UNIVERSIDAD FERMIN TORO

SISTEMA DE APRENDIZAJE INTERACTIVO A DISTANCIA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS Y SOCIALES

ESCUELA DE RELACIONES INDUSTRIALES

LA CULTURA Y LA SOCIEDAD

Autor: Augusto Garca

C.I: 26.298.016

Prof.: Lisbeth Campins.

CABUDARE, JUNIO DEL 2017.

 LA CULTURA Y LA SOCIEDAD

A lo largo de la historia y del establecimiento de las sociedades, se fueron

adoptando caractersticas a partir de la interaccin y de las experiencias
vividas por los habitantes de una comunidad creando diferencias entre una y
otra sociedad. Dichas caractersticas tienen un contenido significativo para
cada una de ellas, las cuales se han de transmitir de un individuo a individuo
de manera intangible, siendo capaz de modificarlas para una mejor
comprensin, permitindole relacionarse o incorporarse a otra sociedad, a
ese conjunto de conocimientos se le llama cultura.

En referencia a la definicin de cultura se puede decir que es todo aquel

conjunto de creencias, comportamientos y actividades, que describen a un
determinado grupo de personas, las cuales se van delegando de generacin
en generacin. Por lo tanto, es importante saber que este trmino se
relaciona con el desarrollo del individuo, ya que influye en la forma en que se
perciben las cosas y en la manera en cmo se responde a los estmulos del
ambiente que lo rodea, representando as su identidad.

Ahora bien, con el transcurrir del tiempo, la cultura ha tenido varios

significados, los romanos la denominaban como la educacin propia de cada
hombre, posteriormente este trmino se relacion con la actividad de cultivos
de tierra, que luego a travs de la influencia de la filosofa en el siglo XVI se
hace referencia al cultivo del espritu humano y a la capacidad intelectual del
hombre.

En este sentido, el filsofo francs Malraux, A. (1976) define a la cultura

como "la unin de todas las formas de arte, de amor, de pensamiento que, a
travs del curso de los milenios, han permitido al hombre ser menos
esclavo." La cultura es entonces una manera de expresar la libertad, dice
Malraux (1976) cuando afirma que "La cultura pues, es liberacin del
hombre, liberacin de la ignorancia, de la mendicidad poltica". (p.30)
Asimismo, Snchez, F. (2009) expresa que la cultura es una nueva manera
de pensar y comprender la relacin efectiva y afectiva que un grupo humano
mantiene con su pasado. (p. 1).

Cabe destacar, que la cultura puede ser global en una sociedad, sin
embargo, hay grupos de personas que poseen unos comportamientos y
creencias particulares, compartiendo diversos gustos ya sea musicales,
tnicos y estticos, entre ellos, diferencindolos con respecto al resto de la
sociedad y de la cultura general en la cual viven, a este proceso se le llama
subcultura. Algunos ejemplos de esta son las de los punks, los gticos,
Hippies, metaleros, entre otros. En este sentido, la raza comparte ciertos
criterios de la subcultura agregndose tambin los rasgos fsicos hereditarios
que presentan los seres humanos, tales como, el color de la piel, el cabello,
formas del crneo, estatura o tipo de sangre.

En otro orden de ideas, durante mucho tiempo los pueblos europeos

tenan la creencia de que eran el centro del mundo y estaban convencidos
que sus conocimientos eran ms avanzados que los de otros pueblos. Sin
embargo, a partir del siglo XVIII surgieron nuevos pensadores, los cuales
hicieron cuestionable este sealamiento, dando origen a la ciencia que se
encarga de comparar los distintos modos de vidas llamada antropologa.
Dicho criterio de comparacin y valoracin permiti medir el grado de
evolucin tecnolgica y econmica de las diferentes sociedades de esa
poca.

Desde ese momento surgi una nueva ideologa denominada relativismo

cultural, el cual se puede definir como la perspectiva relativa del individuo
acerca de todas las creencias, costumbres y tica en su contexto social. Al
respecto, Espejo, M. (2009) expresa El relativismo cultural es una ideologa
poltico-social que defiende la validez y riqueza de todo sistema cultural y
niega cualquier valoracin absolutista moral o tica de los mismos.

Igualmente, el Prof. Rojas, N. (2012) establece que:

El saber de cada pueblo no puede ser juzgado comparndolo con el

saber europeo, sino que debe ser comparado por el valor que se tiene
en s mismo y por su capacidad de respuesta a las exigencias del
entorno natural en el cual la sociedad que lo produjo vive y se
desarrolla. (p.2)

Adems este concepto se encuentra vinculado con el relativismo tico,

donde se considera que la verdad no es absoluta sino que vara. Por lo tanto,
la persona o la sociedad en conjunto, son los nicos en determinar que es
adecuado para ellos. En consecuencia, no se puede juzgar si alguien hace lo
correcto o no y ninguna sociedad puede pronunciarse en contra de otra, ya
que por lo mencionado anteriormente, es cuestin de opinin personal.

Sin embargo, se debe tener en cuenta que el relativismo cultural es solo

usado como forma de estudio para comprender la diversidad de culturas y no
como prctica. Es evidente que las culturas no son iguales, ni tienen por qu
ser aceptados por entero sus valores. La prctica del concepto de relativismo
cultural nos llevara a aceptar culturas con acciones claramente reprobables
por entero, como las que se refieren al sometimiento de la mujer, la ingesta
de drogas, la discriminacin, entre otros casos.

Por otro lado, se tiene al etnocentrismo, el cual contrasta con la ideologa

del relativismo cultural, ya que consiste en colocar en superioridad la cultura
propia de una sociedad con respecto a otra, dificultando la empata entre las
culturas. En consecuencia, dicha sociedad tiende a reprobar o apartar a las
otras debido a su fuerte creencia.

En adicin, Rorty, R. (1998) seala que el etnocentrismo:

Es universo humano en la medida en que puede ser ejercido por los

miembros de cualquier raza, sociedad o grupo. En este sentido, la
gente o los pueblos en diferentes culturas tienden a describir las
creencias, las costumbres y los comportamientos de su propia cultura
en trminos estereotpicamente positivos, mientras que las costumbres
y las creencias de las otras son descritas negativamente. (p.173)

Un ejemplo claro del choque del relativismo cultural y del etnocentrismo,

sera el consumo de la carne de res, ya que en la India es considerada
sagrada y por lo tanto no la consume, en cambio para el resto del mundo es
considerada un alimento de primera necesidad debido a su alto contenido de
protena, por lo cual dicha necesidad los hindes la ven reprochable por sus
creencias.

Asimismo, al existir cierto repudio de la sociedad a un individuo, debido a

sus comportamientos y opiniones, se da lugar al proceso de aculturacin,
donde en la mayora de los casos, el individuo tiende a asimilar la cultura de
la sociedad y a modificar la suya para poder ser aceptado en la misma.
Aunque existe otro caso, en donde esas culturas se combinan de manera
equitativa y dan lugar a una cultura nica.

Como se puede ver, las sociedades tratan de buscar que sus hbitos y
costumbres compaginen, sin establecer superioridad con otras sociedades.
Para buscar un principio universal la Dra. Suarez, A. seala que Una cultura
ser considerada superior a otra, en la medida en que la primera respete
ms fielmente los valores humanos fundamentales que se encuentran
expresados en la Ley Natural (p.10).
 Por tal motivo, el hombre como ser racional, sociable y afectivo, debe
desempear un rol de mediador para establecer una relacin armnica e
integracin entre las culturas, fomentando las relaciones interculturales,
estableciendo una relacin basada en el respeto a la diversidad y el
enriquecimiento mutuo. Es importante aclarar que la interculturalidad no se
refiere tan solo a la interaccin que ocurre a nivel geogrfico sino ms bien,
en cada una de las situaciones en las que se presentan las diferencias.
 Referencias bibliogrficas.

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https://es.slideshare.net/aslsuarez/relativismo-cultural-9533523