene efectos terapéuticos muy buenos en varias enferme-
dades: cardiovasculares, cerebrovasculares, del sistema respiratorio, del sis-
tema digestivo, del sistema urogenital, etc. Véase el Apéndice, que trata
este método de hacer Qigong.
11
Tratamiento y prevención
de las reacciones anormales
durante la acupuntura
Aunque la acupuntura es una terapia segura, pueden surgir algunos proble-

mas, como pueden ser desmayos durante la aplicación y ruptura y atascado
de las agujas si no se manipulan correctamente. Tampoco se conoce con
precisión cuáles son las contraindicaciones de la acupuntura. Si surge algún
problema, no hay que dejarse llevar por el pánico, sino mantener la calma y la
serenidad; si se trata a tiempo no suele haber consecuencias serias.
Desmayo durante la aplicación

Las causas del desmayo durante la aplicación son que el paciente está dé-
bil, nervioso, hambriento, cansado o que la manipulación del médico es
tan fuerte que provoca ataques repentinos de isquemia cerebral. Con el
desmayo aparecen vértigo, mareos, desconcierto, ganas de vomitar, la cara
se empalidece, los ojos se ponen en blanco, coma, transpiración sudorosa
y el pulso apenas es perceptible. Un desmayo mientras se hace la acupuntura
es grave y puede estar acompañado de enfriamiento en las extremidades,
128 Tratamiento y prevención de las reacciones anormales durante la acupuntura
síncope repentino, incontinencia urinaria y fecal, pérdida del conocimien-

to, etc. El médico, en cuanto descubra que el paciente se desmaya durante
la acupuntura, debe extraer rápidamente la aguja y tumbar al paciente boca
arriba manteniendo la cabeza un poco por debajo del resto del cuerpo. Si
el paciente sufre un desmayo ligero, se le dará un poco de agua hervida o
azucarada caliente y se le dejará descansar, recuperándose en poco tiempo.
Si se sufre un desmayo grave durante la acupuntura, se presionará los pun-
tos Renzhong, Zhongchong, etc., y el paciente recuperará el conocimiento
poco después.
Para prevenir el desmayo durante la acupuntura, se explicará al paciente
nervioso lo que se va a hacer antes de insertar la aguja para disipar las dudas
que pudiera tener. La inserción de las agujas se debe hacer con esmero. Se
debe adecuar el estímulo mediante la manipulación de la aguja a la persona
que se está tratando y este estímulo se debe realizar de una manera flexible.
Normalmente, el ángulo de rotación no debe ser demasiado grande y tam-
poco se deberían hacer demasiados giros en un mismo sentido.
Atascamiento de la aguja
Cuando la aguja está insertada en el cuerpo aparecen los fenómenos de
complicación en la extracción, inserción y rotación de la misma. Estos
fenómenos se conocen como atascamiento de la aguja y sus causas son las
siguientes:
1. El paciente está nervioso y los músculos de la zona se contraen des-

pués de insertar la aguja.
2. La aguja filiforme está insertada en el tendón. El ángulo de rotación
es demasiado grande cuando se manipula la aguja.
3. La rotación continua de la aguja en un solo sentido hace que la fibra
del músculo gire alrededor del cuerpo de la aguja.
Cuando se atasca la aguja hay que tomar las medidas necesarias, de-
pendiendo de su causa, para afrontar el problema. Si la causa es el nervio-
sismo, hay que decir al paciente que se tranquilice y que relaje los músculos
de la zona; si el que se atasque la aguja se debe a una tensión repentina del
músculo, hay que dejar la aguja durante algún tiempo para rotarla y ex-
traerla a continuación, también se puede dar masaje en la zona e insertar
otra aguja cerca para desviarla. Si la causa de que se atasque la aguja ha sido
que se ha girado en un solo sentido, se deberá girar en el sentido contrario,
para que se suelte la fibra del músculo, y a continuación se hará rotar
lentamente la aguja y se extraerá cuando la fibra del músculo esté suelta.
Cuando haya un paciente nervioso, el médico deberá explicarle qué
va a hacer con el fin de disiparle las dudas. Cuando se inserta la aguja se
tiene que evitar hacer punción sobre los tendones. Cuando se manipula no
se debe ejercer un ángulo de rotación demasiado grande ni girar la aguja
demasiadas veces en el mismo sentido.
Doblado de la aguja
Se conoce como doblado de la aguja que el cuerpo de ésta se doble cuando
está insertada y sus causas son las siguientes.
1. Durante la inserción de la aguja la fuerza del dedo no es uniforme, se

hace esta operación con demasiada violencia o la aguja choca contra
un tejido duro.
2. El paciente cambia de posición mientras retiene la aguja.
3. Se empuja la cabeza de la aguja o choca contra otro objeto.
4. No se trata correctamente ni a tiempo una aguja atascada.
Cuando la aguja está ligeramente doblada se debe retirar lentamente

sin girarla. Cuando el ángulo de doblado es grande, se debe retirar siguien-
do la dirección de la curvatura. Si se debe a un cambio de la posición del
paciente, se le dirá que vuelva a la posición original y que relaje los múscu-
los de la zona, extrayendo la aguja a continuación lentamente. No se debe
sacar la aguja haciendo fuerza.
Para evitar que se clave la aguja, el médico debe tener gran habilidad
para insertarla y hacer fuerza con el dedo, el paciente debe adoptar una
postura cómoda y adecuada, sin cambiarla en ningún momento mientras
la retiene, y no se debe golpear ni empujar la zona en la que se hace la
acupuntura ni la cabeza de la aguja.
130 Tratamiento y prevención de las reacciones anormales durante la acupuntura
Ruptura de la aguja
Se conoce como ruptura de la aguja el que ésta se rompa cuando se inserta
en el cuerpo. Las causas son las siguientes:
1. La aguja no es de buena calidad, la cabeza está dañada o corroida.

2. El músculo se contrae intensamente cuando se manipula la aguja,
extrayéndola, empujándola o rotándola, con fuerza.
3. El paciente cambia de posición.
4. No se trata a tiempo una aguja doblada o atascada.
Cuando se rompe una aguja, el médico debe mantener la calma y el

paciente no debe ponerse nervioso. No hay que dejarse llevar por el páni-
co. Si sobresale el cuerpo de la aguja, se extraerá con la ayuda de una pinza.
Si la aguja se ha roto dentro de la piel, se presionarán los alrededores con
los dedos índice y corazón para que sobresalga la aguja, extrayéndola a
continuación con la ayuda de una pinza. Si la aguja se ha roto en profundi-
dad, en el músculo, se localizará el lugar mediante rayos X y se extraerá
con métodos quirúrgicos.
Para evitar que se rompa la aguja se comprobará a conciencia la cali-
dad de la misma y se desecharán las que no reúnan condiciones satisfacto-
rias. Cuando se hace acupuntura no se debe insertar totalmente el cuerpo
de la aguja, hay que dejar fuera al menos una parte. El paciente no debe
cambiar de posición bajo ningún concepto durante la inserción. Se deberá
actuar inmediatamente si la aguja se dobla o se atasca.
Hematoma
Hematoma es el color morado o la hinchazón y dolor que pueden apare-
cer después de extraer la aguja en la zona en que se ha hecho la acupuntura.
Se suele deber a que se ha herido la piel y el músculo con la punta de una
aguja doblada con forma de anzuelo o que la acupuntura ha dañado una
vena. Si se sangra poco, aparecerá un cardenal o puntos rojos en la piel que
rodea al punto de punción como consecuencia de haber pinchado una
vena, no precisándose ningún tratamiento ya que desaparecerá por sí mis-

mo. Si la piel de la zona en la que se ha hecho la punción se vuelve morada
y se hincha, se presionará y frotará suavemente la zona, disipándose rápi-
damente la concentración de sangre.
Apéndice
El gong de seis fases
de la circulación
del Qi del meridiano
Primera fase: Relajación

Métodos para hacer esta fase del Qigong
1. Las posiciones. Hay tres posiciones: tumbada, sentada y de pie.
a. Posición tumbada. En posición de decúbito supino, se ajusta la altura
de la almohada, que no deberá estar ni demasiado alta ni demasiado
baja. El paciente deberá sentirse cómodo. Tanto las extremidades
superiores como las inferiores deberán estar extendidas de una ma-
nera natural, con las palmas de las manos hacia abajo y los pies sepa-
rados. Los ojos deberán mirar hacia arriba.
b. Posición sentada. El paciente se sentará en una silla o taburete lo
suficientemente altos, erguido y con los pies colgando. Los mus-
los deberán estar en posición horizontal y las piernas, perpendi-
culares a aquellos. Los pies deberán estar separados, paralelos
entre sí en línea conlos hombros. Los dedos estarán juntos y
extendidos, con los pulgares pegados a los demás dedos y las
134 Apéndice: El gong de seis fases de la circulación del Qi del meridiano
palmas hacia arriba, colocando una encima de la otra (los hom-

bres colocarán encima la mano izquierda y las mujeres, la dere-
cha),. Los ojos mirarán fijamente hacia el frente.
c. Posición de pie. El paciente se colocará en posición de firmes, con-
teniendo el pecho y el abdomen y mirando hacia el frente. Los
pulgares del pie harán fuerza contra el suelo y las rodillas estarán
ligeramente dobladas. El pulgar del pie, la rodilla y la parte supe-
rior de la nariz deberán formar una línea vertical, manteniéndose
los pies en paralelo a la altura de los hombros. Los brazos esta-
rán estirados a lo largo del cuerpo, con las palmas de las manos
hacia dentro.
Aunque las posiciones mencionadas anteriormente tienen sus pro-
pias características, se deberán adoptar de una manera natural y có-
moda, ya que la tensión trabaja de manera diferente en cada una. La
posición tumbada es la ideal para pacientes débiles y graves, como
pueden ser los que permanecen en cama por una parálisis o cualquier
otra causa. La posición sentada es la ideal para personas relativamen-
te fuertes. La posición de pie es la ideal para personas jóvenes y fuertes.
2. Requisitos de los órganos de los cinco sentidos:
a. Boca. Los labios deberán estar cerrados de una forma natural mien-
tras la punta de la lengua roza el paladar.
b. Ojos. Los dos ojos estarán ligeramente cerrados. Es posible que
los principiantes se queden dormidos; de ser así, se abrirán los
dos ojos lentamente y a continuación se mirará fijamente, sin
esforzarse, algún objeto que esté enfrente. Realmente se echará
una ojeada, no se mirará.
3. Respiración. La frecuencia y profundidad de la respiración deberá ser
natural.
4. Voluntad. Se adoptará la postura adecuada y se tomará un pequeño des-
canso. Se empezará la relajación gradualmente cuando se esté tranquilo.
A continuación aparecerá una corriente de Qi en la voluntad que descien-
de lentamente, junto a la respiración, desde Baihui al cuello (primer paso),
deteniéndose un momento (3-5 segundos) para seguir bajando por el
tronco hasta la cintura (segundo paso), donde se detiene otro momento
(3-5 segundos), continuando su descenso por las extremidades inferiores
hasta Yongquan (el centro de las plantas de los pies), donde permanece
durante 2-3 minutos. Con este método se estará en relajación continua

durante 30-60 minutos. Si se considera que el tiempo que transcurre entre
paso y paso es demasiado grande, se puede adecuar al Qi que desciende y
dividirlo en muchos pasos de relajación con el fin de evitar la congestión
y bloqueo de la respiración. Se deberá practicar el Qigong durante 2-4
horas al día durante una semana.
Mecanismo para hacer esta fase del Qigong
Esta es la primera fase del gong de las seis fases. La voluntad es el recorri-
do elemental de la práctica del Qigong. A los principiantes no les resulta
fácil controlarse, por lo que su estado principal es el natural. Hay que
relajarse paso a paso en la voluntad. Por otro lado, hay que recuperar la
esperanza vana, hacer que se detenga el pensamiento y que la voluntad
entre en el estado del Qigong. Además, con la relajación de la voluntad se
desbloquean las actividades funcionales del Qi, se relaja todo el cuerpo y la
energía vital y la sangre están en disposición de alcanzar el objetivo de
ajuste del cuerpo y del corazón, sentándose de este modo los cimientos
para la circulación posterior del Qi del meridiano. Con este método, que se
suele practicar durante una semana, la mayoría de los practicantes de Qigong
tienen las sensaciones obvias del Qi de calor y entumecimiento.
Segunda fase:
Paso del Qi por el campo del elixir
Método para hacer esta fase del Qigong
1. Las posiciones. Son las mismas que en la fase anterior.
2. Requerimientos de los órganos de los cinco sentidos:
a. Boca. Los labios deberán estar ligeramente cerrados mientras la
lengua sube y baja con la respiración (bajando con naturalidad
cuando se exhala el aire).
b. Ojos. Los ojos permanecerán ligeramente cerrados, mirando ha-

cia el interior, hacia el campo del elixir inferior.
3. Respiración. Se divide en tres tipos: natural, torácica y abdominal. Se
seleccionará el tipo de respiración adecuado para cada síntoma. Por
ejemplo, los pacientes que sufran enfermedades torácicas o
cardioneumonales, utilizarán la respiración torácica; los que sufran
enfermedades del sistema digestivo y urogenital, la abdominal; los
que no tengan síntomas de ninguna enfermedad concreta (como la
neurastenia, hipertensión, etc.), seguirán la respiración natural. Las
respiraciones deben ser profundas, lentas y constantes.
4. Voluntad. Cuando se inhala, la voluntad transporta Qi genuino a tra-
vés del campo del elixir (la zona del punto Qihai que puede imaginar-
se como un objeto esférico). Cuando se exhala, no se añade la volun-
tad, sino que se hace naturalmente. El tiempo necesario para practi-
car esta fase del Qigong es el mismo que para la anterior.

Partiendo de la relajación y la serenidad de pensamiento alcanzados en la pri-
mera fase, se proporciona Qi genuino al campo del elixir con el fin de acumu-
lar fuerza y sentar las bases de la circulación del Qi del meridiano de la siguien-
te fase. Los dos ojos deben mirar hacia el interior, al campo del elixir. Esto
ayuda a que se reúna el Qi genuino y descienda hacia el campo del elixir. La
respiración y la subida y bajada de la lengua favorece la secreción de fluidos
corporales y la continuidad de los meridianos y colaterales. Se debe aumentar
las actividades abdominales y abrir los meridianos y colaterales para crear las
condiciones necesarias para que el Qi genuino se reúna en el campo del elixir.
Después de practicar esta fase del Qigong se tiene la sensación de plenitud o
calor. Esto se conoce como vaciar el corazón y llenar el abdomen.
Tercera fase: El círculo pequeño del Qi

a través de los meridianos Ren y Du
1. Las posiciones. Son las mismas que en la fase anterior.
2. Requisitos de los órganos de los cinco sentidos. La punta de la lengua roza el
paladar. El resto de las posturas son las mismas que se mencionaron
anteriormente.
3. Respiración. Se seguirá una respiración natural.
4. Voluntad. Siguiendo el método explicado en la fase anterior, una vez
conseguida la sensación de plenitud en el campo del elixir, se dirige el
Qi lentamente hacia abajo, a lo largo del meridiano Ren, a través de
Huiyin (entre los orificios anterior y posterior) hasta la terminación
del hueso sacro (la punta del coxis). El Qi asciende a continuación
por el meridiano Du, a través de Fengfu (debajo de la tuberosidad del
hueso occipital, en la depresión que hay entre los músculos trapecio
de ambos lados), hasta Baihui, desciende hasta Yintang, atraviesa
Queqiao, pasa por Shanzhong y vuelve al campo del elixir, realizando
el Qi de este modo una circulación completa. La voluntad permanece
a continuación en el campo del elixir. Se repetirá la circulación del Qi,
practicándola durante 30-60 minutos cada vez, 2-4 horas al día, du-
rante 1-2 semanas.

El meridiano Ren, que conecta con todos los meridianos Yin, es el mar de
todos estos meridianos. El meridiano Du, que conecta con todos los me-
ridianos Yang, también es el mar de todos estos meridianos. Tanto el me-
ridiano Ren como el Du llevan las riendas de los demás meridianos del
cuerpo. El círculo pequeño del Qi, que pasa por los meridianos Ren y Du,
está encargado de la regulación del Yin y el Yang de todo el cuerpo. Este es
el primer paso de la circulación del Qi del meridiano y en él se basa la
circulación de los doce meridianos.
Cuarta fase: El círculo grande del Qi

a través de todo el cuerpo
1. Las posiciones, requisitos de los órganos de los cinco sentidos y la respiración son
las mismas que para el círculo pequeño del Qi a través de los meridia-
nos Ren y Du.
2. Una vez despejado el círculo pequeño de la circulación del Qi, se
puede hacer esta fase del Qigong cuando el Qi del meridiano cir-
cule junto a la voluntad a lo largo del círculo pequeño del Qi hasta
Shanzhong, donde el Qi del meridiano se divide en dos ramas,
izquierda y derecha, circulando por separado en sentido transver-
sal desde Shanzhong, atravesando el pecho para llegar a las extre-
midades superiores, donde atraviesa los codos y las palmas de las
manos hasta que llega a las puntas de los diez dedos (encontrán-
dose con los tres meridianos Yin de la mano). A continuación el
Qi vuelve a circular desde las puntas de los diez dedos por el dor-
so de la mano y la parte posterior de las extremidades superiores,
atravesando el acromion y los laterales del cuello, prosiguiendo
por la parte trasera de la aurícula hasta que llega a Baihui, en la
parte superior de la cabeza (encontrándose con los tres meridia-
nos Yang de la mano). Vuelve a descender desde Baihui pasando
por los laterales de la columna vertebral y Huantiao (en la unión
entre el tercio central y el exterior de la línea que une el gran
trocánter del fémur con el hiatus sacralis), pasa por el exterior de las
extremidades inferiores y atraviesa el empeine para llegar a las
puntas de los dedos de los pies (encontrándose con los tres meri-
dianos Yang del pie). A continuación, el Qi parte de las puntas de
los pies, atraviesa las plantas y Yongquan, prosigue por el interior
de las extremidades inferiores, asciende hasta el abdomen para
continuar hasta el campo del elixir (encontrándose con los tres
meridianos Yin del pie), terminándose de este modo un círculo
completo. Se practicará durnate 30-60 minutos, 2-4 veces al día,
durante 1-2 semanas.

Esta fase del Qigong es el gong principal de la circulación del Qi del meri-
diano. El objetivo de esta fase del Qigong es que el Qi del meridiano que
conecta la parte superior con la inferior, el Yin con el Yang, abra los meri-
dianos y colaterales de todo el cuerpo y coordine las cinco vísceras y las
seis entrañas para que se ponga en funcionamiento la circulación de la
energía vital y la sangre, se alcance el objetivo de transmitir el Qi libremen-
te, dejando que alcance cualquier parte del cuerpo a través de la voluntad,
y llegue a las zonas enfermas de una manera intencionada y selectiva para
que se produzca el autotratamiento mediante el Qigong.
Quinta fase: El Qi va a la zona enferma

Cuando se haya desbloqueado el círculo grande de la circulación Qi, se
aplicará el tratamiento, dependiendo de cada caso, seleccionando los
puntos siguiendo la diferenciación de síntomas a través del principio
de diagnóstico y tratamiento basado en la diferenciación de síntomas y
signos de la medicina tradicional china. Una vez seleccionados los pun-
tos, se enviará Qi al punto concreto mediante la voluntad (si la volun-
tad lo alcanza, el Qi también lo alcanza), donde permanecerá durante
30 minutos. No conviene seleccionar muchos puntos; lo más aconseja-
ble es utilizar uno o dos. Se tomará como dominantes los puntos espe-
cíficos: el punto Ashi, los puntos fuente, los puntos relacionados ante-
riores y los ocho influyentes de los puntos focales. A continuación se
explica cada uno de ellos individualmente:
1. El punto Ashi. Antiguamente se conocía también como punto gati-

llo. Es la zona de reacción positiva de la enfermedad, o sea, el foco,
la zona gatillo, el área refleja, etc.
2. Los puntos fuente. Fuente significa punto de partida, el Qi primige-
nio. A menudo se pueden ver los cambios patológicos en los doce
puntos fuente. En Nine Forms of Needles and the Twelve Source Points in
the Canon of the Spiritual Pivot se dice: Los doce puntos fuente tratan,
principalmente, las enfermedades de las cinco vísceras y las seis en-
trañas. Por tanto, se suelen utilizar para tratar enfermedades de las
vísceras y las entrañas. En la Tabla 1 se puede ver la localización e
indicaciones de estos puntos.
Tabla 1. Localizaciones e indicaciones de los doce puntos fuente

Punto Localización Indicaciones
Taiyuan En la terminación radial del pliegue trans- Enfermedades del pecho, tos, asma, do-
versal de la muñeca, en la depresión ra- lor pectoral, dolor de la faringe.
dial de la arteria radialis.
Daling En el centro del pliegue transversal de la Dolor cardiaco, pálpitos, dolor de pecho.
muñeca, entre los tendones del m. flexor
car pi y el m. palmaris longus.
Shenmen En la depresión de la terminación cubital Dolor cardiaco, irritación, pálpitos, in-

del pliegue transversal de la muñeca, en el somnio.
lateral radial del tendon del m. flexor carpi
ulnaris.
Taibai En el borde posterior de la cabeza del Hinchazón abdominal, sensación de pe-

primer metatarsiano y la unión de la piel sadez en las extremidades, estreñimien-
roja y la blanca. to, diarrea.
Taichong Véanse los puntos corporales Véanse los puntos del cuerpo
Taixi Idem Idem
Hegu Idem Idem
Yangchi Idem Idem
Wangu En la terminación cubital del dorso de la Dolor de cabeza, dolor de hombro, en-
mano, en la depresión que está delante del fermedades febriles, ictericia.
hueso pisiforme.
Chongyang En el empeine, a 5 cun en el pliegue que Dolor de estómago, dolor de dientes,

hay entre la segunda y tercera falange. desviación del ojo y la boca.
Qiuxu En la parte anterior inferior del maléolo Dolor de pecho y costal, sensación de
exterior, en la depresión que hay en el la- plenitud en el pecho.
teral del tendón del m. extensor digitorum
longus.
Jinggu Donde se unen la piel blanca y la roja, Dolor de cabeza, conjuntivitis, torticolis,
debajo de la tuberosidad del quinto hue- estranguria.
so metatarso.
3. Los puntos relacionados anteriores. En el pecho y el abdomen hay puntos

que reúnen el Qi del meridiano de las vísceras y las entrañas. Por
tanto, cuando hay enfermedades en estos órganos, se seleccionan los
puntos relacionados anteriores pertinentes. En la Tabla 2 se puede
ver las localizaciones e indicaciones de estos puntos.
4. Los ocho influyentes de los puntos focales. Son los puntos que reúnen la energía
vital de las vísceras, entrañas, Qi, sangre, tendones, pulso y médula ósea
del cuerpo humano. Estos puntos, por separado, pueden tratar sus enfer-
medades correspondientes. En la Tabla 3 se puede ver las localizaciones e
indicaciones de los ocho influyentes de los puntos focales.
5. Ejemplos de selección de puntos para las enfermedades más comunes:
a. Gastritis crónica. Se tomará Zhongwan como punto dominante y
Zusanli como secundario.
Tabla 2. Localizaciones e indicaciones de los puntos relacionados anteriores
Vísceras Punto Localización Indicaciones
Entrañas
Pulmón Zhongfu En el primer espacio intercostal, a Tos, asma, dolor de pecho.

6 cun al lado de la línea central an-
terior.
Pericardio Shanzhong Véanse los puntos del cuerpo. Véanse los puntos del cuerpo.
Corazón Juque A 6 cun por encima del ombligo, Dolor cardiaco, dolor de pecho,
en la línea central anterior. vómitos, pálpitos.
Hígado Qimen Véanse los puntos del cuerpo. Véanse los puntos del cuerpo.
Bazo Zhangmen Véanse los puntos del cuerpo. Véanse los puntos del cuerpo.
Riñón Jingmen En la duodécima ter minación Hinchazón abdominal, dolor

costal. lumbar, diarrea.
Estómago Zhongwan Véanse los puntos del cuerpo. Véanse los puntos del cuerpo.
Vesícula biliar Riyue Véanse los puntos del cuerpo. Véanse los puntos del cuerpo.
Vejiga Zhongji A un cun por debajo de Guanyuan. Enuresis, polución nocturna,

impotencia, hernia.
Intestino grueso Tianshu Véanse los puntos del cuerpo. Véanse los puntos del cuerpo.
Sanjiao Shimen A un cun por encima de Guanyuan. Edema, disuria, enfermedades

ginecológicas.
Intestino delgado Guanyuan Véanse los puntos del cuerpo. Véanse los puntos corporales.
Tabla 3. Localizaciones e indicaciones

de los ocho influyentes de los puntos focales
Nombre Punto Localización Indicaciones
Foco de las vísceras Zhangmen Véanse los puntos del cuerpo. Véanse los puntos del cuerpo.
Foco de las entrañas Zhongwan Idem. Idem.
Foco del Qi Shanzhong Idem. Idem.
Foco de la sangre Geshu Idem. Idem.
Foco de los pulsos Taiyuan Véanse los puntos fuente. Véanse los puntos fuente.
Foco de los huesos Dashu A 1'5 cun a un lado de la zona que Torticolis, dolor e irritación de
está debajo del proceso de la pri- la escápula.
mera vértebra torácica.
Foco de la médula Juegu A e cun por encima del maléolo Hemiplegia, sensación de ple-
exterior, el borde posterior de la nitud en el pecho y el abdomen,
fíbula. dolor costal, tortícolis.
b. Colitis crónica. Se tomará Tianshu como punto dominante y el

punto del intestino grueso como secundario.
c. Enfermedades coronarias. Se tomará Shanzhong como punto domi-
nante y Juque o Neiguan como secundarios.
d. Obesidad. Se seleccionará los puntos dependiendo de los sínto-
mas. Véase el apartado Método de tratamiento de la obesidad mediante
la acupuntura con agujas filiformes del Capítulo 7.

El objetivo del Qigong terapéutico es curar las enfermedades. La mayoría
de las enfermedades están producidas por males exógenos y problemas de
órganos internos. La patogénesis es el estancamiento o afección de la su-
bida y bajada de las actividades funcionales de la energía vital, la obstruc-
ción de los meridianos y colaterales y la obstrucción de la circulación de la
sangre. Estos factores hacen que las vísceras y las entrañas no estén en
buena armonía, lo cual, a su vez, provoca que los pacientes estén enfer-
mos. Cuando se haya desarrollado la sensación del Qi genuino y circule
con libertad, se tiene que buscar las causas de las enfermedades mediante
la diferenciación de síntomas y seleccionar los puntos dependiendo de las

causas. A continuación se hará que la voluntad transporte el Qi y lo trans-
mita a los puntos correspondientes o las zonas afectadas, drene los meri-
dianos y los colaterales y ajuste el Qi y la sangre para que se puedan curar
las enfermedades y mantener el cuerpo sano.
Sexta fase: Retirada del Qigong

Cuando se retira el Qigong lo primero que hay que hacer es devolver la
voluntad al campo del elixir. Para ello se pondrá una mano sobre otra (la
izquierda debajo de la derecha para los hombres y la derecha debajo de la
izquierda para las mujeres), con las palmas hacia abajo, sobre el campo del
elixir, debajo del ombligo. Se harán 36 rotaciones en el sentido de las agu-
jas del reloj y, a continuación, otras 36 rotaciones en el sentido contrario,
concluyéndose de este modo la retirada del Qigong.

El objetivo que tiene retirar el Qigong es devolver el Qi del meridiano al
campo del elixir para que no se escape y haya una derivación. A continua-
ción se da masaje al campo del elixir y se estimula los meridianos y colate-
rales para que almacenen Qi genuino en las profundidades del campo del
elixir, evitándose también que haya malestar en el abdomen.
Puntos a tener en cuenta

1. La práctica del Qigong es difícil y requiere tiempo. La única manera
de tener éxito es la persistencia y la perseverancia. Cada fase mencio-
nada anteriormente se debe practicar de una en una, debiéndose de-
dicar a cada una de ellas 1-2 semanas. Los principiantes deberán dedi-
car al menos 30 minutos a cada fase. Antes de empezar con una nueva
fase se practicará la anterior una vez.
2. Los principiantes deberán estar en un ambiente calmo para poder
entrar en la tranquilidad y la relajación.
3. Se debe evitar el hambre, comer mucho, enfadarse y alborotarse cuando
se practique el Qigong. El momento más conveniente para practicar-
lo suele ser una hora después de cenar.
4. Si el Qi va hacia la zona enferma y la voluntad permanece en el punto,
se considerará éste como un aspecto o un cuerpo, nunca como un
punto.
5. Cuando se practica el Qigong se puede sentir calor, hormigueo y es-
pasmos locales. Esto es la expresión de la sensación del Qi, lo cual es
bueno; pero no hay que buscarlo intencionadamente o contenerlo
con fuerza, hay que dejar que siga su curso.

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Cómo reducir peso

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Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta

Normalidad, causa y prevención

una medida importante para prevenir la obesidad. En líneas generales, se

tener un equilibrio entre lo que ingiere y lo que consume con el fin de

¿Qué relación hay entre la obesidad

Situación actual del tratamiento

métodos específicos de acupuntura y métodos de manipulación eficaces

entre 1 y 6 semanas. Trató a 155 mujeres que padecían obesidad, de las

punto del hambre, conseguía que en el 70 por ciento de sus pacientes

3. Desarrollo del tratamiento y duración del tratamiento continuo. Cuanto mayor

manera evidente, pero cuando se pesa más de 127 Kg se considera

Una serie de experimentos clínicos demuestran que la función de cu-

1. Disminución del apetito y desaparición de la sensación de hambre. Hay muchos

La cura de la obesidad mediante la acupuntura puede tener las si-

1. Se pueden dar desmayos durante las sesiones de acupuntura si se estimula con

Fundamentos del mecanismo

La auriculopuntura es el método clave del tratamiento de la obesidad

1. La función regulatoria del sistema nervioso. Warren sostiene que la punción

xitriptamina. Esto puede afectar al apetito. La acupuntura y el cambio

Por lo expuesto anteriormente podemos ver que no hay ningún acuer-

La formación y función de los meridianos

Los meridianos y colaterales son el núcleo teórico de la acupuntura. Los

no delgado Taiyang de la mano (conocidos en forma abreviada como los

Meridiano del pulmón Taiyin de la mano

Meridiano del intestino grueso Yangming de la mano

6. Desciende en oblicuo por

7. Brazo 3. Gira alrededor del cardias

11. Proceso estiloide

13. Terminando en 10. Shaoshang

Figura 1. Recorrido del meridiano del pulmón Taiyin de la mano.

8. Fosa 12. A ambos lados de la boca

9. Se comunica con los

10. Penetra en el intestino

2. Entre los huesos

1. Empieza en Shangyang y sale

Figura 2. Recorrido del meridiano del intestino grueso Yangming de la mano.

Meridiano del estómago Yangming del pie

Este meridiano empieza en los laterales de los orificios nasales (Yingxiang),

2. Llega a la base de la nariz

4. Rodea la boca y llega 5. Daying

17. Lado anterior del muslo

23. Alcanza la punta interior del pulgar

Figura 3. Recorrido del meridiano del estómago Yangming del pie.

La rama facial pasa delante de Daiying, desciende por Renyin y llega a

Meridiano del bazo Taiyin del pie

11. La garganta, debajo de la lengua

10. Se hace punción oblicua en el cuello desde el tórax

7. A cuatro cun al lado del ombligo

5. Por delante del lado interior del fémur

3. Límite posterior de la tibia

2. Por delante del maléolo interior

1. Empieza en la punta interior del

Figura 4. Recorrido del meridiano del bazo Taiyin del pie.

Meridiano del corazón Shaoyin de la mano

6. A ambos lados de la garganta

5. Recorre el lateral del esófago

2. Sale por los vasos

12. El lado cubital

13. Lateral del

Figura 5. Recorrido del meridiano del corazón Shaoyin de la mano.

Meridiano del intestino delgado Taiyang de la mano

2. En el centro del proceso estiloide del cúbito