Marilda V.

Iamamoto10 en Servicio Social y Divisin del Trabajo (1997), presenta su versin

laxa de esta emergencia transdicisciplinaria en el contexto de la historia brasilea reciente: el
Servicio Social surge de la iniciativa de grupos y fracciones de clases dominantes que se
expresan a travs de la Iglesia, como una de las derivaciones del movimiento de apostolado
lego, describiendo la dimensin conservadora de esta tradicin eclesistica: centro de un
movimiento de cuo reformista-conservador, prescribiendo como etapa consecuente un
proceso de secularizacin y de tecnificacin (considerado de manera global y poco precisa
como "positivista"): el proceso de secularizacin y de ampliacin del soporte tcnico-cientfico
de la profesin", considerando consecuentemente que el progreso de las ciencias sociales de
fundamento emprico, tienen un basamento igualmente conservador: "bajo la influencia de los
progresos alcanzados por las Ciencias Sociales en el contexto del pensamiento conservador,
especialmente de su vertiente empirista norteamericana11 Perspectivas como las de M. V.
Iamamoto, al ser consideradas por otras perspectivas tericas de Trabajo Social como
reduccionistas, han suscitado el debate contemporneo en Latinoamrica en la segunda mitad
el siglo XX, en particular en torno a las concepciones tericas, prcticas polticas e imaginarios
en la corriente de Trabajo Social surgida en Brasil, en el contexto de las transformaciones de
la sociedad global y latinoamericana experimentadas en este lapso histrico.

El proyecto tico-poltico (PEPO)

Los cambios en la orientacin poltica de la profesin en el caso de Brasil, se verifican ya en el
Cdigo de tica profesional de Trabajo Social de 1986. Estos procesos se manifiestan, si bien
ya conflictivamente, a partir de la promulgacin de la Constitucin de 1988, y durante los aos
noventa, que registra la incorporacin en el Cdigo de tica de 1993 de una concepcin
terica inspirada en algunas vertientes marxistas fundamentalmente vinculadas a Georg
Lukcs y Antonio Gramsci en la forma de un proyecto tico-poltico que asume
explcitamente su compromiso con la clase trabajadora.

Esta implementacin del proyecto original se realiza en los organismos profesionales y en las
escuelas y facultades fundamentalmente pblicas de enseanza de Trabajo Social, con
una propuesta de ocupacin de espacios que tiene como objetivo el control de los cursos de
postgraduacin, por su potencial reproductor endogmico. Este proceso ha sido descrito, entre
otras, en las obras de Marilda Iamamoto yJos Paulo Netto.14 Aplicando reflexivamente la
teora marxista en que se fundamenta supuestamente este proceso, y se puede ya indicar
que, polticamente, fue hegemonizado por grupos vinculados a la izquierda incluyese aqu la
izquierda catlica vinculada a la Teologa de la Liberacin - y al Partido Comunista Brasilero,
y, socialmente, masivamente constituido por Trabajadores Sociales oriundos de los sectores
medios y de la pequea burguesa acadmica, operadores finales de los cambios que
quebraron la hegemona de los sectores catlicos y conservadores en la profesin.
El Trabajo Social de la liberacin: una aproximacin gentica[editar]
Herencias conceptuales del marxismo[editar]
El programa de investigacin de "Trabajo Social de la Liberacin", desarrollado en
Latinoamrica, propone dimensionar el desenvolvimiento histrico de la disciplina, por lo que
su propuesta se orienta a un tipo de reconstruccin racional de la emergencia gentica de, los
diversos ncleos tericos, sus aplicaciones propuestas, realizadas por distintas comunidades
de Trabajadores Sociales en distintos momentos histricos y ubicaciones geogrficas.

El ncleo duro de las teoras ensambladas en el contexto de este Trabajo Social de la

liberacin, tiene herencias conceptuales de diversas variantes de materialismo histrico y de
materialismo dialctico. Tienen particular peso para su ensamblaje terico, las primeras obras
de K. H. Marx en su etapa hegeliana, los marxismos neohegelianos como los de G. Lukcs y
A. Gramsci y de algunas vertientes de la sociologa econmica neomarxista, a partir de
posturas como la de Paul Baran y Paul M. Sweezy en su obra. Capital monopolista15 y Harry
Braveman en su obra: Trabajo y capital monopolista. La degradacin del Trabajo en el siglo
XX.16

As el programa de investigacin de Trabajo Social de la liberacin, ensambla en su ncleo

terico, algunos encapsulamientos conceptuales, heredados y adaptados a partir del ncleo
terico del materialismo histrico. Uno estos encapsulamientos conceptuales heredados, es
que cualquier dinmica social puede ser explicada en los profundo de sus relaciones o
estructuras econmicas. La denominada ideologa: la poltica, la religin, la filosofa, reproduce
conceptualmente lo sustentado por las relaciones de produccin que se encuentran en su
infraestructura o base econmica. En este sentido Karl H. Marx, en su obra: "Prlogo de la
Contribucin a la crtica de la economa poltica", lo sintetiz de la siguiente manera: "Mi
investigacin desemboca en el resultado de que, tanto las relaciones jurdicas como el estado
(y sus polticas), no pueden comprenderse ni por s mismas no por la llamada evolucin del
espritu humano (las ideas), sino que deben explicarse por las condiciones materiales de vida
que Hegel resume como sociedad civil, cuya anatoma hay que buscar en la economa
poltica".17

No obstante, la investigacin original de K. H. Marx, sobre las estructuras y procesos

econmicos, estaba sustentado en el modo de produccin de su tiempo, que l mismo
denomin como: "capitalismo", de perfil competitivo. Este tipo de capitalismo contaba con
industrias relativamente pequeas, que competan entre s, pero que ninguna industria
particular tena las condiciones materiales para crecer de tal manera que pudiera ejercer un
control total sobre las actividades del mercado. No obstante, a fines del siglo XIX e inicios del
siglo XX, an cuando el modo de produccin general no cambi, las relaciones particulares de
produccin capitalista, s cambiaron, por lo que se tiene una mutacin del capitalismo
competitivo al capitalismo oligoplico y monoplico. La emergencia de este nuevo estilo de
capitalismo, el monopolista u oligopolista, est determinado porque una pequea cantidad de
capitalistas controlan sectores especficos de la economa (v.g.: materias primas, industrias),
por lo que es posible evitar la competencia e incluso suspender los principios de oferta y
demanda, en los que se sustentaba las teoras del mercado en la economa liberal clsica. Al
anularse la competencia, las grandes compaas o firmas surgidas, controlan el mercado y por
ello se concentran en la optimizacin de ingentes ganancias, por medio de ventas masivas,
promovidas por sofisticados medios publicitarios, que atraigan a los consumidores potenciales
y que terminen de crear toda una cultura de consumismo conspicuo.18

Orgenes histricos de Trabajo Social de acuerdo al Proyecto

tico Poltico[editar]
El Trabajo Social, puede ser dimensionado genticamente como sub-producto del capitalismo,
modo de produccin que rige la mayor parte del planeta, por lo que su condicin histrica est
articulada a sus transformaciones, cuando este abandona especialmente sus rasgos de
competitividad y se configura hacia el monopolio.19 Con respecto a lo anterior y en forma
puntual, se valida que:

El Trabajo social es resultado de las transformaciones del capitalismo, cuando este

alcanz su estadio monopolista.
Las tareas asignadas al Estado en este escenario histrico, lo lleva a demandar cuadros
profesionales operativos para la neutralizacin y control de la cuestin social.
Por medio de polticas sociales, el Estado opera en funcin de los intereses del capital, de
los capitalistas. Este tipo de maniobras promulgadas desde los poderes estatales, busca
la manipulacin de las demandas de los diversos estratos sociales, en especial de la clase
trabajadora. Este tipo de ingeniera social, requiere ejecutar procesos por etapas,
partiendo del diseo planificado de las polticas sociales, de su implementacin y de su
control permanente. Para lograr esto se demanda recurso humano especializado, y este
es el rol que se le asigna a la disciplina de Trabajo Social, haciendo un nfasis en su
dimensin de tecnologa subjetual, que se convierta en sus profesionales en in tipo de
ingenieros sociales, que diseen y ejecuten la planificacin de las polticas sociales
requeridas por un Estado que se sustenta en una economa capitalista monoplica.
Entre los cuadros profesionales demandados en relacin con las polticas sociales y con la
cuestin social, se reconoce al Trabajo Social, profesin que histricamente haba sido
configurada por ciertas prefiguraciones, las cuales son capturadas por el Estado, u
organizaciones privadas de formacin, donde se tecnifica, normatiza, sanciona y
encomienda a ciertas labores esencialmente interventivas.
Los profesionales de esta rea se encuentran al igual que otras personas trabajadoras -
especialmente mujeres- dentro de las dinmicas de la tensin: capital - trabajo,
 manifiestas en las condiciones de explotacin y asalariamiento. Entonces, este tipo de
recurso humano, como tecnlogos subjetuales, participan en la reproduccin del capital,
en especial como prctica mediatizadora para extraer de plusvala, moralizacin, control y
refuncionalizacin.

En Iamamoto (1992)20 se establece el estudio de la profesin del Trabajo Social inserta en la

divisin sociotcnica del trabajo; por lo que la profesin de Trabajo Social se caracteriza por:

1. Ser reconocida en la divisin social del trabajo, y tiene como referente el desarrollo
capitalista industrial y la expansin urbana.
2. Sus protoformas fueron centralizadas, racionalizadas (influye aqu desde luego la
racionalidad lgico formal abstracta) y, por ende, tecnificadas, incluida posteriormente
como carrera de nivel superior.
3. Su aparicin responde a las modificaciones en la cuestin social, y de las demandas
de la clase trabajadora (y poblaciones desempleadas), que presentan diversas
configuraciones.
4. El profesional en Trabajo Social es una persona con formacin intelectual, pero que ha
adolecido de produccin de conocimiento cientfico.
5. Especficamente se ha caracterizado por ser una profesin volcada a la intervencin -
especialmente hacia la cuestin social - que se apoya en el conocimiento construido
por otras reas de las llamadas "ciencias subjetuales" e "histrico - subjetuales",
especialmente, para fundamentar su "aplicabilidad".

Otra perspectiva sobre el mismo fenmeno, es presentado por Montao (1998),21 para quien
es posible reconocer insumos para la discusin especialmente acerca de la naturaleza de la
profesin, que es entendida en relacin con la legitimacin del orden y el aumento de la
acumulacin capitalista y tiene, segn l, una naturaleza y una funcionalidad poltica y
econmica y no altruista como en sus protoformas. Para Montao (1998),22 se puede estimar
que:

1. Para profundizar en la gnesis-reproduccin del Trabajo Social, hay que tener un

referente de totalidad.
2. El Estado genticamente es el primer y potencial empleador de trabajadores sociales
y, por lo tanto su principal legitimador.
3. Hay una articulacin gentica entre la profesin del Trabajo Social y las polticas
sociales, que en sus inicios se constituy en operador terminal.
4. Es frecuente que sus agentes fueran en su mayora mujeres, provenientes de clase
alta y media alta, reclutadas muchas veces por instituciones de caridad y filantropa, y
posiblemente tuvieron relacin con la Iglesia.
 5. Las particularidades de los agentes en sus protoformas, se han incorporado en la
aprehensin de su mbito profesional en funcin de estos, o sea, se ha llegado a
considerar que la profesin es lo que son sus profesionales.

Por su parte, Martinelli (1997)23 se manifiesta acerca de la gnesis-reproduccin del Trabajo

Social, para su conceptualizacin histrica, se puede contribuir a la discusin que se viene
planteando con lo siguiente:

1. Entre las variables que le son subyacentes a la gnesis y reproduccin al Trabajo

Social se encuentran la alienacin, la contradiccin y el antagonismo.
2. Sus orgenes estn marcados por el matiz que dieron sus protoformas con rasgos de
humanitarismo y que el Estado protegi dentro de su lgica, para proyectarla como
una profesin con deseo de servir.
3. El Trabajo Social no ha tenido una identidad construida por sus agentes, sino que se le
atribuy por parte de su contratista (especialmente el Estado, quien reconoci y valid
la profesin), donde se identifica la alienacin.
4. La Iglesia Catlica jug un papel de proteccin en los inicios de la profesin, en
algunos pases.

Todo ello, permite establecer la conceptualizacin del ejercicio del Trabajo Social que en este
anlisis permiti una mayor aprehensin histrica, por lo tanto: la categora Trabajo Social es
aprehendida como una profesin que se moviliza entre las mediaciones que se confrontan en
la ontologa del ser social y, por ende, en las polticas sociales, como espacio predominante
de intervencin, y que forma parte constitutiva de un proyecto econmico (el capitalismo), -en
su edad monoplica-, por lo que viene a ser partcipe de la racionalidad predominante en la
vertiente que le da gnesis (positivismo), bajo la cual acta y orienta su intervencin, debido a
que es fundamentalmente una profesin interventiva en la cuestin social.

La captura por parte del Estado, especialmente, de las protoformas de la profesin, que
posteriormente tecnifica, normatiza, sanciona y direccionaliza, coloca a los profesionales en
condiciones de explotacin y asalariamiento, e igualmente que otras personas -en especial
mujeres-, participan en la produccin y consumo (y reproduccin) capitalista.

Las variables subyacentes en el escenario que le dio origen han sido entre otras la alienacin,
la contradiccin y el antagonismo, incidiendo en su identidad profesional que es mediada por
el mismo modo de produccin que le da gnesis.

Como profesional que es, se constituye en persona intelectual, y se particulariza en la historia

por la ausencia de produccin cientfica, y se apoya en el conocimiento generado desde otras
disciplinas.
Su constitucin histrica ha sido eminentemente femenina, en sus orgenes quienes la
conformaban provenan de clases medias, y altas, y respondan al encargo socialmente
esperado a las mujeres en el patriarcado.

Orgenes de la dimensin profesional de Trabajo Social de

acuerdo con el P.E.P.O.[editar]
En relacin con la gnesis del Trabajo Social, desde la perspectiva del proyecto tico -
poltico, el estudio de la categora profesional desde este enfoque, pierde sentido si no es
enlazada a las condiciones histricas que le dan origen, Netto (1992)19 y Iamamoto
(1992)24 son dos de los autores que han direccionado especialmente este anlisis de la
contextualidad histrica en que se gesta y reproduce la profesin.

Para Netto (1992)25 ya han existido estudios, que sin ser, relacionan el surgimiento del Trabajo
Social con las carencias propias al orden burgus, y las secuelas necesarias de los procesos
que se presentan en la constitucin y en la reproduccin del capitalismo, en especial aquellos
concernientes al binomio industrializacin y urbanizacin.

Subraya el autor, que si a este sealamiento no le siguen determinaciones ms detalladas, la

particularidad de la profesin tiende a diluirse plantendose como una emergencia inmediata y
directa de ese contexto, que postula entonces que por el desarrollo capitalista, aparece una
configuracin profesional, que se distingue apenas institucional y formalmente de la tradicin
de sus protoformas.

Es, segn Netto (1992),26 en el entrelazamiento del Servicio Social con las peculiaridades de
la cuestin social, en el mbito de la sociedad burguesa fundada en el capitalismo
monopolista, que se da su determinacin fundamental.

Es, entonces, especficamente en el capitalismo monopolista que la cuestin social se

establece como blanco de polticas sociales de manera sistemtica. Iamamoto
(1992)27establece que aprehender la cuestin social en el capitalismo monopolista y el
significado de la asistencia, son requisitos previos para los profesionales en Trabajo Social, lo
que les permite analizar las nuevas demandas que los escenarios actuales exigen, donde
dicho anlisis deber resaltar el carcter del Estado en sus relaciones con las clases sociales,
especialmente en relacin con las implicaciones del nuevo patrn de dominacin. Es mediante
la poltica social que el Estado burgus, en el capitalismo monopolista, procura administrar las
expresiones de la cuestin social, de forma tal que atienda las demandas del orden
monopolista, por la adhesin que recibe de categoras y sectores cuyas demandas incorpora,
sistemas de consenso variables, pero operantes.19 La funcionalidad de la poltica social en
este escenario del Estado burgus, en el capitalismo monopolista se expresa en los procesos
referentes a la preservacin y al control de la fuerza de trabajo, para que los monopolistas no
requieran inversin en ese sentido, entonces el gasto es asumido por el Estado.
Se apunta, adems, que estas ofrecen un mnimo de respaldo efectivo a la imagen del Estado
como social, como mediador de intereses conflictivos , pero la presenta de manera
fragmentada y parcializada, pues si se toma, dice Netto (1992),28 como problemtica
configuradora de una totalidad procesual especfica, se remite concretamente a la relacin
capital trabajo en su totalidad.

En la fragmentacin de la cuestin social esta es atacada en sus refracciones y en sus

secuelas aprehendidas como problemticas cuya naturaleza totalizante, si es asumida
consecuentemente, impedira ser intervenida, desde esa fragmentacin

Debe recalcarse que la poltica social, en el mbito del capitalismo monopolista, no equivale a
ser considerada como una derivacin del Estado burgus capturado por el monopolio, pues
estas son gestadas, fundamentalmente, de la capacidad de movilizacin y organizacin de la
clase obrera y del conjunto de personas trabajadoras, pero no acaban ah, debido a que son
resultantes extremamente complejas de un complicado juego entre protagonistas y demandas
que estn atravesadas por contradicciones, enfrentamientos, conflictos y asimetras, sean de
etnias, de gnero, de edades, clases sociales, lugares de residencia.

En el mbito de las polticas sociales debe retomarse la necesidad de comprender que la

intervencin sistemtica sobre la "cuestin social" en el marco del estado burgus, no se
realiza ni inmediata ni directamente, porque puede sealar en su procesamiento conquistas de
los sectores de presin.

En la edad del monopolio, las polticas sociales no retiran el componente individualista del
liberalismo, que comprende a la persona como responsable de su destino, y es la persona
quien debe asumir la responsabilidad de su xito y su fracaso, por lo que los problemas
sociales son convertidos en problemas individuales y privados.

En el monopolio capitalista, el capital domina estratgicamente la circulacin y el consumo, y

articula una induccin de comportamientos para penetrar la totalidad de la existencia de los
agentes sociales particulares y, por ende, administrarlos (o gerenciarlos); esto es posible por
medio de la psicologizacin de la vida social.

En otro espacio -y no separado del anterior-, es que se reconoce una de las mdulas del
desarrollo de la intervencin social del Estado en la cuestin social, lo cual es el estilo de
pensar lo social al tener al positivismo como norte de anlisis, y se entiende, en este caso, el
positivismo, como algo ms que una escuela sociolgica; es la autoexpresin ideal del ser
social burgus, mediado, desde luego, por la metafsica. Permitiendo ocultar la especfica
ontologa de las dinmicas sociales intersubjetivas, al ecualizar la forma de entender la
sociedad en relacin con la naturaleza, pues al naturalizar lo social, se establece ntidamente
la ineptitud de las personas de dirigir la sociedad segn sus proyectos, al plantearla como una
realidad ontolgicamente ajena a ellas y al aceptar una supuesta evolucin , sea cual fuera
su sentido. En palabras de Netto al naturalizar la sociedad, la tradicin en cuestin es forzada
a buscar una especificacin del ser social que slo puede ser encontrada en la esfera moral
(Netto, 1992: 36).25 Al establecer la psicologizacin de vida social, esta no se comprende
como resultado de las instituciones que componen la sociedad, sino de un conjunto de
dilemas mentales y morales, que deshistorizan y deseconomizan la cuestin social, para dar
una conversin de los problemas sociales en patologas sociales. amor En otro orden, el autor
recalca que la historia no es un mero proceso de requisiciones econmicas y sociales que
convocan respuestas automticamente necesarias, sino que ha sido construida por
protagonistas histricos, quienes en su curso se confrontan con proyecciones y estrategias
propias y diferenciadas por fuerzas polticas y proyectos especficos. El proletariado y la
burguesa, como protagonistas histricos, no agotan el entendimiento de la realidad en que se
alcanza el monopolismo capitalista, parece imposible, por una parte negar la presencia de
otros sectores y el reconocer que es indiscutible detectar proyectos nicos en cada uno de sus
territorios.

Con los argumentos anteriores que definen de manera significativa, pero no agotan las
relaciones sociales, es indispensable para un estudio histrico crtico el reconocer y validar el
Trabajo Social como profesin inscrita en la divisin sociotcnica del trabajo, en el estudio del
capitalismo monopolista, en las modificaciones en la cuestin social, y las particulares de las
polticas sociales, lo que tambin aporta para desvendar el significado social de esa institucin
y de las prcticas desarrolladas en su mbito por agentes especialmente cualificados, como
son los profesionales en Trabajo Social.29 Siguiendo con la autora citada, debe reconocerse
que el Trabajo Social reproduce intereses contrapuestos que conviven en tensin, tal y como
los son las clases sociales, as como otros protagonistas ah presentes. Dicha profesin
responde tanto a demandas del capital como del trabajo y solo puede fortalecer uno u otro
polo por la mediacin de su opuesto, a pesar de muchos discursos que se orientan por
intentar volver capitalistas a todas las personas de la sociedad. El Trabajo Social, adems,
participa tanto de los mecanismos de dominacin y explotacin como tambin, al mismo
tiempo y por la misma actividad, da respuesta a las necesidades de supervivencia de las
clases trabajadoras y de la reproduccin del antagonismo en esos intereses sociales, donde
refuerza las contradicciones que constituyen el mvil bsico de la historia, la lucha de clases,
que es donde debe ser aprehendido el Trabajo Social como profesin.