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Lumen ad Viam

S quem procura a Verdade encontra a Verdade


Apr 22, 2016

Umberto Eco: de catlico a ateu


O enigma do distanciamento da f
Por Vittorio Messori

Por lhe ter conhecido, entrevistado, por ser seu leitor, no pude deixar de sentir um certo pesar. Por muito lhe
admirar a inteligncia, a cultura, o estilo, a ironia, o saber viver, senti, e uma vez disse isso a ele, ganhando em
troca um sorriso enigmtico, a tristeza do crente que est diante de um homem que fala da sua apostasia
definitiva, de todas as religies, comeando, claro, pela f catlica. Um jovem que estava entre os lderes da
Juventude da Ao Catlica na Itlia, que at a universidade se nutria do conhecimento dos crentes antigos e
modernos, um homem de comunho diria, de confisso semanal, e que escolheu So Toms para a sua tese,
pensando mais na f a defender do que no grau a conquistar.
E ento, ao invs do extraordinrio apologista do catolicismo, do polemista brilhante que os crentes teriam
recebido como um dom, eis que da academia de Turim surge o Umberto liberal. Eco se tornou sim apologista,
mas primeiro do agnosticismo, e depoiscomo admitiude um relativismo ateu, nomina nuda tenemus,
afirmando-o com a ligeireza habitual, aparncia distrada, de quem nunca se deixava atingir. [Nota do Tradutor:
a expresso latina stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus (a rosa antiga permanece no nome, nada temos
alm dos nomes) deu origem ao mais famoso romance de Eco, O Nome da Rosa].

A decepo no me impediu de sentir um carinho sincero, e agora, o lamento por no poder ouvir mais coisas
como a que ouvi no nosso primeiro encontro: Se Pascal morasse no meu condomnio nos saudaramos
educadamente, mas no frequentaramos a casa um do outro. Se, no entanto, ao invs dele, fosse Toms de
Aquino, noite jogaramos cartas no terrao, mas acabaramos discutindo e indo atrs de advogados. E ele
talvez me denunciasse polcia por suspeita de terrorismo.

Para a composio do meu livro Investigao sobre o cristianismo, escrito com dilogos com ex-crentes a
fim de lhes compreender as razes, passamos uma longa tarde milanesa, a qual aproveitamos no para falar
genericamente de cultura, mas de f, de vida, de morte. Enquanto ele conduzia a conversa para a filosofia, eu
replicava para que deixasse as controvrsias verbais e se voltasse para o concreto. A aposta a favor ou contra
Deus nasce mais da experincia existencial do que a partir de argumentos tericos. Por que motivos, supondo que
ele fosse capaz de os decifrar, algum que abraou o Evangelho com tanto fervor, como o jovem Eco, decidiu
retirar a sua esperana no Cristo?

Pareceu-me, com todo o respeito, que os argumentos da sua resposta, no escapavam da suspeita de que foram
elaborados post factum, depois de algo acontecido, por racionalizarem um repdio vindo do corao e da vida,
mais do que da razo. Disse isso a ele. E ele foi rpido ao responder com sinceridade: Reconheo de bom grado
que, neste ponto, qualquer prova ou raciocnio serve apenas para nos convencer daquilo que j acreditamos.
verdade: o aspecto racional no suficiente para explicar a minha histria, mas nem apenas o aspecto
biogrfico. Outros que tiveram experincias semelhantes minha mantiveram-se crentes. Parece-me que a perda
da f como a interrupo de um circuito eltrico. Sobre as causas reais, profundas, que posso dizer?.
Falamos da morte: um drama que, segundo ele, viveu na carne, desde que seu pai morreu inesperadamente.
Muitos anos se passaram desde ento, mas penso nisso todos os dias. No tento, como diria Freud, vingar-me
de meu pai, mas ving-lo. At aqui o que tenho dedicado a fazer no plano profissional. Eu, um colecionador
de honrarias, como alguns dizem? No, algum que quer dar a seu pai a satisfao que ele esperava ver em seu
filho, e que ele prprio no teve. Eco, perguntei-lhe, onde est seu pai? Onde esto todos os mortos? Para onde
vamos tambm? Ele disse: Para alm das portas de bronze h caos, escurido. Ou h nada ou um deserto plano
e desolado, sem fim.

A morte, eu lhe recordei, a aposta por excelncia, aberta a muitos resultados possveis. E se tm razo aqueles
que dizem que Jesus o Cristo que viria at ns? No pareceu hesitar, como se j tivesse pensado vrias vezes
sobre Cristo: Veja, se por acaso aquele Nazareno realmente quiser me processar, direi a ele mais ou menos as
mesmas coisas que estou lhe dizendo: pensei muito e cheguei concluso de que no era voc que espervamos.
Acho que poderamos chegar a termos razoveis. Se ao contrrio ele for o Deus cruel e vingativo de certas seitas
protestantes, ento melhor no ter nada com ele. Mande-me direto pro inferno, onde pelo menos h gente de
bem. Uma pausa e, em seguida, Mas olhe que estou convencido que, se de fato um Deus existisse, seria aquele
de So Toms, com quem eu litiguei durante a vida, mas ele era um homem com quem, apesar de tudo, sobre as
coisas que importam, se podia debater.

Agora, o prprio Umberto Eco sabe. E devido ao respeito que de toda parte mereceu uma vida to ativa, os
crentes, independentemente da f que professam, iro fazer uma orao diante do caixo daquele quecom
coerncia, sem hipocrisiano quis a presena religiosa.

(Texto publicado no dia 22/02/2016 no jornal italiano Corriere della Sera.)