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Nisto Pensai - John Owen ( 1616-1683 )

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Estejamos absolutamente certos de que essa glria de Cristo em Suas naturezas divina e humana o
melhor, o mais nobre e o mais til objeto em que podemos pensar. O apstolo Paulo afirma que todas as
outras coisas so apenas perda e quando comparadas com ela, como estreo (Filipenses 3:8-10). As
Escrituras falam da estultcia das pessoas em gastar "...o dinheiro naquilo que no po, e o produto do
seu trabalho naquilo que no pode satisfazer" (Isaas 55:2). Eles fixam seus pensamentos em seus
prazeres pecaminosos, e se recusam de olhar para a glria de Cristo. Alguns chegam a ter pensamentos
mais elevados sobre as obras da criao de Deus e de Sua providncia, mas no h glria nessas coisas
que se possa comparar com a glria das duas naturezas de Cristo. No Salmo oito, Davi est meditando
na grandeza das obras de Deus.

Isto o faz pensar na pobre e fraca natureza do homem, que parece como nada se comparada quelas
glrias. Ento ele comea a admirar a sabedoria, amor e bondade de Deus por exaltar acima de todas as
obras da criao a nossa natureza humana que estava em Jesus Cristo. O autor sagrado explica isto em
Hebreus 2:5-6.

Como so agradveis e desejveis as coisas deste mundo esposa, filhos, amigos, posses, poder e
honra! Mas a pessoa que tem todas estas coisas e tambm o conhecimento da glria de Cristo dir: "A
quem tenho eu no cu seno a ti? e na terra no h quem eu deseje alm de ti" (Salmo 73:25) pois
"Quem no cu se pode igualar ao Senhor? Quem semelhante ao Senhor entre os filhos dos
poderosos?" (Salmo 89:6). Apenas uma olhada na gloriosa beleza de Cristo suficiente para vencer e
capturar os nossos coraes. Se no estamos olhando com freqncia para Ele, refletindo sobre a Sua
glria, porque as nossas mentes esto muito cheias de pensamentos terrenos. Desta forma, no
estamos nos apossando da promessa de que nossos olhos vero o Rei em Sua beleza.

Uma das atividades da f consiste em examinar as Escrituras, porque elas declaram a verdade sobre
Cristo (veja Joo 5:39). Vamos ver a glria de Cristo nas Escrituras de trs modos:

i. Por meio de descries diretas de Sua encarnao e Seu carter como Deus-homem. Gnesis 3:15;
Salmos 2:7-9; 45:2-6; 78:17-18 e 110:1-7; Isaas 6:1-4; 9:6; Zacarias 3:8; Joo 1:1-3; Filipenses 2:6-8;
Hebreus 1:1-3; 2:4-16; Apocalipse 1:17-18.

ii. Mediante numerosas profecias, promessas e outras expresses que nos levam a considerar Sua glria.

iii. Pelos exemplos de adorao divina que Deus instituiu no Velho Testamento e pelo testemunho direto
dado a Ele do cu no Novo Testamento. Isaas disse: "Eu vi ao Senhor assentado sobre um alto e sublime
trono; e o seu squito enchia o templo" (Isaas 6:1). Esta viso de Cristo foi to gloriosa que os serafins
(criaturas celestiais que assistem nos cus) tiveram que cobrir as suas faces. Contudo, maior ainda foi a
glria revelada abertamente nos dias apostlicos! Pedro nos diz que ele e os outros apstolos foram
testemunhas oculares da majestade do Senhor Jesus Cristo.

"Porque no vos fizemos saber a virtude e a vinda do nosso Senhor Jesus Cristo, segundo fbulas
artificialmente compostas: mas ns mesmos vimos a sua majestade. Porquanto ele recebeu de Deus Pai
honra e glria, quando da magnfica glria lhe foi dirigida a seguinte voz: Este o meu filho amado, em
quem me tenho comprazido" (II Pedro 1:16-17). Deveramos ser como o que procura por todo tipo de
prolas. Quando ele encontra uma de grande preo, vende tudo o que possui para que possa adquiri-la.
(Mateus 13:45-46). Cada verdade das Sagradas Escrituras uma prola que nos enriquece
espiritualmente, mas quando nos deparamos com a glria de Cristo encontramos tanta alegria que nunca
mais desejaremos dispor dessa prola de grande valor.

O glorioso da Bblia que agora ela a nica forma tangvel de nos ensinar sobre a glria de Cristo. 3.
Devemos meditar freqentemente sobre o conhecimento da glria de Cristo que obtemos da Bblia. As
nossas mentes devem ser espirituais e santas e libertas de todos os cuidados e afeies terrenos. A
pessoa que no medita agora com prazer na glria de Cristo nas Escrituras, no ter nenhum desejo de
ver aquela glria nos cus. Que tipo de f e amor tm as pessoas que acham tempo para meditar sobre
muitas outras coisas, mas no tm tempo para meditar neste assunto glorioso?

Os nossos pensamentos devem se voltar para Cristo sempre que haja uma oportunidade a qualquer hora
do dia. Se somos verdadeiros crentes e se a Palavra de Deus est em nossos pensamentos, Cristo est
perto de ns (Romanos 10:8). Ns O encontraremos pronto para falar conosco e manter comunho. Ele
diz: "Eis que estou porta, e bato: se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e
com ele cearei, e ele comigo" (Apocalipse 3:20). E verdade que h momentos em que Ele Se retira de ns
e no podemos ouvir a Sua voz.

E quando isso acontece, no podemos ficar contentes. Devemos ser como a noiva no Cntico de
Salomo 3:1-4: "De noite busquei em minha cama aquele a quem ama a minha alma: busquei-o, e no o
achei. Levantar-me-ei, pois e rodearei a cidade; pelas ruas e pelas praas buscarei aquele a quem ama a
minha alma; busquei-o, e no o achei. Acharam-me os guardas, que rondavam pela cidade; eu perguntei-
lhes: vistes aquele a quem ama a minha alma? Apartando-me eu um pouco deles, logo achei aquele a
quem ama a minha alma: detive-o, at que o introduzi em casa de minha me, na cmara daquela que
me gerou".

A experincia da vida espiritual de um cristo forte em proporo aos seus pensamentos sobre Cristo
que nele habita e seu deleite nEle (Gaiatas 2:20). Se tivermos deixado Cristo ausente de nossas mentes
por muito tempo, devemos nos censurar por isso.

Todos os nossos pensamentos sobre Cristo e Sua glria devem ser acompanhados de admirao,
adorao e aes de graas. Somos convidados a amar o Senhor com toda a nossa alma, mente e fora
(Marcos 12:30). Se somos verdadeiros crentes, a graa de Cristo opera em nossas mentes e almas
renovadas e nos ajuda a fazer isso. Na vinda de Cristo como juiz no ltimo dia, os crentes ficaro cheios
de um tremendo sentimento de admirao por Sua gloriosa aparncia "...quando vier para ser
glorificado nos seus santos, e para se fazer admirvel naquele dia em todos os que crem" (II
Tessalonicenses 1:10). Essa admirao se transformar em adorao e aes de graas; um exemplo
disso dado em Apocalipse 5:9-13, onde toda a Igreja dos redimidos canta um novo cntico. "E cantavam
um novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o
teu sangue compraste para Deus homens de toda tribo, e lngua, e povo, e nao; e para o nosso Deus
os fizeste reis e sacerdotes; e eles reinaro sobre a terra.

E olhei, e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono, e dos animais, e dos ancios; e era o nmero
deles milhares de milhares e milhes de milhes, que com grande voz diziam: Digno o Cordeiro, que foi
morto, de receber o poder, e riquezas, e sabedoria, e fora, e honra, e glria e aes de graas. E ouvi a
toda criatura que est no cu, e na terra, e debaixo da terra, e que est no mar, e a todas as coisas que
neles h, dizer: Ao que est assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, sejam dadas aes de graas, e
honra, e glria, e poder para todo o sempre".

H algumas pessoas que tm esperana de ser salvos por Cristo e de ver a Sua glria num outro mundo,
porm no esto interessados em meditar, pela f naquela glria neste mundo. Elas so semelhantes a
Marta, que estava preocupada com muitas coisas e no com Maria, que escolheu a melhor parte,
sentando-se aos ps de Cristo (Lucas 10:38-42). Que tais pessoas tomem muito cuidado para que no
negligenciem nem desprezem o que deveriam fazer.

Alguns dizem que tm o desejo de contemplar a glria de Cristo pela f, mas quando comeam a
considerar essa glria, eles acham que coisa muito elevada e difcil. Eles ficam maravilhados,
semelhana dos discpulos no Monte da Transfigurao. Admito que a fraqueza de nossas mentes e a
nossa falta de habilidade para entender bem a eterna glria de Cristo nos impede de manter os nossos
pensamentos numa meditao firme e constante por muito tempo. Aqueles que no tm a prtica e
habilidade de uma santa meditao em geral no tero a capacidade de meditar neste mistrio em
particular. Mas, mesmo assim, quando a f no consegue mais manter abertos os olhos do nosso
entendimento para refletir sobre o Sol da Justia brilhando em Sua beleza, pelo menos, pela f ainda
podemos descansar em santa admirao e amor.

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