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VICTORIAS DE DAVID SOBRE LOS FILISTEOS

(1 Cr. 14:8-15:29)
Fondo histrico.
14:9-17. El cronista informa aqu del xito de David en la guerra. David es comparado otra vez con Sal. Sal dej
de consultar a Dios y de cuidar el arca, y en consecuencia no recibi la bendicin de Dios. David cuid del arca y su
decisin de honrar a Dios result en una abundante bendicin de Dios sobre todas sus actividades. Este relato sobre
la derrota de los filisteos despus que David los escuch acercarse, tambin se incluye en 2 S. 5:17-25.
9 El valle de Refaim estaba aproximadamente a 5 6 km al suroeste de Jerusaln.
11 Baal-perazim en hebreo significa Seor de los pasos abiertos o Jehov se abre paso.
15 el sonido de marcha en las copas de las balsameras. Cuando Dios entr en la batalla con el ejrcito de Israel, el
ejrcito divino pele junto a ellos (cp. 2 R 7:6; Is. 13:4; Jl. 4:1417).El sonido de los ejrcitos anglicos que van
delante de ellos a la batalla. balsameras son un tipo de rbol.
23 No subas: No ataques frontalmente, sino esta vez por la retaguardia.
16 Desde Geba hasta. . . Gezer: Aproximadamente 26 km.
15:1-29 Lase el texto y las notas a 2 S.6:12-20. Cerca de tres meses despus los acontecimientos narrados en el
cap. 13, David hizo regresar el arca a Jerusaln.
2 Nadie ha de llevar el arca de Dios sino los levitas. En Crnicas se incluyen ms detalles sobre el traslado del arca
a Jerusaln que en el relato paralelo de 2 S 6:1219; tambin se da mucha atencin al ritual del traslado del arca.
13 no le buscamos conforme a la ordenanza. La santificacin mencionada en el v. 12 generalmente inclua
abstinencia sexual, lavamiento de vestidos (Ex. 19:14, 15) y de manos y pies (Ex. 30:1921; 40:31, 32). Este
versculo sugiere que no se haban observado estas reglas en el primer intento de mover el arca.
15 llevaron el arcacomo Moiss haba ordenado. Antes la haban llevado en un carro. Los que llevaban el arca:
David encuentra la forma apropiada de trasladar el arca, esto es, sobre los hombros de los sacerdotes. El smbolo
de la presencia de Dios debe ser sostenido por seres humanos.
18 Obed-edom. Este msico levita tal vez sea la misma persona que haba guardado el arca (13:14).
20 Sobre Alamot: otra posible traduccin: a la manera elamita.
21 En la octava: otra posible traduccin: a la manera siminita.
22 el canto. La palabra heb. massa, traducida canto, a veces se refiere a un orculo o a un mensaje proftico. En
otros pasajes el cronista relaciona la actividad proftica con los msicos levitas (cp. 25:17).
Canto: otra posible traduccin: transporte. As tambin en el v. 27.
27 un manto de lino finoefod. David se haba vestido como los levitas, y Crnicas describe a David tomando parte
en varias actividades reservadas generalmente para sacerdotes o levitas.
29 David danzaba: Tal regocijo (literalmente, danzar en crculos), acompaaba todas las grandes victorias. Casi
siempre son mujeres las que danzan, no los hombres, y menos un rey. Esto explica en cierto modo la molestia de
Mical (v. 16), aunque es obvio que lo que sinti por l fue desprecio. Micallo menospreci. Aqu se describe a
Mical como la hija de Sal, no como la esposa de David. Ella acta con el orgullo de su padre, no con la humildad y
el gozo de su esposo. Crnicas menciona el disgusto de Mical con David, pero no da la explicacin que se ofrece en
2 S 6:2023. Como Mical era hija de Sal, tal vez Crnicas presente este incidente como un ejemplo ms de la poca
atencin al arca del SEOR por la casa de Sal.
HOJA DE TRABAJO
VICTORIAS DE DAVID SOBRE LOS FILISTEOS
(1 Cr. 14:8-15:29)
Verdad central: Toda labor que emprendamos, debe hacerse dependiendo de la misericordia de Dios a travs del
sacrificio del Redentor.
Lee tu Biblia y responde:
1. En el valle de Refaim, 1 Cr. 14:8-17.
v. 8-12. Otra evidencia del poder y grandeza que David recibi, fue su exitoso enfrentamiento con los enemigos
perpetuos de Israel, los filisteos. Cuando ellos advirtieron que David ya no era un aliado confiable ni un vasallo [es
probable que durante los aos que gobern desde Hebrn lo hayan considerado un vasallo fiel (1 S. 29:3, 6-9)], los
filisteos atacaron a Israel en el valle de Refaim (v.___), a unos cuantos kilmetros al suroeste de la ciudad de
Jerusaln. El Seor dio la victoria a Israel y David dijo (v.11) Dios _______ mis enemigos por mi mano, como se
rompen las _______ [de una inundacin] de modo que el lugar recibi el nombre de Baal-_______. Irnicamente,
hacia poco ms de un siglo que los filisteos haban capturado el arca del Seor (1 S. 4:11), pero aqu, presas del
pnico, dejaron abandonados a sus dolos.
v. 13-17. Despus de que David los derrot, los filisteos no perdieron el nimo, sino que regresaron a Refaim. En
esa ocasin, el Seor orden a David que preparara una emboscada. Cuando Israel oyera venir un estruendo por
las copas de las (v.15) ___________ (es decir, un crujido fuerte de las hojas), sera la seal de que el Seor estaba
dirigiendo su ejrcito a la batalla y que deban atacar. David obtuvo tal victoria [persiguiendo al enemigo desde
Gaban hasta (v.16) _______, a aproximadamente 23 km] que todas las naciones lo oyeron y temieron.
2. Arribo del arca, 1 Cr. 15:1-29.
v. 1-13. Por fin, David arregl un lugar para ubicar el arca del pacto en Jerusaln. Aunque planeaba colocarla en
un templo formal (17:1-4), temporalmente le prepar una (v.1) ________, quiz similar al tabernculo de Moiss.
Luego, cuidando de observar bien el protocolo, seleccion a los levitas para que llevaran el arca de acuerdo a los
mandamientos de Dios (v.___), reuni a sacerdotes y levitas y les orden que transportaran el arca de casa de
Obed-edom (13:14) a su nuevo santuario de Jerusaln. Los sacerdotes eran (v.11) Abiatar y _______ y los levitas
que provenan de las tres familias levticas (v.5-7): Coat, ________ y Gersn. Ellos eran: Uriel, de la familia de los
________, Asaas de la familia de los _________ y Joel de la familia de los _________.
Adems de stos, hubo otros tres levitas, todos de la familia de Coat: Semaas era del clan de (v.8) ________, Eliel
del clan de (v.9) _______, y Aminadab del clan de (v.10) ______. As hubo cuatro levitas de Coat y uno de cada
una de las otras dos familias, adems de 862 ayudantes. Dentro de las instrucciones que gir David a todo este
conjunto de sacerdotes y levitas que iban a estar a cargo de la transportacin del arca estaba: santificarse (v.___)
pues les seal que (v.13) por no haberlo hecho as vosotros la primera vez, Jehov nuestro Dios nos
__________, por cuanto no le buscamos segn su ___________.
v. 14-24. Despus de realizar la consagracin prescrita (Ex. 19:10, 15; Nm. 8:5-13) los mencionados se prepararon
para transportar el arca. No obstante, la tarea implicaba ms que solo mover el artefacto. Se deba acompaar de
una magna celebracin religiosa. As que David orden a los lderes de los levitas que designaran a cantores que se
uniran a la gran procesin (v.___). El principal de stos fue Hemn hijo de (v.17) ______ [y nieto del profeta y
juez Samuel (6:33)]. Asaf y Etn tocaban los (v.19) __________ de bronce. Otros ocho msicos (v.20) taan los
__________ de acuerdo con el Alamot (probablemente un trmino musical que significa a la manera elamita; ver
el ttulo del Sal. 46). Otros seis msicos tocaban (v.21) _______ afinadas en la octava (tambin era un trmino
musical que quiz significa a la manera siminita, ver el ttulo del Sal. 6).
Quenanas, principal de los levitas, fue puesto para dirigir el canto, porque estaba especialmente preparado para
eso (v.___). Otros cuatro deban proteger el arca, probablemente dos se colocaban frente a ella y dos detrs; entre
ellos haba un contingente de siete (v.24) ___________.
v. 25-29. En algn lugar de la procesin, quiz al frente, iba David y danz (v.___) vestido con las prendas de
sacerdote [una tnica de lino fino y un (v.27) ______ de lino]. Mical, su esposa, mirando por una ventana, lo
menospreci en su corazn porque entendi mal el celo santo de David al considerar que era exhibicionismo.
APLICACIN DEL ESTUDIO.
1. Con demasiada frecuencia esperamos hasta estar en medio de un problema para volvernos a Dios. Para
entonces, las consecuencias de nuestras acciones ya estn desplegadas. Antes de que David fuera a la batalla,
habl con Dios, pidindole su presencia y direccin. Cundo pedimos ayuda a Dios? Slo como ltimo recurso
desesperado? Por el contrario, Vayamos a l primero! Al igual que David podemos recibir una increble ayuda y
evitar serios problemas.
2. Los hombres sabios y los hombres buenos pueden ser culpables de descuidos que corregirn tan pronto
como se den cuenta de ellos. David no trat de justificar lo que haba hecho mal ni le ech la culpa a los dems,
sino que se reconoci culpable, con otros, de no buscar a Dios en el orden debido.
COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN
1 CRNICAS 14
8-17. SUS VICTORIAS SOBRE LOS FILISTEOS.
8. subieron todos los Filisteos en busca de DavidCon la esperanza de lograr su ruina (porque as se usa la frase,
1S. 23:15) antes de que su trono fuese consolidado. Su hostilidad result tanto de su creencia de que el patriotismo
de l lo llevara dentro de poco a borrar la deshonra nacional de Gilboa, y del temor de que, en cualquier invasin
de su pas, el conocimiento completo que l tena de sus puntos dbiles, le dara ventajas superiores. Ellos
resolvieron, pues, sorprenderlo y aplastarlo antes de que estuviera firmemente sentado en su trono.
11. Subieron pues a Baal-perazim, y all los hiri DavidEn un encuentro reido sobre el Monte Perazim (Is.
28:21), en el valle de Refaim, unos pocos km. al oeste de Jerusaln, fueron batidos y ahuyentados los filisteos.
12. dejaron all sus dioses(vase 2S. 5:21).
13. volviendo los Filisteos a extenderse por el valleRenovaron la campaa en la estacin siguiente, tomando la
misma ruta. Siguiendo las direcciones divinas, David no les hizo frente.
14. No subas tras ellosEl texto de 2S. 5:23, dice ms correctamente: No subas, sino rodaloses decir, que se
deslizaran tras un bosque de moreras, y atacaran por la retaguardia.
15. porque Dios saldr delante de tiUn estruendo por las copas de los morales, es decir, susurrar de hojas por
una brisa fuerte y repentina, fue la seal por la cual David fu avisado divinamente del preciso momento para el
ataque. La impetuosidad de su arremetida fue como la fuerza de un inmenso torrente que arrasa todo lo que
encuentra en su curso. En alusin a este incidente el lugar tom su nombre.
16. desde Gaban hasta GezerAhora, Yefa, en la provincia de Jud. (2S. 5:25). La lnea desde Gaban a Gezer
era entrecortada por caminos que conducan desde Jud a las ciudades de los filisteos; la recuperacin de este
lugar, como se hizo en esta batalla decisiva, result en la liberacin de todas las montaas de Jud hasta su declive
ms occidental (Bertheau).
CAPITULO 15
1-24. DAVID TRAE EL ARCA DESDE OBED-EDOM.
1. Hizo tambin casas para s en la ciudad de DavidMediante la liberalidad de su aliado tirio (cap. 14:1), David
pudo edificar no slo un palacio para s sino proveer comodidades convenientes para su numerosa familia. Donde
prevalece la poligamia, cada esposa tiene casa aparte o departamento para s y sus hijos. labr un lugar para el
arca de Dios, y le tendi una tiendaes decir, hizo un tabernculo completamente nuevo, segn el modelo del
anterior. El viejo tabernculo que Moiss haba construido en el desierto, y que hasta entonces haba servido como
smbolo de la proteccin divina, fue dejado en Gaban, tal vez porque los habitantes no queran separarse de tan
venerable reliquia, o porque en Jerusaln no haca falta, donde se contemplaba un edificio ms slido y suntuoso. Si
parece sorprendente el que David hizo para s casas antes de preparar este tabernculo nuevo, se debe recordar
que l no haba recibido intimacin divina alguna respecto a tal obra.
2. Entonces dijo David: El arca de Dios no debe ser trada sino por los LevitasDespus de un intervalo de tres
meses (cap. 13:14), el propsito de trasladar el arca a Jerusaln se renov. El tiempo y la reflexin haban
conducido al descubrimiento de la causa de la dolorosa catstrofe que empa la primera tentativa, y al preparar
para la solemne procesin que ahora haba de transportar el sagrado smbolo a su lugar de descanso, David se
cuid de que la conduccin fuese reglamentada en estricta conformidad con la ley (Nm. 4:5, 15; 7:9; 10:17).
3. junt David a todo IsraelAlgunos son de opinin de que esto tuvo lugar en una de las tres grandes
festividades, pero sea cual sea el tiempo cuando se realiz el ceremonial, fue importante que se hiciera una
convocacin general del pueblo, muchos de los cuales, debido a los desrdenes prolongados del reino, no habran
tenido oportunidad de saber algo del arca, la cual haba quedado tan largo tiempo en la obscuridad y el abandono.
4. Junt tambin David a los hijos de Aarn y a los LevitasLos hijos de Aarn eran los dos sacerdotes (v. 11)
Sadoc y Abiatar, cabezas de las dos casas sacerdotales de Eleazar e Itamar, y colegas en el sumo sacerdocio (2 S.
20:25). Los levitas eran los jefes de la casa de su padre (v. 12); cuatro de ellos pertenecan a los coatitas, sobre
cuyos hombros el arca haba de ser llevada: Uriel, Semaasdescendidos de Elzafn (Ex. 6:22)Hebrn (Ex. 6:18;
cap. 6:2), y Aminadab de Uziel (Ex. 6:22).
12. santificaosEsta santificacin especial, la que se exiga en todas las ocasiones graves e importantes, consista
en la abstinencia ms estricta, como tambin en la limpieza, tanto de la persona como del vestido (vase Gn. 35:2;
Ex. 19:10, 15); y en caso del descuido de estas reglas no se podra dar ningn paso (2Cr. 30:3).
16. dijo David a los principales de los Levitas, que constituyesen de sus hermanos cantores, con instrumentos
Estos eminentes levitas fueron ordenados para preparar los msicos y cantores que bajo ellos estaban, para la
solemne procesin. Los participantes fueron clasificados en tres coros o bandas, y los nombres de los dirigentes
principales se mencionan en los versculos 17, 18, 21, con los instrumentos usados en cada uno. Ben (v. 18) es
omitido en v. 20. O se usa la palabra Ben como nombre comn, para intimar que Zacaras era hijo ben de
Jaaziel, o Ben es el mismo que Azazias (v. 21).
22. Chenanas, principal de los LevitasNo era de los seis cabezas de familias levticas, sino jefe por causa de su
puesto, lo que exiga erudicin, sin relacin de nacimiento o familia. presida en el cantoEl diriga las bandas en
cuanto al tiempo propio cuando cada una deba entrar o cambiar de nota; o, como traducen algunos: El conduca
el estribillo, porque era experto, como era la costumbre que era necesario observar en la conduccin de las cosas
sagradas. (Bertheau).
23. Berequas y Elcana eran porterosQue marchaban en frente del arca, mientras que Obed-edom y Jehiel venan
tras el arca.
25. David pues y los ancianos y capitanesEl propsito de David al ordenar a todos los ministros principales y
oficiales tomar parte en esta obra solemne, y al dar tanta pompa y ceremonia imponente a la procesin, fue
evidentemente el de inspirar la mente popular con una profunda veneracin por el arca, y el de dar especialmente a
los jvenes sanas impresiones de la religin, las cuales seran renovadas por el recuerdo de que ellos haban sido
testigos de la augusta solemnidad en la cual el rey y la ms alta aristocracia de la tierra tomaron parte, compitiendo
con todas las otras clases en hacer honor al Dios de Israel.
26. ayudando Dios a los Levitas que llevaban el arca(vase 2 S. 6:13-23). sacrificaban siete novillos y siete
carnerosParece que los levitas emprendieron su tarea con temor y temblor; y hallando que podran avanzar sin
indicaciones de la ira divina tal como haba experimentado Uza (13:10), ofrecieron un buey y una oveja engordada
inmediatamente despus de emprender la marcha (2 S. 6:13), y siete novillos y siete carnerosun sacrificio
perfectoal fin de la procesin (16:1). Es probable que se hayan hecho preparativos para ofrecer sacrificios
similares a ciertos intervalos en el camino.
27. vestido de lino finoHebreo butz; ms bien en los libros posteriores se supone que quera decir algodn. un
efodUna prenda de vestir, o capa llevada sobre la ropa, cubriendo las espaldas y el pecho. Era llevado por los
sacerdotes, pero no era tan peculiar a ellos para que fuese prohibido a otros (1 S. 2:18; 22:18).
29. Mical vio al rey David que saltaba y bailabaSus movimientos deben haber sido pausados y solemnes, de
acuerdo con el carcter solemne y grave de la msica. Aunque se haba quitado las ropas reales, l estaba vestido
como los dems oficiales, mostrando as una humildad conveniente ante la presencia de Dios. Los sentimientos de
Mical manifestaron el rencor de una mujer orgullosa y apasionada.

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