verve

Uma semana de janeiro de 1919

uma semana de janeiro de 1919

christian ferrer*

Quantos foram os mortos? Seiscentos, como mnimo,

como foi dito muitas vezes? Um morto j demais. Ou
foram novecentos, como denunciaram de imediato os
anarquistas? As cifras no tm comparao na histria
argentina no que se refere a conflitos polticos ou sociais
localizados. Ou mil trezentos e cinqenta e seis mortos,
segundo informou ao seu governo o embaixador dos
Estados Unidos? Em Buenos Aires, assassinou-se
vontade. O bombardeio da Plaza de Mayo, em 1955, ou o
massacre de Ezeiza, em 1973, numerosos em vtimas,
no chegam aos ps da selvageria policial, militar e
classista que se desatou sobre a cidade durante os
acontecimentos que foram contidos sob o nome de
Semana Trgica. Ao contrrio, h notcia da quantidade
de baixas policiais: trs mortos, setenta e oito feridos. A
desproporo clara: foi batida, caada e tiro de
misericrdia. Na cena de sangue sobressai, alm do
mais, um safri de meninos ricos, que tambm

* Socilogo, professor da Universidade de Buenos Aires.

verve, 12: 169-179, 2007

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contriburam ao holocausto urbano. Assombra que

uma matana de tal magnitude tenha podido ser
tranquilamente assimilada pelo sistema poltico e
dissolvida, misteriosamente, na memria dos
portenhos, como se tivesse sido, apenas, um mal
sonho.
Aconteceu na segunda semana de janeiro de 1919,
e nada pressagiava uma noite de So Bartolomeu.1
Hiplito Yrigoyen, lder popular, era o presidente; a
maquete de um futuro venturoso, sustentado pela
feracidade inevitvel do solo, era j um item das
crenas argentinas; quatro anos de loucura blica na
Europa no tinham borrifado sangue no pas. Mas a
cena pastoral da plancie dos pampas e o vigor
centenrio da cidade liberal mal ocultavam o
amassado do carto postal: os conflitos sindicais se
propagavam; existiam duas organizaes operrias
com milhares de afiliados, ambas chamadas
Federacin Obrera Regional Argentina (FORA); as idias
anarquistas no eram desconhecidas na cidade; e
grande parte da populao vivia ainda como na poca
da colnia ou era explorada nos bairros fabris.
Os primeiros dez dias que comoveram o mundo no
ano de 1917 j tinham se transformado em dois anos
de governo comunista na Rssia, e no foram poucos
os pases que se puseram em guarda contra quem
promovesse idias maximalistas. Ainda mais se o
porta-voz dessas idias fosse estrangeiro, por exemplo
russo. Um ano depois da mudana de regime em
Moscou, em 1918, o governo norte-americano expulsou
uma boa quantidade de sindicalistas de origem russa,
que tambm eram judeus, durante uma onda de
parania cvica conhecida como Terror Vermelho.
Entre as deportadas destacavam-se Emma Goldman e
Molly Steiner, duas ativas anarquistas.

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Uma dcada antes, no dia 1 de maio de 1909, houve

muitos cados na manifestao reunida para comemo-
rar o Dia dos Trabalhadores na Plaza Lorea, dispersada
a tiros pela fora policial a mando do Coronel Ramn S.
Falcn, que seria morto meses mais tarde, por vingan-
a, pelo anarquista Simn Radowitzky. Luis Dellepiane
substituiu Falcn no comando da polcia, e ser o ho-
mem a cargo da represso durante essa semana de ja-
neiro de 1919. Nesse mesmo ano de 1909, mas em Bar-
celona, outra insurreio popular tinha sido reprimida
por meio de canhes e fuzilamentos. Foi ali onde foi
cunhada a fatdica conjuno de tempo e espao: a se-
mana trgica, saldada, daquela vez, com cem mortos,
cinco condenados a morte, sessenta a priso perptua e
duzentos desterrados. No surpreende que durante os
acontecimentos portenhos a palavra catalo se trans-
formara em sinnimo de anarquista.
J estavam condenados os anarquistas. Tanto pela
classe alta, embebida de medo, quanto pela polcia, pelo
acontecido a Falcn. Para ambos o anarquismo era pouco
menos que um eufemismo de bomba. A princpios do
sculo XX, a figura social do anarquista continha
atributos obscuros: eram niilistas, intempestivos,
estranhos. Mrtires perigosos, no mximo. curioso que
a maior parte dos anarquistas fosse, na verdade,
inventora e construtora de instituies, idias e
costumes que em dcadas posteriores seriam adotadas
ou absorvidas de uma ou outra forma pela vida social.
Obviamente, tinham ocorrido atentados isolados que
excitaram o pnico dos ricos: contra o presidente Manuel
Quintana e depois contra o vice-presidente em exerccio,
Victorino de la Plaza, alm de uma bomba lanada no
Teatro Coln. Para a imprensa nacional no foi difcil
condensar a rica e construtiva histria dos libertrios
na figura negra da ave das tormentas: intransigente,
irredutvel e distante. Enfim, eram o inimigo pblico.

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Isso tinham em mente os conservadores no momento

de se iniciar o conflito sindical e urbano de janeiro. Mais
ainda, num ato anarquista, no final de novembro de
1918, tinha sido ferido o Chefe da Polcia de Buenos
Aires, depois de um enfrentamento.
No tremeu a mo do governo, dos legisladores e dos
juzes do comeo do sculo XX, na hora de assinar ordens
de captura ou de expropriao. Em 1902, o Congresso
Nacional aprovou a assim chamada Lei de Residncia,
destinada a se converter em jurisdio infame. Miguel
Can, seu autor, considerava o anarquismo uma
patologia, e com sua proposta pretendia conseguir a
expulso de todo estrangeiro que levantasse a voz ou
peticionasse com firmeza. Essa lei foi coroada, em 1910,
por uma espcie de anexo, a Lei de Defesa Social, que
limpou o pas de agitadores cratas durante as
celebraes do Centenrio. Tambm em 1902, tinha sido
criada a Seo Especial da polcia, que se ocupava de
bisbilhotar as atividades grevistas e anarquistas. Ou
seja, quem no terminou expulso foi atirado na ilha da
Terra do Fogo, cuja instituio mais importante era a
priso, tambm construda nesse funesto ano de 1902
pelos prprios condenados.
Os acontecimentos iniciaram-se na entrada da
Sociedad Hierros y Aceros Limitada de Vasena e Hijos, no
bairro Sur. No dia 7 de janeiro, o enfrentamento deixou
quatro mortos e trinta feridos. Dois dias depois houve
greve geral em toda a cidade. O cortejo fnebre dos
primeiros cados, que se dirigia ao cemitrio da
Chacarita, foi atacado duas vezes, a ltima no prprio
cemitrio, e houve vrios outros mortos. A partir desse
momento tudo resultaria em caos, aturdimento e
tiroteio, e durante vrios dias a vida ficou muito precria.
A redao do jornal anarquista La Protesta foi arrasada
enquanto as manifestaes e as barricadas se

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estendiam por quase todos os bairros operrios. A polcia

foi insuficiente, e ento o exrcito encarregou-se da
represso, ajudado por brigadas homicidas, conformadas
por jovens da classe alta. Estes ltimos dedicaram-se
ao saqueio e ao assassinato no bairro Once. Nesse
mesmo momento, mas longe, na Alemanha, era
esmagada a rebelio da esquerda espartaquista. Aqui
tambm, os ecos prximos da Revoluo Russa, da
Reforma Universitria e das longas greves gerais
enroscaram-se num momento que em parte foi reativo
e em parte messinico. Quer dizer que a insurreio
popular no foi a conseqncia de uma greve desatinada,
mas a libertao violenta de foras sociais que j no
podiam ser contidas. Tinham sido reclamadas, a Pedro
Vasena, a reduo da jornada de trabalho de 11 para 8
horas e a implementao do descanso dominical. Era
pouco, mas ele o considerou excessivo.
Quando finalmente pde ser recolhida a amarga
colheita no campo de batalha, as baixas eram
incontveis: entre setecentos e mil trezentos mortos,
dois mil ou talvez trs mil feridos, e trinta mil detidos,
numa cidade ocupada pelo exrcito. Do censo semanal
de um pas que apreciava apresentar-se em sociedade
como celeiro do mundo, s se espremeu sangue. Por
sua vez, os protagonistas polticos apenas puderam
responder sua natureza: audcia e coragem
desesperada por parte dos anarquistas; dvidas no
Partido Socialista; recurso constitucional ao estado de
stio; miopia e mesquindade de classe no caso dos donos
de indstrias; deslizamento da condio popular do
governo radical em direo razo de Estado. Alm disso,
os jornais dedicaram-se a exaltar xenofobia e comoo:
seus temas so a ordem acima de tudo e o nojo ao mal
imigrante. Nos ltimos dias daquela semana os
senhoritos se dedicaro caa do judeu no Once.

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Poucos meses depois da matana, Arturo Cancela

escreveu um conto, Una semana de holgorio,2 o primeiro
a tratar do episdio sangrento, e em 1966 David Vias
publicou En la semana trgica, um relato dos aconteci-
mentos desde a perspectiva de dois meninos ricos que
saem para defender a honra de sua classe e para matar
insurgentes. O ponto de congregao o Crculo Naval,
tal como verdadeiramente aconteceu. Quando ingres-
sa, um dos personagens enquadra os presentes: pare-
ce a Bolsa. Um conventculo de esnobes e de sobreno-
mes duplos dispostos a conformar patrulhas de limpeza.
uma das primeiras obras literrias em que se trata o
ataque ao bairro judeu, pois Cancela no menciona as
sevcias e mortes acontecidas no bairro Once, enquanto
que David Vias relata o assassinato de um alfaiate ju-
deu. Juan Carulla, um homem de direita que tinha sido
anarquista na sua juventude, relatou em sua autobio-
grafia, chamada Al filo del medio siglo, aquilo que obser-
vou no bairro do Once: vexaes, violaes, gente arras-
tada pelas ruas, casas saqueadas, gritos de medo, fo-
gueiras alimentadas com livros, assassinatos. E
registrou o grito de guerra dos atacantes: Morram os
judeus! Morram os maximalistas!.
Na verdade, j existia uma crnica, a mais significa-
tiva de todas. Se fosse para ser includa em algum g-
nero literrio, esse gnero seria o da viglia insone.
Koshmar, quer dizer, pesadelo: esse o ttulo daquele
testemunho publicado em 1929 em lngua idiche. Trans-
correria meio sculo at que se vertesse em papel uma
verso em castelhano. De tal maneira que naquele tem-
po poucos tomaram conhecimento do livro de Pinnie
Wald, carpinteiro, jornalista de uma publicao porte-
nha em idiche e membro do Bund, agrupao de judeus
socialistas ligados por sua vez ao Partido Socialista de
Juan B. Justo e Alfredo Palacios. Wald foi acusado de
ser o Presidente do Soviet de Buenos Aires, o que no

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foi mais do que uma armadilha policial, e a coroa de

espinhos da sua via-crcis. Crnica da caada huma-
na, testemunha do assalto s casas e lojas dos judeus, e
martirolgio. Quem ler este livro somente desejar po-
der fechar os olhos.
Pinnie Wald trata das emoes prprias do momento:
desconcerto, pnico, vontade de vingana e esprito de
luta numa cidade silenciosa e no escuro, sem ordem de
trfego e com veculos em chamas, tiroteios dispersos
por todos lados e sem jornais por dois dias. H sangue
nas ruas e h sangue nas prises. E h licena para
torturar, para humilhar e para matar. So os prazeres
do vitorioso. Foi o que Pinnie Wald pde ver antes de ser
arrastado at a delegacia localizada na rua Lavalle, en-
tre Paso e Pueyrredn, onde ainda se encontra. Foi nes-
se lugar onde ele mesmo e muitos outros foram suplici-
ados: amedrontamento, ofensa, humilhao, despojo,
crueldade, vingana de classe, exposio dos corpos sob
tortura ao olhar de curioso e de personagens importan-
tes. Tudo isto voltaria a se repetir em dcadas posteri-
ores.
Sobrepe-se ao testemunho poltico de Pinnie Wald
uma auto-anlise sob risco de morte. Quando se est
submetido arbitrariedade do poderoso, quando se est
encapsulado em delegacias transformadas em masmor-
ras e matadouros, poderia se dizer em campos de con-
centrao improvisados, a mente no mais do que um
pssaro enlouquecido e talvez seja esse o motivo da for-
ma escolhida para contar um episdio de carter bbli-
co: o delrio, que a forma adequada a uma alma que
est sendo atormentada. Escreve Wald: pensei que a
realidade era incrvel. A esperana restabelece-se com
a apario na delegacia do deputado Alfredo Palacios, de
advogados socialistas e de um delegado da FORA. um
momento de epifania que permite ao narrador contra-

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por os olhares fraternos dos companheiros aos olhares

duros, festivos ou cruis dos seus martirizadores. Ao ser
libertado junto com vrios outros, Pinnie Wald observa
seus companheiros de infortnio: deformes, ensangen-
tados, sujos e aterrorizados. Pareciam mscaras. Ti-
nham-lhes arrancado o rosto.
Uma vez acalmada a violncia e recolhidos os cad-
veres, a bancada de legisladores radicais deixou de lado
os pedidos de relatrios sobre o pogrom. Havia lixo para
ocultar sob o tapete, pois muitos relatrios da poca res-
ponsabilizaram o Comit Capital da Unio Cvica Radi-
cal, cujo presidente era Po Zalda, de ter jogado nas
ruas pistoleiros com bandeira argentina. Teriam sido
partcipes do pogrom. Francisco Beir, um dirigente ra-
dical que seria Ministro do Interior em 1922, enfren-
tou-os e se ocupou de levar dirigentes da comunidade
judia diante da presena de Hiplito Yrigoyen. Mas, anos
depois, o General Dellepiane tambm seria recompen-
sado com o cargo de ministro de Guerra do governo radi-
cal. E, dez anos depois dos acontecimentos, em 1929, o
anarquista Gualterio Marinelli atirou seis vezes contra
o automvel presidencial que levava Yrigoyen pelo bair-
ro de Constitucin, errando o alvo e sendo assassinado
pela segurana do presidente.
Nunca faltaram judeus entre os anarquistas, tanto
intelectuais como trabalhadores, particularmente no
interior da indstria txtil. A lista longa: Gustav Lan-
dauer, o amigo de Martin Buber; Bernard Lazare; Erich
Muhsam; e at Franz Kafka quando jovem foi simpati-
zante. O jornal La Protesta incluiu por algum tempo uma
pgina em idiche e Simn Radowitzky, que definhava
na priso de Ushuaia, era o mximo mrtir dos libert-
rios. Depois seria organizada a Liga Racionalista Israe-
lita-Argentina, de tendncia anarquista, e depois de
1948 o ideal cooperativista e autogestionrio dos kib-

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butz israelitas entusiasmou por um tempo aos anarquis-

tas de todo o mundo. Duas anedotas de calibre muito
diferente: durante a Segunda Guerra Mundial, um tal
Steimberg visitou Argentina, um menchevista que ti-
nha sido ministro durante o governo de Kerensky, na
Rssia. Pois bem, junto aos anarquistas locais arquite-
tou a idia de pedir a Juliana, Rainha da Holanda, en-
to no exlio londrino, uma ilha de sua propriedade, no
Caribe, a ttulo de lar judeu para os refugiados euro-
peus. Uns poucos anos antes, em 1939, um carpinteiro
chamado Georg Elser, que tinha sido simpatizante das
idias anarquistas, colocou uma bomba numa cerveja-
ria de Munique onde devia falar Adolf Hitler. Falhou por
dez minutos. Seria assassinado em 1945 por ordem di-
reta de Hitler, poucos dias antes da liberao do campo
de concentrao onde era prisioneiro.
No h um saber acabado sobre os acontecimentos
terrveis ocorridos em janeiro de 1919 em Buenos Ai-
res. Poucos livros, poucos testemunhos, insuficiente
acoplamento dos dados conhecidos. Ainda no conhe-
cido o nmero exato de mortos, feridos e detidos. Tam-
bm no se sabe quantas dessas vtimas sucumbiram
na sala de tortura, nem se fixou na memria histrica
da cidade o pogrom alentado por instituies da elite
econmica. Tudo esquecimento e nota de rodap, se-
gredo e subsolo, sangue oxidado nos tijolos de bairros
antigos, inadvertido silncio. Nem venerao nem afi-
nao do sentido histrico do ouvido.
Alguma vez o castelhano e o idiche se encontraram
inesperadamente, junto a outras lnguas europias, na
criao, um pouco artificiosa, de uma linguagem que
prometeu unir os povos, o esperanto, e que os anarquis-
tas difundiram desde finais do sculo XIX. Mas naque-
les dias do vero de 1919, quando centenas e centenas
foram assassinados nas ruas, muitos morreram reclaman-

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do sua inocncia, outros gritando viva a anarquia, e ain-

da outros agonizaram no bairro do Once murmurando pa-
lavras em idioma idiche.

Nota final

O livro Koshmar, de Pinnie Wald, apareceu em idiche

no ano de 1929, e foi editado em castelhano em Crnicas
judeoargentinas, 1890-1944, com traduo de Simja Sneh.
Em 1998, foi reeditado por Ameghino Editora sob o ttulo de
Pesadilla. Una novela de la Semana Trgica. Os dois livros
de referncia sobre os acontecimentos de janeiro de 1919
so La semana trgica de enero de 1919, de Julio Godio,
publicado por Editorial Galerna, em 1972, e reeditado por
Hyspamerica, em 1985, e La semana trgica, de Edgardo
Bilsky, publicado pelo Centro Editor de Amrica Latina,
em 1984. David Vias publicou uma novela sobre o tema,
En la semana trgica, em 1966, pela Editorial Jorge lva-
rez, e existe um conto da poca, de novembro de 1919,
escrito por Arturo Cancela, Una semana de holgorio, in-
cludo em Tres relatos porteos, editado na Espaa, em 1923.
Dois captulos do livro de Katherine Dreier, Five Months in
Argentine from a Womans Point of View, 1918-1919, publi-
cado em 1920 em Nova Iorque, esto dedicados a teste-
munhar os acontecimentos de janeiro de 1919. Sobre o
anti-semitismo na Argentina, em geral, e sobre a perse-
guio de judeus durante a Semana Trgica, pode ser con-
sultado Daniel Lvovich, Nacionalismo y antisemitismo en la
Argentina, publicado em 2003 por Javier Vergara Editor, e
tambm o artigo Pogrom en Buenos Aires, de Damian
Coltzau. Sobre judasmo e anarquismo na Argentina, pode
ser consultado o artigo de Gregorio Rawin e Antonio Lpez,
La Asociacin Racionalista Juda: anarchismo ed ebrais-
mo in Argentina, ensaio publicado em Lanarchico e
lebreo. Storia de un incontro, editado em Milo por Elu-
thera, em 2001. Veja-se tambm o relato de um partici-

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pante policial, La Semana Trgica. Relato de los hechos

sangrientos de 1919, publicado em 1952 pela Editorial
Hemisferio. muito valioso, tambm, o livro preparado
por Beatriz Seibel, Crnicas de la Semana Trgica, edita-
do por Corregidor em 1999. As memrias de Juan Ca-
rulla, Al filo del medio siglo, foram publicadas em 1951
pela Editorial Llanura.
Traduo do espanhol por Natalia Montebello

Notas
1
A noite de So Bartolomeu refere-se ao massacre, comandado pelos reis
catlicos da Frana, em agosto de 1572, que durou vrios meses e vitimou
entre 70.000 e 100.000 protestantes franceses, chamados huguenotes. (NT)
2
Uma semana de regozijo. (NT)

RESUMO

O artigo problematiza o massacre de janeiro de 1919, na cidade

de Buenos Aires, conhecido como Semana Trgica, dimensionan-
do o confronto atravs de uma analtica das foras em jogo.

Palavras-chave: Semana Trgica, anarquismo, anti-semitismo.

ABSTRACT

The article problematizes the slaughter of January 1919, in the

city of Buenos Aires,which is known as the Tragic week, putting
the struggle through an analitics of the forces at stake.
Keywords: Tragic week, anarchism, anti-semitism.

Recebido para publicao em 5 de maro de 2007. Confirmado em

4 de junho de 2007.

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