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DOI: http://dx.doi.org/10.

1590/0101-416145428lgd

Marx em tempos de MEGA: os planos e o plano


de O Capital

Leonardo Gomes de Deus


Professor Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP)
Endereo: Rua do Catete, 166 Mariana/MG Brasil
CEP: 35420-000 E-mail: dedeus@icsa.ufop.br
Recebido em 27 de fevereiro de 2013. Aceito em 22 de setembro de 2014.

Resumo
Com a publicao de textos inditos de Marx, tem sido possvel avaliar com maior preci-
so seu itinerrio intelectual. O presente artigo investiga os momentos que conduziram
o autor a um plano consistente e logicamente articulado para O Capital, em meio
redao de uma srie de planos e manuscritos. Utilizam-se para tanto os Grundrisse,
o Manuscrito de 1861-1863 e manuscritos redigidos nos anos seguintes, recente-
mente publicados. Explora-se assim uma perspectiva sobre os planos de redao da
obra econmica de Marx, diferente daquela formulada por Roman Rosdolsky.

Palavras-Chave
O Capital. Karl Marx. Marx-Engels. Gesamtausgabe. Roman Rosdolsky.

Abstract
The publishing of the unknown manuscripts by Karl Marx has made possible a more
detailed analysis of his intellectual legacy. This paper tries to show how and when
Marx was able to establish a logical plan for his work Das Kapital. For this matter,
the paper examines the manuscripts written between 1857 and 1865, some of them
recently published in the new MEGA edition. Those writings may offer a different point
of view from Roman Rosdolsky among others on the many plans Marx wrote for his
economical work.

Keywords
Das Kapital. Karl Marx. Marx-Engels. Gesamtausgabe. Roman Rosdolsky.

JEL Classification
B14. B31. B41.

O autor agradece ao CNPq pelo financiamento da pesquisa.

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1. Introduo

A questo sobre os planos para a redao de O Capital s se


transformou num verdadeiro problema muito recentemente.
Quando de sua elaborao, por Rosdolsky,1 era apenas uma
curiosidade histrica. Nos anos recentes, no entanto, transfor-
mou-se num duplo problema. Em primeiro lugar, diz respeito
fidelidade com que Engels levou a termo a publicao pstuma
dos livros segundo e terceiro da obra, a partir dos diversos ma-
nuscritos legados por Marx. Em segundo lugar, diz respeito
completude categorial, lgica, da obra econmica marxiana, se
teria consistncia em seu arremate, ao menos para seu autor.
Com efeito, detratores de Marx chegaram a afirmar que ele
teria desistido de sua obra num dado momento. Basta citar, no
nvel prosaico, a afirmao de Ludwig von Mises (1995: 80) de que
Marx teria adiado sine die a publicao dos livros restantes de O
Capital ao tomar contato com os marginalistas de sua poca. Esse
segundo problema exatamente o objeto do presente artigo.

A crtica da economia poltica marxiana no nasceu pronta,


nem se fez em pouco tempo. Sua primeira publicao impor-
tante, de 1859, ocorreu quinze anos depois da primeira for-
mulao, qual seja, os Manuscritos de 1844, depois de muitos
anncios e adiamentos. E somente em 1867, com a publicao
do livro primeiro de O Capital, pode-se falar da plena matu-
ridade dessa crtica. No perodo de vinte e trs anos, Marx
elaborou uma srie de planos para sua obra, anunciou diversos
formatos e redigiu diversos esboos e materiais preparatrios,
alm das anotaes de leitura. O que restou desses esboos
est publicado na segunda seo da nova MEGA, seo cuja
edio se completou em setembro de 2012. Diante disso, re-
sultados interessantes podem ser obtidos, nem sempre novos,
mas sempre mais profundos, sendo o presente artigo a ten-
tativa de explorar um aspecto dentre tantos: a existncia de
um plano consistente para O Capital e o momento em que
foi estabelecido. Ou por outra, analisar a completude da obra,
diante do fato de sua publicao parcialmente pstuma, rea-
lizada por Engels.

1
O livro utilizado aqui foi publicado pela primeira vez, postumamente, em 1968.

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O que se pretende mostrar aqui o desenvolvimento de uma lgica


categorial para seu prprio autor, durante um perodo especfico de
sua atividade criadora. Tenta-se captar o momento em que o plano
de O Capital ganhou consistncia suficiente a permitir o passo se-
guinte, a redao propriamente dita. Com efeito, a partir dos anos
de 1861 a 1863, segundo a hiptese aqui desenvolvida, Marx possui
um plano minimamente coerente para que, nos anos seguintes, possa
redigir no s o livro primeiro de O Capital, mas tambm uma srie
de manuscritos que sero utilizados por Engels na edio dos livros
segundo e terceiro.

A tarefa envolve certo risco, similar ao do jurista que tenta pesquisar


a mens legislatoris, em lugar da mens legis procedimento geralmente
correto. Estabelecer como se formou e desenvolveu a estrutura de O
Capital algo arriscado, sobretudo em razo de que Marx, durante
cada nova redao, modificava ou abandonava tematizaes previa-
mente estabelecidas, no havendo garantias de que os livros segundo
e terceiro de O Capital seriam efetivamente publicados tal como se
encontravam nos manuscritos. O que se pode fazer aqui, diante dis-
so, analisar os textos em sua cronologia e, a partir de seu esprito,
verificar a construo marxiana, o mtodo de pesquisa em direo ao
mtodo de exposio, ou por outra, a construo da lgica categorial.
Assim, para alm dos diversos planos formulados ao longo dos anos,
h que se buscar o plano lgico subjacente tematizao marxiana:
busca-se ir alm da discusso realizada por Rosdolsky (2001), con-
ferindo-lhe nova resoluo e novos elementos.

Alm desta introduo e das consideraes finais, o texto com-


posto de mais trs sees, uma relativa aos planos elaborados entre
1857 e 1859, outra dedicada ao Manuscrito de 1861-1863 e a leitura
realizada por Rosdolsky e, finalmente, uma seo dedicada aos ma-
nuscritos imediatamente posteriores a 1863.

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2. Os planos de redao nos anos de 1857 a 1859: a revoluo


metodolgica

Os planos de redao de O Capital devem ser subsumidos questo


mais importante: a formao de um plano lgico, capaz de fornecer
a gnese das categorias que, na economia poltica tradicional, so
apreciadas de modo extrnseco. Como afirma Reichelt (1970: 16),
Enquanto a economia poltica burguesa caracterizada em geral
por captar as categorias exteriormente, Marx insiste numa deduo
rigorosa da gnese dessas formas [econmicas LGD] um objetivo
que remete crtica de Hegel da filosofia transcendental kantiana.
H que se ressaltar, porm, que, em Marx, essa construo se d a
partir de Hegel e, ao mesmo tempo, supera sua construo. Localizar
nos escritos de Marx esse ponto de inflexo o propsito deste arti-
go: encontrar o plano lgico a partir dos planos de redao. Tenta-se
encontrar a lgica categorial a partir da construo do mtodo de
exposio, formulado, por sua vez, a partir do mtodo de pesquisa.
No caso dos planos de redao, cumpre dizer que se referem, via de
regra, a material elaborado ou em elaborao, uma projeo futura
do que j havia conquistado em sua pesquisa. Discutir uma coisa sem
a outra, portanto, empobrece a anlise, mas a nica possibilidade,
detectar os momentos em que Marx considerou a pesquisa suficien-
temente completa para uma nova elaborao, para a exposio pro-
priamente dita. Muitas vezes, nos anos de 1857 a 1863, tratou dessa
questo, justamente porque foram anos de intensa pesquisa.

De fato, os anos referidos correspondem a perodo de grande elabo-


rao terica para Marx, com a redao dos Grundrisse (1857/58) e
do chamado Manuscrito de 1861-1863, alm de ter sido publicada
a obra Para a crtica da economia poltica em 1859. Nesse perodo,
pode-se dizer, Marx formulou alguns dos principais aspectos de sua
obra econmica, sua teoria do valor, a tematizao sobre a merca-
doria, a teoria do mais-valor, dentre muitos outros. No se trata de
analisar aqui, evidentemente, os aspectos cruciais desse desenvolvi-
mento, mas to somente aqueles que dizem respeito formulao
dum plano categorial por seu autor.

Assim, em primeiro lugar, cabe citar a carta a Lassale de vinte e


dois de fevereiro de 1858. Prximo da concluso da redao dos
Grundrisse, Marx anuncia um plano para sua obra:

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O trabalho de que se trata primeiramente


crtica das categorias econmicas, ou, if you
like, o sistema da economia burguesa apresen-
tado criticamente. ao mesmo tempo exposi-
o do sistema e sua crtica por meio da expo-
sio. No est claro para mim quantas pginas
impressas o todo conter. Se eu tivesse tempo,
calma e meios para complet-lo, antes de en-
treg-lo ao pblico, eu o faria mais conciso, j
que sempre gostei do mtodo de condensao.
(...) O conjunto se divide em seis livros: 1. Do
capital (contm alguns captulos preliminares).
2. Da propriedade da terra. 3. Do trabalho
assalariado. 4. Do Estado. 5. Comrcio exte-
rior. 6. Mercado mundial. (Briefe ber das
Kapital, 62)

Em carta a Engels de dois de abril do mesmo ano, depois de anunciar


o mesmo plano, Marx diz:

I. Capital se subdivide em 4 sees: a) capital


en gnral (esse o tema do primeiro fascculo).
b) a concorrncia ou a ao recproca de mlti-
plos capitais. c) crdito, onde o capital aparece
como elemento universal frente aos capitais
individuais. d) o capital por aes como a for-
ma mais perfeita (que resulta no comunismo),
juntamente com todas as suas contradies.
(Briefe ber das Kapital, 68)

Esse plano seria o marco inicial, o ponto de partida a sofrer altera-


es severas posteriormente. Cabe apontar ainda algumas noes
que Marx formulou no prprio corpo dos Grundrisse, procedimento
que ser encontrado tambm nos manuscritos seguintes, qual seja,
de elaborar o plano de sua obra no curso da prpria exposio. Com
efeito, em dois momentos se detm na formulao de um plano geral
de sua obra econmica. A primeira, na abertura da seo valor de
troca que surge da circulao. Ele diz:

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I.1 C once ito ge r a l de c apit a l 2)


Particularidade do capital: Capital circulant.
Capital fixe. (Capital como meios de subsis-
tncia, como matria-prima, como instrumen-
to de trabalho.) 3) O capital como dinheiro. II.
1) Quantidade de capital. Acumulao. 2)
O capital que mede a si mesmo. Lucro. Juro.
Valor do capital; isto , o capital em diferen-
a de si como juro e lucro. 3) A circulao
dos capitais. ) Troca de capital com capital.
Troca de capital com renda. Capital e preos.
) Concorrncia dos capitais. ) Concentrao
de capitais. III. O capital como crdito. IV. O
capital como capital por aes. V. O capital
como mercado monetrio. VI. O capital como
fonte da riqueza. O capitalista. Em seguida,
a propriedade da terra deve ser considerada.
Depois disso, trabalho assalariado. Pressuposto
aos 3, o movimento dos preos, como a circula-
o ento o determina em sua totalidade inter-
na. Por outro lado, as 3 classes j que a produ-
o est posta em suas 3 formas fundamentais
e pressupostos da circulao. Ento, o Estado.
(Estado e sociedade civil. Os impostos, ou
a existncia da classe improdutiva. A dvida
pblica. A populao. O Estado em dire-
o ao exterior: colnias. Comrcio exterior.
Cmbio. Dinheiro como moeda internacional.
Finalmente, o mercado mundial. Domnio
da sociedade civil sobre o Estado. As crises.
Dissoluo do modo produo e forma social
baseados no valor de troca. Trabalho individu-
al realmente posto como social e vice-versa.
(MEGA II/1.1, 187).

Essas formulaes sero o plano que, ao longo dos anos seguintes,


sofrer diversas modificaes, sem mencionar aquelas relativas
seo do dinheiro. Interessante que, poucas pginas adiante, Marx
reelabora esse plano, na seo do capital, a partir da lgica hegeliana.
Na seo sobre troca entre capital e trabalho, encontra-se a seguinte
passagem:

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Capital. I. Universalidade: 1) a) devir do ca-


pital a partir do dinheiro. b) capital e trabalho
(mediando-se pelo trabalho estranhado). c) os
elementos do capital decompostos em sua re-
lao com o trabalho (produto, matria-prima,
instrumento de trabalho). 2) Particularizao
do capital: a) capital circulante. Capital fixe.
Circulao do capital. 3) A singularidade do
capital. Capital e lucro. Capital e juro. O ca-
pital como valor, diferenciando-se de si como
juro e lucro.

II. Particularidade: 1) Acumulao dos ca-


pitais. 2) Concorrncia dos capitais. 3)
Concentrao dos capitais (diferena quanti-
tativa do capital ao mesmo tempo tanto qua-
litativa quanto como medida de sua grandeza
e atuao.

III. Singularidade: 1) O capital como crdito.


2) O capital como capital em aes. 3) O ca-
pital como mercado monetrio. No mercado
monetrio, o capital posto em sua totalida-
de; ali, ele determinador de preos, dador de
trabalho, regulador da produo, numa palavra,
fonte da produo (...). (MEGA II/1.1, 199).

Alm da afiliao hegeliana dessa sequncia, fundamental tam-


bm a constatao marxiana, cedo ainda na obra, de que no seria
suficiente a determinao, a distino do capital como capital em
geral face ao dinheiro, apontado ali em sua universalidade, ou car-
ter geral. Ao identificar o capital como o conceito e seus momentos,
Marx constata exatamente a necessidade de instncias analticas que,
num certo momento, tambm levem em considerao o capital em
sua particularidade, acumulao, concorrncia e concentrao. No
Manuscrito 1861-1863, esses nveis dialticos sero novamente reto-
mados. Importa dizer aqui que os Grundrisse no so e no podiam
ser um sistema fechado, pois Marx ainda no havia nem sequer es-
tabelecido o contedo completo e rico de determinaes que seria
O Capital. Parafraseando Hegel, a filosofia (lgica) s aparece ao
final. Assim, conquanto a orientao desse plano lgico no seja rgi-

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da, deixou claro para Marx as diversas instncias a determinar, razo


pela qual, por vrias vezes ao longo dos Grundrisse, situou determi-
nada categoria em outra seo, ainda por escrever.

Alm disso, nos Grundrisse, Marx comea a absorver sua tematiza-


o por aquela do prprio capital, at abandonar o plano exposto nas
cartas citadas acima. Por isso, depois da enumerao das categorias
do capital, Marx mostra como, progressivamente, o capital transfor-
ma a agricultura, tornando-se criador da agricultura moderna, que
impregna a propriedade da terra e cria ali as relaes capitalistas de
produo. Ao mesmo tempo, esse processo se d com a criao do
trabalho assalariado, na acumulao primitiva. Essa sistematizao
permite afirmar um dos motivos do abandono do supracitado projeto
de seis livros: embora seja trabalho acumulado e objetivado, ainda
que dependa da atuao do trabalho vivo para se valorizar, o capital
o verdadeiro motor da sociabilidade moderna, numa relao inver-
tida, perversa, em que transforma trabalho e terra, em suma, toda
a objetividade, em elementos de sua existncia processual, de sua
juno de produo e valorizao, a envolver toda a vida social. Por
isso, somente no momento ltimo, na quintessncia da sociabilidade
do capital, a saber, no mercado monetrio, no capital a juros, o capi-
tal se manifestar em sua plenitude, ao mesmo tempo em que apaga
por completo sua origem. Explicar esse desenvolvimento significa, de
imediato, abordar a situao do trabalho e da propriedade fundiria.
o que Marx explica mais adiante:

O 3 momento a desenvolver na formao do


conceito de capital a acumulao primitiva
frente ao trabalho, portanto, tambm o traba-
lho desobjetivado da acumulao. O primeiro
momento parte do valor como proveniente da
circulao e a pressup-la. Era o conceito sim-
ples de capital; o dinheiro, tal como era de-
terminado at o capital; o segundo momento
parte do capital como pressuposto da produo
e seu resultado; o terceiro momento supe o ca-
pital como unidade determinada da circulao
e produo. H que se diferenciar entre acu-
mulao dos capitais; ela pressupe capitais;
a relao do capital como existente e supe,
portanto, tambm sua vinculao com o tra-
balho, preos (capital fixe e circulant). Juro e

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Lucro. O capital, porm, para se tornar, supe


certa acumulao; que j se encontra em opo-
sio autnoma do trabalho objetivado contra
o vivo; na existncia autnoma dessa oposio.
Essa acumulao, que necessria para o de-
vir do capital como um momento que est
contida em seu conceito, deve ser diferenciada
essencialmente da acumulao do capital que
se tornou capital, onde j devem existir vrios
capitais. (MEGA II/1.1, 236).

Essas duas citaes mostram como, no curso da anlise, aos poucos


se insinua a articulao de O Capital. Tambm mostram o limite
dos Grundrisse quando tomados em seu conjunto. De fato, Marx
partiu do dinheiro, em cuja exposio tambm tratou da mercadoria
e, sobretudo, do valor. Ali, o valor de uso assumiu sua importncia
e adquiriu significado prprio, autnomo. Em seguida, h o captulo
sobre o capital, a partir da circulao do dinheiro, a troca com o
trabalho que, ao longo do texto, passa a se diferenciar de capa-
cidade de trabalho o processo de produo e o mais-valor. Logo
em seguida, porm, a anlise se desloca para a questo do lucro, e a
referncia aos mltiplos capitais se impe, alm da questo da cir-
culao do capital. Conquanto no seja necessria exposio, Marx
desenvolve as formas pr-capitalistas, para ento retornar ao circuito
do capital, toda a temtica do livro II de O Capital, ainda que de
modo indicativo. Ao logo desse percurso, inegavelmente, diversas
questes afloram, constituindo a maior parte do corpo temtico da
obra a ser efetivamente publicada por Marx e editada por Engels. No
entanto, o mtodo de exposio ainda no estava consolidado e cada
passo, nos Grundrisse, representa ao mesmo tempo um esforo de
sistematizao, sem produzir o resultado esperado.

Pode-se considerar essa crise metodolgica pela leitura da


Introduo, ela mesma inacabada.2 Marx abandonou essa introduo
porque os resultados tm de ser demonstrados e no expostos a
priori. Combate ali as robinsonadas, o individualismo metodolgico
que se tornaria dominante sculo e meio depois, cujo sintoma que
mais lhe causava incmodo era a abstrao do carter histrico, lo-
calizado da sociedade capitalista, cujas leis so eternizadas por parte
da economia poltica, ao menos a economia de seu tempo. Embora
2
Esta exposio sobre a Introduo segue aquela de Chasin (2009).

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seja necessrio abordar a produo em geral, na medida em que


uma abstrao razovel. Por outro lado, porm, a economia poltica
adota um procedimento sub-reptcio a respeito: A produo deve
antes ver, por exemplo, Mill ser apresentada como em distino
da distribuio etc., como limitada pelas eternas leis naturais in-
dependentes da histria. (MEGA II/1.1, 24). Com isso, a relao
real que Marx trata de explicitar em sua obra desaparece entre
essas duas instncias. Depois de avaliar essa separao e mostrar
exatamente os vnculos entre produo, distribuio, troca e con-
sumo, Marx formula sua concepo de mtodo. Ele diz: Parece ser
correto comear com o real e o concreto, o pressuposto real, assim,
por exemplo, na economia, com a populao que a base e o sujeito
de todo o ato de produo. Isso se mostra falso, porm, com obser-
vao atenta. A populao uma abstrao, se, por exemplo, excluo
as classes em que se compe. (MEGA II/1.1, 36). Afinal, trata-se
de uma concepo catica dum todo, donde se parte at chegar
a conceitos sempre mais simples. A partir da, o todo pode ser
recomposto, desta feita numa totalidade de muitas determinaes
e relaes. Essa segunda parte foi, na verdade, o procedimento da
economia poltica no sculo XVIII, mtodo cientificamente correto,
que parte de categorias simples e as subsume no pensamento:

O concreto concreto porque a concentrao


de muitas determinaes, portanto, unidade
de diversos. No pensamento, por isso, aparece
como processo de concentrao, como resulta-
do, no como ponto de partida, embora ele seja
o ponto de partida real e, por isso, tambm o
ponto de partida da observao e da concepo.
(Ibidem).

Ao final dos Grundrisse, Marx trata exatamente de pensar a expo-


sio de sua obra, que partira do dinheiro para tratar do capital em
geral, alcanar esse concreto pensado. Em toda a obra, as diversas
instncias foram expostas, mas ainda estavam sendo construdas.
Hegelianamente, por exemplo, quando Marx celebra, em carta a
Engels de janeiro de 1858, ter demolido a teoria do lucro, dentre
outras tantas aquisies, ao mesmo tempo, tinha conscincia da ne-
cessidade de reiniciar a redao. Por isso, em carta a Lassale, de

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doze de novembro de 1858, 3 afirma que a questo de forma ainda


era a mais importante, j que dispunha de todo o material necess-
rio. Os Grundrisse representam exatamente um salto qualitativo
no pensamento marxiano, uma mudana de fase, mas que seu pr-
prio autor tratou de dissolver, suprassumir, nos momentos seguintes.
Ironicamente, a ltima pgina do manuscrito constitui precisamente
o prenncio do que viria. Cabe traz-la colao para mostrar o
momento em que Marx reinicia a redao, sob o ttulo de 1. Valor,
trecho que se interrompe abruptamente na segunda pgina:

A primeira categoria na qual a riqueza burgue-


sa se apresenta a mercadoria. A mercadoria
mesma aparece como unidade de duas deter-
minaes. Ela valor de uso, isto , objeto de
satisfao de qualquer sistema de necessida-
des humanas. Esse seu lado material, que as
pocas mais dspares da produo podem ter
em comum e cujo exame, portanto, est alm
da economia poltica. O valor de uso recai em
seu domnio na medida em que modificado
pelas modernas relaes de produo, ou, por
outro lado, intervm modificando-as. (...) Em
verdade, porm, o valor de uso da mercado-
ria pressuposto dado a base material na qual
uma relao econmica determinada se apre-
senta. (...) Como o valor de uso se transforma
em mercadoria? Portador do valor de troca.
Embora unidos imediatamente na mercado-
ria, valor de uso e valor de troca se separam
imediatamente tambm. No apenas o valor
de troca aparece determinado pelo valor de
uso, mas, sobretudo, a mercadoria s se torna
mercadoria, s se realiza como valor de troca,
na medida em que seu possuidor no se com-
porta face a ela como valor de uso. somente
por meio de sua alienao, sua troca por outra
mercadoria, que ele se apropria de valores de
uso. (...) etc. (MEGA II/1.2, 740).

3
Briefe ber das Kapital, p. 75.

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Alguns meses depois, em novembro de 1858, Marx se lanaria rpi-


da redao de Para a Crtica da Economia Poltica, smula e ordena-
o de parte dos desenvolvimentos dos Grundrisse, ponto de chegada
e ponto de partida, num nvel mais elevado. Nesse livro, publicado
em 1859, Marx opera uma autntica revoluo metodolgica,
iniciando a exposio pela mercadoria, categoria mais elemen-
tar e que encerra a totalidade em si mesma. Com isso, Marx
sintetiza todo o itinerrio precedente, a respeito de valor e
dinheiro, encontrando o mtodo de exposio que buscara. Em
poucos momentos aparecem relaes sociais, menos ainda de
produo. Todo o desenvolvimento parece se dar entre coisas,
culminando com a circulao internacional do dinheiro. Esse
mtodo foi pensado precisamente para expressar o carter feti-
chista da sociedade capitalista, em que a aparncia expresso
real, mas invertida, da essncia, ela mesma invertida de fato.
Assim, a mercadoria, unidade elementar aparente da riqueza,
ao final, acaba por ser subsumida a seu valor, tornando-se ve-
culo do trabalho objetivado. Tal aquisio acompanhar todo
o desenvolvimento a seguir, quando Marx se lanar redao
do Manuscrito de 1861-1863.

A mudana de postura ntida, podendo ser lida nos manus-


critos subsequentes Crtica de 1859. Diante disso, antes de
se lanar ao manuscrito de 1861, Marx redige mais um plano,
assim formulado: I) O processo de produo do capital, com as
sees 1) Transformao do dinheiro em capital, cujas subsees so
) Transio,) Troca entre mercadoria e capacidade de trabalho, )
Processo de trabalho, ) O processo de valorizao; 2) O mais valor
absoluto; 3) O mais-valor relativo, com as subsees ) Cooperao
das massas; ) Diviso do trabalho; ) Maquinaria; 4) A acumulao
primitiva; 5) Trabalho assalariado e capital; II) A circulao do capi-
tal; III) Capital e lucro; Miscelnea. (MEGA II/2, 256).4 No incio
do Manuscrito de 1861-1863, esse plano que Marx parece seguir,
esse o ponto de partida do texto que se examina a seguir. Cabe res-
saltar, pela estrutura do plano, que Marx ainda trabalharia ento com
a hiptese dos seis livros.

4
Segundo o editor do texto, esse plano pode ter sido redigido em 1861, mas tambm em 1859.
Chamamos de plano de 1861 porque a partir dele que Marx inicia a redao, em 1861, do
novo manuscrito.

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3. Plano de redao e lgica categorial: o Manuscrito de 1861-1863

Quando se fala do Manuscrito de 1861-1863,5 frequentemente se


destaca o plano que encerra, j em suas pginas finais, como prova
de sua importncia na formao do pensamento econmico de Marx.
Esse destaque se deveu a Kautsky, dos poucos a ler o manuscrito
inteiro durante mais de cem anos, que editou o texto, selecionando
apenas o material correspondente ao que pensava ser o livro quarto
de O Capital, o que mostra o objetivo das edies da obra marxiana
do perodo, ainda sob a perspectiva estabelecida por Engels e, em
parte, pelo prprio Marx. Kautsky defendia que Marx estabeleceu
ali o plano definitivo de O Capital, j redigida parte significativa do
livro quarto, portanto. Rosdolsky (2001: 31), que no teve acesso ao
manuscrito inteiro, demonstra o completo equvoco dessa anlise.
Para ele, no h grandes novidades no plano de 1863 face ao plano
de 1861, e seria mero desenvolvimento dos planos anteriores, sem
ruptura significativa.

No se pode discordar dessa percepo, mas h que se lhe opor certo


reparo. Em primeiro lugar, cabe demonstrar que o itinerrio temtico
do Manuscrito de 1861-1863 encerra outro plano, efetivamente de-
cisivo: o encadeamento, ainda que provisrio e desprovido de rigor,
dum conjunto de categorias que permitir a Marx redigir, at 1867,
a primeira verso integral do livro primeiro, alm de esboos real-
mente consistentes dos demais. Na exposio que efetua, Rosdolsky
supe que os planos de Marx eram seguidos na redao de modo
bastante fiel. Bem ao contrrio, Marx no elaborou dois planos, mas
incontveis, vrios deles mencionados aqui. Alm disso, os planos
so sempre formulados por ele de modo ex post, so um resulta-
do do material produzido, geralmente lanado no meio da redao;
a exposio emerge, natural e diretamente, como consequncia da
pesquisa, por outro lado, a redao era tambm parte do mtodo de
pesquisa marxiano. Assim ocorreu nos Grundrisse, tambm ocorre
aqui. Quando, em 1865 ou 1866, Marx redige o plano que Rosdolsky
reputa, com justia, de definitivo,6 j redigiu o manuscrito principal
do livro segundo, um manuscrito significativo do livro terceiro, alm
de todos os esboos do livro primeiro, restando apenas o manuscrito

5
Para uma descrio da estrutura e dos temas do Manuscrito, cf. a apresentao da traduo
brasileira (2010).
6
Trata-se de constatao bvia, j que esse plano descreve exatamente a diviso definitiva dos
livros tal qual conhecemos, alm de um livro quarto, para a histria da teoria. Est descrito
na carta a Kugelmann de 13 de outubro de 1866.

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940 Leonardo Gomes de Deus

redacional, que destruiu. Embora a redao no caminhe s cegas,


em nenhum manuscrito, Marx estabelece a priori um sumrio de
redao e o conduz at a concluso, qualquer que seja o manuscrito
que se examine.7 Quando o faz, o plano sofre permanentes modifi-
caes at ser bastante descaracterizado. Um plano inovador a con-
solidao da pesquisa passada, a proposta da exposio do complexo
pensado, portanto, o resultado de concluses inovadoras.

Em segundo lugar, algumas questes da leitura de Rosdolsky do pla-


no de 1863 merecem considerao. O plano est lanado ao final do
caderno XVIII8 do Manuscrito de 1861-1863, ao final das prprias
Teorias do Mais-Valor, entre as anotaes sobre Jones. Invertendo
a ordem, Marx descreve o que chama de terceira seo, Capital e
Lucro:

1) Transformao do mais-valor em lucro.


A taxa de lucro em distino da taxa de
mais-valor. 2) Transformao do lucro em
lucro mdio. Formao da taxa geral de lu-
cro. Transformao dos valores em preos de
produo. 3) Teorias de A. Smith e Ricardo
sobre lucro e preos de produo. 4) Renda
da terra. (Ilustraes das diferenas entre va-
lor e preos de produo.) 5) Histria da as-
sim chamada lei ricardiana dos rendimentos.
6) Lei da queda da taxa de lucro. A. Smith,
Ricardo, Carey. 7) Teorias do lucro. Questo
se Sismondi e Malthus devem ser includos
nas Teorias do Mais-Valor. 8) Diviso do lucro
em lucro industrial e juro. O capital mercan-
til. O capital dinheiro. 9) Renda e suas fontes.
Tambm inserir aqui a questo sobre a relao
entre processos de produo e distribuio. 10)
Movimentos de refluxo do dinheiro no pro-
cesso completo da produo capitalista. 11)
A economia vulgar. 12) Concluso. Capital e
Trabalho assalariado. (MEGA, II/3.5, 1861)

Logo em seguida, dois curtos pargrafos depois, Marx elenca os itens


da seo primeira, processo de produo do capital:
7
Em alguns manuscritos, redige um ndice na pgina inicial, depois de completa a redao.
8
So vinte e trs cadernos no total.

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Marx em tempos de MEGA: os planos e o plano de O Capital 941

1) Introduo. Mercador ia. Di n hei ro.


2) Transformao do dinheiro em capital.
3) O mais-valor absoluto a) Processo de traba-
lho e processo de valorizao. b) Capital cons-
tante e capital varivel. c) O mais-valor relati-
vo. d) Luta pela jornada de trabalho normal. e)
Jornadas de trabalho simultneas. (Nmero de
trabalhadores empregados simultaneamente.)
Montante de mais-valor e taxa de mais-valor.
(Grandeza ou quantidade?) 4) O mais-valor
relativo. a) Cooperao simples. b) Diviso do
trabalho. c) Maquinaria etc. 5) Combinao
de mais-valor absoluto e relativo. Relaes
(proporo) entre trabalho assalariado e mais-
-valor. Subsuno formal e real do trabalho sob
o capital. Produtividade do capital. Trabalho
produtivo e improdutivo. 6) Reconverso do
mais-valor em capital. A acumulao primitiva.
Teoria colonial de Wakefield. 7) Resultado do
processo de produo. Pode ser apresentado ou
em sub-6) ou em sub-7) A mudana na aparn-
cia da lei de apropriao. 8) Teorias do mais-
-valor. 9) Teorias sobre trabalho produtivo ou
improdutivo. (Ibidem.)

No caso da terceira seo, embora a enumerao seja bastante in-


dicativa, chama a ateno a incluso do item Capital e trabalho
assalariado ao final, como parte da concluso, elemento diverso do
plano de 1861, citado acima. Ali est tambm a renda da terra.
Parece claro que Marx trabalha ento com o projeto dos seis livros, a
indicar aqui sees, que se tornaro os livros conhecidos. o enten-
dimento de Rosdolsky (2001, 30 e ss.), para quem a renda da terra
parece entrar aqui apenas em ligao com o tema de valor e preo
de produo, enquanto o plano da primeira seo nada diz sobre o
salrio e suas formas, como ocorrer no livro primeiro. Tambm,
nada dito sobre crdito e capital por aes, o que o leva a concluir
que o plano dos seis livros ainda estava mantido. 9

Se o plano em seis livros valia formalmente, parece estar delinea-


do aqui o plano analtico do capital, como totalidade que mantm
9
Cita tambm vrias menes de Marx, nas Teorias do Mais-Valor, aos tais livros, o
que nada demonstra, j que os planos se encontram no final do livro.

Estud. Econ., So Paulo, vol.45, n.4, p. 927-954, out.-dez. 2015


942 Leonardo Gomes de Deus

e explica as demais categorias. Como j se disse, diante de todo o


encadeamento que vai da mercadoria ao capital e do capital aos capi-
tais em particular, nada escapa a esse modo de ser, sendo descabida
a tematizao em separado de terra e trabalho, sobretudo quando
se consideram as formas de renda. Em segundo lugar, a ausncia de
crdito e aes no plano no indica que seriam tratados em nenhum
outro livro. Estavam, no plano original, no prprio livro do capital.
De todo modo, o plano insuficiente, porque Marx no podia ir
alm do que dispunha, mas revelador que as duas sees sejam
agora to elaboradas, incompatveis com o livro sobre o capital pre-
viamente planejado.

Alm disso, quanto ao plano da primeira seo, diferentemente da


terceira seo planejada, ele se mostra mais consistente, naturalmen-
te, pois a matria estava muito mais bem desenvolvida. Marx ainda
planejava uma introduo, no devendo se tratar daquela abando-
nada em 1857, conforme escreveu em Para a Crtica da Economia
Poltica. Fundamental no plano o descarte da categoria capital em
geral, contraposta aos mltiplos capitais e concorrncia, separados
que so nas duas sees planejadas. Subsuno e trabalho produtivo
so mencionados exatamente no mesmo lugar em que aparecem no
livro I, na exposio sobre mais-valor absoluto e relativo combinados.
Por outro lado, a ausncia de qualquer seo sobre salrio mostra no-
vamente como a tematizao ainda no se tinha desenvolvido, tendo
as consideraes sobre salrio e suas formas aparecido, tanto nos
Grundrisse como no Manuscrito de 1861-1863, no prprio desenvol-
vimento sobre mais-valor.

O que deve chamar mais a ateno, no entanto, o que Marx no


diz, ou seja, o silncio sobre o plano para a segunda seo, a circula-
o do capital, bastante inconsistente no plano de 1861. Em verdade,
circulao do capital e reproduo apareceram agora, no exame da
economia poltica, em toda a sua complexidade, razo pela qual so-
mente depois Marx vem a elaborar um plano para os temas do livro
segundo. Alm disso, tambm no h qualquer referncia ou desen-
volvimento sobre a acumulao, maneira que aparecer no livro
primeiro. Dussel (1988: 197), W. Mller (1983: 185), e K. Stude
(1983: 210) se esforam por detectar elementos no Manuscrito de
1861-1863 da tematizao marxiana da acumulao, muitas vezes
confundindo-os com a reproduo. Tal qual aparece no livro primei-
ro, como lei geral, ou ao menos, como preocupao relativamente

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Marx em tempos de MEGA: os planos e o plano de O Capital 943

autnoma, a acumulao no se encontra no Manuscrito 1861-1863.


tratada apenas como parte da tematizao sobre capital e maqui-
naria, sempre no mbito do mais-valor relativo.10 No plano acima,
nota-se a incluso do item Reconverso do mais-valor em capital,
onde se situar a acumulao. Novamente, o tema era ainda novo,
em toda sua complexidade, tendo-se tornado claro exatamente do
confronto com Malthus e Sismondi. No caso de Sismondi, Marx he-
sita em incluir nesse nvel da obra planejada, porque ainda no havia
tratado de crdito e concorrncia.11

De todo modo, o exame literal desse plano parece dar razo a


Rosdolsky, Marx pareceria trabalhar ainda com o plano dos seis
livros. Alm disso, o plano tambm no contm grandes novidades
em relao ao plano de 1861, razo pela qual no deve ser lido como
uma novidade do Manuscrito em questo. Porm, um ponto es-
capou a Rosdolsky em sua abordagem: o fato de que, em 1863, j
est formada uma teia categorial que no permite a exposio em
separado de capital, trabalho assalariado e renda da terra. preciso
uma unidade orgnica na reflexo, centrada precisamente no capital
e incompatvel, por isso, com a separao dos trs livros, sem falar
dos demais. Ou por outra, o texto deve ser examinado no naquilo
que contm de planejado, de postulao, mas sim de efetivamente
pensado. O plano redigido em momento j avanado do texto apa-
rece, assim, como produto de outro plano.

Finalmente, h que se examinar alguns dos aspectos do texto para


compreender a lgica, o plano lgico do qual o plano acima resul-
tado, expresso, organizao. Cabe determinar, pois, como apare-
ce, no Manuscrito de 1861-1863 ainda que de modo contingente, a
articulao de toda a trama categorial desenvolvida. Isso se detecta
em vrios momentos, mas um deles merece nfase: uma seo que
pertence e no pertence s Teorias do Mais-Valor, j que se pretende
crtica da economia vulgar, mas, ao mesmo tempo, Marx desenvolve
nela a questo do fetichismo da mercadoria, no sob a perspectiva
da mercadoria, mas partindo do capital. Na seo dedicada renda
e suas fontes, Marx aborda de modo mais detalhado questo que
consumir poucas pginas do livro terceiro de O Capital, qual seja,
a alienao (Verusserlichung) do capital, ou sua forma de fetiche.
10
MEGA II/3.6, p. 2039 e ss.
11
Durante a redao das Teorias do Mais-Valor, Marx realmente pretendia seguir a forma
de exposio de Para a Crtica da Economia Poltica, conciliando sua prpria teoria com
a crtica aos demais autores ao final de cada captulo.

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944 Leonardo Gomes de Deus

A tematizao marxiana diz respeito a vrios temas ao mesmo tem-


po, a questo do juro, a questo da renda e sua distribuio, todo o
texto desenvolvido em confronto com a economia vulgar e sua crtica
superficial da sociedade burguesa.

A aproximao que se faz dessa passagem tem o objetivo de explici-


tar como, na aparncia da sociabilidade do capital, no nvel da pre-
dominncia acabada da produo de mercadorias, Marx pode com-
preender todo o circuito categorial de sua obra, ainda que muitos
pontos se encontrem por considerar e desenvolver com rigor. Nessa
altura do texto, pode considerar, ainda de modo indicativo, a ques-
to das classes, com a qual pretendia encerrar sua obra econmica,
tema tambm abordado quando de sua tematizao sobre o trabalho
improdutivo, no Manuscrito em anlise.

Partindo assim da aparncia do modo de produo capitalista, de sua


superfcie, Marx mostra como aparece invertido para seus agentes,
de modo fetichista. Ele diz:

A forma da renda e a fonte da renda expres-


sam as relaes da produo capitalista na for-
ma a mais fetichista. sua forma de existn-
cia, como aparece na superfcie, separada dos
nexos ocultos e da mediao dos elos inter-
medirios. Assim, a terra se torna a fonte da
renda da terra, o capital, a fonte do lucro e o
trabalho, a fonte do salrio. A forma distorcida
em que a inverso real se expressa, encontra-
-se naturalmente reproduzida nas percepes
dos agentes desse modo de produo. (MEGA
II/3.4, 1452).

Os economistas vulgares percebem o modo de produo capitalista


do mesmo modo, distorcido, j que traduzem para a linguagem dou-
trinria, apologtica a viso dos capitalistas sobre o prprio sistema,
diferentemente da fisiocracia, de Smith e Ricardo, que tentavam
compreender a conexo interna dos fenmenos. Assim, por exemplo,
o capital portador de juros o fetiche acabado, fazendo com que a
frmula D-D substitua a frmula do capital, D-M-D: o dinheiro pa-
rece efetivamente produzir mais dinheiro. Do mesmo modo, a terra
parece produzir sua renda, o capital parece obter o lucro a partir da

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Marx em tempos de MEGA: os planos e o plano de O Capital 945

troca, no da produo, como se fosse capital mercantil, e o salrio


parece ser produzido por toda a jornada de trabalho. De todos esses
fetiches, o capital portador de juros parece ser o fetiche completo,
transforma em mistrio todo o processo que parte da mercadoria e
vai da transformao do dinheiro em capital, do mais-valor em lucro
at o lucro geral: apenas o dinheiro que cria dinheiro, o valor em
expanso, como se as coisas se relacionassem por si, dinheiro e mer-
cadoria que apagam todos os traos de origem. No incio e no final
do sistema, a mercadoria. Ao final, porm, rica de determinaes.
Todas as questes que apareciam a propsito da mercadoria como
ponto de partida e as condies em que podia ser compreendida so
repostas aqui. Aqui, o ponto de partida o capital, no em seu pro-
cesso de produo, mas j desenvolvido em suas formas derivadas.
Tem-se, com isso, uma instncia privilegiada para que se vislumbre
como Marx compreendia todo o desenvolvimento de sua obra, como
as formas de ser da sociabilidade do capital se articulam em sua l-
gica interna e como so percebidas por seus agentes.

Nos processos de produo e circulao, D-M-D, o dinheiro ou mer-


cadoria retornam a seu ponto de partida, o capitalista o propriet-
rio do valor no incio, do valor aumentado ao final. Segundo Marx,
cada movimento do dinheiro envolve a reproduo, convertendo-se
o dinheiro nas diversas mercadorias envolvidas na produo e nova-
mente em dinheiro. No caso do capital portador de juros, o dinheiro
no se transforma, apenas muda de mos. Aqui, o mais-valor j se
mostra bastante obscurecido, sua origem suprimida, j que o juro
supe como formada (dada) a taxa geral de lucro. Apaga-se tambm
todo o processo concreto que faz da mercadoria e do dinheiro ca-
pital, j que o prestamista se torna capitalista to s porque seu di-
nheiro expressa propriedade sobre o capital, o dinheiro emprestado
aparece como se capital fosse, j que parece criar valor, enquanto
esse valor to somente a participao do prestamista no mais-valor
criado pelo capitalista com a produo, participao estimada a par-
tir da taxa de lucro. O dinheiro do prestamista, portanto, aparece
como valor que gera mais-valor para seu proprietrio.

De acordo com Marx, a taxa de juro acompanha a taxa de lucro, mas


se movem de modo bastante diverso. De fato, a taxa de lucro supe
movimentos de capitais entre setores, decises de investimento real
baseadas em diferenas de preos e custos de produo, a concor-
rncia entre capitais, enquanto a taxa de juro decorre apenas de um

Estud. Econ., So Paulo, vol.45, n.4, p. 927-954, out.-dez. 2015


946 Leonardo Gomes de Deus

mercado homogneo, baseado numa mercadoria simples, o dinheiro.


Marx diz: Enquanto aquilo que no capital produtivo aparece apenas
no movimento e na concorrncia entre as esferas particulares, como
capital comum da classe, realmente ocorre aqui, segundo o impulso,
na demanda por capital. (MEGA II/3.4, 1463). Enquanto a forma-
o da taxa geral de lucro resultado dum processo complexo, que
apaga a prpria origem do lucro, o processo de gerao do mais-valor
nos diversos processos particulares, o dinheiro permite que a taxa de
juro seja resultado de demanda e oferta duma mercadoria fixa, que
possui o mesmo valor em relao a todas as mercadorias. Assim, o
capital se torna efetivamente mercadoria, sendo o juro o seu preo,
que flutua como em qualquer outra mercadoria. O capital, por isso,
se torna mercadoria fixada na forma dinheiro, algo que no ocor-
re em seu processo de produo, que envolve vrias metamorfoses.
D-M-D se converte em D-D e, assim como o dinheiro oblitera
a diferena das mercadorias como valores de uso, tambm oblite-
ra, por isso, a diferena dos capitais produtivos, que compreende as
condies de existncia dessas mercadorias, a forma particular dos
prprios capitais produtivos (MEGA II/3.4, 1464). O dinheiro era
a forma transformada da mercadoria e agora aparece como a forma
transformada do capital, que, com isso, adquire sua forma fetichista.
Para desenvolver o capital, parte-se de M-D-M, sendo D-D o seu
resultado, enquanto, aqui, D-D aparece como sujeito.

A economia vulgar ataca o capital portador de juro porque se trata da


forma mais prxima da noo comum de capital, como se o dinheiro
produzisse mais dinheiro. Ademais, as contradies, mediaes en-
volvidas no capital industrial so apagadas aqui. Essa noo, segun-
do Marx, no ultrapassa o prprio horizonte burgus, j que estava
presente at mesmo na crtica da burguesia em ascenso contra os
usurrios de ento, antes que a prpria atividade de crdito fosse
integrada sociabilidade do capital.

Depois de considerar alguns aspectos da transformao do capital


mercantil em capital comercial, do perodo em que o capital mer-
cantil controlava, determinava a produo, at o momento em que
a manufatura passa a controlar o comrcio, Marx passa a tratar da
diferena entre juro e lucro, embora sejam mera participao no
mais-valor. A diferena decorre do fato de que o juro aparece ime-
diatamente como capital e, assim, pode representar um ttulo de
propriedade sobre esse mesmo capital, independente de sua produ-

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Marx em tempos de MEGA: os planos e o plano de O Capital 947

o, do processo de valorizao. J o lucro aparece como remune-


rao do capitalista como representante do capital que trabalha:
O juro o fruto do capital, na medida em que ele no trabalha,
funciona e o lucro o fruto do capital que trabalha, que funciona.
(MEGA II/3.4, 1472). Juro e renda, ao final, aparecem como rubri-
cas nos custos de produo do capitalista industrial, aparecem como
adiantamentos e jamais como dedues do mais-valor. O capitalista
industrial, nesse processo, parece trabalhar para o dinheiro e, com
isso, o lucro se torna remunerao por seu trabalho, como se tivesse
produzido efetivamente para pagar, com uma parte de sua remune-
rao, o juro do capital.

Com isso, a alienao do capital se manifesta como inverso, em que


o dinheiro que no entra de fato na produo parece efetivamente
movimentar o capital industrial, e, sem percorrer as metamorfoses
da mercadoria, parece produzir seu prprio valor, remunerado que
por ser capital. Assim, o valor gerado na produo parece ser pro-
duzido pelos elementos independentes que so antes constitudos
por ele. Como se disse, renda e juro parecem ser adiantamentos do
capital, so equivalentes para o capitalista industrial que os remunera
com o lucro, ainda que no o sejam para o trabalhador que efetiva-
mente os produz. E Marx arremata:

No capital portador de juro na diviso do lu-


cro em juro e lucro portanto, o capital obtm
sua forma mais reificada, sua forma de puro
fetiche e a natureza do mais-valor se represen-
ta como perdida. O capital como coisa apa-
rece aqui como fonte autnoma do valor; cria-
dor de valor do mesmo modo que a terra da
renda e o trabalho do salrio (em parte como
salrio, em parte como lucro industrial.) Em
verdade, ainda sempre o preo da mercadoria
que deve pagar salrio, juro, renda, mas ele os
paga porque a terra que nela entra cria a renda,
o capital que nela entra cria o juro e o trabalho
que nela entra cria o salrio; criar essas partes
do valor que cabem a seus respectivos proprie-
trios ou representantes, o proprietrio da ter-
ra, o capitalista e o trabalhador (assalariado e
industrial). (MEGA II/3.4, 1497).

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948 Leonardo Gomes de Deus

No contraditrio, acrescenta Marx, que o preo da mercadoria


parea ser determinado por seus componentes, salrio, juro, renda
da terra e que o preo das mercadorias, por sua vez, determine os
rendimentos. como aparece na realidade, para os agentes envolvi-
dos na produo, ou que participam de seu resultado. Terra, capital
e trabalho parecem criar igualmente o valor e, com isso, salrio,
lucro e renda da terra aparecem como distribuio. Na sociabilidade
do capital, todo pressuposto aparece como resultado e todo resul-
tado aparece como pressuposto, de modo que todos os elementos,
mesmo o mais simples a mercadoria , aparea como inverso e
faa com que as relaes entre pessoas apaream como propriedade
das coisas e como relaes das pessoas com as propriedades sociais
dessas coisas (MEGA II/3.4, 1505). As relaes sociais aparecem
para os agentes da produo capitalista, e mesmo para o conjunto
da sociedade, como um mundo encantado, isto , aparecem como
propriedades das coisas, dos elementos materiais da produo.

A mercadoria, portanto, o ponto de partida da anlise, j que a


forma elementar da riqueza na sociedade capitalista. Seu fetichismo,
porm, a forma de manifestao das relaes sociais nessa socie-
dade, o capital aparece como mercadoria e o valor parece ser produ-
zido por essa coisa. Tambm, os agentes da produo no aparecem
do modo como contribuem e agem na produo, mas como classes
entre as quais a renda se distribui como remunerao de fatores de
produo. A luta de classes, portanto, no pode aparecer para seus
participantes como conflito na produo, mas sim na distribuio,
onde intervm no s as prprias classes, mas todas as instncias que
tambm participam da distribuio. Ademais, as classes ociosas so
geradas justamente nesse nvel, no nvel de distribuio do valor e do
mais-valor, pois constituem precisamente forma fenomnica das rela-
es capitalistas, isto , aparecem na distribuio, na luta de classes,
subsumidas, por assim dizer, lgica do capital, nunca do trabalho.

No pode causar perplexidade a importncia que Rubin conferiu ao


fetichismo da mercadoria, eixo de sua obra sobre a teoria marxiana
do valor. A tematizao da mercadoria e seu fetiche so a compreen-
so do modo de ser do capital, as coisas apagam as relaes sociais
de produo e as relaes sociais se tornam coisas. Diz Rubin (1980:
61): A revoluo que Marx realizou na Economia Poltica consiste
em ele ter considerado as relaes sociais de produo que esto por
trs das categorias materiais. este o verdadeiro objeto de estudo

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Marx em tempos de MEGA: os planos e o plano de O Capital 949

da Economia Poltica enquanto cincia social. (...) As mesmas leis


que haviam sido estabelecidas pelos economistas clssicos receberam
um carter e um significado inteiramente diferente, no sistema de
Marx.

Esse resultado fundamental para o prprio desenvolvimento que se


seguiu na reflexo marxiana. Marx no concebeu e produziu sua obra
como cincia pura, desinteressada, como mera instaurao epistmi-
ca. A crtica da economia poltica se pretende parte da prtica, nico
critrio de verdade para Marx. Se abandonou a Ideologia Alem
crtica roedora dos vermes, no podia faz-lo aqui, dado o carter
decisivo da empreitada. Assim, explicitar a gnese no percurso da
mercadoria e do capital necessidade no s do objeto, mas tambm
poltica, compreender a totalidade do capital criticamente criar
armas para a luta em que seu autor estava imerso.

Embora a anlise do fetichismo da mercadoria j aparecesse de


modo indicativo na obra de 1859,12 no Manuscrito de 1861-1863,
o desenvolvimento aparece de modo sinttico, mas abrangente, na
forma de fetichismo do capital. Foi retomado na redao do esboo
do livro terceiro, entre 1864 e 1865, guardando grande semelhana
com o texto que o precedeu. Krtke (2001) utiliza essa tematizao
marxiana para discutir a completude de O Capital, se possui um
fim, um encadeamento lgico completo. O prprio Manuscrito aqui
analisado permite vislumbrar uma resposta positiva para a questo,
ainda que Marx no tenha redigido o texto inteiro, o que certamente
implicaria modificaes, dado seu procedimento habitual. Fica claro,
porm, que conseguiu estabelecer, entre 1857 e 1863, um conjunto
de categorias articuladas, que lhe permitiram no s compreender
os elementos fundamentais da sociedade capitalista, como tambm
suprassumir a economia poltica, critic-la e ao mesmo tempo desen-
volv-la, no sendo descabido afirmar seu vnculo com autores que
o precederam. Assim como, somente na sociedade completa, acaba-
da do capital, possvel compreender a mercadoria, somente com
a mercadoria plenamente desenvolvida como forma da riqueza, da
objetividade humana, forma de ser, pode o pensamento se debruar
sobre ela com eficcia.

12
Cf. MEGA II/2, p. 113 e ss. Para Rosdolsky (2001: 117), at mesmo a tematizao dos Ma-
nuscritos de 1844 sobre dinheiro j contm uma abordagem primeira do fetichismo.

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950 Leonardo Gomes de Deus

No se expuseram aqui todos os elementos do pensamento marxiano


desenvolvido em curtssimo espao de tempo, por sinal, o momento
mais difcil de sua vida pessoal, como atestam as mesmas cartas em
que registrou o progresso da redao. Porm, h elementos bastan-
tes para sustentar que Marx, ao final da redao do Manuscrito de
1861-1863, alm de haver respondido questo central da econo-
mia poltica de modo contundente, aquela do excedente, tinha vasto
material para a redao dos livros do capital, algo que far, ainda
na forma de esboos, nos anos seguintes, at a publicao do livro
primeiro em 1867.

Portanto, h que se concordar com Rosdolsky a respeito do plano


de 1863, mas deve-se ver alm dele: a perspectiva que Marx tinha
de sua obra sempre ia alm do planejado, o pensamento sempre se
concretizou para alm da ideao prvia. Rosdolsky (2001, 49) v
na frmula trinitria um avano, mas a compreende apenas como
crtica da economia vulgar, no percebendo que essa crtica, para
ser realizada, implica a viso da totalidade a ela subjacente, a crtica
da sociedade de classes supe a crtica da mercadoria e a crtica da
mercadoria conduz crtica do capital, como totalidade que explica
todos os momentos, at mesmo o trabalho assalariado e a proprie-
dade da terra.

4. Os inditos de 1864 a 1867: elementos para uma nova abordagem

Rosdolsky pretende que o plano definitivo teria sido estabelecido


em 1865 ou 1866, a partir, como se disse, da correspondncia de
Marx. A publicao recente dos ltimos manuscritos do perodo
1863-1868 pode fornecer alguns indcios sobre o que foi exposto.
Primeiramente, Marx redige um manuscrito do qual restou o cha-
mado Captulo sexto, indito e, em seguida, lana-se na redao
duma srie de textos relativos aos livros segundo e terceiro. Pode-se
afirmar, portanto, que o plano definitivo bastante anterior a 1865.

Com efeito, na redao do Captulo sexto, indito, Marx afirma


que H trs coisas a tratar neste captulo (...) (MEGA II/4.1, 24).
E, mais adiante, diz que a primeira (mercadorias como produto do
capital) [deve] ser colocada ao final, no no comeo, porque cons-

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titui a transio para o livro segundo Processo de Circulao do


Capital. (Idem, grifos nossos). Esse manuscrito foi concludo no ve-
ro de 1864, portanto, bem antes das cartas dos dois anos seguintes.
A genialidade de Rosdolsky consiste em no ter lido nenhum desses
manuscritos e conseguido formular hipteses bastante plausveis, a
ser modificadas agora. O que fundamental, na verdade, no a
datao propriamente, mas o que ela implica. Marx s retomaria o
manuscrito do livro primeiro no incio de 1867. Dedica-se, a partir
de 1864, a esboar os livros segundo e terceiro, sendo o esboo do
livro terceiro o principal manuscrito utilizado por Engels. Ou seja,
pode-se afirmar que, em 1863, j havia um plano completo para a
redao, com trs livros alm do quarto sobre a teoria que foi
seguido por Engels anos depois.

Para o propsito aqui estabelecido, basta mostrar o plano seguido


por Marx depois de 1863. Em 1864, o manuscrito do livro segun-
do, chamado Manuscrito I, possui trs captulos. O primeiro, A
circulao do capital, apresenta as sees sobre As metamorfoses
do capital, Tempo de produo e tempo de rotao e Custos de
circulao. O segundo, A rotao do capital, apresenta as sees
Conceito de rotao, Capital fixo e capital circulante ciclos de
rotao e Influncia do tempo de rotao na formao do produto
e do valor e produo de mais-valor. O terceiro captulo trata da
reproduo.13

Ainda em 1864, Marx inicia a redao do livro terceiro. O manus-


crito resultante possui sete captulos, a saber: Transformao do
mais-valor em lucro; Transformao do lucro em lucro mdio; Lei
da queda tendencial da taxa geral de lucro no progresso da produo
capitalista; Transformao do capital-mercadoria e do capital-di-
nheiro em capital-mercadoria comercial e capital-dinheiro comercial
ou em capital mercantil; Diviso do lucro em juro e ganho do
empresrio. (lucro industrial ou comercial.) O capital portador de
juros; Crdito. Capital fictcio; Transformao do sobrelucro em
renda da terra; Rendimentos (Renda) e suas fontes.14 Importa
pouco o quanto a exposio marxiana nestes anos ainda careceria
de nova elaborao, como de fato ocorrer nos anos posteriores
primeira edio do livro primeiro. Restam ainda alguns elementos a
13
Cf. MEGA II/4.1, p. 139 e ss. Como se disse, h tambm a tematizao sobre a reprodu-
o no final do Manuscrito de 1861-1863. A reproduo e a acumulao constituem um
captulo parte na anlise dos manuscritos aqui referidos.
14
MEGA II/4.2.

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serem desenvolvidos, outros, simplesmente, mais bem desenvolvidos.


Alm disso, a pesquisa em torno da economia poltica a ser avaliada
sobre cada tema, a partir desse momento, passa a ser feita em sepa-
rado, exigindo um novo esforo de pesquisa por parte de Marx.

O que o percurso descrito indica, no entanto, o fato de que,


em 1864, Marx persegue um plano j elaborado de redao.
Em suas principais categorias, a estrutura est pronta, caren-
te ainda de desenvolvimento pleno, verdade. No mnimo,
portanto, duas questes podem ser elucidadas, de antemo,
com o exame dos textos citados. A primeira, do momento de
instaurao da crtica da economia poltica e o plano correlato
a ser seguido. A segunda diz respeito completude categorial
da obra marxiana, face publicao pstuma dos dois ltimos
livros. Os adiamentos, como resta evidente, decorreram da dificul-
dade de redao, isto , do objeto, mas tambm da intensa atividade
poltica de Marx no perodo, dedicado que estava I Internacional.
Marx, afinal, no pensava sua obra como apenas cientfica, mas tam-
bm revestida de carter poltico.

5. Consideraes finais

A ruptura na trajetria marxiana, sua mudana de nvel, deve-se aos


trs escritos de 1857 a 1863. Aqui se instaura a crtica da economia
poltica. A exposio dos Grundrisse nos mostra Marx ocupado com
a lgica hegeliana, brincando com ela e, ao mesmo tempo, tentando
adapt-la sua obra. Essa preocupao desaparece depois de 1859,
no nvel do prprio texto. Com efeito, nas obras seguintes, em todas,
no se revelam os mesmos modos de abordar a temtica, presentes
nos Grundrisse, como se Hegel tivesse sido suprassumido na exposi-
o a partir da mercadoria. Esse fato, por si s, no significa, porm,
que a houvesse abandonado, nem quando se refere lgica de expo-
sio no Posfcio segunda edio do livro I. Reichelt (1970: 76 e
ss.), v.g., tentou demonstrar a imanncia das categorias ao movimento
do conceito de capital, do mesmo modo como Hegel desenvolveu sua
prpria lgica do conceito. Trata de opor reparos, porm, quando se
trata da anlise histrica que Marx desenvolver, ou seja, do carter
histrico das categorias de O Capital.

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Do breve exame aqui realizado, no se pode negar peremptoria-


mente a ligao entre a reflexo marxiana e Hegel. Porm, o risco
que se tem corrido sempre o estabelecimento de uma arbitrria
identidade, a mesma que se estabelece, com frequncia entre Marx
e Ricardo, tomar os conceitos, nomes das coisas pelas coisas mesmas.
Diante disso, cabe aqui uma provocao honesta e uma contribuio
singela. A lgica hegeliana a totalidade ideal em processo, enquanto
sua Fenomenologia o movimento real da cultura, desde a unidade
mais elementar, a conscincia, at o saber absoluto. Sobre essa obra,
Marx disse, num dos pequenos textos suplementares da Ideologia
Alem: As diferenas das coisas so irrelevantes porque a substncia
apreendida como autodiferenciao ou porque a autodiferencia-
o, o diferenciar, a atividade do entendimento apreendia como
essencial. por isso que Hegel, no interior da especulao, fornece
distines reais, distines que capturam as coisas. (2007: 541)

Podemos, por exemplo, fazer uma analogia do seguinte talhe: a mer-


cadoria seria a conscincia sensvel, o valor e o dinheiro, a conscin-
cia de si, a razo, o processo de produo, o esprito, o capital, a
religio, a renda, o saber absoluto, a conscincia de classe. Nessa in-
dicao superficial, desde a unidade elementar at a realizao mais
universal, todos os elementos guardam relao entre si. Na sociabi-
lidade do capital, naturalmente, todo esse percurso seria invertido,
pervertido pela lgica do esprito que a anima, o capital. A aventura
da mercadoria, de fato, assemelha-se mais quela da conscincia na
histria do que lgica abstrata. Outras tentativas, mais rigorosas,
podem ser feitas. J foram feitas, em verdade. Porm, o erro est na
origem: no se pode dizer, arbitrariamente, que Marx tenha esco-
lhido alguns aspectos da lgica de Hegel, ou de sua Fenomenologia
para desenvolver sua obra. A lgica foi dada pelo prprio objeto. Se
havia semelhanas com a lgica de Hegel, porque essa ltima
efetivamente capaz de compreender, captar as coisas, no porque foi
efetivamente aplicada por Marx realidade do capital, invertida e
contraditria.

De todo modo, o percurso que nos interessou aqui foi aquele que
parte do mtodo de pesquisa e resulta no mtodo de exposio.
Pode-se dizer que, entre os dois, existe a construo da lgica do
objeto, a lgica da coisa, fruto da escavao do objeto de pesquisa.
Uma vez desvendada essa lgica, Marx pde-se lanar na redao
definitiva de sua obra, vindo a publicar o livro primeiro em 1867.

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Mais ainda, nos anos de 1863 a 1867, tratou de redigir uma srie de
manuscritos relativos aos livros segundo e terceiro, que comprovam
os argumentos aqui apresentados. O percurso, naturalmente, ainda
no estava completo naquele momento, talvez fosse at modificado
quando da redao definitiva.

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