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Materia
Neumatologa
Presentado Por
Profesor
Juan Pablo Rivera
Caracas Venezuela
Mayo de 2017
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INTRODUCCIN
punto de inflexin. Por un lado se encuentra la profeca del Antiguo Testamento que ensea en
trminos generales, que en un futuro el Espritu Santo vendra (Joel 2:28, Ez. 36:26-27, Juan
7:39, Lucas 24:49). stos y otros pasajes llevan la idea implcita que el Espritu Santo no
haba venido an. Por otro lado, se observa que efectivamente a partir del da de Pentecosts
el Espritu Santo descendi sobre los creyentes y comenzaron a ocurrir cosas que antes no se
haban visto. Finalmente, no se puede negar toda la evidencia que las Escrituras proveen sobre
la gran actividad del Espritu Santo antes del da de Pentecosts. Entonces, si se tienen por un
lado afirmaciones que implican que el Espritu Santo no haba venido an y por otro lado,
afirmaciones que ensean una gran actividad antes de Pentecosts, cmo se pueden
reconciliar ambas cosas? Se utilizarn las siguientes lneas para demostrar que no hay
aparente contradiccin.
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EL ESPRITU SANTO ANTES DE PENTECOSTS.
La Trinidad siempre ha sido considerada un misterio. Hay detalles sobre las relaciones
inter trinitarias que no se llegan a entender en la limitada percepcin humana, pero estn all y
deben ser credas por fe. Al Espritu se lo considera la Tercera Persona por varias razones. El
Espritu fue eternamente espirado por el Padre y por el Hijo y el Hijo fue eternamente
engendrado por el Padre. ste mismo orden de la Trinidad se revela en la historia y es por eso
que se observa al Espritu Santo adquirir un papel prominente despus de que las dos primeras
personas hna ocupado el primer plano. Desde la creacin hasta Cristo, se ve el papel
prominente del Dios Padre. Al venir Cristo al mundo, el Dios Padre dej de ocupar una
posicin tan preponderante y el Dios Espritu Santo todava no haba aparecido en toda su
plenitud. Solo despus que Cristo asciende a los cielos es que el Espritu Santo aparece en la
No obstante, las Escrituras tienen mucho que decir acerca de la actividad del Espritu
Santo antes del da de Pentecosts en Hechos captulo 2. Se utilizarn seis puntos para
lugar se observa la creacin. Los primeros versculos de la Biblia dan una clara evidencia de
que toda la Trinidad estaba involucrada en la actividad creadora, aunque cada persona haca
algo diferente. Por ejemplo, dice en Gnesis 1:2 que El Espritu De Dios se mova sobre la
En segundo lugar, hay una clara evidencia de que el Espritu Santo ha estado muy
activo en la labor de sostn y mantenimiento del universo desde la creacin. Por ejemplo,
leemos en Isaas 40:7 que La hierba se sacia, y la flor se marchita, porque el viento de
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Jehov sopl en ella. El Salmo 104 tambin ensea sobre la actividad de sostenimiento que
desempea el Espritu Santo sobre la creacin. All leemos en el vs. 30: Envas tu Espritu,
En tercer lugar, se describe un aspecto muy notorio en la actividad del Espritu Santo y
al cual algunos han dado el nombre de Gracia Comn. Un autor lo define de la siguiente
manera: Son todas aquellas actuaciones generales del Espritu Santo en las que, sin renovar
el corazn, ejerce una influencia moral por medio de la cual refrena el pecado, mantiene el
orden en la vida social y promueve la justicia civil (Lloyd-Jones, pp. 36-37). Es evidente ver
que ste mundo no es tan malo como podra ser, gracias a ese freno especial que Dios ha
estado utilizando sobre hombres y mujeres, creyentes como no creyentes, para evitar que
depravada de sus corazones. Se lee en Juan 1:9 sobre Aquella luz verdadera que alumbra a
todo hombre. No se trata aqu de una influencia salvadora ni redentora. Vemos tambin
que en el mundo hay un consenso general en relacin a los temas morales, donde hay
actitudes que todo el mundo sabe que estn mal y se hace todo lo posible por evitarlas. Se
puede ver tambin ste tipo de influencia del Espritu Santo, cuando ste ha repartido dones y
poder vivir una vida mejor. Aqu se est haciendo referencia al arte, a la ciencia, al inters por
las cosas de la mente, a la literatura, a la escultura, la msica, la filosofa, etc. Gracias a sta
juicio sobre el pecado de los impos y trabaja contendiendo con ellos para convencerlos de
pecado, de justicia y de juicio (Juan 16:8). Tambin el ser humano puede disfrutar de
bendiciones que no merece como son el sol, la lluvia, la produccin agropecuaria, las
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En cuarto lugar, las Escrituras ensean que el Espritu Santo ha dado dones especiales
Dios le dio toda la fuerza que tena (Jue. 13:25). Dios le dijo a Moiss que tomara del
Espritu que estaba sobre l y lo pondra sobre los 70 ancianos que compartiran la obra de
Moiss (Nm. 11:17). El Espritu Santo le dio toda la destreza a Bezaleel para llevar a cabo la
En quinto lugar, est el don de profeca, el cual solo es posible por la actividad del
Espritu Santo. Se observa el caso de un incrdulo como Balaam, el cual recibi la capacidad
para recibir y comunicar lo que Dios quiso, ya que el Espritu Santo estaba sobre l (Nm.
22:24). Sal profetiz bajo la influencia del Espritu (1 Sam. 10:12). Todos los escritores del
En sexto lugar, se leen pasajes que nos hablan de una relacin mucho ms estrecha del
Espritu Santo con santos hombres de Dios. Est el caso por ejemplo de David, el cual en el
vs. 11 del Salmo 51 dice: Y no quites de mi tu Santo Espritu. Se observa aqu que en la
antigua dispensacin, el Espritu Santo estaba en esos hombres y mujeres especiales del
pueblo de Dios. Elizabet, la madre de Juan el Bautista, fue llena del Espritu Santo (Luc.
1:41), al igual que Zacaras, su esposo (Luc. 1:67). Antes del da de Pentecosts, se ve
sopl sobre ellos y les dijo: Recibid el Espritu Santo (Jn. 2:22).
stas son algunas de las claras evidencias de una clara actuacin Del Espritu Santo en
pasajes que sealan a un futuro advenimiento del Espritu Santo, como si antes no hubiera
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estado presente. El mismo Jess les explic a sus discpulos en Juan 24:49 que l les enviara
la promesa de Su padre sobre ellos, refirindose al Espritu santo, y les orden que se
quedaran en Jerusaln hasta tanto eso no sucediera. Jess tambin les haba dado a entender
que era necesario que l se fuera para que el Consolador pudiera venir. Es evidente entonces
que la glorificacin del Seor era un hecho trascendental que iniciara la venida del Espritu
Santo. Jess prometi no dejar solos a Sus discpulos. Es interesante ver que esa palabra
Sproul: El trmino paracleto tena un uso rico y variado en el mundo antiguo. La palabra se
deriva de un prefijo (para) y una raz (kalein) que, en conjunto, significan alguien que es
llamado para estar al lado (Sproul, pp. 165). Tiempo antes de Jess, el profeta Joel, de una
manera muy particular hizo referencia al da de Pentecosts, donde dijo que el Espritu sera
derramado sobre toda carne. En el siguiente punto, se va a explicar exactamente lo que pas
en Pentecosts y eso ayudar a reconciliar la aparente contradiccin entre stos dos perodos.
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QU PAS EN PENTECOSTS?
Hasta aqu debe haber cierta claridad de que el Espritu Santo siempre ha estado
actuacin del Espritu Santo. Jess por medio de sus enseanzas, nota una diferencia entre lo
morara en los creyentes. Jess no se est refiriendo al nuevo nacimiento, sino a una obra
diferente del Espritu Santo en el creyente. La promesa de Cristo para Sus discpulos es que el
claridad de las palabras de Jess, que los creyentes de la antigedad tuvieran al Espritu Santo
morando en ellos de una manera permanente. Ellos ciertamente eran regenerados, pero no
tenan la promesa que estaba esperando ser cumplida con la glorificacin de Cristo. sta
Al estudiar el tema de los pactos, se puede obtener luz suficiente para ver el panorama
completo de lo que est sucediendo. El gran deseo de Dios siempre ha sido habitar con su
pueblo. Lo vemos desde un inicio con la construccin del tabernculo. All habitara Dios.
sta construccin prefigurara a Cristo. Luego vino la construccin del templo, donde Dios
habitara de igual manera. Luego vino Cristo quien fue el templo perfecto y que vivi entre
nosotros. Finalmente vemos como Dios ahora habita no en un lugar hecho por manos de
hombre, sino en cada creyente que forma parte del pueblo de Dios
discpulos, que fue el otorgamiento del Espritu Santo. Pero antes de entrar de lleno en
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Pentecosts, es necesario aclarar un pasaje que podra ser de confusin. Se trata de Juan
20:19-23. En ste pasaje se ve a Jess resucitado viniendo a sus discpulos que estaban
encerados por miedo a los judos. l les da un anuncio importante en el vs. 21: Como me
envi el Padre, as tambin yo os envo. En el vs. siguiente sopla y les dice: Recibid el
pecados a aquellos a quienes ellos se los retuviesen. Qu es lo que est sucediendo aqu? No
fue acaso en el da de Pentecosts cuando los apstoles recibieron el Espritu Santo? Se trata
Jess tiene que ver con una misin (vs. 21) para los discpulos. Cristo los est enviando al
mundo de la misma manera en la que el Padre lo envi a l mismo. As como l fue enviado
con el Espritu Santo sobre l, as mismo los enviara l a ellos. Debe recordarse que la
misin de Cristo en la tierra fue la remisin de pecados, por lo tanto esa sera la misin
encargada para los discpulos (vs. 23). ste soplar o insuflacin, tiene en realidad un sentido
futuro. El imperativo que se observa en el vs. 22 debe ser interpretado como teniendo un
referencia futura en Pentecosts. Se podra decir que sta es la versin de Juan de la Gran
Comisin. Es lgico pensar que la presencia de Jess en ese cuarto junto a sus discpulos
significa claramente la ausencia del Espritu Santo como el consolador o paracletos, pues la
comenzaron a ocurrir una serie de hechos sobrenaturales y el vs. 4 dice que todos fueron
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llenos del Espritu Santo y que comenzaron a hablar en lenguas. Todos estaban maravillados,
aunque hubo otros que comenzaron a burlarse. En seguida, el Apstol Pedro se puso de pi y
dirigi aquel famoso primer sermn pentecostal donde explic lo que realmente estaba
sucediendo. El Apstol cit al profeta Joel y predic el evangelio a todos los que estaban all.
En el texto citado por el Apstol Pedro, encontramos una palabra clave muy especial y
que ayuda a entender el verdadero significado de ese importante da para la Iglesia naciente.
Dice parte del texto de Joel 2: Y en los postreros das, dice Dios, derramar de mi Espritu
sobre toda carne (Hch. 2:17). El nfasis recae sobre la palabra derramar. Es importante
recalcar que el nfasis se est haciendo en el alcance, es decir, que la entrega del Espritu
Santo sera hecha de manera ms general, con todo tipo de personas. Ya se vio en el punto
anterior que en la antigua dispensacin la entrega del Espritu Santo era inusual, viniendo el
Espritu sobre personas excepcionales. El hecho, el don, ya no estara restringido solo a los
judos, sino que sera para todas las naciones. Se considera tambin un pasaje importante que
es Juan 14:17, donde Jess, refirindose al Espritu Santo les dice a los discpulos: el
Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero
vosotros le conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros. Debe sealarse una
distincin que es muy importante. Leemos que el Espritu moraba con ellos y es lgico, ya
que se tiene pruebas de eso por las obras para las que los discpulos fueron capacitados. Pero
se lee tambin que el Espritu estar en ellos, apuntando hacia el futuro y que es lo que
sucedera despus del da de Pentecosts. En el A.T. el Espritu estaba con los hombres o
vena sobre ellos y luego los dejaba. Obraba sobre ellos desde el exterior. Despus de
Pentecosts, el espritu Santo est en, est dentro, l obra desde el interior y l permanece.
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Si se contina leyendo el libro de Hechos, aparecen tres incidentes que llaman
11) y el de feso (cap. 19). Al leer y analizar bien stos tres captulos, se puede percatar del
(cap. 2). En Pentecosts estaban presentes varias nacionalidades, adems de los judos, y de
pronto todos escuchaban hablar en sus propias lenguas. Todos podan entender el mismo
lenguaje y de eso trataba la unidad, la misma unidad que se haba manifestado en los
de Pentecosts, que fue la promesa cumplida de Nuestro Seor de que bautizara con el
inauguracin pblica como el cuerpo de Cristo. Porque por un solo Espritu fuimos todos
bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres (1 Cor. 12:13). Todos
los creyentes se hicieron uno, algo que solo poda ocurrir tras la ascensin de Jess. Algunos
dicen que Pentecosts fue la reversin de lo ocurrido en Babel. Debe recordarse lo que dice en
Hechos 20:28, donde se lee que Jess gan la iglesia por su propia sangre y adems se
convirti en su cabeza y como cabeza de la misma, le fue entregado el Espritu Santo para que
pudiera darlo a ella que es su cuerpo. La iglesia no poda haber existido en ese sentido antes
de que el Mesas hubiera completado la obra que haba venido a hacer, cosa que se logr tras
incluyendo a los grandes patriarcas, a Moiss, a David, todos ellos eran creyentes separados,
eran ciudadanos del Reino, pero no eran miembros del cuerpo de Cristo. El misterio que haba
sido ocultado a las anteriores generaciones haba sido develado y era que los gentiles habran
de ser coherederos. En Hebreos 11 se lee sobre todos ellos, que haban alcanzado buen
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testimonio mediante la fe, pero dice que no recibieron lo prometido (Heb. 11:39). Por cul
razn?: proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos
perfeccionados aparte de nosotros (vs.40) Eran ellos creyentes? Claro que s, pero Dios no
les haba entregado todo, no haban sido bautizados en el cuerpo de Cristo, pero cuando el
Seor ascendi, todos fueron unidos y bautizados en el mismo cuerpo y desde entonces, la
Iglesia ha permanecido una sola, un solo cuerpo de creyentes de todas las naciones y cuya
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CONCLUSIONES?
Hasta aqu se ha podido comprobar por las Escrituras que no existe ninguna
contradiccin entre las dos afirmaciones que se mencionaron al principio y que estn
presente en sta creacin desde su inicio. l ha estado obrando de muchas maneras durante la
historia de la redencin, donde Nuestro grande y soberano Dios, est recobrando Su Reino
perdido y lo est expandiendo por todo el mundo por medio de Su Iglesia llena del Espritu
Santo. El Espritu Santo de alguna manera fue un misterio en el tiempo antiguo, pero Dios ha
venido revelndolo de una manera progresiva. El importante propsito que tuvo Pentecosts,
fue por un lado la prueba definitiva para demostrar que Jess era el Mesas esperado. Por otro
lado, se vio que el misterio de la iglesia se revela y sta es inaugurada da manera magistral
como el cuerpo de ese Mesas esperado. Adems, tambin se vio que ese importante da dej
bien claro que personas de todo pueblo, tribu, lengua y nacin se uniran a ese cuerpo para
pasar a ser miembros del mismo. Y finalmente, el Espritu Santo se dio en ese da especial, en
el sentido de que ahora l llena a ese cuerpo de Cristo que es la Iglesia, lo cual es algo que
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BIBLIOGRAFA.
Estandarte de la Verdad.
Lloyd-Jones Martyn (2001). Dios El Espritu Santo (pp. 34-71). Espaa. Editorial
Peregrino
Sproul R.C. (2011). El Misterio del Espritu Santo (pp. 162-174). Espaa Editorial
Peregrino.
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