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REVISTA TRS [ ] PONTOS Anderson Henrique da Silva, Lucas Emanuel de Oliveira Silva e Willber da Silva Nascimento

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A formao histrico-cultural e
a ideia de pessimismo racial no
Brasil
Anderson RESUMO: De que modo se deu a formao histrico-cultural brasileira e a ideia de pessimismo ra-
Henrique da Silva cial no Brasil? Este artigo realiza uma anlise bibliogrfica sobre as principais obras que retratam
Graduando em Cincia a formao do Brasil enquanto nao. Para isso, so utilizados os pensamentos de Freyre (2004),
Poltica com nfase em
Buarque de Holanda (1985) e Prado Jr. (1995), que contriburam, com suas diferentes vises, para
Relaes Internacionais
pela Universidade Federal
descrever a construo de uma identidade nacional. Logo em seguida, a ideia do pessimismo racial
de Pernambuco UFPE. discutida luz de autores como Rodrigues (2010), DaMatta (1986) e Fernandes (1978).
andersonheri@gmail.
com.
ABSTRACT: How did Brazilian historical and cultural background and the idea of racial pessimism
occur? This paper takes a literature review on the major books that portray Brazilian formation
Lucas Emanuel
as a nation. For this, we will work with some authors ideas as Freyre (2004), Buarque de Holanda
de Oliveira Silva (1985) and Prado Jr. (1995), who have given their contributions, even with different points of view,
Graduando em Cincia
Poltica com nfase em to explain the building of a national identity. Soon after, we discuss the idea of racial pessimism as
Relaes Internacionais thought by some authors such as Rodrigues (2010), DaMatta (1986) and Fernandes (1978).
pela Universidade
Federal de Pernambuco
UFPE.
lukasemanoel@gmail.
com
O Brasil a mais avanada demo- ginado as relaes raciais na sociedade colo-
cracia racial do mundo. nial brasileira, a partir da casa grande e das
Willber da Silva Gilberto Freyre relaes entre senhores de engenhos e es-
Nascimento cravos. Alm dele, Srgio Buarque de Holanda
Graduado em O Brasil um inferno para os ne-
Cincias Sociais pela realiza uma anlise histrico-sociolgica para
gros, um purgatrio para os brancos e
Universidade Federal de compreender as origens da identidade nacio-
paraso para mulatos.
Alagoas UFAL. nal, com o intuito de explicar o atraso da so-
nascimentowillber@
Roberto DaMatta
gmail.com
ciedade brasileira em face europeia. Por fim,
Caio Prado Jr., por meio de uma crtica marxis-
Introduo
Palavras-chave: ta, retrata como o Brasil foi formado, desmis-
Poltica brasileira; Pessi- De que modo se deu a formao histrico- tificando a viso freyriana de uma democracia
mismo racial; Identidade -cultural brasileira e a ideia de pessimismo ra- racial abordando, principalmente, questes
nacional.
cial no Brasil? Este artigo realiza uma anlise de cunho econmico.
bibliogrfica sobre as principais obras que re- O pessimismo racial, por sua vez, apare-
Keywords: tratam a formao do Brasil enquanto nao. ce constantemente na obra de autores como
Brazilian Policy; Racial
pessimism; National
Na literatura, vrios autores se dedicaram a Raymundo Rodrigues e Euclides da Cunha
identity. tarefa de explicar o desenvolvimento scio que tratavam com certo cuidado e ateno a
histrico brasileiro, de Cabral at os dias atu- incorporao dos negros na sociedade urba-
ais, sob diferentes facetas, no entanto sem na brasileira, principalmente aps o trmino
perder de vista as peculiaridades inerentes a da escravido. A questo da raa era pea
cada perodo. chave para que a populao brasileira sasse
73 Gilberto Freyre mostra como teria se ori- de um estgio primitivo at chegar em um
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de civilizao, em uma viso bem positivista- cravido. Concomitantemente, a difuso dos


-evolucionista. meios de comunicao do rdio ia aos poucos
Esse artigo tem como pblico alvo alunos interligando as pessoas ao longo do pas.
de graduao e ps-graduao em Cincias Em vista destas mudanas de paradig-
Sociais, bem como todo e qualquer interessa- mas ao longo desse perodo, houve grandes
do nesse tema. Em termos estruturais, o arti- esforos intelectuais que buscavam entender
go est dividido em trs sees. Na primeira, e problematizar a situao do Brasil naquela
mostraremos alguns debates sobre a forma- poca objetivando, principalmente, o homem
o do Brasil. Na segunda, apresentaremos brasileiro, a sociedade e as relaes que os
alguns argumentos sobre a participao do permeiam.
negro no desenvolvimento do Brasil e algu-
mas de suas implicaes. Por fim, seguem as 1.1 - A viso freyriana
consideraes finais do artigo.
Inspirada nos dirios e registros de pes-
soas dos sculos XVIII e XIX e tendo como
1 - A formao do Brasil atravs de dife-
plano de fundo os canaviais nordestinos da
rentes vises
poca, Casa Grande & Senzala (1933) retrata a
Estudar sociologia poltica e no se de- formao do povo brasileiro por meio da mis-
bruar sobre algumas obras-chaves torna a cigenao harmoniosa entre as trs etnias
tarefa de entender o processo de organizao que habitavam o pas: ndios, portugueses
poltico-social, de uma sociedade to plural e africanos. Tal viso defendida por Freyre
quanto o Brasil, quase impossvel. (2004) pode ser apresentada sob a ideia de
No perodo da Repblica Velha, logo aps uma democracia racial, que fazia com que
a independncia, o Brasil caminhava a passos as relaes escravocratas no Brasil fossem
lentos em busca de ter maior autonomia co- amenizadas, em comparao com as dos Es-
mercial do Estado portugus, que tinha como tados Unidos, que, de acordo com ele, eram
principal comercio a cana de acar prove- bem mais severas.
niente dos grandes engenhos do Sudeste e Casa Grande & Senzala est dividido em
Nordeste. Nesse cenrio, o Estado brasileiro cinco captulos que tratam tambm a essncia
procurava instaurar uma economia voltada da colonizao portuguesa, atravs do retra-
para produo interna, ao contrrio do que to de uma sociedade escravocrata e agrria.
muitos esperavam, com foco na economia re- Esta uma das obras que mostra o cotidiano
gional que estaria ligada diretamente ao co- rural brasileiro no incio de sculo XIX. Freyre
mrcio internacional. A partir da Era Vargas, (2004) apresenta uma sociedade centraliza-
surge o interesse de valorizar os elementos da, administrativamente, em Portugal, mas,
da cultura brasileira, tais como costumes, ao mesmo tempo, com todo o poder poltico-
folclores e hbitos regionais, que pudessem -social nas mos dos senhores de engenhos,
sob a gide de um familismo patriarcal. 1 Sobre o incio da discusso
proporcionar a ideia de uma identidade na- sobre identidade nacional
cional.1 Tema este profundamente problema- Freyre (2004) enxerga a casa grande como ver: Anderson (2008), Bres-
ciani (2007), Freyre (1952),
tizado desde o final do sculo XIX, que tinha o centro de coeso e de equilbrio da socieda- Reis (2006) e Ortiz (2007). A
respeito da compilao dos
como uma das caractersticas uma universa- de, onde estaria presente todo um complexo principais debates sobre o
tema ver: Andrade (2010),
lidade representativa para toda a populao sistema de relaes sociais, econmicas, po- Queiroz (1989) e Schneider
brasileira atravs do conjunto de elementos lticas, sexuais e religiosas. O socilogo de- (2004).

subjetivos, tais como costumes, hbitos e fol- fende o argumento que a miscigenao pde 2 Alm dos autores traba-
lhados nesse artigo, sugere-
clores, e objetivos. atenuar a distncia entre negros e brancos -se a leitura do livro O Povo

Quatro dcadas aps a abolio da es- no Brasil. Senhores e escravos, muitas vezes, Brasileiro de Darcy Ribeiro
(1995) para uma compreen-
cravatura, algumas obras de grande porte2, mantinham vnculos confidentes, mas que so ainda mais ampla sobre
o assunto aqui tratado.
poca, surgiam em uma gerao que no eram comuns poca, principalmente os se-
chegou a conviver, de fato, no perodo da es- xuais. 74
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Costuma dizer-se que a civilizao um dos pioneiros a colocar a formao da


e a sifilizao andam juntas. O Brasil, identidade nacional em foco e a proporcionar
entretanto, parece ter-se sifilizado an- uma explicao institucional para atraso do
tes de se haver civilizado. A contami-
pas. O autor busca a construo de um perfil
nao da sfilis em massa ocorreria nas
psicolgico do homem brasileiro baseado na
senzalas, mas no que o negro j viesse
ideia do homem cordial4.
contaminado. Foram os senhores das
casas-grandes que contaminaram as A obra est dividida em cinco partes em
negras das senzalas. Por muito tempo que Buarque de Holanda (1995) tenta escla-
dominou no Brasil a crena de que para recer os detalhes de como teria sido a vida e
um sifiltico no h melhor depurativo a formao gradual do povo brasileiro. Inicial-
que uma negrinha virgem. (FREYRE, mente, o autor descreve as formataes dos
2004, p. 192). pases ibricos, dando nfase em Portugal
como o pioneiro das grandes navegaes do
Um dos argumentos de Freyre (2004) para
sculo XVI. A construo social do Brasil seria
explicar a estrutura social brasileira o fator
baseada no modelo ibrico vigente na poca.
econmico. De acordo com o autor, o sistema
Buarque de Holanda (1995) apresenta al-
de produo vigente na poca estava calcado
gumas caractersticas da dominao portu-
em uma organizao social coesa, no qual a
guesa no Brasil. Segundo o autor, haveria cer-
monocultura latifundiria tinha o senhor de
ta viso entre dois mundos, a tradicional e a
engenho como ator social principal. medi-
moderna. Os engenhos eram sinnimos de ro-
da que a casa grande agregava o senhor do
bustez econmica em detrimento do comer-
engenho e sua famlia, os escravos e depen-
dentes, ao mesmo tempo, conseguiam garan-
tir moradia e alimentao, reafirmando, com
isso, uma hierarquizao existente da socie-
dade brasileira, fato esse muito caracterstico.
Apesar da importncia de Casa Grande
& Senzala na sociologia brasileira, segundo
Gahyva (2010), a obra sofreu muitas con-
testaes3. Dentre os vrios crticos, alguns
acusam Gilberto Freyre de ter escondido as
reais relaes entre escravos e senhores, e,
principalmente, criado a ideia de harmonia e
ter omitido os conflitos, presentes ao longo
da histria, entre ndios, brancos e negros. J
3 Para melhor entendi- outros argumentam que Freyre teria uma vi-
mento sobre o debate dos
principais autores que cri- so estritamente regional com foco no norte
ticaram Gilberto Freyre em
Casa Grande & Senzala ver:
e nordeste e excluindo as particularidades de
Arajo (1994), Amado et al outras regies.
(1962), Fonseca (1985) e Re-
ale (1985).

1.2 - As razes brasileiras de Buarque de Ho-


4 Homem cordial um
conceito criado por Srgio landa
Buarque de Holanda em Ra-
zes do Brasil ao se referir
ao hbito do povo brasileiro Por outro lado, temos a publicao do livro
em ser hospitaleiro, alegre
e festeiro proveniente da Razes do Brasil (1936), de Srgio Buarque
herana cultural da coloni-
zao de Portugal, que levou de Holanda, que um livro com foco na psico-
a uma relao problemtica
entre as instncias pblica e
logia e sociologia com objetivo de analisar o
privada. passado para entender o presente e o futuro
75 poltico do Brasil. Buarque de Holanda (1995)
Adriana Santana
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cio e da indstria, que teriam sofrido diversas Jr., em 1942, lana A Formao do Brasil Con-
dificuldades para se desenvolverem devido temporneo, onde descreve a realidade bra-
falta de estrutura e incentivo do Estado bra- sileira da sua colonizao at a formao do
sileiro. Seria apenas com a Revoluo Indus- cenrio vigente no perodo, tentando desmiti-
trial que o trabalho fora dos engenhos teria ficar um possvel vis romntico e a ideia de
prestgio medida que o homem se torna uma colonizao de povoamento.
pea fundamental para o funcionamento das O livro est dividido em cinco partes, aon-
mquinas. Com isso, a vida na cidade teria se de Prado Jr. (2012) expe como a colonizao
desenvolvido de forma anormal e prematura. portuguesa afetou o desenvolvimento e as
Retratando as principais caractersticas do relaes sociais no Brasil. O autor busca de-
homem brasileiro Buarque de Holanda (1995, limitar o perodo cronolgico de seu estudo
p.145) vai afirmar que: e formular possveis problemas, procurando
entrelaar o perodo colonial com o atual, o
No Brasil, onde imperou, desde autor vai mostrar alguns pontos contradit-
tempos remotos, o tipo primitivo da rios e de injustias que vo atingir a socieda-
famlia patriarcal, o desenvolvimento de. A colnia estaria para Caio Prado Jr. que-
da urbanizao que no resulta uni-
rendo se distanciar dos modelos Europeus.
camente do crescimento das cidades,
No captulo seguinte, Sentido da Colo-
mas tambm do crescimento dos meios
de comunicao, atraindo vastas reas nizao, o autor analisar profundamente o
rurais para a esfera de influncia das ci- sistema de colonizao instaurado no Brasil.
dades ia acarretar um desequilbrio Para ele, o sistema colonial propiciaria inte-
social, cujos efeitos permanecem vivos resses mercantilistas em que transforma-
ainda hoje riam as reas descobertas em reas coloniais
fornecedores de produtos de riqueza para a
Segundo ele, o Estado no seria mais do Europa. No Brasil, Prado Jr. (2012) identifica
que uma continuao da famlia e que estes ti- que surgiu uma sociedade na zona tempera-
pos de relaes familiares seriam difceis para da que ostentavam caracterstica em relao
a formao de um homem responsvel. Esta s sociedades europeias. No terceiro captulo,
possvel incapacidade do homem cordial de chamado Povoamento, traz uma viso ca-
no se separar do mbito da famlia afrouxa- racterstica marxista, medida que o autor vai
ria as relaes de rigidez da burocracia do Es- analisar a formao territorial e populacio-
tado. A apropriao familiar do Estado colo- nal adentrando nas questes de mobilidade,
caria o homem pblico sempre no mbito do desenvolvimento dos ciclos econmicos, das
privado e vice-versa. relaes de comrcio com pases do exterior,
Por fim, Buarque de Holanda (1995) vai em sua maioria europeu, foi sendo construdo.
fazer uma comparao entre as revolues Ademais, o autor vai traar certa relao exis-
ocorridas na Amrica, afirmando que elas no tente entre a miscigenao com a formao
seriam revolues de fato. Para o autor, seria da sociedade brasileira.
necessria uma revoluo para que os res- Em Vida Material, elabora uma anlise
qucios coloniais brasileiros fossem deixados econmica do mercado interno e a submisso
por completos e tornados apenas um trao das massas produtivas com o mercado exter-
na histria. A revoluo s seria possvel se no desde o perodo colonial com os grandes
a cordialidade acabasse e, assim, a sociedade latifndios monocultores de acar que se-
brasileira teria salvao. riam insignificantes. Nesta parte Caio Prado
Jr. vai mostrar como era a dependncia do
1.3 - Prado Jr e o Brasil contemporneo Brasil em relao ao comrcio externo, que
servia apenas para fortalecimento estrangei-
Atravs de uma viso marxista, criticando
ro e numa relao total de subordinao.
a conjuntura poltica de sua poca, Caio Prado 76
Por fim em Vida Social, Caio Prado Jr.
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vai descrever alguns juzos sobre os valores retardando o encaminhamento do pas para a
portugueses e seus efeitos na construo da formao de uma verdadeira identidade na-
sociedade brasileira. Especialmente na orga- cional, que naturalmente embaraava tam-
nizao social, administrao, vida social e bm um desenvolvimento econmico mais
poltica na formao da estrutura da socieda- eficiente.
de e na burocracia dos governantes no exerc- Rodrigues (2010), mdico e intelectual
cio do seu poder. O autor dar grande destaque baiano, tem sua tese sobre o desenvolvimen-
a escravido, que serviu para a construo de to cultural do pas pela inferioridade do povo
todos os setores da vida social. brasileiro ligada raa, especialmente da
Caio Prado Jr. ao longo da sua obra apre- cultura afro-brasileira, e sua localizao geo-
senta uma nova abordagem na anlise da for- grfica nos trpicos. Para o autor, a fonte de
mao do Brasil com sua viso marxista so- desequilbrio da sociedade brasileira poderia
bre a formao econmica e social brasileira. ser explicada atravs da miscigenao biol-
Sua interpretao da instalao do capitalis- gica e cultural entre as trs raas ao longo do
mo bem distinta dos tericos de sua poca tempo, que tambm explicaria o aparecimen-
que viam esse desenvolvimento estritamente to de diversas doenas, conflitos religiosos e
com uma viso positiva. levantes populares contra o governo.
Outras variantes desse pensamento racis-
2 - A viso pessimista racial sobre a his- ta so presentes nas obras de Sylvio (1876) e
tria brasileira Cunha (1984) ao apontar que o processo de
miscigenao seria um retrocesso tanto so-
Tidos como autores pioneiros no Brasil cial, quanto econmico que explicaria a situ-
por estudar profundamente a influncia da ao do Brasil na poca. Esses autores duvi-
raa no desenvolvimento do Brasil tm-se Ro- davam inclusive da capacidade da construo
drigues (2010), Cunha (1984) e Sylvio (1876) de uma caracterstica especfica brasileira em
que buscam compreender como os laos ra- que, frente a diversidade tnica do pas, ter um
ciais, os elementos tnicos, os meios fsicos e nico e harmonioso patrimnio cultural. A in-
a miscigenao racial estavam inseridos nos teno de dar uma cientificidade s anlises
grupos vindos ao Brasil, atravs de influncia da poca fez com que muitos desses pensa-
de teorias racistas evolucionistas da Europa. dores emitissem juzos de valores preconcei-
De forma pessimista, vendo a raa negra em tuosos.
um patamar de inferioridade, esses autores Autores mais crticos deste processo
tentaram buscar no sculo XIX diversos fato- (AZEVEDO, 1987; BASTIDE, 1961; GUIMA-
res para explicar o atraso do pas em compa- RES, 1999; MUNANGA, 1999 e VIANA, 1959)
rao com outros povos, a exemplo dos pa- vo contribuir para o tema com o desenvol-
ses Europeus e Amrica do Norte. Para Ortiz vimento de obras importantes e especficas
(2003, p. 130) o objetivo desses intelectuais sobre o racismo e o medo da mestiagem.
claro, eles se propem a compreender as As discusses atuais sobre problematizao
crises e os problemas sociais e elaborar uma racial so mais bem desenvolvidas com au-
identidade que se adeque ao novo Estado na- tores contemporneos (FRY, 2001; GUIMA-
cional. RES, 2002; MAGGIE e FRY, 2004) que vo
Os primeiros cientistas sociais da poca, fazer diversas abordagem do tema de forma
segundo Queiroz (1989, p. 18), estavam preo- menos enviesada. Dentre esses contempor-
cupados com o desenvolvimento do pas em neos, DaMatta (1986) em O que faz o brasil,
face da grande heterogeneidade cultural dos Brasil?, problematiza o papel do negro e, es-
grupos tnicos que se faziam distribudos pecificamente, do miscigenado nas relaes
em todas as camadas sociais. Alm disso, a sociais, percebendo suas implicaes tanto
autora argumenta que estes pesquisadores na poltica quanto nos valores morais, onde
77 consideravam-nos assim como uma barreira de acordo com o autor as interaes sociais
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camuflavam um preconceito velado. para executar trabalhos que requeriam uma


Partindo da explicao evolucionista pes- especializao, concorriam diretamente com
simista do Conde de Gobineau5 e comparti- os brancos livres e os estrangeiros vindos da
lhada por estudiosos da poca que estavam Europa.
preocupados no sentido de construir uma Florestan Fernandes mostra como a for-
identidade nacional, DaMatta (1986) levanta mao da construo da nao brasileira foi
o horror que se tinha na poca miscigena- tumultuosa e dificultada para os mulatos e
o, contrariando ao romantismo feito por negros na cidade de So Paulo, que acaba de
Jos de Alencar, aos chamados hbridos6 certa forma sendo um retrato quase fiel do
que para muitos tinham uma inferioridade in- que acontece em todo o Brasil. Alm de cha-
telectual e fsica, dessa forma estabelecendo mar ateno ao desprezo e a marginalizao
uma diferenciao hierrquica das categorias desse grupo pela falta de oportunidade quan-
do gnero humano e levando para um espao do saa de uma situao de maus tratos e to-
religioso, onde relaciona o branco com o pur- tal dependncia dos senhores de engenhos e
gatrio, o negro com o inferno e o mulato com fazendas, para uma outra nova sem estabili-
o paraso (DAMATTA, 1986, p.23). O autor le- dade e condio de concorrncia.
vanta que, contrariamente do que se pensava
que em lugares com leis especficas contra a 3 - Consideraes Finais
miscigenao, no Brasil o preconceito tomava
formas mais perigosas. Isto , os mulatos no Como se pode perceber ao longo do texto,
viviam no paraso pensado por Gobineau, mas o retrato da formao do Brasil em busca da
num inferno totalmente invisvel. O socilogo identidade nacional foi visto de formas dis-
nos mostra que, mesmo com o fim da escravi- tintas pelos autores aqui estudados. As dis-
do no Brasil, ainda existiriam preconceitos e cusses para entender o conceito de nao
uma dificuldade do negro em entrar na socie- e a forma de organizao social eram centro
dade da poca. dos grandes debates do incio do sculo XX. A
A preocupao da dificuldade do negro em necessidade do povo brasileiro em encontrar
se inserir na sociedade brasileira descrita uma crescente identidade nacional contribui
por Fernandes (1978) em uma das suas mais para que autores como Gilberto Freyre, Sr-
importantes obras, chamada A Integrao gio Buarque de Holanda e Caio Prado Jr. es-
do Negro da Sociedade de Classes. Em seu crevessem obras consideradas importantes
volume 1, Fernandes (1978) retrata a sada do para as Cincias Sociais.
negro das fazendas para a cidade, especial- Atravs de Freyre (2004), possvel per-
mente a cidade de So Paulo que era bero da ceber que a concepo apresentada por ele
economia rural do Brasil e onde se localizava baseada na miscigenao harmnica entre
as trs raas. A casa grande, dessa forma, re- 5 Joseph Arthur de Gobine-
grande parte dos negros em regime escravo. au (1816 1882) natural da
O autor argumenta a sada do negro das fa- presentaria o complexo sistema das relaes Frana exerceu atividades
como filsofo, escritor e di-
zendas para a liberdade num novo regime de sociais que estariam presentes em toda so- plomata. Suas teorias sobre
racismo durante o sculo
organizao de vida e de trabalho, onde agora ciedade brasileira. Apesar da contribuio de XIX foram consideradas a
Freyre (2004), sua obra no esteve livre de mais importante para os
os ex-escravos comeavam a ter independn- estudiosos da poca. Muitos
cia de sair das grandes lavouras em busca de crticas que questionaram a forma como ele autores brasileiros como
Nina Rodrigues, Euclides da
trabalho nas grandes cidades. abordou a miscigenao, suavizando as verda- Cunha, Sylvio Romero se ins-
piravam na sua teoria sobre
O estudo de Florestan Fernandes tem deiras relaes sociais existentes. J Buarque desenvolvimento e subde-
senvolvimento para colocar
foco na cidade de So Paulo no final do scu- de Holanda (1995) tenta em sua obra explicar o Brasil como um povo atra-

lo XIX em plena industrializao. Aps a sada o motivo do atraso brasileiro em frente de ou- sado. Para mais informaes
sobre a concepo racial de
do negro do campo para a cidade, Fernandes tras naes. A descrio do homem cordial Gobineau ver Gahyva (2011).

(1978) destaca a insero do negro na socie- explicaria, em partes, a dificuldade do brasilei-


6 Ver Ritcher (2004).
dade paulista em busca de emprego. me- ro em lidar com questes do domnio pblico
e privado. Baseado em um vis marxista, Pra- 78
dida que, sem ter mo de obra especializada
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do Jr. (2012) descreve uma dura realidade bra- de bastante estratificada no ps-escravido.
sileira atravs das possveis contradies da Apesar disso, autores mais contemporneos
colonizao portuguesa no desenvolvimento como DaMatta (1986) problematiza o papel
das relaes sociais. do negro atravs da miscigenao nas rela-
Por sua vez, as vises pessimistas que es sociais, tentando estabelecer as implica-
marcaram o sculo XIX traziam o negro es na vida cotidiana a partir do preconceito
como um ser inferior e tentaram compreen- velado.
der como os laos tnicos contriburam para As diversas abordagens desses autores
a construo dos elementos da identidade considerados clssicos nas cincias sociais
nacional. Autores como Rodrigues (2010) e brasileira, mostra a constante preocupao
Cunha (1984) tiveram seus estudos baseados deles por temas que ainda hoje so recorren-
em ideias evolucionistas da poca na qual tes na sociedade, principalmente no que con-
classificava o povo brasileiro como seres infe- cerne discriminao racial, a preservao e
riores e menos desenvolvidos. Alm do mais, afirmao da identidade cultural de grupos e
a contribuio de Fernandes (1978) em mos- o entendimento das prticas culturais e so-
trar a insero do negro na sociedade retrata ciais do povo brasileiro. afirmao da identi-
sua constante preocupao em entender o dade cultural de grupos e o entendimento das
Brasil e chamar ateno de como teria sido prticas culturais e sociais do povo brasileiro.
difcil para os negros entrarem numa socieda-

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Recebido em: 20 de fevereiro de 2015.


Aprovado em: 9 de junho de 2015.

Adriana Santana

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