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Zebl sveaeH eF Soe EEE eee ee rarer eee “SSANS SE RT STP ERGrigor dialéctico. Revisto de Avance forma parte del pasado pre- rrevalucionario —un pasado algo remoto—, y al juzgarla y senten- ciarle, pesando lo que hizo y lo que pude hacer y no iso en su iempo y dadas las condiciones de su tiempo, debe considerarse especialmente su efecti> Jad revolucionaria, 0 sea, lo que aporté al activo de la Revolucién y también, siempre desde este mismo punto de vista, sus errores y sus vacios: esto a pesar de que en otros dominios —los menesteres estétieus y culturales que deter- minaron su presencia y marcaron su trayectoria—, su desempeifa haya sido indiscutiblemente positive, Como todo to que antecedié ala Revolucién y que en alguna forma quepa referirla a ella, no importa cudl soa su campo de accién y su indole, Revista de Avance debe ser vista y juzgada con criterio dialéctico. Hacerlo de otra manera, desplazéndola de su tiempo, seria injusto y anti- histérico, En un momento determinado, ni aun los mds sag y avisados pueden prover 0 impulsar acontecimientos ¥ situacio que estén muy lejos de la militaneia consciente y organizada, aunque pasado el tiempo y creada otra situacién sea facil ta acu- sin tomar en cuenta la perspectiva histérica, Esto es lo que acurre con Revista de Avance, que nunca dejé de exponer su posiciin siempre que lo que debia ser combatido se hacia visible Teniendo a Juan Marinello como eje y promotor, Revista de Avance nacié al calor de la amistad y poco a poco el vago pro- pésito que fue en. sus principios tomé forma y se materializé. Se asociaron a la idea Jorge Mafach, luego Francisco Ichaso. Nos reuniamos en el café La Isla, lugar de nuestros encuentros, que esd a ser nuestra reducci , el escenario de nuestras discusiones, 8 de nuestros acuerdos y desacuerdos, AU se redondeé 1a idea ini- cial y se trazé In carta de ruta de la publicacién. Alli se le dio nombre. El rubro Revista de Avance con el agregado 1927 res. pondia al afén renovador que nos animaba. Si seguia viviendo. cambiaria el guarismo, siguiendo el paso del tiempo, El an Alejo Carpentier, que cada primer cuadro edito) omplet por incompatibilidades de indole profesional causé baja apenas aparecido el primer mimero, siendo sustituido por José Z. Tallet. Cuando, a consecuencia del proceso comunista de 1 Martin Casanovas fue expulsado de Cuba, end la vacante Félix Lizaso (No. 11 del 15 de septiembre de 1927). Las notas editoriales eran suserites por alos cinco», que quederon reducides a cuatro al desligarse de la publicacién José Z. Tallet (No. 26 del 15 de septiembre). Desde entonces hasta su fin (No, 50, del 15 de septiembre 1930), Juan Marinello, Jorge Mantach, Féli Teheso Uevaron tas riendas y compartieron las responsabitidades. Lizaso Francisco UI Revista de Avance no surgié inopinadamente. Tuvo como ante- cedentes y pasos precursores la «Protesta de los 13» y el Grupo Mi- norista. La «Protesta de los 13» (18 de mayo, 1923), encabezada por Rubén Martines Villena, «dio una formula de sancién y ac- tividad revolucionaria @ los intelectuales cubanosy, eseribié el 0 Martinez Villena, habiendo subrayado Marinello: ala Prow testa de los 13 supone una actitud distinta, nueva, en los inte- lectuales eubanos, que hasta entonces no habian expresado directa y militantomente, con riesgo personal, su inconformidad con I corrupeisn administrativa. . ya desde entonces, los eseritores y Tos 9Tt “ype 4, sodonum ap ‘woiorsumsy ap opouiad un ua ora £ prow SOULAY Op vIsELY “soMOIMpOUOD sopFa1eo £ sopuorULe op 05011 -0q0] o12posd unio soso sos0d ou ua ‘opuowmunpyos unqoidaan « soy popyrgusuodsas nkno ‘esaozsnoourp» so] onb £ ‘so00a smyonw urguodoxju09 as < ungsoy> s0ppo odnad Jap souopoonys « fo soy anb. sowapsove4 aonb spu ap papjsa ou ‘o8soquia tg “uyronoydxa nun as o1ed upjooayfusnf vun sav apuoyoud ou anb o[— souonseno soso uo popyonysaparuy 91 op uoronynpurasop 21 2 & mo0d9 9] » 2jqvindwz pypndsyp tsocovound op poprusunun ‘—tnozpo1 & opuof » nziouoronjoaos woroan oun vzsio1mms ayuou smdoud anb pp so anb— wroos jo opuowpooadso & ‘sozoadso soyonut uo vgoujos ou ‘uosejnZss 21 anb soy & puonpa odinbo s0wd J 19% 80] a4pto ond ‘sondsop asiogosdwop opnd 389 & ‘oquoprae opor Jap virq “svauy 24zuo 98199] unspod owns of v vomed pouaBiows apqrsod 1 unv < ‘ppo08 uepso op sowayqoud soy sod ugrovdnoossd uy —poqno spu ouqwoy ‘oruvpopnys sof “OM oporounua ays0 ua vqnjouast Dxp]aqax ap ogsny tnd 1g © 70q09 spu mucrucy ap “runpnpmya Jofou op x90 pp) owsfodse un momy ipnauayd op poop —zous1ou ‘ooyru?— ojsond un ojo0y sown, “ofo4 ussopung ‘ayqisod moua®iows vy ing “ynzn & opnia ‘ong osapavyyod un o1uore po aay] ‘pnrainbur naysonu op sosow so] ue onan jalng wn snbo app» ssopoaxfzioa4 498 anb uo.aan “opiod anbsod sopiaxy souraap & wosnsBoruy amb « 2 50] 3p Hs ap osund Jp angornits9 < “opupes veo wo sepnronpas saa v “copiagep unin feoprionpo roiee), torte S07 ‘odwon ns ap nusjo pv esionisne oypod. 1 “onnourryey fa oon opsty gaan PS «gr 4019p wisi0ug» ny aod one tony) D2 ap cevtorg 2auz ‘on aoueay op oy AI or “oumoziomna, sou owsypysodius po £ sozuousaqo® svmbeo3y0 sop» uojorsodo ny oruowo}i8K99 opunseadxo ‘nfo owsytoanf po £ owsspontos PP ouuDpI uoqmoUnLeL DUI) nS andw}s9 2p oYD>% jo 40d onb soiszen 4 sosorstosa ap oda? un 9p spur soiadso cuosnpe 9 oinouaad opis asayqny ‘owsuoww jep uorovoyfrudss op X seorun9 P80 aqpow nuvd ossonys ab Soy amb Jo ua ‘soouotw anby vonyod vim 0] U2 upponquasadd op m4 ns ower s60 o8)p ‘nung “9 popypmaapenn a ap UBNsUy vp ap oars99]09 orioUlso1 youud p> onf vsuourw rwnpoad vy amb osuvpsooa1 agap asad ‘ngny » wyuoduy owsyouodur ja £ ousypydys ja onb p.00wopopnosd 21 sp soxonfasop $0] DsjM0D ing uo X moUDuivouO 2 wo sopouosiadiun somporoip say varuoo fynBuns ousypouoduy po pauoo pucea viowopuadepur vy sod rasop: ead ‘ounqns popyomoszann np sod ‘oruawpouof sousre 0} 40d ‘sopusiaad sovuorua nisvy ondoa sion 2p sosnaso uo vpiplorp & vouns) pr auua epunli ‘osiouy ods [2p upionpvoq 01 woo sojumuswsozop 4 svjo.owos sou souusof gpwsiiad «onsoroad» my pororfo vjoudn.oo a Pujtod oumnssonzun opprumpnyss Jap vay22I00 uoronuysoWaEE sonangod sou sod sns ap popryqesuodser nj 38 a1qos wed opuruos uoy smsizan opuna w bun vx waugnasap anb soundyp sojund smataciin revolucionaria —los afios del machadato—, y no podia eludir las leyes de su tiempo. Ocurrié con elle to mismo que con los «13» y los minoristas: de sus participantes. unos temperamen- talmenie oportunistas, elaudicaron y arriaron bandera, suméndose @ las camarillas politicas ocupantes del poder 0 aspirantes @ ocu- parlo: otros, empujados por el tiempo y los acontecimientos, tem- plados y aleccionades por éstos, definieron progresivamente su ac- titud, asumiendo en el plano politico y social una posicién mili- tante, hasta empalmar sin solucién de continuidad con la Reve- Iucién y el 1° de enero de 1959. El proceso comunista de 1927, primer eslabin de la repres machedista contra la protesta insurgente y contra ta catalizacién ante de las masas, y con ella de un sector de la invelee- tualidad, afecté a dos editores de Revista de Avance, José Z. Tallet y Martin Casanovas, lo mismo que a Alejo Carpentier, los dos til- s habiendo sido huéspedes de ta eércel de Prado 1, eon otros newenta procesadas, entre los que se contaba José A. Pernindex de Castro. Rubén Martinez Villena figuraba también en la lista do los acusados. Hoy, recordamos atin que tos dos meses de en- cierro constituyeron para muchos de los reclusos una provechosa edtedra de marxisme. Uno de tantos dias, al pasar lista salié det fondo de un catre un banderin rojo, con la hoz y el martillo. A los dos meses los cubanos fueron puestos en libertad, y Casano- vas, con el guerrillero venezolano capitén Carlos Aponte —que cays hereicamente junto a Antonio Guiteras en el Morrillo— ex- pulsados de Cuba, saliendo para México, ténico pais latinoame- ricano gue les abrié sus puertas, v Con el proceso de 1927 le intelectualided cubana novecentista presents por vez primera, credenciales revolucionarias ante sus vsvup 98 auquiny Je opuona avop gub? ‘osad :—sopimaqosd sauniFoy soap ~sonu ap vsaw vy) aprsoud anb auquiny ja— aiquny Jo aulwors orp sofasuon sop pr» asinsofos apqrpnya ~pyopw upysasdos 9 nb vprpau y “viow 9] ko1vnpa4 ap opvPavauD Dep s1uswpsadse mpuadep ossq “nuypsos uo9 30410 4oxnu ows} uo nqDjqDy as sovaa soun “4018p9 o4ponD [ap ugiopodwod veusdo.oroy my npop ‘auawa;qviiao. ninja mquasaad 98 pranao vise *(gE6T-LZ61 SoUD so] ap sourwoyfree “Fis sopmuoduy sou sopuozuysaruos0 soy upisyoad 108) wo9 updoigns anb soy usonposdaa as } sopopupsay “ay “ousypyiodus po mofo owsinBossua jo ayuauys suntiop “2uanvasuoa & pulap oopdosos w3s9 wa a #t ‘ngngy wa muLInd0 aiuowppInys {-nopyod oft oper op os1nd Jp opusindis ‘esaorsn0np» so] “seyndod por0e oprua}uoo op apn 0p ‘vsonFinguun roused aun ap s1s01 91 ungnoiuoyd sousonu si “poss sounSyy “mbunk owsymuodwy yo nungno uppsruns yp 21qo8 spiopxa aqunjseq souorouepisu0d » wafsow o1p 91 “Joundsa aus? stung p ‘vuay ofna omen un uo soso] ordwos ‘npouoryo1 oFony vjswouSosd vangsod oun seouowua oyuajunu anb “urisynb “Dy siny “osu sowtd 79 apsop DX -~vungna popyoos m1 09 supmuozonjes audwots 3809 ‘vojmz0s & svonyod oqusiunoyfsvodsa sou “onsano ‘oquawononp ‘opunpioqo sasopniognjos & saxonpa sns ap sounspo ap sosro} sound sms situa asuoqesysop “pupiuosyown omg] 0) ap svmigued souciondnooo.d 20) atuosofoad som wo.wd -n00 eab soy 2x)u> snoi8ojoapr sopniombus » soprivosn oyuauiayy spniaaut 89000 soo0d ou & swun8pp ‘sozimsoiy) & svoize1s sepnzoynb sty —urondnaoasd ayupisuoa spurns < vauyy me anf vys9 souaue 6] 4od— unia aoueay ap eIsTAoy ep «sapmiainbun» so) onbuny IA “punt aouray ap nisi ‘opsnpita pind € ‘saydwpa ens omos sopo? 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Los aitos que vivid Revista de Avance, persistia latente al rescoldo revolucionario del México de 1910, y el levantamiento cristero y la amenaza de una inter- vencién yanqui que parecia amagar a México aguel entonces, deben mencionarse entre los ingredientes que dieron color, en cuanto a sus orientaciones americanistas, a Revista de Avance. VUE El choque y la confrontacién de ideas provocadas por los con- tactos con los escritores e intelectuales de otras paises hemisfé obraron como un poderoso estimulante y un vivo acicate en el medio cubano. Justo es decir que prevalecié siempre entre los editores de la revista un constante propésito de superacién: supe- racién en lo que afecta a la misma publicacién, en el cireulo de los escritores eubanos y dentro del marco latinoamericano. Muchas y muy repetides veces tachada de cexclusivista» y «cenacular», Revista de Avance tuvo que hacer frente a obstinadas embestidas de los escritores acampados més allé de su cérculo. En realidad, lo que hizo fue establecer una frontera ideolégica y estética, de ninguna manera cronolégica, guidndose por un criteria selectivo riguroso, que incité « los cexcluides» a la ofensiva y reclamé de Tos «cinco» una mayor exigencia, En una esfera més amplia, los intercambios latinoamericanos obligaron, puede que subconscien- temente, a los editores y colaboradores de la revista, a acentuar y robustecer todo cuanto denunciase mds claramente su cubani- dad, una cubanidad substancial y medular, superior a la cuba- 16 nidad anecdética y trivial: a establecer, lo més fijamente posible, el meridiano Proyecté entre los escritores de aquellos afios. Era del todo im- posible que esta exigencia se limitase a las probleméticas y es- ntelectual de Cuba, propésito que por contagio se peculaciones estéticas y, subrepticiamente si se quiere, por la tras- Puerta, tuvo que asociarse con premisas y consideraciones de orden politico. Una literatura desarraigada no puede marcar un meri- diano, porque no expresa una actitud. Si Cuba queria dejar de ser una colonia cultural, esto implicaba necesariamente la adgui- sicién y la ofirmacién de una posicién basicamente cubana. Es innegable que, al correr de esta linea, Revista de Avance ensanché considerablemente, el horizonte, fungiendo, por su propio impulso y reflejamente, como un vigoroso aglutinante americanista y contribuyendo en buena medida a superar la insularidad cubana. Revista de Avance dejése evar por un ambicioso imperativo de actualizacién, y gracias a ella muchos escritores tuvieron acceso y amplia divulgacién en Cuba, esparciendo los vientos renovadores que soplaban en. otras latitudes. IX Colaboraron a la revista, muchos de ellos regularmente, puede decirse que casi todos los escritores que aquellos aiios contdbanse cn las filas de las vanguardias latinoamericanas (véase, en el apén- dice, una relacidn de estos colaboradores), En la mayoria de los casos. abordaban tépicas estéticos y literarios, otras enfocaban es- feras mds amplias y codiciosas, en las que las preocupaciones con- eretamente americanistas encontra an su lugar. Mas raramente temas dires ente vinculados a tos problemas fundamentales de la vida americana, la evolucidn social y las ewestiones que de elles se derivan. Cabe seitalar positivamente en cuanto a este aspecto, ir6L 409 ST ap ‘Iaqrg ap ax10], ‘nog “g ornSoy op ‘ousnsus-sepoy. fonyng < upooyy “py 280f op “worsorstq woPPannsEodaE ey oUaHL snoop Ig “WseoAy [RY ap ‘oueqno epMoMos ef wo owsIpUN;Ne Iq ‘edFouaropy sop203 ap ‘soyuana somo £ oasnuas [3 fysounye 28.07 2p ‘onjoya jep wowovfiepuy ‘smog zaspng janfoy ap ‘woe, PION, “yoounyy 9807 ap “ehon ‘nog ouFay ap *eso0d wronu BL oxqos semay sexy, foyjoursnyy uony ap “zoloa & prauaang :sozgyy sazuayndys so] vjsjaa1 vy od snpyeumy uosan{ ajusunarsoong opnduns anf aund wa 198 anb ‘sopwprayion 2p vwnsBoud oyun un uasvaunjd sasospo sns anb uosorory “uprous sudo ns op 204 9 ooeay op wstaay sod sopyssedsop 3099 607] TIX +(soaounsny un) Xap omnBanpy anbuug ‘ossyy viauoy ponupy “vzy;sosog, ounsapo7 ‘oyson7 o80 ‘oumjorioxy ap 2219 opiowng ‘oloy rappm0y anbung ‘epoq seu, ouyf “sous, oping ‘unsnip, spoy Senay FaugIMD SoDD “oaMZy ouDuDAY “epaujey osDUED ‘ory sopoa “PS ‘ous oougwy ap sous{ sop woo) cowozy v oprnsu0d yo 4 (sony opsopayy “osm x94 ‘o1oung, ofjopy “Yyovuopy a90f ‘onpny spaoy our] ‘oqpouneoyy wong *yunsy oppo gy 2p sojnosin) ation ms ap ongi0% woo mFarppsoyy sojinzy 280f D*(Ge6E “uote PR “CH) Ying opp, » sopvarpap so. sop a0pio904 a Ix pouduo oarund ns ua jusond my vqnfap & oqnamjon oor on nassnaa uorsnjouoo ‘ez app» Dun grouaquas “cuowonppauinedta ap afoia 19 vavd sorsondsyp nya and coy Popondiquo ap ovad aouray ap y “esosop oO at -visinbuoo sot ap Jo ou £ sopoismbuos sop ap vuorpi jo opodope sowasgiqny anb pomopony vouspuadepuy naisanu pind asorgney sod ns 380 ostvaid oxa.g UIE “IouoHza ue ogne unuiawunoundsry Jap ovido1 [2 SouD sojonby ‘avon omy & pundsy a4juo ajuoisyxa popyrgnmduoous jorousse» vj oop sugiuodo { ‘nzzanjy ap ouny sod opye}uosaid «joundso owsipesioa Jun» 79 osnd Ja opun.sa9 ‘osoun rumsy ap opnouD osorpuntuo un mista ¥) ta 26 opnoygnd asmqoy oniowouoUy “«Dououy op sofous Proper ounprow ‘pupopy» S91 MS N09 DrOMAT B] sod ypos02 coud “sony souong op oxang unmEyY < pupyyy ap veer ry vie0 -B5) uosoranysos amb vonugjod 7] ua gyo19] aomeay op vist.ay x sexx opts [2 u9 vyfosopy wy» “yossmyg pusansog ap oXvsua osorunisns un X ‘pousti90 oanow yo £ afe BP wo1aknjysu0o —vopspumouyeT— vou9MY 4ysanU £ vqng onb so] ta ‘soipgun soyusone sun snpvongnd uosan{ uarnb ap “pure OPI. at :S9popaazos sop uaqno ‘oBsnquia uig “sounoqiownourse) € soungns sasaxaiuy $0 9 souolo ‘suas sns ap aopun vp sod “sostnd s04i0 ap £ sasuaprunopoysa ‘saszauns{ sasortioso soun3jo op sou -oponpon soy porsodse uprousu nun rmozausu amb sowso. oN, ounrumug ap pnd ap ‘sonpeut ugaquins ‘sono < (ggg ‘Yq op cr PP Sp ON) vgnZ sod osvd ms» sons989 “v9107 DIDI oDLispay op spots somaod soun ‘spuazen anynoqend ns sod “snomsap yr wor -poyqnd 9} ap aounng Ja ua oysnu nsad ou uopsnquaiios ving & ‘union aniownponury v4afs9 0] uornsoqas nounn anb ‘ssuvpajoo £ sajoundse sauorioso sopina ap spua{ sop woo vystao4 07 o1uor) “oxo pojou ‘sunny & mHomuoyy soping 3s0f ap uoranquruos vy “ote; Trépieo, de Eugenio Florit: Sobre la inquietud cubana, de Juan Marinello y Viaje a la Rusia Roja, de S Carbs, Fue en el campo de las artes plisticas que la proyeccién de Revista de Avance tuvo mayores aleances y penetracién, dejando hucllas més profundas y persistentes. La «Exposicién de Arte Nuevo» (del 7 al 21 de mayo de 1927, eclebrada en la Asociacién de Pintores y Bsculteres) ocasioné una siolenta sacudida, y puede ser considerada como el comienzo, 0 si se quiere, el primer signo de una nueva era en la plastica eux bana, Usando todas las armas, se enfrentaron el academismo y ef vanguardismo, conscientes de que se libraba una batalla decisiva Tos con- Hoy, el término «vanguardismo» peca de ambigiiedad, fusionismos @ que da lugar, pero en 1927 invitaba a Ia combati- fad y sonaba a revo. Los expositores fueron: Eduardo Abela, Rafael Blanco, Marta Copdevila, Gabriel Castaito, Carlos Enriquez, Victor Manuel Gar- cic, Antonio Gattorno, Maria Josefa Lamarque, José Hurtado de Mendoza, Luis Lépes Méndez, Ramén Loy, Alice Neel, Amelia Pelées, Rebeca Peink de Rosado Avila, Marcelo Pogolotti, Do- mingo Ravenet, Lorenzo Romero Arciaga, Alberto Segura y Adia M. Yunkers. No existia entre ellos un comin denominador, pues cada quien seguia su propio camino, persiguiendo soluciones for- moles que, en su conjunto, caracterizdbanse como una reaccién antiacadémica, «Es posible» —decia una adirectrizy anticipan- dose a la exposiciin— «que con el tiempo queden algunos reza gados dentro dle este grupo, y que tras la mascara del modernismo se esconda més de un emboscado. Andande seré que quedarén atrés los que no puedan resistir la duresa de la marcha». La reacciin académica y burguesa fue violenta, porque re- sintié el golpe. Caian muchos tabiis y falsos fdolos, se atontaba 20 contra el retratismo oficialesco, los cuadros histérioos escenogré- ficos y el paisajismo litografico, contra una escuela timorata sos- tenida por el comodismo republicano, y se polemizé agriamente. La «Exposicién de Arte Nuevo» constituyé una verdadera revo. Jucicn, marcando el fin del academismo y los primeros pasos del realismo cubano, afincudo no en la anéedota pintoresca o los pre- textos teindticos, sino en una emotividad causal y esencial, Le critica, fiel @ las ideas y los intereses burgueses, comenté Ia exposicién los més de los casos scredsticamente, pero sus eo mentarias denunciaban claramente que el impacto habia sido duro. Dos telas de Carlos Enriquez —desnudos femeninos las dos— que la divectiva de la Asociacién de Pintores y Escultores juzeé «excesivamente realistas» fueron bajadas de los muros, aunque reinstaledas dos dias después consecuentemente a la protesta un poco ruidosa de los organizadores. Los dias que permanecié abierta ta exposicién pronunciaron conferencias Jorge Muitach, Luis Gémez Wangilemert, Félix Li- zas0, Pedro Sanjudh Posteriormente, Revista de Avance auspicié exposiciones de José Segura, Instituto Nacional de sordo-mudos, Pierre Flouquet, Jaime Vells y Carlos Enriques, Véase en el apéndice una lista de las artistas cubanos y Jordneos teron Las paginas de Revista de Avance, la cual agregaba ‘ones suplementos graficos, cuya coleccién constituye un y Martin Casanovas. gue regisiro bastante completo de lo que dio en aquellos aftos la plés- tica cubana, XHI eQué representa, qué signifies y cémo puede situarse hoy Re- vista de Avance? Viéndola a través de las condiciones creadas por a18% “vy sa1opo109oj09 $0} ap upjonqumuea wT “opoynasnu X o24gos spur ‘snop} soaanu & soprqaimbut spaanu opury sod ‘squozji0y p> gyounsug “voxfp.8oaS-oouossny opspevopowD opysoqioa v1 uoo < pruezoa nyouonsoppuo.d vf X owsiusopowe jop smunosqu ot ‘oanalpo jap S o.qnooa jap wyuasrourd vp ‘noqsonoa popysopndun »y < 017 & son soun3p9 woo ‘sojopupussoia “vqnay “uo yyw pun opuns0aoud ‘soun soxonbn ap ounioiyy ugioonpoad 0) aio wna “Hpyyns ivouns » vpipow ups wa oXnqqsos Dozpsopoaae dun » pipavo.d ‘ops090y op nposoqyop 5 nsoudxa vop wag “wauHAy 9p eIs;ray Pufio < osndosd os onb sop ‘Souow 0] sod ‘0 soasina sud aquarunorfvedso so) uosan] onb sorsmsoryy & soonors0 303 $0] ua ‘aourj0q oxysonu snsi99 ap soiuv aonu ap souowanns, AIX *sapomyaai2} i amb os sop nL uorsysod vp» ‘Dutyo po drowns 320 susyoouduuy usin sapny “yp vipuodsas vam X vafopoapy uoysiadsip oso o1ed -y 9 tod wosnido n uosmyaiovszuos so.4yo ‘aputasl jo asopripo4900 surupun anf upsscoauod ny popryomssojana my 2p spe] 89] 24mt9 14 cousay op eisjavyl ap saLoxpa soy auna tu anb so 12) ‘seouotno jonbo op oaynruasaadas sput fa ‘Soioy1i989 op 101308 a160% un » o10[0 soprymns osovoud 0 ogupuap & anunpucisa meson] pun owo2 uinqneqo ompoysow jap vassoadas anf mp & sonboys $0) 40d pop vx>uouadxa ») anb X ‘soposoqas opis ungmy sojmom sopnoato soyoa.ise soy amb ‘pnsoanbut o1qupnyos sy 409 4 ‘onuauimarsuareg 1 Soquaz9949 ospnd ns omb wosprouapina ‘soya ap saxy ep oningunpooima -ua po & soroxpa sms ap o4gona ap o1uatutns id ja “—sasupni0g o ig wz 0109 sop & sonipe edna jop— somoyin sound op sous} jo *«s90 -tssassp» so] “S019 ap asioemrqnsuodso1 4 sopsnlyf “enapt sns 20s -104 » ‘urpoaa oprapod ws ‘sopyadiuy asuospia souvay ap wistaay 9 ovod & ‘myouefyxa magnet pun ‘asuolnd ap sapqnsuodsas soy 03 ; ‘pqouoroon svonpuiajqord sms X pusdaryy vemupanosa 2 804, “sopsquoysafoud sop & sapomy -sojontn 0] op vorwounss mayouLsE 9p ‘sosnpowus ajuounonyod sasind so] sopos ua omoo vgn Ua ‘soouoruo UDIMInSUOD onb poIOxJo oan] pp k munwoojdwa ny 9 pounuaz vu upiquny ous ‘ooyio} -oopy oxjuino un mundnsasd opps ou anb osuaxso ‘vonyod o170 vp ap jaar po vaypssoing & visyquDuos manbyryod n ap sopoy £0] 2p apsop asioquowas ond mqry op:niso] vind £ ‘sppiuudns visoy spjousjsp 494090 ‘popyppas D1 D sopsm2.990 ‘soj.Dfopowio4 soysaUIU Dua ‘oupyTW By op SoUDLIC} so] D souDRsigazUN soy L souopLD ~s9 $0} ‘saponqzaqa4ur Sop 1029) ning “soxpau X sppopomoon sasnpa So] ap unyps “souojsiaazum sojuaduyuoa soy X sojymo9yo; sop gn uo *soson8ng soanzanuysa ap saszod $0] Sopo} ua ow0r “opto? -o4 va nyjana snp & 24980] opvsad un amyos osjveud v.10 ‘uorsiv0p pun » avo) & aiunjopo 4p nand ‘sopy opnsadns & 0704 anj *}o12050 A oouyoda ousyonja7[212! 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Esto no fue obra exclusiva de Revista de Avance, pero es ntribuyé a que asi ocurriese, por su negable que ésta mucho el circulo de sus colaboradores y la acogida a los es! critores noveles, muchos de Ios cuales lanzé y dio a conocer. En lo que le fue propio, dentro de su linea, seria absurdo y tihistérico regatear a ejecutoria y los méritos de Revista de Avance. Desempeiié eficazmente el papel que se asigné, y hoy no es posible hacer un recuento de la cultura cubana sin reconocerte la posicién gue ocupé y Ia funcién que desempeit6, y darle el espacio que se le debe. En lo literario y lo estético, marcé un hito considerable, y-asi lo testifican su lista de coleboradores, la calidad de sus apor- taciones, la ola de inquietudes, fecundas y provechosas, que desperté. XV Los procedimientos personeles y autocriticos de Machado, los primeros sintomas de descontento y las crecientes protestas, la iolenta represién que les sigui masivamente popular que aquella provocd, forzosamente debian influir de una manera no sdlo poderosa, sino decisiva, sobre la intelectual acontecimientos estudi y la no menos vigorosa reaccién lad. La renuncia al epoliticismo fue acelerada por los ntiles inspirados y guiados por méviles especificamente politicos, oposicionistas y antiologérquicos, movi- mientos que han sido inscritos, con pleno derecho a ello, en la historia de la Revolucién, El machadato entraba decididamente en su etapa de liquidacién, prolongada hasta 1933, cuando por 24 vex primera desde la fundacién de la Republica, un gobierno fue derrocado no por las camarillas politicas rivales 0 por la inter- venciin yanqui, sino por un compacto movimiento auténticamente popular. Acatando imperatives histéricos irrecusables, los inte- Tectuales tuvieron que tomar el paso y seguirlo. La «Protesta de Jos 13> fue contra la podredumbre administrativa: la siguié la renuncia al apoliticisma, y tuo por culminacién la actividad militante, Revista de Avance no pudo permanecer al margen de este proceso, a pesar de la linea que al nacer se habia trazade, Pasar de los terrenos vedados de la cinteligencia pura» a los de la mili- tancia politica, social y revolucionaria, reclamaba de los intelec- iuales y los escritores un riguroso examen analitico y autoanalitico, una escrutacién revisora, y en cuanto a esto, puede afirmarse que Revista de Avance Uené el cometido que, dentro de su esjera, Te incumbia. No traicioné a su tiempo, pues estimuls y subrayé un proceso que muchos escritores e intelectuales vivian indivi dual jendo eh nie, encauzarlo en ireulos més amplios. En 1930 los hechos, con su impacto dialéetica irresistible, plen- tearon @ Revista de Avance un dilema ineludible: morir 0 tomar otros rumbos. La situacién exigia algo més concreto y radical que una publicacién restrictivamente Titeraria; la problemdtica Es estética y lu introspeceién tenian que dar paso a Ia accié seguro que los «cuatro» —Marinello, Mafiach, Lizaso e Ichaso— en masu y al unisono, no hubiesen aceptado esta responsabilidad. iia después el Partido Socialista Popular tales revalucionsries, es asumirian, en grado variable, jora. De ellos el de chra mis estimable fue Jorge Matizeh, y seriedod, Francisco Ichaso, Amboe murieron en el exilio, despucs de 1950 Félix Lisoso vice fuera de Cube. En cuanto a Alejo Carpentier, José Z. 259% (iuonpg 9) oxy wos aoumaye ap sep uy Sey, ap °\) “eismmorpngosss ey Bf ap ofoessas ye says Dispoy 9p soioype owes Upygey uosopany ab SYAONYSYD NILUVY, ‘psa ap souv sour sms wa 180 & omy anb of SAOMDGIC ‘2p osinzuoSiay onb soot was ‘opigap nioy n) » guinyy -so0vy sod agnpanb ap vpou gest apsop :ondwna my X ‘undwno anb noun oun ‘uoisiu: pun pjuat doueay op wistAay “ORE IsDxy “opyrtasvssuoD 4un “40.09 un opis asorqny ouanu ns svzmdy ‘souadwa soso £ sos. spralqou: ousowap £ noodg my ap ou8ss o1mo un anf ‘soxs2se onb spus 498 ostnb anb sonuoso ‘ojpournyy uonf ap oquaxunpeosnoua 15 2 0110 0 409n] ns dopoo nygap aoueay ap vistaay anb azuou28 VEINTICINCO ANOS DE REPUBLICA Caimplese en este mes un cuarto de siglo que vieron los cubanos 10. 2Qué hemos hecho cen estos veinticineo afios de eruento aprendizaje eivico? Vistos en nuestra externidad, el avance ha sido considerable, Podria, ea al- gunos sectores, tenerse por gigantesco. La cercania y la fatima la cristalizacién de su méximo ideal pol conexién con un pueblo que vive dias de fuerte juventud, han pro dueido Ia transformacién material de nuestra vida, incorpordn- donos a la corriente de sus increibles improvisaciones. Nucstro ritual e ideoldgico no ha corrido parejo a esta trans: formacién, importa hemos afiadido lacras de nuevo cufio; 2 errores pasados, nuevos errores. Empefiados nuestros politicos en una pugna de bajisimo ener la posicién ventajosa y sostenerse en ella— todo pero superficial. A corruptelas coloniales nivel: — avance politice de amplia perpectiva y, por ende, de seria y tre- racién, se ha estrellado en la impreparacién de legis wres y ejecutores. jo que toca a nuestra vida intelectual, y dentro de ella, al esfuerzo puro, 1a liquidacién de este cuarto de siglo no resulta lisonjera. Los que regresaron de la guerra libertadora en edad de producir obra durable —desentendida del interés pequefio del momento— habian perdido ya, eutre los azares del campamento y las estrecheces de la emigracidn, los afias més preciosos para la superior. Los que arriboban cntonees a la hombria, forma 29‘sopessed { sosyey saxopea soy ap aorstsox vp s0g suauoqey < opvioqey wey sarmouodmes sozopep MOA sms “—oysorjrrem 9 aoyp— aruourpENpratpuy 0 “eapsa[oy» reiswompy odie Bp eomsofo ef wa sappurpreo sorsedord sof op doa1vde off ua anb upionppr e] ‘ond ‘somonquosuen ojog “seuded sexisona ho adouterSaju1 vjsronpordas epaa sou ‘soroueqay soreep soy sopoy sea ua wpesrqnd ‘augrezepoaq> wea ap PMN, o[qusopIs soo ey mI op wuesosd ns opwommoygnd zeus “soy vied { wotsoqoo upermesqanbur ns sunsomop vied eueqepy Py] ap ein odnzg pe wimunsoa zo opsp vy ‘oiuotoor O1G| OMAI 9p eanowt woo oMUg{od ouopfour up, USIUONIN NOIOVIUIAV ¥T ‘osems 9p ST “8 SN 8Lz6T sugtsuarduroo jeszoaran S ousyueqna opuoy tezsony < popyoouys ‘pampojaruy of ua ‘vas day ef eIOYe TATA w pxezuoMoD anb offs ap oyena opund -as pp anbiod wzuesedsa ns uerpuooe —msoyord von 69 norqurey anb— vistox visa ug “gZg] ap ozrwar op opzey afqusowoW ef uo soueisaioid worony «2zgT> ap soxoNpe oow!D sof op oseng, 194 Bf ap sozvyriamar somser soy snsI601 op zoduo xas wigap equioy epeD vemNIFoY uorseNdes eu op uprsesod vp ua omnes onus as open opam vpponbe op sgndsaq “Tero pnynoas epenays ap ‘odmony omer yo ‘S wousfosuy pruaant op < sroopne ap wual] “eppaut exo souran, opmamou jonbe ap spud & ‘osyey 6] & oxaoutsuy o| & opuozy vxpzeqoo op ‘oredsex ap ‘oustfedorsaaa “woo ap ase] v ‘[eyuepOo-opnosd sos0[va op vRosa vun ap “soromt og sonsonn uo ‘oysondstp soummrqey soouoya eysepy ‘pepreuosied vj tous exed ‘sos exed ‘asad wed perio :uoronjosay. ef ap p apand oyso8 [anbe ug -woqqnd one spar ywopy j2 ofeno onb a: “OY ¥[ wo sojwiout soxofea op vpoIs9 wona viM rofty v ‘onmouIET snsox ‘osrezuvy exed soyqusnadstpuy onsq yo. orseysnyna Jo woo prywoanf wsonu van ap vrouD}s{<9 Bf O[Dsax ‘Osea Jo 2oBy ow os ‘onuompenprrpar esnfur o visnf * aay sop,, op wsaqoad yD 1901p OOHOIsTY 1509 wk “olsa um & asaysazox PP ‘ugfouau oypay souoy onb op ansny eumd vussrar ey gyem ean wanb, ‘eaoany sof ap wisoqord vy -29]91UT upeanposd vxivoau ap oper Ja ua UpIORA zeur onb semorys sodtan sournyn soy ua opewsopiuzur us ‘ojqeraedss & vues spp es —opesfes ofony jap oprwysodap unite oqny oxdurors— owajd eistize jo exed ‘voqqndey ap soue oowrnuros sojso oprs woRy ‘sopupitusuas sopourye nex £ soumuod sopeipoey opexdoqeur wry 9s ‘Softagur sopaviseq s0is9 op oprsuesy orpour ug “verong ome ap vy omoo somormuosede ap vpefind wer vumyd ‘sey so ue oysip sy— «ayra wind ‘xespom vred “somo exed :eonrod oqpoy 0 wave operquias somtoy ouoD vinynsD}r] OYa somoY SOxsTy sous ajuamg» “sgndeop sopeuos £ ossmad oormgpeae aos wad ous ‘apjo, uo osiesodns & wasp viqo vy uo asx900{den09 ved ow soquiard as & sosras uo1oey ag “wequjsodury ou xoquy vy ap vamye pepHeursixo wy ‘copopmuts somepunux xoosjsqee vzed ooo ojmey sopmqniex worq soz zouayqo wed ora sy ap “xoptso op & vod ap uorrpaos wy “s0IKOpar ozzonysa oxo anb ungje enydaaso os 8 ‘peprea efeq ap oie ap exqo saauojne omy ag -eogqnd wzejd vf op paysioa osnejde [2 sod pemoopayay PPP vo ajqeenp osed RNP v] uorqUW ‘sopenseu sezwou -osua & sopdtuala ap soypey ‘exome anb opesy, jo wa svorqnd sopep spqisod sey woo sopeuorsnyr e wisteredes o1pxg yo woo soppame wrod op 4 oonPor el arte verndculo y, en general, por el arte nuevo en sus diversas manifesteciones. Por la introduccién y vulgarizacién en Cuba de les tltimas doctrinas, teorins y précticas artisticas y cientificas. Por Ja reforma de la ensefianza publica y contra Jos corrom- pidos sistemas de oposicidn a las edtedras. Por la autoncmia universitaria. Por la independencia econdmica de Cuba y contra el impe- rialismo yanqui. Contra las dictaduras politices unipersonales, en el mundo, en Ia América, en Cuba, Contra los desafueros de la psoudodemocracia, contra Ia farsa del sufragio y por la participacién efective del pueblo en el go- hierno. En pro del mejoramiento del agricultor, del colono y del obrero de Cuba. Por la cordialidad y la unién Jatimoamerieana.» Figurando entre los suseriptores de esa «Declaracién» Tos cinco editores de 1927», no necesitamos decir que nos hallamos plena~ mente solidarizados, en nuestro pensamiento y actuacién perso- nales, con ese vitalisimo programa. El hecho de que esta revista, “como tal, no aspire sino a realizar los extremos culturales del ative ‘mismo, débese —eomo ya tenemos declarade— a un imp de especializ in y no a una parcialidad de convieciones e192T Nt 5. 15 de mayo. Ly LA TRAGEDIA NICARAGUENSE El delicado problema internacional de cen estos tiltimos dias caracteres gravisimos. «Ba wcendidos oros» ha corrido sangre de hombres sajones y de aragua ha afeciado jejos dolores y de rencores jento fatal del eriollo, mo en que intervendré alg nse an- ateriales ventajas y grato a los ojos azules nica y polities de y un paso pobrecitas tierras histéricas. Caeré el telén y quedard preparada la tragedia del etro dia, Vendré un momento de cansanefo: 1a calma: después, el holgorio grotesco del polities menudo y del fulanismo de bajo vuelo, preparatorio de otro acto tragico. bajo la visién regocijada de Wall Street. Si esta hora cde crujir de dientes», que ha dicho Masferrer, tuna corta ido fuera ensefianza trascendente, valdria 1a pena haberla sul modo tan eruel. Seria ilusorio pedir a muestras Repdblieas un comportamiento civil, una norinalidad politiea que sélo puede + su fundamento en una amplie cultura primaria y en altas ides individuales. Pero no seria mucho exigir a Jos ele- a perenne por el problema con ya Jas masas, el buen sentido, el . La realidad y el porvenir inmediato no favorables: ipacid rectrie into defensive ne salva a los pue 1 ayoria de los directores de les naciones indoibéricas se encuentran unidos al py fuertes intereses econémicos; las masas acttian con io doméstico que obe- 33.uasopaqo seprpae ispap sesa onb away apoop anb rar “vquutpe as mistiar oso anb us soxayey soy op eansnopp vy op & aftarp mBerereyy anb ‘cememy> wystsor of op wowordns ef op ‘mfowueyy sojze5 PPL ouoniad xoyp2080 ofgesrmpe jap oyMouEepaxeaua Jap weMOGE so ‘euy] ap eyuowejoomp sopoFoy[ “sean9s0 Snea suNOK, “WLAVINY? “LQORLY DIV op 0 "a aN zou Bisa WeAOM onb sosvons soy ap eazaae Soy sod peue anb somata, wpeyy “soamzod swaqwos ugoe wap omanMesmod yp sauorendred senza so] soflooar v uruaa «1 Z6y> onb ‘wopeanqnd wyso xerorur yo ‘soL0Hps sms woxemE[90p apfe| ua ox “eIsIprombay oywoureouesy pepyeqis ~uas ap { eiBopoapr ap uaurexe ary fo efmargso < onupe “Teun “2p upUR!y 9p suas onbune ‘ezZGT> onb ‘oquompeaodso spur zaa visa ‘aerepap eiroduay sou ‘eystaay vIse v o0Bq onb oF 20g ‘opypaooxd vy as saya So] BNUOD Sourqna sopenroajaiuy soo ap vf oMoD Ise ‘ousIME > wo seacursyy upsepy op woredrnied vy < yoxdutos pop vious -s1s9 e] ofony opsap reunrye 0 sefou ompemod sourexepisuo3, “ sonead a omstprambzt oox0[0\ ns sa aonb ‘oywopmuysour jonbe ap jeiour ny ©[ too opiove ord *epresao0U asany vIs9 1S eoEdacosTp ef { amorpeedopuy ‘xeynoad ‘epezueae op xojoos um 9 Shs uovouszI0K [no TP CoinsroMyY Jop S15 vpaoy sya ne som050 uaqap osm wpeu sofa) sojqndessns wos anb ap uprstoosd ny uoracdo op oquosaysom wn opuors 9 0 oxoe spr “s9008 wa ouAIEy sya ops HI. “Sesopeaonas nf uper09 19 BptA By uo P vise opuveeisop ‘sooambaur o sapqad 9 um ‘pmNor vn ‘some oNeNe souNIA qistios op [Wi SOULOSON X ONSTVONTIN TH aviqnt ouvat oun oSirp ouaymeN ojotny ona £ seonsqes v opmazsytes uy sopor onb aiqupreaoy crsumnbeut viso vsqwoo wsorye ap parnoant vf off seovy vxpog? our v uudped as soper uaz soy] “ouoysot jewrdes Jap xopofepey azol op souopz9 evapuna orden comtin dietada por el presidente Leguia. Tampoco es ccesario sefialar Jos pretextos de esa represién. José Carlos Ma- Segui es el nmaculado, austero, abnegado. de Ia juventud peruana que desde hace algtin tiempo viene abonendo doctrinal- mente la coneiencia publica del Perti con nueva ideologia politica, social y econdmiea. No se nos oculta el linaje radical de esas ten- dencias, ni of derecho que los gobiernos burguese= como el de Leguia tienen de precaverse contra ellas. Pero es triste tener que decir todavia, en pleno siglo xx, que las ideas slo se combaten licitamente con Jas ideas. Atinada 0 equivocadamente, Maridtegui y sus amigos aspiran al mayor prestigio, engrandecimicnto y bie- nestar de la patsia peruana. La valerosa revista «Amauta» tradueia con forvor nobilisimo y serena claridad esos honrades anbelos. 1927», hace constar su mis enfatica protesta contra aquellos actos del dietador peruano y les envia su mensaje de simpatia a la revisto limeiia y a su valeroso inspirador, a192t» Ne 8, 80 de junio. SOBRE UN MERIDIANO INTELECTUAL cspiritus de Espaia. ;Por qué surge “Madrid, meridiano intelectual de Hispa- qué preeisamente desde les pégines de un Soa bo ‘Un peligro imaginario, tal ef de cles turbias maniobyaenexio- ‘Américan, fe es peor, un Jstas que Francia ¢ Italia vienen realizando respecto Heva al articulista a elicubraciones peligrosas y lo idades de la réplica, Ahora menos gfie nunca es pro- picio ef momento para epolarizar» nuestra pfoncidn «frente a la gran imentactén que ejerce Paris cerca deAos intelectuales hispo- hoparlantes». porque es propio de este iptante, de esta inqquietud nuestra, de esta sensibilided nueva, up eosmopolitismo inteiectual que borva fronteras y ve con ojoy/desinteresedos toda estrecha limitacién. Ademds, esa imantgelén que ejerce Paris sobre los inteicetuales suramericanos, la/Ajerce también sobre los de otros muchos sitios; sin olvidar loy/de Espaiia, Prevencién semejante podria tenerse con Rusia, qe ha polarizado iiltimamente Ta aten- cin de los intelectuales gle todas partes, y en gran escaln la de los espaitoles, No es sensible asimismo el interés con que se recogen en nuestras refistas las manifestaciones Titerarias y artis: tieas de Inglaterra y gfe Norteamérica? Sin embargo, el artieulista de eModzid, meridjdno intelectual de Hispancamériea», eon uns buona intencién ge no es dificil diseulpar, nos leva de la mano a una encrucijaga de su propio invento y alli nos plantea una anilua cuestiGn: A; Qué vale mais, qué prefieren los jévenes espiritus fea? ¢Ser absorbidos bajo el hechizo de una fici de Hispano: captacién fryfeesa, que Mega hasta a anular y neutralizar suis me- ca vida era vital de Fspaiia, no que rads bien Te jores y ce no es de muerte, sino de susto —y de susto um —. optamos por la sourisa y el comentario. ya repuesce onde sopermsed san axqog -epouasayuory eixag 9p uo seuaduiasap Noupuimaiox] aiomb anb ooquomasoq, jaded jo vjogedso swiqeq ap esusid e] opmeiuamos visa sojuomour soso uy ‘ONDE ofouares ns £ uorouarst qP MS woo sonour [e amouresadea ou 1s vyno vidas 9p 0709 Jo X -sewrar soy auodoud ou ‘auoduar v: taeaqAON! V'S'D UF apeur» ‘oud sodeur ns uo ‘39 sousaromeued soso wo? $91 9P s0qe| eT ~aey oed ap soruspooeque soxmatior ost “eueotsomeoroq sean wpotoroUoD wap aitoEA UAIFe CUNO souvoLoME seurajqouT jos wose, S0] ap swroio09 OP 9 suIs ap < wroussayi0y mIXag LL op ous J popsas ap seiquped uoseaoyy os as “uyy ay “opeusisopomne vias <2 oP s012P un sod pracy vi wrozamse ow cama) ey 1g “94 Spent fp Opes on sopng wey soywenmsig aod ansogy jap soref1 50] 2psop asvisTE0s 25 Ow oorupDse opoRMaELOUT Jo Ig “vpsoKzedex0> wy ap SpeuRMouU! oxqurarE ouros ou ‘emp oxdord ns ap vistuofejonT Sunt Bony Uoroeu PED Ig “or0n 960 w peprafyp woo eianz apwey sandowedsny vougeay ep ss orp2950 of onose ou aod someping, UON [9p Ja8ou Diu osotopod ye seiiejey apand ojos o1rxp ono ootngos0 ofant un aides s990q v atuomvyzejunfos opuaremouoa “Inbues ows ep sorumsorosd sesopuorgrsay ‘souoisoine sapvopr op < ootsaqe OuON ap souoroeN outa, ‘seonpaIEP souorseaR dant sns sejoe THE Sipowo9 0 spayduia onb xafop ‘oBuqura us ‘sowrspod os: no 9p “outstavajsououste] & oraqy ue efeiaassap eso uaUaLy, “soppunge sos wofons omsyuvorsoume wed [op ssuopoeyuaseudar sey org -Jousosuy epesodusoy vj vp seu Sttonog|y UH mod ‘peqpIs|ED Wg BEISOMLE UO UOFOvOTTZON ms op oun sombusg ose3u07 pap owrsyur owas pBAwsoq] a¥1p) “sopednooosd oytiomeptioy ose “oony araNg ap oss Ja axqos wy 20x ua souras suod onb vied npordord spur upysagd 2] eisy mas oseoy “Ise apuon sn of on —2s91009 eruamapa Ap sauozer @ w1ambrs opwarpuare soumiodo esas ou anb ys o7s9/Snbod— omnspureopiaureued ya argos oped souornide Ans asmssasos ap auede “rzgt>_ ‘ouaaqiomeueg oxostiuoy [2 BUNe FT no oszesqajao op xrodsta ua orsaryrumur 259 ap wo! rccstaer ite aij feeaaa aapicr soun3je uosusid pzmgy ‘ugonbuaoriod vouapuadaptt ey f peymnjor vuanq ep sotteqno soy sopor ap vorseypE ey vpuoraog’ a8 yen Ja ua ‘«)Z5T> ap saxorEpS soy ap saxy wraquosns abi péeoptotnp sqqecopieuon ens tod taynd ap eomauone anb -eueynue ap esneo 2ristivos ¢ inconmovibles desea Ja nacidn de Coolidge que se afin- quen los debates: intangibilided de la dootrina de Monroe —se villa de imperilismo— supervisién militar —norteamerican desde 1uego— en la zona del Canal de Panaiai y oposieién a toda ental, Ademds —efirma Ia delega a que ponga en dese Ia po! muzd Es claro que de acceder las veinte naciones jciones de principio, huelga todo congress. Fite reciso es decirlo en vor alta, con la cortesia que personal: cee os y los extranjeros que ya que las cue: nevicanas a Fipente nos metecen los delegades cuban ; ambién con la mascula energie = conclaves panemeri- van Hegandos pero 1 7 - jones emericanas demandan, Mientras a lo: cere ee llewen cou animo de diseusién abierta, generosa ¥ va- "Joe problemas viteles surgidos ep las relaciones del Noxte i “ia de Puerto Rico, la En- con cl Sur, tales como la independencia 6 ” ee ela echo de int mienda Platt, el pzetendido derecho ae interpretaciin lista de In doctrina Monroe, In euestis a Canzl. Ia cucstién de Nicaragua, ete.. el pauamericanismo Uinuard siendo lo que hasta shora ha sido: tema abundaute pore 9p sapouossad $9 edoxesn9 91s isidsa soqanur ws Pap so ‘eu ‘59 peparou vL ap comopar op oawar op sapniy = operSeuos avy ‘sauoiso1au09 sejan xdanuos sep onb sppg ~rerusisns weysq s OW ‘oun 8 oun ‘sazuouodmon sis onb aque um sod aszexro serpooqoqosua op oxduioys syvedus “sopmigpace sep v stsoxSyod wey 220 aonb of so uproersotaydaios ap opruas oes ayso ‘wzareyyuco meg ‘sors0q any ay as [9 @ onb o| os 94 eperemuey ns onb semsoid ouduoys anbiod “$9 of ou eruedatos ua ‘sauo}sorou0 9p Spo 9 opeTsye onprurpur jy “odns# jap soussepsnyua sot ap oper woo < enor pepres ey seprovaa eiseq torenuos of opensom ~P Ley suo sou vLo}SRE vf anb axqos ‘org “xquenpnisout ean 9p ous0} wa nonndas gut se] oust ws anda aab spur ‘serps Fa] ouuoy 28 anh apgysod so ow amb gap out og seuogotpuca sus wodsaa wun :ouezeEp opary ns 5° ONST IA “seansod sexo ae@au seind “apop so ipepante,y “eum, ep ap [eonE poponser op spun am9j0} ajqysod so ou vs “eat AW 9p sopse800F saouvse ua usysoLAtoD as uo;dooxs 9p sozwApta UE sopminse sey opuena ‘apaons oe opuns zwar BOY “pepyepyo op sovunt sms sojmouredimes sis doo ‘wysnsor & wsordes 18 o1od “epezra vd afin of pena op © pepry 2800 onb apdumar osymosduios u sustains sejduns 0 sau 09. eat $0] sorpur ap Sou s9 epezmio wy “30185 omeiyp ou ae $9 B] ouyartay “vjansea opemmoy wax “qooes epg “ossuTtg -vB10. ap eotpan seuotoyvo “oustonmeMoy © omISLTUMIsaIOrg teLEZO, ey ua wpett wosang ou -ojdutals sox ‘soortepuO. o uoresfoy ow 5 ; ap ofap “seatoisty sauoradaonoa se1919 sommsaosg “wey ep ofp ©“ anb of 59 ee ouusqur wa e oto af 9s enb o1pasyes pp 3 ‘an ap “souat of tod 0 “uo[o2e sum ap oNXs soap oneaqeaeat ° ase outoa oi afea QINST “eoustoD op opyss " rowp & eines seomnods op saqminpoganur zeae opeo; oj “esadsyp ofon ommqet0o ns uo opp epwoxged anh prune on ap ssunnt wopearodon of “appemruopezord ef soos of 50d “eorpuy "eis oro|as Un ep seusopend sep ueUyE & wo9df seyioj “wwpunf 9s aonb up vosd pum owed 52 OILS] oper ‘aperap!s 1» ajuoceypiuormaya “anbrog “elouenytEE 9p OIYST 2% UH «emp qojed ef cere otuannsed optars vs ex onb sooreg qT ONSIGUV QONFA‘Ya he apuntado que decir ula innovacién, Is novedad, asi sin muds, equivale a pozpener el problems con un voceblo, Porque en seguida cebe pregunter: ;Y qué tipo de novedad es ésta? ;No- vedad ubsoluta, relativa? zNovedad de esencia, o de formas? {Qué cosa es, en fin de cuentas, lo nuevo? ,Qué buses, qué se propone esta muchachada del dia que hace pinturas vulgarmente tenidas por «fea», misica ingrata a tantos oidos, literatura ininteligtble para muchos espiritus? Contra la pretensién de los jévenes que clamamos por un arte nuevo, se opondré siempre. con ademén poderosamente es eéptico y peligrosa fuerza de simpatia, la vieja conviecién de que nihil norum sub sole. ;Cémo contestarla? En faenas sucesivas, quisiera aventurar un ensay cidn a este problema que punza a cada instante le probidad de nuestras coneiencias, pues nada hay tan intelectualmente an- qustioso como una adhesién espiritual que no acertamos a eoho- 9 de sol nestar racionalmente. i La BisoNoMiA DE LA EPOCA Cusl es Ia ruzdn de ser del vanguardisme? ,Cémo se explica y justifica esta inquietud renovadora que todas Jas generaciones han conocido en alin grado, y con particular intensidad, a lo que parece, Ins generaciones jévenes de hoy? Es casi un axioma histériea, no poco en boga actuabmente, el ‘que establece que cada época tiene una morfologia, una fisonomia peculiar. Ciertos grandes acontecimientos, generalmente suseita- dos por la concentracién de fuerzas sociales de indole muy diver- 62 sas, han tenido Is virtud de allorar las costumbres, las actividades, nes de una oncha porciin de humauidad. Tales, para la civilizacién occidental, el Cristianismo, In invasién de los barbaros, el Renacimiento —con su secuela religiosa, la Reforma, imiento de Américs—. Bl tiempo aciones es la e, solemos Hamar una épace. La las preooup: y su secucla politica, el dese entre estas profundes . mis. me- mienzos del pasado cimiento més ligado de lo que se suele advertir con su concomi- tante, Ja Revoluciin Prai su natural reaetivo el Ro- monticismo, erupciones a mi ver del mismo foco volednico. Pucs bien: parece un hecho de eovviente observacidn que cada una de esos gpacas presenta, mis allé y por d vieisitudes intestines, una sorprendente homozeneidad de con- tenido, une obvia csolidarided consigo mismay, segiin Ia frase de Ortega y Gasset. Sus aparentes contradieciones, sus incestidam jo de todas eus bres, sus cismas y reheldias son Jas reacciones naturales contra esa | cordinal de conciencia por parte de los fuerzas conser- ' afiorantes de lo anterior, © bien por las {uerzas propulsa. 3s, acusiasas de lo vonidero, Asi mirada, resulta pues toda época un estado meyoritario de conciencia —es decir, de ideclogia y de sensibilidad— defendiéndose de dos minorfas ineonformes: primeriea y recaleitrante, que quiere volver sobre lo endado; o} mis adelantada y postrera, que pifia contva la riends quo Ta modera. a Este drama tan evidente, esta guerra civil de las époeas, es cl hervor que Tas salva de estaneamienio, la oscilacién que les ‘mantiene su ritmo e impide tanto In procipitacién como Ta iner- cia estériles, 63sod 20a [ei 0 ‘ayueisqo ont “< wood oy ap vydare sem & eptoy spur vouapeo v{ uoo ouosyuN je xBAGEA apand eIsNIe uN oO zopesuad un anb pysa oxepp song ‘seonstsayoereo spar suatserdxa seursoy sns © uopopese van < oduian ns ap yexotta opnues Jo wo uoLoed -nooord wun viqo ns xeposor ap vy ommnd nb wisey ows se0d9 ¥] 9p seanwaud sopmpoe o seuixis0p sepeurutoip 09 opronoe ap aise ow 0 aqap sopear mudsa ap aiquioy [2 1 Testaxd ap ejen as og! ‘ommstnsoftos souremrey| ofsasdsouaur opesrgnsn! oa { sompniqey anb of 69 ow apnosp & peproprE wag “woman efored woo ‘ofrequia us ‘ouoduar es visosd ugvonsae way seoodg v[ woo enedans ws0 asrerouspiso ‘9p By ouo9 ‘epasuoa os ws00 yer anb ap osea uo < ‘toonposd os anb ua oojoisiy oyuswour [8 Sep>TF 19s OW O MOIS PEprTIqTSUds op ody) ns ‘sonrayiso sns ‘vonstime 0 penwooparur vuoRy ns IS so o[qus -wodsax wisuajoueo ap auquoy opor ¥ «Iproep wixodwy oywoujeas anb oy -xerepe afin onb sayeurprea soiund sot op oun op cro suasaid ua es sourejsa jnbe org “ou sono toduran ns woo owns wa uadenur 9s ‘ueuuosu0 es sms 6 soropested sour] “oysoy ap topsano wun aajanaua eisondsor ef onb oymoprso soared opy 119 Woo jem} cosoruaivd wpSpe ‘souanr oy sod *eiqo ns ysrumsy? zvo0d9 vy op eiouarsnoo o myutdse jo Woo uarquTe) uvUTLETEOD es? “OTP NS > msnae pp ‘ojamqed ns uo ropesuad fg j{enprarpuy peranpos ej ap wofears van epipaur wef wa uos ‘eamjNo vf op seaNeMON seu <4} soy omoo ‘onb sey ap ‘sepezaqyjap Sopepranoe soy op owsyur of x1oap expod as? ‘untioo mRMOUOsy wa “o[qIstIsO sousME o sPaE opom od ‘uomnsy ‘wsoda epeo ap saruazostoour *s9 ors ‘supet -eqyapuy soucronpord sey sepor anb ona ouros simpy as 1s onb wa rood ef & oopsoisty opfas ns aunadiar of £ oduon oxasonir wyseqy opuonsso 9 “sesopsonas seziony sep sod ousrormewoy uns eso f sopid opt apsep xese9 Wis epsscre ctowooa 2 ap “e989 8] ap “PEPIN ef ap eUNss ep va e] ap woppeFepuy ef ua orn ap <9) op sougMy op vista Goad upropjnoadsa ap ayans 2 ojsagguver op quam AHAX OfSs Jop SUy e eK PP Be weE ea p sorany aon eUTTOpY &| woo & optaRUEAGNS iene < vor anb— emuose 1 xo “0 a eunspr wy v zeutnd < 0: umgep “sandsa 50] spiopeyounuos seyyoso spuaLia} BUMS ep ap [et ua ppusmoy souour 98 pf uuoseRE sau osoambouy ep sof rafenduay ja misey £ sep py ey sod sever sopeussia 0 soroinford sop se sosqumnysoo sey ‘oaugmiodsa ro19¢r%9 op cepopouss “ou [oS ontortussued jo ow omafied & uofitio ns unu0) onb sauorszrsaymeat sey 2 tod amnjoxa vexed ‘seperoqyap —ou ofp snyonpuos aj “3qf[p— ou sO} sv] spor auqos uasnuy onb samsapcodosd ou f ‘soa4sorsty sopossad 0:9 ap opuoy jo a ‘anh s9 apJoape exoye eyrodury anb of o13g ISU BOY “3 IpUy WOFOT|OS Bf 9 un ‘ofyse un ‘oso un oxdunyseso mismo, mantenerse sordo a ciertas fanfarries ineidentates. Una spoca se caracteriza tante por sus nuevas formas de accién ‘omo por las reacciones, también nuevas, que aquéllas provocan’ {Quién dudaré de que Vigny, roméntico por exeelencia, fue um poeta muy de su hora? Mas Jo fue, no porque compartiese el sér- ido egoismo de la burguesia maquinista que la Revolucién In- dustrial endiosd; antes, precisamente, porque abominé de ella con tan austera elocuencia. Sin embargo. el opulento Jobn Beil de su «Chatterton» era tan «roménticos, hist poeta del triste destino. ;No espiraban aquellos in- dustriales ineipientes de 1800 a un laisse faire econdmico, con el mismo espiritn histérico con que la gente de Hermeni a un alin laissez faire artistic? ;No eran embas actitudes, cada una a st a, una reaceién conira el ancien régime en lo que respec- tivamente les concernia? Pero esquivemos Ios tentadores mean ros de Ia divagacién y retornemos @ nuestro punto de mira, Sentado sin esfuerzo que cada época tiene una fisonomfa pec ahora si existe Io que, en términos siempre gretos, pudiera Ha- marse «un imperativo categérico del tiempo»; es decir, si el pen- sador, el artista, el obvero intelectual han de ser representatives hasta en sus inconformidades. EI intento de la préxima faena ser’, pues, averiguar en qué se funda racionalmente Ja presunta obli- gacién del hombre de espiritu ereador a «: , tritase de esclarecer ar con su epooan. “6 I EL IMP&RATIVO TEMPORAL seneillemente, «nuevos», de otro, anda hoy el juego. Diriase me- jor: el drama. Porque realmente hay un tono de aspera pugnacidad en el conflicto entre unos y otros. Un acento patético en el rezongar asadistas» que <0 defienden; un timbre de irritecién y de insolencia en los innovaderes que atacan. Y. desde luego, le vos sentimentalmente més conmovedora es 1a de Ios primeros, ado o dolorid times de una injust trémolo reticencia de quienes se sienten vie- fa, mértires de una fidelidad. Lo que les estima noes tanto la urgencia innovadora del mas juvenil ejér- cito, cuants Jas negaciones y desprecios absolutos que esgrime contra ellos. «Qué cosa es ser nuevo?» —se dicen desesperada- mente—. «;Por qué ha de tern er novedad en el arte, que es en Ia sensibilidad, que est siempre hecha de los mismos sentidos. de los mismos nervios sobre todo: por qué no somos tan dignos artistas los ficles a las noxmas establecidas como estas eultivederes de Io feo y de Io a ser como Velizquer y bueno ser como Picass ario? ;Por qué ¢s malo Las preguntas con ingenuas, simplistas, Hevan sw obvia de- en siz pero también su respetabilidad, por cuanto son sin- in se logra, desde el punto de vista de Ia intcligencia, con desdefiarlas petulantemente; Jo.urbano, To justo y lo racional cs contestarlas respetuesamente o, por Jo menos, hacer el intento de ello.6 94 y] ou onbune ‘voznpodoz anb “x99p sa ‘zanbaejo., omoo o)ad anb otzqos ovr mudso op ‘exnsorp me) ouear op “opqisuos ue} van “21 9p aiquioy un svsruoous ‘ofzypnp ou e ‘orex8 e205 ordun a1uesoxoyuy ayuampDTa TH epuMddy so ou vé oad talquoynsnf < erry s9 efors esouent wy ~anuas yx ayuaIEjNosa gLEIS—IT05, gsouar anb odwon jap seynaad vraow -osty By tompesr eiqo ensanu anb osneradury ‘orzwyu09 [9 0d wynsed 0 ‘seaeda sexo ap [> outoD aye roORY OL! Sy? :oy—sod -oid oxisonut ap aywosord osey vy vA eyazou00 anb ‘exo usa fu ~my paayy tiunioud esq. -opesoydxour opuatniits ‘seuvfa < sesangex sacqums omoo soprearmpe v asiv; stuny anb Sey conesuo jo sod “15 0 ‘seanjoodsar save sms v seus ~tou sey ‘ordurays vad < vsp Loy ‘opuaiorp zmmies woqap cozysovur sofors sos) Js 59 atpwoap sounsndosd sou anb of :uorq exoyy coming of ua 91:8 [9 ower soquin wrombsazens ‘seisnze sammpdurafa € sopqisoorearay opusts panos vasowoog < zanbrgja, org “epmadsx ueomb ‘odaon onsonu uo ‘onb so] ap uproetmusesep ef apqerafoy ysas ‘ous of y “sop 15 So] ap ovfope [9 sod epeyiysard e1qo ef epoy ap orsoadsouour Pou anb ‘send ‘osea wag top anb wo 1a somone “wa so| ap euRs ef aaeduos O91] pros 9] ou ‘omqtioD [Sp BUND sod “eoryos0]4j epesiur oo ‘aszems vpuaard womb v oxod zesnyqns PRL Sep seioMaforA ap osaoxo yw uorodsaxa wos tN, vamsnf exon uvuiey] soonsed soxopersauoyoo sopunst so] anb os virtoodry uorsnyy eum so :eroysntur op £ opwormedestia Sp souanNe us epoqeq opand ow anb so wxan¥ vy ofqourexoqe wer sovy anb oy zed vy ap omnsy sa emnsom eT “ejpsopavardxe oradsax ap sey ersa amdjnostp anb Sey anb opearpur ofsp 2% sant epMs us Bou vy —afrxa os oxanu sos vied yu— sa ou oxen 335 429 jssaydusod! span -unu ap offs wouslani “[eypuarg 0 09929 Ja ome ‘onb soyonbe sojfo 9p Weaqes as ou SSos0rp somsyur sop v BSH Ser] ‘satossnaasd ap 0 sora ‘owns of 8 “our uvipnday ‘opesed [ap wiqo vy vpoy es[ey o voany op weRDEE “wisETry WW somy ns ug ‘sowofoe¥ou ons uos supeso spur sey 4 tounpd 9 uote o uxidooy -opmieur wyoem ef vq ules e soquodsues “ay uos “uy [B solsuoFoMJoxay “soAaNU so] Woo Ise azm30 oN onadsad pe ‘aypap so tourexzu09 oung 9fqised [op Uorsrupe vf & sopstonpuos sod oqvow vpnp ey ‘ouvueur op soosyjo sop upiss ou Loy ap «soperpIya> & sonar qs sndue sof ts op axqumpnisomr ef eudjed eyenua efno wa * wiunford— «zoyar sory “pepsoa yiog?» :sopeuefua sopyemt sof -aty so] ouoa ‘osimuniasd anb sonaur nopond ow sojnofyjojur sou souopearosuos so] ‘eI[9 Op sartasuos ‘eyo ojuy -aueworserdut s9 ‘uaisypp ‘epesono pnyisiora oq “opraruoues ofony X opzau ~oyeo oromyd “o[ipiey erp owoo ‘onj oumusi sopeaouur opor anb X ‘sepersedso souour 0 spar sauoyesount ap aias exe] van uo opequiss ey exo ef ap osouiosd [> anb sof usoouossop ON “peptmmy ap exsaeur “RO sTAY vj op uoHo9} 50 epouafysHEs ng “sopojoedso osour yo oongdans spux eta9po; omrus ap operse Rs uooby BIsoiz09 S orworupomos sopey, “soBuous somstur sns a eisey usiodsoa ‘xeredsox sod ‘sosanu-ou sory “ou soqs9 & ‘sojadsor sns BAmpor eases & «seystpes ced» v aquameuro3xa seur viouorep anb oF “vastraz0 e] euro) onb josau vpo) & ‘opunat jop zy ef argos yemyno + upp shjoaox ep soymaza uaptmy -oedsax jap ap opueusag Jourdso aopesuad jo sonosou anus ood ey oftp op— opumsosuae someisy “PorTp o8fe rye ap ~-owuouesomadsoy sojgnbe anb sa «seysrprenSue, oyadsor op yey vpefnumor wun ‘aprommousued ‘sou eun —sony 5%nueve, la emociéin estética de asombro ante la fidelidad objetiva que Velazquez nos dio. Superar esta fidelidad seria punto menos que imposible. Artista tan egregiamente dotado no pasaria de ser un fimple reiterador, con una posibilidad de innovacién mera- mente temtica, de interés sélo para los espiritus infant I ya nos pre- J reprodier buscan en el arte la fruicién aneedética contra la e cavia Teéfilo Gautier. Pero ya ese arte, en Jo eset tivo, consabido. mimeético y tradicional, no nos comunicaré sino, mma subalterna delectacién en Ia técnica; estard vacio vitalmente. noble, el placer que de él derivemos seri puramente platénico, como el que nos infunden los elles ruines 0, mas jus tamente los remansos campestres en que a Naturoleza se nas pre senta ebsoluta, tal eual, destigads de todo artificio y trajin hue manos. Y asi como estas visiones rurales tienen un encanto pe- que gustan retivarse del 3 no combative: renne pera los I muidon, a 1pre un ‘eno contento para todo hombre sensible, el «Esopon muda como une cum! » vivirdn inexpugnablemente en jas reservas er Io con pone negar una sta predileccisn.. Preter experiencia demasiado reiterada y substan idm, pensar que las mente ‘endégenas, sin vineulacién cone} pasado, cuando resulta indudeble que toda revolucién no es sino ¢l elima dramética de para estiniarle cosa absolatsx es pueden s ena larga evolacién. EI arte viejo seré siempre un ténico; pero —tolé farmacopeismo— no pasaré de ser wm t6nico reconstituyente, ¥ al arte hay también derecho a exigirle une tonicidad estimulante. No sélo ha de devolvernos la vieja vide: sino también prepararnos para Ia nueva: acernos Hevadera, es decir, inteligible, la vida 70 de nuestro tiempo, Esto, clezo esta, sélo puede lograrlo el arte agrio y picante, como vino de I merizos y todas sus ibn ante y, por ende, més fecundo? Sabido es que todo problema vital es un p tacién. Este principio cerdinal es tan viejo ralmente admitide como cierto, que resuliar ciarlo, Adaptarse a la sarse de ella u opongrsele es caducer. {Qué razin puede haber par que el aste, ¢ orma plistica o como miento, se sustraiga a esa ley biolé; sr, cow todos sus fermentos pri- murezas. ;Por qué es ose nm gene- betan- reunstancia més real es vivir; desintere- pensa- individuales 0 colectivas del hombre se enderc2an, més 0 menos r ese propésito instin ervivenciz. El conscientemente, a reali o de adaptacién arte también ha de aspirar, in, en formas tan expresivas como sca posi- como norms de euj pues, a In plasma: Lle, de Jo cireunst que deja To circunstante. Su fSrmula es: la mayor eantidad de actualidad real en Ia menor cantidad de Ienguaje. Y no importa © este Tenguaje sea descriptive o arbitrari que tenga una verdadera clocuencia propia. Una pierna mons- truosa de Picasso o de Epstein logra su finalidad ac emocional tan bien 0 mejor que une plerna fidelisima de sea. demia, Aquélla, aparte su superior elocuencin plistica, nos dice fe —o sii se quiere, de I impresién esencial Jo gue importa es ante y claramente, aunque con més arbitraria referencia a lo ex: termo, el sentido de la época desmesurada que vivimos. Mas no antivipemos el momento de sugesir {a fidelidad del émo se expresa nuevo a nuestro jempo, Resumamos por hoy iTsopo} op of non. sonora ‘usm? jue [2 woo oypase fyaoilsad § Zn] 9p soupmes oxsseyy fo 4 sq] [> wasqe sexp soyopoy womb v wool yo aonb sosnvay ore see op vy upmb? x soyfe wos ousjosay & oLNaEpy,°s ap ord sopinur uovaied —1 oN sroauy sey “tf 30), 09 oMoD o2U 0 a anbiod *aoSsaxs ua fns op vain im *wzonoure uo oorported ye nuepmsa ap eygand un to PHGEY ON; “esoxstoa as ow anh Sipanr Ja soxsa Jo ofeq vuxyaq ou anbsod ‘exuajors ap eyansen 94 ou znj & oysand so1s9 Jo ofqand osa ug “sesmbuoe sexe sod ypfor ap pas wy “souoroegsnes sufeq ap uy epea onbsod ‘oymarmerorsosy sod opeymyy un op sGunsof Jp seuerua sng uo erwaay] soiuerp m9 op opgond up/asqy axquioy fo so aiumpMsa Iq “so[omy vdeo sosqurarer 5x6 v opepjos uey as ow ume osad “seuape soso 9p Ao]Op Jo a¥y aig “emer ap sefers sep 2 any 9p oxpatr Je ee oO] euN copunur Jop optar tuo} eped 9p avan Je ‘wouDHEp seMopeD soq omade ns oxqos *erxpuo; nyse jp atu FINVIGAISA TAG OLDOTA “TET 9p st “zor HOYSYIY of fo1sens ow & cordnjox anb soy ap aimaandsyp opro ya < soydour so] ap opzos opto ye axdurats pxqery “worsardxa ap worsaazduro 9p oingii ns awe je afte onb ‘eoodg epea ap opepuvur jo v23K0> soonuparos < sasondlinq ap e[ otoa wuxay9 wey vI95 sazopesouty 9 ssaqducod aarua eyony ey “sopeamen 0 somnposepe souoroeatdouy sj v ypnoe anb soanydwarios aramemd sense vaqoy osdur org “petoduiat ugroerasdraray ap ap ousrur oapwaodun sod ‘yaey ‘oonyod opnuas ap ‘orreaorony cosas ajduror ep visnae [gq “suMsuMaN9 { oames00 of op sofa someirsaed sou jens [2 a1uerpau earfoqorq woroedepe ap oxpout [emrpara ‘sa are yo onb opusirp oue jo 59 anb uapua, © oan sLIP asa “peprsorana ns un ‘ouaumeaybeada, el equilibrio del eanguro, de m. La potencia de Io negro esté en que es negro, Predominancia de lo curvo, linea de In eereana atin de Ia tierra, en que el miisgfo se place en ol movi- ento. Asf enearna Ia pintura de AbgK todo cl complejo de sen. fra, de chaque, contradiceién del alma nee: sualismo ingenuo, de fuerza y duly de Ia tragedia que es en el cen factitudes cn eaética equilibrio: el ilagro, todavia una posjefSn negra. Cuba viste de adepsfo hacia afuera, proyeccién de Ia objeti vdad compleja ques ol alma afroeubana, en una universalidad del espiritn com é con uma ap! nomia de eolores, y masas. fauncisn de la mat Avotro Zsson five de 1928, 02929516 do enero. 42, EL PENSADOR EN MARTI ae na_conferencia scbre «EI penssmiento de la el din aniversario de su nstalieio en Cale He hablado de una frustracién del Marti intelectual sacri edndose al Marti politico. ;Quién que haya Ieido la prosa més re- posada del Maestro dudara de que habia en él las potencias re- primidas de un pensador insigne, acaso originalisimo? No quisiera inowsvir, por devoto exeeso, en el de atribuir a ese mensaje una genuina densidad filsséfica, Marti ciertamente Ni la mas acuciosa explo- vacién de su ideasio permitiria encontrar en él una gran facna de meditacién sistemética. Es demasiado heterogénea, demasiado urgida y oeasional Tas mds de as veces, para que pueda servir no necesita que se le hagan mercedes. de cauee a un ancho caudal de pensamiento puro: mi juicio, de comarcano celo los portorriquesio que encuentran a tenue de doctrina al no pecan, en el legado intelectual del moestro gran var aquel otro gran antillano. ra ocultarnos, no seria lieito ds de Marti evidencia una calidad de pensemiento in tra América por su vigor, por st consisteneia, por freetente hon- ay hasta por Ja originalidad con que anticipa, fugazmente, cer que Ia obra eserita Jtada en nuce- 283oysuoyasce ond sei Sof 1g wy “wsflossa FEM “ety WES ayo m cod “098 ue} op ‘opouorsedy “sip eno un gp 2ony “sosogmeae 201 9P [evL Bf ap ezajqOU op womb uo nyedsg -oymoptoe as ojos a j@ 4 *opunur Jap vrotasa ef sa warg Ja anb 0x9 ‘pupwtog ap jo ‘pol opsseme azquioyy “40s aqap anb ayzars tp enb of outoo ‘sa onb aarp 2] wore vy onb of ojme; ou wsuarg ‘oonupEIoK s9 NIEPY ‘ojaeme ap s01f o809 ‘iorg sof oycorurestad yo { ‘eyouayou0s wL 1qos of Jap worDvaLoxd aimejsuoa ecn ‘ouopunqe opnuasuos sod o ‘ayuomoyqespomary 0 vpexoquap ‘soonuemor sof uasta ‘sopeuoroes snqtatdso soso op v9 “koLop1p Vy “sonmarmTUes soy ap exo v| ap seprpuardsap oywowres ouoD Bf op zey Te ueBpes { o1MPOONL Jap omy omd set onb op my e ‘os yop apquovpdiy epurpfia oun 9p oxuop seHONE ‘osreyqoprep Pio] sauamb «ey 1g “JOHOIUY 29s ap opow oxjsona ap sgaeN Te eprpact une us sour ee oy sod sauopednooaid ap assay sopasu: agave 29 OjO8914 fal “DRPSDS P| 9p ofsio0 Fay po wrod codex { orsea ns Se] ap uyp FA BxpOsoPy vp “ospaoxo ouvjd ns wg “ezambpeno souex un ap sojeysod sestanoosuoo som AQT] “eyGos0T eo sepreuoy & oon: aento; cab ouodns opueno o3jna J oqanur vsra< ony ‘onsodoud yo eqmbuen eur un & pepyymioe yy ua ssrousop oyesu9 soz anb preasosqo os “opis wey so] ‘sopuvad sop soapernow sojdurala wpeiunds onSjany om 20x Jey & “ouodns saniTe}sns spat so seyofyeo suqure 59 euljts wo9 sos09 sey HoIoLIv soTENVELDINT sopmINEe sep op scunde oxsenu ap svapPor Io mismo, sin embargo, ese pensamiento martiano os de ena grandeza lirica vordaderamente sublime. Marti es! ala altura de si mismo. y a veces se nos pierde de vista, Hasta ctando en una carta atiende a pormenores de oxganizacién politica © pondera los elementos psicoldgicos con que ha de contarse, su razéu es Ia razén interior del ikeminade. Leyéndolo, adver a menudo que nos falta comunicacién sacional con él; que le en- tendemos slo por una suorte de intuicida o de instinto. Su pen- sauiiento raya entonces en Io sibilino, y la imagen del hombre in duda, hay que atribuir también en parte aquel alejamiento a que comencé refiriéndome entre su espiritu y nuestra gratitud. Marti cst sentimentelmente inmerso en nosotros, 0 nosotros en él; pero no lo conocemos todavia, acaso ne podvemos conocerlo munca plenamente con las Iuces de la xa- 26n, Es uno de esos espititus que no se pueden analizar, sino sélo descubrir, Quienes Jo trateron en hembre «adorable. y nunca tuvo el adjetivo més viril ni mis emteta connotacién. La personalidad de Marti irradiaba una ex- eciencia casi sobrebumana. Esa emanacién personal y el ambiente cobra visos mesiinicos, A eso, Ja cuentan de él que era en que se producia. comunicaron a su palabra una efieacia su- perfor a toda légica, Sélo asi se comprende que pudiera hacer Jo que hizo. Convenefa eon su sols preser to infundia um acatamien- mediato, Io lograba todo sin ongilir, sin mandar, sin pedir apenas. Esa emenacién personal y el ambiente en que sc pro- dueia comunicaron a su palubra una eficacia superior a toda 16- gica. Y parece que de un modo semejante, por obra de la misma sugestién y de una sensibilided pairistiea que todavia no tiene motives de calma, sus escritos so spederan hoy de nosotras, @ despecho de sus vaguedlades. de sus desconcertantes salto de 16: giea, de sus hondos huecos de silencio. AY Sin duda él Jos Henaba interiormente, Su espiritu, como el de todos los videntes, tenia su propia coherencia, Pero el lenguaje de que era gran sefior le resultaba siempre menguado para ex- presar todo To que penssbo, 0 tardo para decirlo con le rapidez con que Jo pensaba. De ahi esx oscuridad prestigiosa —porque hay Ia oscurided de to ceguera y 1a de la sima— que tan consa- bidamente se te reprocha = Marti. No es en realidad tan oscuro como algunos Io allan: pero cuando Io es, le oseuridad no Ie viene de que no vea clare, sino de que ba hecho coa las palabras, océa- nicas de sentido, Io que 61 decfa que «1 fuego sndino hacia co nucstras islas, uniéndolas por bajo los mares. En suma: aunque no pudo ser Marti, por el impetu de su vida y do eu espiritu, un pensador sistemético, hay numerosos trabajos suyos donde se ve la potencial cnvergadura de su pensumicnto: cémo sabe remontarse hasta otear, en rapida ojeada, los confines de los rads abstractos problemas filoséficos; cémo acierta también a calar honda y verticalmente Ia costa de los hechos hasta des- cubrir su mis entrafiada significacién, Plantea los asuntos de tal suerte, que se le ve en seguide, aunque los trate someramente, la capacidad para hacerse cargo de todas sus implicaciones y s0- meterlas riguroso examen. Y es en ese pereibir lo que ha fondo y detrés de las cosas, los aleances de una aetitud me cl linaje y proliferacidy de un concepto, donde se ve al pensador de raze, para quien les ideas, como para el bien escultor Jas for- mas, no valen sino en funcién de profundidad. Si Marti hubiera tenido ocio pare escribir, esas potencias men. tales hubieren hecho de él —a despecho de su lirismo, cuya exa- geracién fue también necesidad de st militoncia— uno de los grandes idedlogos de nuestra América, acaso el mas noble de todos. hacia el Libertador Pero Ie falté sosiego, y nuestra admiraomup] HOVSYR sOWOL ox onnsyyesot d ugiaanp vy < 2 ssgourasp oot! yaxto9 “LON ep 2 soypapy o svoson sey woo ayanproodoo “eri cases oS Rogedse qesoisspens ousyuboros op of £9 anb “waxy WHA ol 3 d souopooatp sop sejjonbe Sos (ueupctaiop quae) OW Boqoopt ne op sayedyo sexouall vogosoryy HOHE : is spy “ormomarestiad ns ap sepeuopi009 se] oma pron sop soso orb asijoap apond ‘paeyg op vusopine [mow ess ATE? vy AX otmpgqeaosied anode [pp viond oxdmas SPHIEH so? op omsevolsns op sonsee sns woo “Iv oft [pp ePney “ox omsyjeapt [0 “eso 9p “HoqsHIo eoyors9 ERROR wL “owed gun oP ipaoanbiae & oprecanye ex “onsoey qop oMiogsmestad [> oaces oiouresozapod woxenyoe anb ayqepnpty so “Isy “wsns of OOD PAE ayer vem aaqos uaasole “oymanqeae j9 we sarUEOy ef ‘suapt ap soltalztoa sepet ds oes ott *s0ua29 UH : 1s sejouomyyut sas ust eoaeSy © suinsooy sey Wo SepeasoeD unas “juuojep anb ofmypuy [p s990u0asap orL9H1 BORF : romistur 1s ap ang vousso “FByy ysued seniomeavstid ye soqso}e> wyfojraus vam x00x9 9p sou ied ae an os & sorta w oysandxa £ A ooodurey org opoy e amen} Je WoVoexdzoyay ap ssoapriee : ooraippnan ontonriond wyyasar ‘ons Je owed soyusuroredatay couorserrdsty soveanqou sts x009TeHO} ous oA;y] Ow BAMYMS PT zr 88% seonuppe awampeyouesns exysop vim ‘oyuMsqO ou ‘opefap vrorgny HMPY ‘worearesqo 2p uop osovdypord ns £ sempo9q_ so a sms ‘soymayy sus onb spur “uoso4p af 2 “sop “olarpepfoury “opoaza ua “puUPY so HaVAY ap peruauepuny of ~oonrpod o1aqueesuad [> < oa panyuo sumsous Bp ap opyEa quarnesuad j2 :sojanr -0 sofe sopues® sop ua vqpsae oscompq as tospemfeuy 9 oo myord spur o] ua scorer sey sepeautye tonb oyo1q um our saauoqus eyrejuasados as HuByy ap ojuarUL cesuad 1 “rf omtautosodmay ns ap o ‘souojuauep sepeupava sey < Dbuvsae ap opund ya wan asues] ugfsaas THM ood 150 off sosaxye ojgisod wypnsox orwopumestied ns ap vlouayssu09 wso 0g “apauaspe ne perorrod yo van ap < varsypEysp pepyeuosiod wun op opuoy PP to svoper sns auag anb owen “eeusyar offsuoa ayuayeystios “opes me Sp spasm [@ ‘so eio[op1ayI ng -woIs|s w[ ap omtanuespusoe Temes un 9p sofed soy oms “sofemisapoiay esue sys ap < pepysao “UIs 9p PIPY P| BApoat onb souoxoxpexuos sv; wos ou ‘oxxoxue cesuiad ns wa sozupni eq 1g “enyovns vf opsop sezeo sw ans onb ooreyse & eysrpanyeatdes oyuaow oqou omer > 4 exFojoop: wus e[ wanoe *soyA959 sozaunsd sns op om so onb ‘ngny wa oopiyod orpwoud Jy op upIst9s vosoquep ng “waruear serpndax ap uey onb aorado 2 woo uvsodsop a8 {oy anb ~seswad jap sauenluop Sosa ap JHR]Y 9nF ONY “LoUD|sIsMoo a]quatupe BUA CULTAEE TOIT] “Ipour e] epor wa Avy ‘peproruesio op may epjonbe op awsad y ssoprmyard soqsne op vpeayruoo piso —oonisnt oye Jwpneo osordoo un s9eTAXa opqIsod opts By ena ef ap— eso & vypI9s9 vAgO ns ‘opor & sy “WoLestrosduny yerwoS ap oqueyquias un. om, ovaens opor ise B Op 9] [wOPr RS 9p eroUa%sn y] MIO BI{O9 -tvjou w9y uo 104 opidumy sou ox “owjed je pnyLiecd exsone as enb of ua ‘omsrm jp pe ons portEL POETA JOSE MARTI cn Caibaion y Chentunge” erste Des conftictos centrales conmovieron a taila hora ta vida de José Marti. Los dos producidos por Ia rara circunstancia do ser uestro gran hombre a la vez que genial cidos det choque de su condicida excepcional con el mundo vul g2° —normal— a que dio sus tesoros. Poseedor de luz cogadora, se vio forzada a nublarla para no deslumbrar a les que debian transitar los camino: abiertos por su mano. Fundido ea un mi- uisterio emoroso, doligudole en su espfrit «la gran pena del mundo» y el dolor de cada hombre, le tocé desoncadenar sobre su patria infeliz Je guerra y la muerte. Extas vertientes de fen violentes y dalotosos declives fetegean tl lecho de su ideario politico y estético. La fuerza magna de ageella mente hellS su empleo y su grandeza en los motives y sugestiones, para clla infinitos, de estas fundamentales contradic. clones, Con Ia divina inconseiencis del genio, pero con la elara concieneia del apéstol, resolvié Merti el dilema en que se de. batia su anhelo vital: su maravilloso poder sintético Ie franqued cl sendero, El dolor de eausar un mal para llegar el ideal de humana dignidad que lo obsesions («cuando un mal es necesa, vo, el mal se haces, dijo) se disolvié on aquel sentido primi. tivo, ingenuo, edsmico, de Ia vide, que arranca en él ede! com, 200 4o én mistica y placentera con el nto en sin, de aquella conunién mistiea y pla ee que Te hace preferir «el blanco bullicio de su monte de Iourel> a Ja cméscara y vicion del corcedor de su hotel civilizado: Duermo en mi cama de roca Mi sueito dulce y profundo, Roza una abeja mi boca ¥ crece en cwerpo el mundo, Brillen Tas grandes melduras AL fuego de la me Que tifie Tas colgaduras De rosa, violeta y grane, EI clarin, solo en el monte Canta al primer arrebol: La gesa del horizonte Prende, de un aliento, el Sol. i vesentida en los versos mar La muerte, siempre presente o presenti a. tienos, sufre Ia fecunda contradiceién, resuelia en Is concepeidn césmica y pagana No me pongan en lo oscuro A morir como un traidor; Yo soy bueno, y como bueno jMoriré de cara al sol! Yo quiero salir del mundo Por la puerta natural En un corre da hojas verdes A moriy me han de Th86% maa aoBany vas 0 je onb ayueysur jap oxes of ‘ojopupfonpoudos ‘spas apond ) anb ugqmb? x -euorowo vp ap over acest [> 1e1 of aR%ap ap vi 96 ON{» “OAMNY Os108 rojo9sc9 fo gaara S oonppoaus waived yep Hy Te ¥peyRs epuapH vp vsousod uoa onb ous ‘ospsarduuy 9 osnytos ues woo eF9{] ous —oorp— eppouodsep wrasfay eun op & sofop ap auays onb oj opoy anbsost a vopgjosd vapt op» xeonmeres 9p —souaur ye “pry oduny vy ap TARyY Aopeqes 819 O19 O} sqsojamd 0] VAP

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Y tod: ia cuien pide exp 5 EI sentido roméntico de Ia vida en Marti —tan certeramente penetrado por el claro espititu de Fernando de los Rios— resuelve to central. ;Se sobrepone el Ap ial Mazti sin vaciar su fuerza ? Lo que en dltimo ta en un empeiio él na es egregia para adecuar ee obr eign pri de_un ideci que « que erin"todos Jos cubenos— reputaban_guimérico. ua WAGREHIG parece que vive en Marti el postulado gor. giano, la conciencia de la imposible ext vétioo. Pero eoloca bien p imitado del grande artista, mensureble, de fos pueblos, —dice—, Ellos oyen lo del momento no se eseribe no se habla», Y si para él no tiene ignificade la vida que no se vierte en ta de los demé dicho que wel eta queda forz mundo. és y habia 119292 15 ce febrero. 204 LA REVOLUCION MEXICANA por Luis banos— han las dotes del gran ido a esta obra un cuajado en medutoso y original ensayo poli periodista de Le ton— la marehs de In larga in: eu el eseritor hispSnico } del fendmeno Ante el gran fo, Ios elementos en pugna se defi ‘ada cual, al tomar su partie, dieta su e mezela 0 que provincia 0 cias— se disfraza a ents peso de redentor de liz cuando en ese dish Ia e Ly con la Iglesia— ve el trampolin para su turbia nay . La confusin es taniose ssonosos aod praoea tqny “upIoeE -ouai vaio oqueinp voruoLqaI ypIA eNsonA wo snsrsxed Ig “Tos [® asiez[e op wzoy ns une opnfayy vxey om onbsod sessed syofop vy oy “Soxj0s0a wa vs anb ‘eoxo19y UpTOoe ET Bp BIT WOS vy prasososd sso1ofour soodey *soBsno ‘SomsyEE sozios0a ¥ So9ooKIOD “UpLEquIa PP AWE op wy om ‘oMomreoHNU “eRse ‘esoHEyENIoA ‘eO79 ves ‘oyWoWrEpuoY PESE\ “worseIsad op wioy vIS ua EMS Uy sipzodso oy ‘oureuorsqmna opeiso wn omos ‘eqanad ep sIs149 vu ouOD ‘up! dex} ap ojund un omoa mgxoesouad ezoiwe vxisona perdeoy rarsp ‘sand ‘s9 eqn) ap pniwosnf ef v afesuour ry sagtsta vy op oy voosuquy vy ‘uows1a vy of9s— ops{sap pxpod jeuepex ayuom vuNs cary ‘oyopmoea oso x98 vpand anb oy “pepiaa wa p1gdem ‘ozone ou vqsnad op wioy ns ua ig “eqanad © piso vqny voor ey ‘sumeuoliquze sexo svanoso sup owueanp zysissed ead sopod [a ‘opruay eXey onb opunur anbe ‘orwouestvord “pxsoeu gap onb & ‘uproesed op & vqonsd ap uptqure so of worossmes ap oporrad un anb eqn ap pniuaanf ef eMarape X “wororsuen op oporrad an soquataeynjosqe ‘sa owsepout oporiod [9 onb wexysonmap ‘searojoo asd ‘svormouove ‘seqanad wary “uororsueay op vood9 eun ‘oyrout -oyqeyssouy ‘ous so ou —eysqendeo upisuadse ef op eP— ammysdo sox wou anb wood vy epoy anb op vqn:) op pmyaaan{ yj asarpor9q -soods 159 ap woeamyeu of ap & “TAIN op opour Jop BEI UOT -14 eum arombar ojos wus ‘woppesodsosop of op asxvsjps ere, nue vf ap omag yp ardmars opis ay sa pepysraape vy onb vy omeumy myrndss yap erxo19t4 Bp & uozex epunyozd spur t] ~iog ‘xoradsasop aqpp ou eqn TEND ef 2 torainf yar w ‘so “wmoTantes}ioN UTOMaaraiUr Bl ap o1¥end osop cap P Na UE Te opmases ‘euedsy enaoo ‘eavdsyy vougUTY E[ ap epase ups ‘oypny onb uo souoporsoued svaruosy sey atmeanp ‘eueq bh eee -no *pIA vp ap pepsuospe ey Ise so ‘oFqus us ‘y -peprear +26 e] ap £ wzoyfoq ef op mea eT sas ap uny viuoBe uy op sefoF suoo sojqeisodosuy seq gnb sod ‘osjey of ap ogunmn [ap pepraa Bj 0 sojop jap aoeu epiFaze vy gnbsod sysop opand axpeyy “sojqqoopozdare 2 stsonoista wos oMBMMNY opMaRENDOI Jop sera svonsMd sey “epta wy ap aso0 yo ‘erBromo ey op enBuour ef ‘nayszdso yap asdypoo fb so— soisp ap uproeau wy so anzadsosap & :eprs vy op“ wrBzowa ef ap ‘nyzdso [ap Bf s9 eqn ap wuOstY vf onbiog “orseIodcosop ¥] ® oysorp aun ou wHOISTy Ta woo ogond up vounsog jop viosdury oquioxouy v[ wast] onb sosoys0}xo sezzany xod osant op upeuoyoreny £ ‘upyuororesy & vprouaa “soueyeY wzoTEZ0} aug tun op enorsty ef sy “worry so anbyod ‘eaien sy “worden so nonpied so ou ‘opis omnjn [a auesnp ‘wqny ap aos ey Fan) Ad CAINFAM VT ¥ ‘oiaua 9p ST epeLY » SAMI ap eC KEzEt” ovrantavpy Nvap ‘oxourpa zosear ye wey anb of ap omormesedvor pqpy Te OWS sopor ap pepIseoau Bf v vsruL ou anb egmouosa wun woo “opryar ‘opnuas oaanu ja auany soperaqyy oisaf ap onb of 2p pet uproeupodns op opeise um ua eimmerso te ojrarareSzfos opereq spur 4 zofour ns ons opeureuop ye seysousT semyose —apond u— oromb onedmy ja rw onbsog “zopeuyur “op [2 woo oywormmpuore un onbyyusis onb opour ap vopsgurvost +93 ua qu equ; we yu osz1npoxd apand ou ‘eueumy £ jenprarpurje vuestros padres de que Ia vida es ica, y de que la tragedia, realizada y por si misma conocida. vina. Resolved que el impulso de Marti no mueras que es na larga que pueda germinar. Y. sobre todo. no exijéis resultados. Los re- sultados estdn con el maiiana, Vosotros sois el hoy. Sabed que ef arte del conoci ty una semilla que necesita tancia en el suelo antes de niento propio —de Ia propia preservacién y props~ gacién espiritual— es en si premio, Porque ese arte es la vida. Y la vide, mis que: os amigos. no puede morir en tanto se eo- Watpo Frank niimero 42.15 de enero de 1930, MEDITACION DE WALDO FRANK Toda la obra de Waldo Frank es una pugna atlética, afilada, sutil, entre el espectéiculo y Ia idea. Waldo Frank ha wisto de nuevo a Espaiia porque esté inmerso —y distante— del sentido quijoteseo que es —voluntad ¢ ironia— lo eterno espafiol. Como en el héroe de Cervantes de la resurreccién frankiana, la realidad ¢ en los libros del pensador yanqui cosa necesaria, pero lejana, a Ja verdad. Cuando Don Quijote sospecha que Sancho Panza tiene vin, que hien pudiera ser bacia de barhero Ja que disputa colada de oro, afirma Ia calidad legendaria del objeto sin intentar, por ol 340 camino de la duda, el viaje a In realidad. El impulso he —verdadero— ha de salir ileso de todo choque con Io tangible. Lo real no puede traspasar en el mundo quijotiano Ia frontera de la posibilidad. La aceptacién del juicio légico, comprohable. del escudero sitiia el ansia espiritada del héroe en Ia burla de los Duques. Todo debe quedar como contraste, como fondo, de la vo- luntad heroica, Para que sea una la eruzada por la justicia pre n mundo en que la justicia sea escarnecida. Si la realidad que nubla Io justo Hega al héroe Ia eruzada termina. Waldo Fr: procede como Don Quijote. Sabe que el vaseo fue navegante in- signe, que fundé colonias desde el Canada hasta la Argentina, que en momentos cruciales dio euerpo a la voluntad de Espaita. Esta es Ja realidad. La verdad es el hombre primario, todo superli y grito instintivo, impermeable al romano, al musulmén, a Roldin, 2 los visigodos y al desi lo de Isshel la Catélica. La verdad e= el hombre-isla colgado de las montafias de Guiptizeoa. Y como lo verdadero es cosa distante, pero paralela de lo real. el vasco seré en si —en Ja Argentina, en Canadé— Ia impenetrabi lidad de las montafias de Guiptizeoa. EI autor de «El Redescubrimiento» tuvo la lave para abrir las puertas de Espafia, Ahora so dispone a penetrar en Iberoamé- rica. La Have de Espafia no es buena para Hegar a lo intimo de los pueblos colonizados por ella. La Ciudad. protagonista central a obra de Waldo Frank, no es espafiola ni en Cuba ni en Bo- livia, El hombre ha dejado de ser —nunca lo fue en esencia— parte de la voluntad castellana y atin no ha elevado las torres que debe destruir. Es un hombre que no tuyo verdad y que ain no tiene realidad. ;Cémo encuadrar fecundamente un mundo en que el ansia de unidad dispersa en cada espiritu no he dado atin 341eve oTTaNtuyyy Nvap ssopeimousore & soymedF sopepyrar sns wed opuopuoosexy vyrofaye9 azamb onb opand an ap oxpaur no papiaa e] too opps ‘opayisnmy mbuek oso wan ToI0A 9p exon 9 eypuesna os soumsadsa of onbsog zeuvfay peprm v[ 9p afermmepue ja peg? gpeprpunjord exepp ns ‘opunnr oxsant ap supearonye seaquros se] axquo ‘ojwormesmad ns pspuouepy? “popssa s0u0) opond —y2 ap aeysosop ered seziony ws ‘oyowom: ns asta vaed seziony m15— sovo ns ap viminy ugrovacord uy og anbiod oonrod euro un yuexy oppe sy eavd 29s ap vy varrpuPoUndsy seojoxoy penmy “on 8] ap ‘oan [> ou ‘ofsy [> ¥49g “pnpiod ns ap o7esq [> BUI ere wuogasod of 15 coanyod axqmoy [op onmexpopD) vromedtsuexqey ef sasod of on’ ‘opidury of a8 —oqwosard { upesed— vosiy ej op ‘ony ap ugtorsod exoours ng -sopppoos sepuviyrur sepruyap op at opnadax ey as sep 5099 wa— yuerg ast, NoyoepuEIENs op sofqrdaosns ops souoremnsodsa xo12059 um sa ou —o1 PEA “T Se} 9p Oplsjo X “seonHD sopeprsa somd sey op wororgryur ‘ower 4og. “vongqod —e2q0 4— vysue so vuegom ap oyuaparcosso8 Ty saozonzed onb ap avSny yo uo sofa zem0, 2 wus onb supeizso svamo se] op xopradas vistas fe ‘sapepyreyo se] ap oroxdipiur jo & sopersorsty yo was yueag oppeay anb rye ag opeorsruiis ns opipuas eivy anb ossooxd an ua —sapear soujzoq So] 9p opuoy |e aaqos— spzvoeisop osozs0j so ELLIE vied < pupyar z] e souodns & aimeurmop s9 eIsg -pepsaa ef ap susopueg sey rod opwop os onb opeuorsede oyoueares zoperodsa J uoo atoms “Hoo of sy “seziony susa op —yoey uprquey owes Q “seprayyop swzzeny se] ap [eIwy o]josesap un onto soxqyy shs 9p oun upeo apsop as as xyua% aod oY “opnuos ns opoayn 29 uouen onb auquco}y ja wo £ popnty wf ua marexxep 25 wrsytosuo wea Jop soxqry soy ap oongisa £ ooyosopy opruayuoa pq -aegeur je soro{nde © ‘eygo ‘euauy eorpmvoundseyy -oyzasaid jo o1qos OpranssIp ey YMEKY OpTEAL wzoye epsopy ApepHIM YL 9p uproEsZoy vapsy As tod suisoiqnosep smtsaR sol ep soea Jo vien; eyedsq ua ooo “Ig ZouoIE Epes wo opersaa £ operorer ooyoaoy osooord ya ms joyedss omoyy Jop pepyeior ap ojayuy j2 —epon -snaj— aquaidpouy peproor ns op sorquioy so] oxqos opsages asorq | RoLIgmEINg IG? 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En Waldo Frank, las grandes abstracciones -con dificil objetividad muchas veces— van abriendo vias sote- las. que de pronto se iluminan y nos sitian en el corazén de problemas, A veces, el artista se detiene largamente en una h idea que lo explica a mism dara su mejor posicién, su olvidamos del . euando encontra- + que mis entrafiable anhelo, y por un momento no que Hevalamos entre los dedos. Pero d mos de nuevo el camino, ya nos pareee mas despejado. més en derechura a una integridad final. ;No es nudo de su posicién ese 344 sentido de la totalidad en que se detiene deleitosamente en Ios ca- pitulos de su Redescubrimiento de América? Waldo Frank es un poseido del sentido mistico de Ia totalidad. Si no fuera como es un gran artista, su obra no aleanzaria esa plenitud sinfénica que le es earacteristica, y que presta calor apostélico a su mensaje, jene que ser necesariamente concilia- dore, La cienei na desaloja a Dios del «campo real» y sitdia en él la naturaleza. Pero la verdad no estii en ésta y la men- ero de divisiones en el infierno es importante, si se cree en el infierno, como el mimero de los electrones de un dtomo es importante, tomo. gCudl es dialmente una diferencia entre To limitado y lo ilimitado; —entre tira en aquélla, como se postulé. «EL mi creemos en el diferenc entre ambas ciencias? Es primor- nediterrineo y lo Jéntico, Un nuevo mer apareja una nueva —Io ilimitade, Y Jo ilimitado es Ia accién: —Ia vo- Europa realizé su totalidad. La maxima verticalidad y Ja mésimaa altura, coineiden para determinar Ia perfeccién méxima. Una fuerza centripeta realize Ia cohesién, alrededor de ese pe- queiio mar mediterrdneo, donde se agrupan los pueblos de Europa, que cumplen su cielo de cultura y de vida medieval. A partir de un momento, una fuerza rival —fuerza centrifuga— lanza a los pueblos a Ia busea de nuevo mar. —nuevo mundo, América surge en hora precisa: una afirmaeién de voluntad le da vida. El vo- Juntarismo sustituye en filosofia al mundo del motor mdvil. teorizade por Aristételes y Hevado al limite de ples mundo medieval dad ideali Lee anb oyojoe sear too epszagdea vspod worsdosu0s wunduzyy “sox9 ¥ wpswaay ‘sepepsye “seqnunsoy sop soy op viombyeny zayuapesop & vfols wzer een ap vquany vy Jas v ours ‘oprenoa Jo sod o ‘osane opunur um op ojwermoen ja pepyear ua olrassadar? ‘eo & ‘opyppep onsedoad un vounw ‘saaaa wp: 1 Bx04 ops > osm ef Hawn onb aszto0p ssoptysoada “4 Tp c1say Hoe ven ‘xeos topooonooar anb cy org apod “ugreig op oppuss pp uo wea 59 soma stis op pupories vy onbsaod “oon YL wiseq oopxayy opsop “so00a ap upMosUS wu piag> Ped Sei69 aquioso soxjosou v aypona umn ye20 ondord po 59K. SHON [PP SusyouoU Te vERAIUOD spHE BSOO oF— eMpIsuo4d eI: & some pp tod sopyjnai 14 ‘sojqand sus sopoy op popuemzoy van Ranges op opusaa vy om voRDEKy unsonU “MEF ns wopadsorne oHTIAL[OS Epo} ap oprpuayuasop ‘opesojaow omuatun sped op oxogas ns e vquypreur oyON Jo « C O19 “o}ay [ EpEa ND saaBroarp sas UoraIqaP souluEy soso 4 gTeMOS ay waysuvdsxa wzzony ef anb sour “vouguty ap ayqsod exony 1s soprompuvons 4 ‘emeorcoure Bjonpuco ¥[ ai spur soy soooawjas9 outs t309 vz10 uve nur oWtemoEr 9459 uo anb soureozouoDoyy OL ap ofBINA9 JP Ua vise —uepuodsaxs09 as pepIGEP & omy venstas— o2s9nJs9 [B ofsvsiOD sp of ‘omstZensttas Ja onb soared sou ay “pepsEGESUas vy ap 9p Tq “wsteEaiem so epoy eouamy TeX OPAL op noperterard pensiSeu ns uo “umoqiy owjetiog op sesquped sviso sesopooareposa wos “ms jop owsyoproyeur [a anb toed 9 ow oyom [op owsyeroeue [a onb sect -uoauo & vzoiduro uorsenoued eaona vf —sayzony & soonopad sod oursye9yeur [9 se ensona tose9 opor u ing 9ss00%0 soy[9 & ozty Soy o ‘suisH[eapr a soupy] sod ‘soxotr ed 989 ‘ef opuaqoaaa— ‘ofrequia wg Sosaoxa ‘S9]810UL S0s99x9 ‘sosoTFOL sosOXA “sUISHBEIDFOME s0s00KO ojdwtoouy ‘sepepsye sezxony ap oymarmyooss un ptos “peprqeior ¥[ 9p opaines [> ejopuyey onbsod “oy ne osdurats wxos o50x0 1 comojop < efor eure woo opronm vy ‘wpesy ap zaz9q op oajoworg BP omos onb ‘voptsmy op ayuorseu azquroy Jo wa sauoLooRar sasia8 “1p Amur voueoe vps vy op yonqrdsa opnuas yop epmpisd ey ‘ugioefexferp vun op soionposd sequre 19s so pesrex wrouaproapoo vy ‘souoyoxodoxdeop svonmypr too svorrury sequre wa avax9 ow on ~sdout 0:9 oxeg “S00 op exFONTe woo soxqHIOTEE sOUN ap oaIsoIXa 01 snarupoxo jo sod suzi0jop ‘opoosopy ap onnsuomr jo sod osieruaserd ‘epeaxSerp' pepysio? ul op sopyysre sowedse ap oarsnja jaro & offortesap oxy -uoWover ap mradun sod sjuon ~syqpcod asopaymimase ‘suonsproyoeres searioodsex sms xvaqooar & Wors|fos asrB[HoULSsap [e onb ‘soytrouoduos sosiaatp seu sof sod epexoqus equise edoaney op pepreior ey “eoespary eaxo wy ua oaryno ep odiuss worsyucous onb sty op semmstp uexony ‘uosorpour exsont ey ua onb sepypsie seziony sey onb rye ap tpepymor vy -onbe op ojuepdsex um owios out ‘epeyramiery aquorupempstdso epra vy # ow9ps Supoefaudsyp eum op opeynses Ja se vayOMIY oxoq upuy op Ao] MY SIP “soongodIdo Frank, Ahora bien: zpodré América sealizar su tot Jidad como la realizé Europa? No podtia lograrse sino siendo una total « ricano, especialmente si es un americano del Norte. De ahi que Waldo Frank venga sintiendo desde hace tiempo ¢ de nuestra América. Su mensaje a los intelec~ onia, Es el suciio mis generoso que puede tener un ai las solicitaci ‘ales hispanoamericanos, de 1924, era una promesa une voz amiga: «Mi mensaje es muy sencillo —decia en aqueils ocasién—; que debemos ser amigos. No amigos de la ceremoniosa clase oficial, sino amigos en ideas. amigos en ac inteligencia comin y creadora, Estamos comprometidos a Hevar 2 cabo una solemne y magnifica empresa, Tenemos el mismo ideal: justifiear a América, ereando en América una cultura espiritual. Y tenemos el mismo enemigo: el materialismo, el imperialismo. el estéril pragmatisme del mundo modemno.» Pero cuando eseribia sstas palabras, como cuando escribié mds tarde las de su libro El Redescubrimiento de América, Waldo Frank no nos conocia sino 1s, amigos en una Jor su contacto con la esencia virginal de Espafia, y com los es- es y artistas de nuestras tierras, que habian vomenzado a abriele su visién, Con palabras de espiritu en trance de biografia. io Ia necesidad de conocer- a contado después edmo sintié de si nos. Su reciente contacto con nuestras tierras, le habré confir mado en sus conclusiones, le habra recompensando de la ardua biis- queda de América, le habré reafirmado, en fin. en la necesidad de fa unidad ameri Verificaré que en nuestra América, como en Ja suya, vivimos un periodo en que alin no ha hablado el espititu. Pero acaso a la_posibilidad i ésta, vol- Jeba rectiliear alguna idea. como cuando apu Je una unién de Hispanoamériea a la Amériea suya, én practica, sigue la trad stiea. signdose 4 su trad dejando de ser Ia masa ciega que es, para c el primer pass wel de sex la que responda. ;Pero no ha reconocido el mismo Frank que frente a la cenfermedad del poderio, que es justo Hamar americanizacién», nuestra América «tiene un ondo centimiento de su destino y la fuerza de la tradicién mistican? 10 mas cerea de Jos fundamentos de at concopeién: nos seré mucho més fieil realizar la integra. Nosotros venimos a estar mi cin de nuestros suefios. que a ellos deshacerse de su culto de poder y confort. El acercamiento. no importa emo se realice, ha de ir inten- tandose: pero independientemente, eada Amériea deberdi adquirir propio temple espiritual 2 mismo grado de temperatura i fuera posible, para que de ese modo un dia pueda realizarse esa herman nental que sea la tot del mur Waldo Frank no es un mero teorizador. que pinta sombrios El mal de América estuva en que los fr: lidad que aleanzé perte por si, tomando energia de su ilusién de ser un todo». De ahi jos de una Gn remota, «sobrevivieron eada uno di que sea uno sélo en el fondo —cualquiera que fuera el camino ceguido tras engafiosas imagenes fragmentarias— la falta del sen- tido de totalidad. Y el remedio nos ha de aprovechar por idéntica 349 544 owed “saaqes ens uo speatosqo ‘so uorsensnan vitO|O}A seat ey & sovorum oysomout yop uoPEaxZT091 oMoD alms seuEO] sonu sey seadome sexsay) se] wa ‘orag Zoosap ns op woroo}or0 V1 sy4rtas epod “sorsuoyd £ sosopmsmbues sns e ory anb SELON] Se] 9p OW fs “opuop oq]? “edomg sas opyonb vy.vormguLy onpatinus & auougy -pepias ey vfip om ek opin artoypas 4 waza ens wp gros aquoacod ap wsorapoo & popracmang. ap vpisuvss exqeyed epor omer “sojqesueonr sousord wos ove wxquy ved ns ouquioy, op orwaxfe ns ap aquos 20g -sxoxe weardara card ns & viqo ns wo ugoyso 1g anbsod “ejoussaad ns op ayqeredasty 509 105 apond ou yempoazaruy esqo ef InFarprrepy Ug “peyouE xof>uE up ‘asompred ups ‘epuoad vjouvuosea vf anb vspoig -soson ssnSun so}s0f soy axiu9 uproerpom ap ooony, tn 0819 -eproafoma syuefin# epea op opunijaa opeponb wey sopsorpay upwsope ja uo —sepearejed— sepemone sepsniia seq -sorouaps ups epravd un opis vy 059 zoq “Sopoy ap $01%23 soz op oy>oy vquise on zoa van o}or vy ag “IndeIprImpY so] g8ef op sosud soy vuEHUO ed vad ns tod ssivfaye opro eq voysgimeoundstty op oxqemoq up) mpouasatg INDALYIMVW SOTAVD FSOL VLAV RV TD osvary rigq ‘oxSepmr Jo sexo, wiqep oonz08 PopE pay, coued wxysonw e901 sow sonosor y “vorwosaTs voSury ose 9p e wisey vjopuprpusre ‘eornoyMIs ure | ap Uorodeou0D eIIOq eso avrodns eysusjaosd —xouoy oprpod ey ou wos viseq anb opn, -uos [9 9p a] anb opoy un ap peprsaoau vy we oymary “ere omBexy uiggmmpsuos ns ap wsuansastios owos epronpap— ‘kopgmy ap onajd uopeaqear op v.aurdse wimg “wouvoyroure oypay Jap sus sxod |p $9 opmmur yop zqwaarod Ja» :yerqum so vow ,opunar TP swoarod yo osiuzeer opand worry wa oms apuog? sopunur jap pepyeay ef 8 op onuap xerjeq op zodeo aaqurog Ja epEMINSCo9 ap vy Bfousso véno ‘odns yap orpaur sod pepyeion e[ e zea anb Sey ssopoy exed zopyea soma} ap ey YuerY ap wIsqExoruy oporpar aisq cxeadse somaqap onb v ouvoyomm omreioy yop sopassop suyas osapupzaa ‘odnaf yo wo zoprjos & wzzony uezembpe ‘onprrpur 2 ‘nb ‘omemmny oppuas op sexopea soaontr ap fi SOULIOM SB5[83 ap BpLOFore9 [2 ua opm ugparara vp ows aqno ott ‘1 wen sousyurar v wapuay, onb ‘sornaprses soreyea sop w aman, -poprum sefsoy wwsas soprodns ware) wy “15 wo vzzany uy op onb- swat “seuesyeax svapy sey op woudys soudyad so] ~rousyuo wiowzur aub ap ra ‘xezypevoy omtpa wasq opyqes ey as o@ amb oogugd un optorpuns ‘eunieye 9p Z0S ouio9 soxfpay| so] seCKOL ap opBazz9p Uy pnuy wes wy fan 9 ‘seyojord soxsana ap soysnat ap pe ur xoxqsange onb [o9s sp vase) $9 onb ‘soz0150 so] wxvo wo opaqoo LI a] 85 elouanvesy uo‘) “YoLOTxa [e soyusfoar9 sopuprsooow sod uproar

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Pero no le entrega, como nuestro gran cscritor, su latida central. Otros, con virtud estética dominadora, bien centrados en la sed de su dia, den su hombro estético a la gran construccidn, En él —lealtad estricta a su tiempo y asu fe— el escritor s6lo del aparecer cuando le sea forzoso ser les banderas del hombre. Su verded pedia alzs, pero 2 él tocaba bundirle ef pie en Ia tierra de todos. Cuando su verdad no 0 inguietaba, su pluma debia quedar inmévil. («Muchos pro- yeetos de libro visitan mi vigilia; pero sé por anticipado que sélo realizaré los que un imperioso mandato vital me ordene>). Pera, en su oficio subalterno de medio realizador, se comunteaba a la palabra el calor y la clarided que la habian Hamado a st servicio, Como frente a Unamuno —gran politico del partido de Una- muno— es imposible recordar frente a la obra del lider de Lima a distinciém preceptista entre forma y fondo. En ambos el fondo se expresa. Eh ee parte viva, carnal, de quien la escribe. Como a las aguas mari yr —el estilo, les viene de Ia profundidad. El ealado asombroso de algunas paginas de La Escena Contempordnea es la eaplicaciin Gniee de su valor antoldgico. timas el Amauta El marsismo —con sus com fue el Jlementos sorelianos y leninistas— Carlos Maridtegui. No hay linea en su obra que no sea de batalla. No hay batalla en sus libros que no se libre por la sovializacién de Hispanoamérica, El médulo se im- portaba de Europa. («Y ereo que no hay selvacidn para Indoamé. rica y el pensamiento europeos u occidentales»). Pero por primera vez podia esperarse que los pueblos del Sur nitud el nuevo estado. Lucia medida humana. realizaran en Llevar a todos los hombres hacia el hombre es cosa mis dura nueva Independencia le que blanco se apoya en el entendimiento —su perios industriales. Hay lata de la garra extraiia y dar aderaés al indio —perdedor ica estatura Irurana, que libevtar otra v das Is guerras de At Para producir la d mas que la nuova época pedia. Toda su juventud trashy Francia, por Talia, por Austria, es un pertrecharse de , Toda su obra de periodista en La Razén, ,, 05 un ejereitarse para el golpe de graci Je redeneién, preparé May s ar por mante eficaces proyectil Voriedades, en Labi la tirania de dentro y a In de fuera. En Amaute surge ya el the En los Siete Ensayos se dispone todo lel proceso evatura moderna del Peri, de la marcha en zigzag de su tiblica, del factor religioso en su historia colonial y nteresa como dato libresco, que es hoy Ja més ar. Le evoluci mica peruana as nos afecta vitalmente como republicana, nos segura manera Ce no que se nos da en sus paginas pri caso americano. En el andlisis de un espectéculo cercano vienen fa Ia superficie con relieve esquemético, les causas americamas ~-universales— que Io determinan. Como documento nacionalose S6t 9p onus ap sj na Uf 9p ospoas swnSoyesepy so199 gop ap a orTaNniypy xvag royermony ofsra Jop seineure soy oxo nuossod £ eprs— spor 1109 SOT am expnpade op wxoqzo ny RS Lo wroye optszs somoxngas orf -oxs0 sop ‘oprans: ‘sepani ap u9y] ‘shi ap opezuear sosuoy9p un omoo mIorenepy & soe. rf SOUT anb 2 “MeN OjUaTEIACME op UREONO;NE Epor Aopy v> < prog ns omtoa epofomoye ejsy visa opsop ‘eoramy ns upoy aps9q “soupy [ep epesyqo opmoy Ja so viopanfey wy -oucur ns op svacnu sesqtuo[s se] exor epeo op muOY ns too vEOqE UIqap “oper uepped of wosty ns S opsedvay yo opuop ‘erarssn! 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Y es que justamente por esa densidad del mensaje, luce su vigor y su eficavia el estilo del ex eritor que acaba de morir. Estilo no es cosa externa, propia de la pala! nds. Estilo es posicién del pensamiento en su enfoque de la realidad que intenta penetrar. Maridtegui ne hace introitos adiposos; no compone periodos. de retérica musicalidad; né rehuye el vocablo neoldgico. Es un provista de una derechura maxima. impresién de reciedumbre 0 de entero y lo que predemina en nuestro énima es uma armonin sub- yugadora. No es la sino la is da, a veces, nonia del devir ritmico que encanté a otras de una ideaeién potente, clara, agotadora sefialar un estilo tipico, de ahora, en el ingente ador de Ins letras de avance, diria que es el To muestran como socislogo, mirar sélo {Pogosided? —No—. Energia concentrada de estudioso y de x le late sa Mae pensador, La tesis inmensa de M cuando leemos a este espiritu doloroso de Ia América nueva. Es su copiosa informacién, es su eonviecién acendrada, es el bello serpear de sus idecs, es swt ansia de renovacién para estos 360 is, Io que le organiza ese su estilo, a un tempo sencillo ie ha hecho sociologia cubana como Maridtegui Ia hizo pais. Y ya que la juventud que piensa hoy, entre nosotros, hha decidido, salvo alguna excepeién, abstenerse de la politica: ya que se prefiere ser apolitica, estar al margen de los partidos, hay jenidos en Siete Ensayos de que ilwminar con trabajos como los Io realidad peruana, los estratos de nuestra historia, Puede ser wlitica mas poderosa que todas las que Ja Targa sea esa una pal, sino en formar la dems, no, desde Juego, en ventaja per coneiencia del pais. Meparvo Vitex MARIATEGUI En todas las épocas y en todos los elimas, los intelectuales, los individuos que pueden permitirse un perenne cultivo del espiritu, jempre cristalizaciones deportivas de la clase domi- su seno, 0 viven de sus liberalidade: han sido nante, ye que, o salen de a adopta un cardcter de privilegio. Si pero siempre su existe su vida depende, en su sentido mils estrieto, de la clase que do- mina, forzoso es que esta misma sea Ta que condicione sus modali- dades. Aqui cabe decir que lo que Julién Benda ama «traicién de los intelectuales» no es ni puede ser tal, puesto que éstos no pueden traicionar a una libertad a Ia que nunca han jurado fi- delidad, por definicién. Si los intelectuales de ta época feudal y atin Jos del comienzo de la era burguesa nos aparecen como po- seedores de uns libertad més 0 menos grande, se debe rinicamente 361ee seiauqo seypny seT 9p vionsnf ef odsono ns woo < wuqered ns woo opuorpusjop ‘sejoozyo uo ‘souotonsoptacur wo ‘seBjeny wo ‘sounrar ug ‘sepvioqdxo seqzosonr sey ap ofaminy fo voy Bree Bf vsoqT Op wuouvar vf & soStmous sns ap woyemnyen vy ‘sopeptsooow sns nog bp operrsiejord ye opuarqnasep ‘eypny vy opueroye ‘omd outstur searp m2 opemmzopsuust apy [ap vsosopop wns vy repzo09z expod ‘euryy op viarqo uppednife epea ‘oops wpe “a anb seuynoop sey wonagid vy @ ready ® ‘oars ofdurafa ns uo soy ‘woroerfear ‘eunoop :soduren soyse uo offe amnsuoa uasombs anb sopfonbe sopor op ey z0s proqep owes ‘o[qop 59 vaqo ng oped op scuzord sns exiuoo ardurois o1fouise 0s wmBoy ojmounmoy Ppp copmporien ororre py “sensor & seuzomny soperTnorpp sexisonte sa sepoy ap [eaoyorr woronfos vor wT opmevasua ‘epeat ouepd [a weg searayqosd soy ommamasSape ueredsop anh ‘semua ‘op soxopeoydxo soxisant ap [PUY pepssoqraa wy owouTeMp opmes shyzo ‘pnyomnbuy ensane ap sauany set wo softy sofo soy valent cag] ns ueypuordiiog om onb £ uprorsoqeyoa ns spranbax & sepe “Hqo wwyas 9s onb ‘perro roavy yo sod sopexfesoa saworsrorend- ap sey wa une < «soqey> & anmemryy ap sey ua ‘esokesagy marge so op semifed sep ua aedonaed omy sou vsyoaad uorsts eno ap 4 esta op orprod eouna onb tcoapalgo fo epeq osndirr acer -suoo ‘ostarur om ony epra ng “Teegt9p pupprige ns esd o1xoy cexd un ex o;tourour epey “sorodse sns sopoy wo pemoe pepry svor exsont op ‘eporSTy BxSOME op vORIOTUP woNesoMp se -suoo van wo ‘sopepmbmr ‘svarsou sermouyime ‘soprisq? opuey -taos ‘poy optonsrisop ‘opor opueny ‘sopuprvar op oyzons spor uo ofode us vosng onb ‘msrperoes osyndary auuoad un no opors soo 28 ¥prA ns “sore op opeurmo.op 20s ns e UoTooIpeaKOD vUN opuoruodo ‘vo onb of opuvion +4 ‘osodas ye vyrsuy of onb epost ns ep axisey [9 uorquro} aouos ‘soprars & sopeporoy YP ESRI BET eT OF Bio woe oud ro0us4 op sgndsap ‘yemiaojoruy ayuoummatsnyoxa seo osaooud ten sod & poporses vy 9p soperfoprand sodna? soy op opiiey nfowpneyg pasos “ozo onb of opaors enmnues “opung jo uo + (seissoqet anb zap soasorg 08 wosyxo apuop “ryp) wysyumzodo ouszayuw somo uo ‘sper open fueuIOE s9 “soan uo ozod “wesSoq of onb vyaqp os o}amytios cedy “seormgan souorpuos sms v & sey w sedans auoy sepeidoya sted sedvo sey ep opyes onprarpar on onb ‘opdioured to ‘ajqusodeny f9 onb wxyonur sou om “Homey Heung oueumz owt] [ap fo 59 orto 2180 tsonnefowos sus v vaororen 4 epsonBinq Hf op syuaquosqE Pexon5 o] 1 aissor ou ofeqe op 50] ap aes enb onpuaspur un anb us eq sosuy “epiey ou upioren ef ‘opnuam y -tsopup s9 popranes Bs “cumrojord wseex wy op sey sesosFua vied wisp op supsy so) 2e)s08 “2p soaued eysanding »f op [emisoqoqay un anb 29% vpeo “epeioydve 3501 | 9p wopes om sonprArpur soisa onb asdwuarg -[erous ovmes “©P [9 aeisinbuco sod vfseq anb ose vy ap omseiouyp q> eposmun "9 JeuotueUT e sopeuEsop soxojour os “major opadee un titosord pepyatiov eno soqjanbe sopor ‘saxopene tos soposoiy ene ‘ssiopryfie os seaod sus ‘saxopm%e uos saxo3posa sng “apetioey ‘ing souspied 9p oda um sway op ‘wal ap ofny qo atirmneed sstopod mys ‘merpouamy eyony ey eave anys *S9peiIA svasasox uo) vy “weno ou amb epesomSu0o un opuots ‘sab “epeuscaop oseip 2] ap 9p eHotseden w $9 enQ “arueMyeNOp 98879 ef ap sa: swwog pp “oyerayord ouagy jap ofnduo ye aytozy “(apis op son fe) Ses0xByfox soy owao “soaysr soprmraajaity soruoutoya so] oxen ‘ssieisyfe onb uowan jena jo uo exopessonto9 woqsodo ap ootun cnn; tm sey “pol fs wo my Ht mene ogee 4a eyuacaptedxo anb sopepssovon se] ap ef # apurodsaszo9 pupreuotty eno sepeotixg “Sou comryso onb omstimjosqe Jp & wanwtosd of ope) -wosord nsyqey vountt ajucuseaop os0[9 ¥] ap sorouasiea se] snk vcontra Ia tiranfa semicolonial del Jeguifsmo. A esta fase de xt rn zacidn, corresponde otra de construecién doctrinaria, la més cono- fae del Per, Ta tinica que quizis se atreven a adm jantismo, los literatos de Améri ‘culos espaeidos en las ne tos de América, Articulos espareidos en las 0s, estudios, monografias 5.5 maga soon ney 9S0f OUEDINDUE 40212989 [g 103 uugigesoua® aanu e| ap souepaye 4 soajanu sosiaxip soj Uanansuos onb & 2261 9p sondsap soprsasede seraod ragoseno ap seus e nbe sow uasoag, ‘svaj bso soMEsUODUD ‘PuaLUaBLE visv0d pons” Hf ap uprsoduy P| v od “ory 32593 A ajeuSia weal ospag ap ,uolseaysn, 2] uo ‘Z76T Wo ‘2pae yuu oUF UP], OpeanpYD ey [219 ‘poy ‘soUOSMT “O142(] 2p sesqO Sef] 08> por —o20d ¥ 020d asopuztuyjap opr ey anb e{suarauo> ap worsens oun, ap viesi 9s ;eiopeniue So eyS9y B]— sopHuleA soaKD|OeA0U fu apsaq., ssenia[ so] uo to ean YUN 9p EIOpEtDTUT feuorseioNDS yI9} OUFOD 7761 nadope sofs0g 976] ap “vursuatan misaod ravi Py op aipuy je woRINP -onnU} &] UF gy SoUNDTIAWLOUTE] { sofeuoroeUsDIU SeIprEnSuEA Se] 9p sq “pir suisse 0309 ZZ] ap WOLD ¥] $9 VaKFOjOTOID pepyG’sod ENO sep ap feanSneut onsauiow (9 eauasead a9. worsejnonae v] aaqos uorouoe “19 sosausted so] p oun $9 o204orq 04 aqusunuo> [op sexprensin -a8 uprauas uo ‘sopemisod sowuaraxaani Soy od oxtena pranze ¥| 10d 01 “uy, Yume] eoUEUTY ta eIprenBurs epsewe 9s 2UDLG]PUO!UDALOD ‘Nb dp orswnd ofdurafo un jg ap wasey ‘onsayturie jap voygnd wsm309q ey ap eonogt ef & soptyfe “owsIttosseax9 Jap eoLsDa aseq ‘or 2189 9p SON -s9 sorsondinsaad so"T FIGT US “SagopmMfy aiu991 FO HaAGAGF Hoy Orsay uta jap e1nas9j 8] $9 “AUIDs soe So] 9p atueastp anbune ‘seuys}iausLou “in| serprenguvs se] ap uorsendneut v] eied eperdoade sp e499} up, tFojouor9 soaseus saoa|qeasa waxteae anb soper|nayip sty Drqos sLLindsIp ap sgndsap yaoysg osuspog q, suypiens 9p o2uD) ~siy opotiad jap axa] seypay sey e¢61 < 916] tr@pIstt0> teI9 OFRpy seuesuatueouny senson to seiprenSuva se| ap sejoniou sezoustid se] owoo asre1apisuoa uagap sea -wo19jor sop seis ,,[IStg [> UP owsUNITy Je uoRDUS exoUEd “ZiuIG onpocuipy op ,cHriaMf eoosa eaou ew, o[nonse [> anbrgad “yqeg ua OPPATES 3p OUPIP Un gogy ap oUL OUUSIRL 950 0p soUY e‘onb so axuapusid ~10$ soUduE ON “wUE|FaaseD enFuD] Ua EAs} eIOPEDDp-wIstjoquess TOMI Lf opeuoronjosas Pp soy v ‘uamb ap aust fap caus ooruoat aoey 4 (4M, e1eprstio3 anb ap sesad e) oxsayjruvur fap sorund aouo so] sanpen ouegy xss00g 81 -Siso4 | ap soxs0H1p { ofsnaeusesp ‘miaod owoo mdULLPY 9p ofeqen 0p ~Pxomnt [9 o4qos eudsar vu seayiqad us osouutsd 9 $9 “outotoumLoUEdsn eN “6C61 #1395 ‘198 ORE eyDPF aIq 17] onBojouos9 one: soseus ns uezue> 2 Soutoftuysour So} fend |p Us OMUazep ‘21UI9s SOUR so] 9p oporIad 2 LB stucovouvourtey serprentiues sej » respenous ugcuos s9 anb ap esad y ;ou8 opetseaiap Nowwzionag Soa{s\29p sOMmatiOW sis 2p sgacsi e SeIprenuea sep 9p esIou0D euLo3sty wun srz0gso grumU a5 “U updsuy vougury ey ap jseag yf aacways anb , seypsepany, ap orn, [2p uo!apouiap vy § eas8098-001102 -sty worsesSatur eum sosng ‘opy] o2t0 Ja 10d o1xa1 Soj ap uted 1osvut Noro2aaou!8 INTRODUCCION importantes no tanto por la accién estratégica de los manifiestos sino por la produccién poética, donde reside el valor cualitativo de la vanguardia: 1922 también es el aio de Veinte poemas para ser leidos en el tranvia de iwerio Girondo, de la “Generacién poética de 1922” de Buenos Aires (entre otros, Jorge Luis Borges, Alvaro Yunque y Raiil Gonzalez Ta- én}, y de Andamios interiores de Manuel Maples Arce. La Semana de Atte Moderno en el Brasil, conocida también como Se~ ‘mana del 22, es un divisor de aguas en la culvura y las artes brasilefas, El critico uruguay Angel Rama, en un articulo en el que trata de las van- ‘guardias hispancamericanas y brasilefia como un fenémeno cultural inte- grado, considers el historico acontecimiento como el ingreso oficial de las vanguardias en América Latina.!® ‘A fines de los afios veinte comienza a configurarse el ocaso de los mo- vimientos vanguardistas, especialmente en lo referido a su caréeter ex- perimental. Si las vanguardias latinoamericanas pueden ser vistas como tuna consecuencia de los ismes europeos, también en este caso las prea- cupaciones politico-sociales de las primeras eft los afios treinta se com- prenden mejor si se las sinia en un contexto internacional." Y aunque el imo de los ismos europeos se2 el surrealismo, cuyo primer manifies- to data de 1924, en América Latina es justamente el Movimiento de Van- guardia de Nicaragua, de 1931, el que representa de manera consistente ta hima corriente rupturista, La organizacién de los movimientos socialistas y anarquistas, la fun- dacién de varios partidos comunistas,™* Iz creacidn en 1924 del apaa (Alianza Popular Revolucionaria Americana) y la multiplicacién de las hnuelgas obreras en el continente, todo eso irfa a desembocer —en medio de una generalizada crisis econémica motivada por el crack de 1929— en diversos golpes militares cuyas consccuencias serian devastadoras en el sector cultural. El marco de estos acontecimientos ser 1930: en el Pert coronel Sanchez Cerro derroca al gobierno de Leguia; en la Argenti- na el general Uriburu depone al gobierno democritico de Yrigayen, y 996. isa. ‘ose Atrnory Show de 1913. Enel ensayo Magazines “Theodore Peters dice que “en oe ahos i in iealzade gu "Tene INTRODUCCION » le Revolucién de! treinta, liderada por Gentlio Vargas, vermi- en Bras naré en el Estado Novo. “También en 1930 muere José Carlos Maridtegui y finaliza la publica~ ion dela importance revista Amauta de Lima, que él dirigis, y del Bole Tirdbalea, de Puno. También es el fin dela revista de woance de Cuba. En ismno afio Vall sntierra” el surrealismo con el viralento art culo lismo”, Pocos afios antes, en 1927, la vanguardista Martin Fierro habia cerrado su ciclo como consecuencia de diferencias politicas internas. Ese periodo muestra un cambio general hacia las preo- Eupaviones de orden ideolSgico. Oswald de Andrade abandona el experi- tmantaligmo literario y la vanguardia antropofégica para sumergirse en la accién social. Testimanio de est actitud es la revista O Homem do Pow fl famoso “amtipreficio” a Serafin Ponte Grande y el cambio literarte aque se observa a partir de Marco zero y del ceatro de tesis. La sintesis elaborada por Jozo Luis Laferd para sefiaiar las tensiones y los reflejos cul- farales enire uno y otro decenio, aunque esquemética, podria muy bien aplicarse al resto del continente:” El decenio del cinta esté mareado en < seisinbseue sowotosey se] anb ua odwan owstut py + eaapesop spnSang mitaidss ns sopriadsexo oustanalgo as < owstpenprasput ns o> “ejases seisyprend Ties soxtunsaad so] ap auzed uvi8 eur, anb*/26f wa “Hoa # Poy wndaneLseyy quod ouy tea O2ts9 ue osmypUT “28EDPLDP 2128 uM ap wo|saidND se[4E4 “pisos 2 eutsis jap OnUap seonsnue seiprenBuva se 9 UOHHOge ef ap aqqesuodsou ‘esypisos omit jap oaSode yp ueaxew OF6E & O€6I 9 sepespp sey -opnued jp sod seasonduat seompase segs 5] © epetipiogns Deanasa ou onb eonstiie ugisasdxa ap odta zommbjend a1wawz019) YS spunsot anb oduan oUusi fe votajod eipaenSurea ej woo eqraygauaps 9s v2 “slopesed euaioy ua onb “oussyyes? fo o> oxp 25 50 O59 09 ,Pepsen “es, ouIUuID: Jop Opntns a1s9 uo BOIRPzITIN e| ap OOK OSE [ esopemneasss < [pioos ‘eoneuidesd uprotny wun au jp 2dnquye 2s seypp uo 4 sys9 ayyowotisty usoased epia t] Woo Fue [9p SOuOID Sof oeprendiura,, vaqeped ry asquiou ns u9 uses onb ‘sessinbseU setappioos ‘seistontuo) “sourepnaed sttaueanyod sootpoyied sososaanu edoung to teiaysoud gg) ap aned Yc’ ,opevterajoid [9p etpsendiuen 2] © eanpe owspesvus ja “opmueg [pp sozopeieqess soy ¥ 2eanp2 [e, anb ap je ourusns fo axuntuepesdorde exn uagnb mua 59 ‘pepypies U2 ‘or oq. yepos espatniures ¥] ap anmed weges|apssuo 95 sofpe “OuUsTINUIOD [OP souopypung ouior spp & xzeyy woo 'Xtx ofB4s pp sopespoute ezuones coo eipiendaes,, OUUIR Jop Espo sxuDUEIDLISS UO!>EZAN eT + donujod uapio ap seppdoiaysout stqia0s us a1 p sod a8, [aP OP -otnla e aszeoxpap wepand ‘epyiy, 22050) Owo> ‘sersinbaewe asuausepese> “Sp seas sounSye an mgyuusod v ws Ons “e905 esneo Epon 9p PAE sonpoad vf azjnoutssap ap pepyeqisod ¥] sod sopreste wep98 91200] ap stop) se] uo sopesidsus ssesinbseue So°y ‘oopyod syuouresomsis op “us tn 9p aust jp aE:a0stp ap pepttiisod ey XI ofBis j9p sePERRP sesoUL “ud se] 19 98:ns ‘Seapt sus ap sonsodo wouns-autes ap oaussodusoauo2 ee91-221) sotin0g s9pse4{> ootdorn easte190s [ap $e}2021 Se] wO> [9S 3qystosdaiod ‘aiuawupeuyy X oonagpip ‘olseaeHn ‘Jeuotsunf aruoweuvsaoou BEDS se op 4 sope!90s SouHy sezuEDpe © assP=Hpep EHACPP >, uourtg-auteg exed "a1oq8q aac] preuod unos “[e29s Pr} Seid upiouny vun 9p 2381494 28 ‘Pepatsos ¥f eUO!IN]ONL num op A vou & NOIDOACOXLNI 5:45 dd suswyeadea <8) fey. sod "er api Ny 35898 ‘oubassueoe o 10 SSD d Sbl-e Md Zs ang ss isos, form uly spa ip do uag3y ay muta 3p oifscu0s pp uotanjoas q aigos srpnusassoisu voy wed Log pu any ut spad-asesy 4073 apuaiaid anb ua epipous bj Ua ‘eausnae eiprensiea ef ap jaded > oordorn oussyeio08 Jap 10pEax9 [9 eed (S781-0921) HoUS IES ap sojndissip So] dua aiowersadse ‘vonyjod vaay jo ua opeanfy opnuas un woueI 9 optotanbpeeqe9e pues, OUND S0HEC 9p $0 9p F909 <1 0 taesoud Bsepo: uppiaoe (cr aLE|RqEDON We ops ow sayop on ap dure spur opatss [9 ua outs ounup jap ¥oxpionds9 wossezyqtn Y] 9p OU ~101 U9 Ep as OU LISsaAOLUOD ¥ “PE; oppawouduios ou, ja £ g2u p sod auc, jap ugiaisodo eaise9 vagejed {ap osn ja { opestpulis > argos 23 eanayno vf 9p wotoezttjod au UF 49 B] ‘IUIDA SOUL So] ap SOUY eIIE sviquvnontes ‘viuvnony,, ‘of815 ap oureno un atueanp wiousfis oust pepyfea1 w> ‘eproap u exauoa [9 uo ei 95 swatyeuorounauos ano} setpsenuen se 9p 0 ~!Bojowosd ofsio a ws: 2s “geGt ap vortugjod wumI[R vIS9 Wor ZANE ‘owig2 aurxi2ap oqap sol[> 9Ab 10 4g? -eNEIOWON9 92905 sosnL Soy ¥ AelasUOE ot ap oren og. eqziunfaid as ossvotg Owsit [2 “gpg | UD “9paer seta soue Zoic] ",uorsag 2p onsaygfucta osopepNeD UP, O|MOPLAE [9 HOO epeane wULLO] US eqZoine Opor ¥ ouesuo9 “uaIab ‘saiog ap auode fp aq19 sUMOUL] S9TEAZ—T—IEN > SeISLLTE So] ¥ UPA 3 Bian ff 2p upo[9 #4 ome op useposues | eupeT eaupiey us souoisnozdor sms 4 eipirnuea 9p soadoana ser ~snuv so] ap ronsjod ugtasod ap ruion vj ua elouanyut ns sod mueasodur 82 01x90 as “otuatpuadapuy aury un sod oxsayeyy Jo UIzepas ‘a1uoW -enun{uoo ‘sousind ‘uorsrg aspury 4 Aysto1y woo fexaary ofaigy anus omuanous sours; [9 Up 95 ‘oosxa py uo upTquIes ‘ouY OUSHU as7y 194359109 140} VT seutood ap oaqi jap UotDeoqgnd ry wOS oULSEOLIMS [9 eAstDeOL o10py 48695 ournuad wia0d pp “geGr to ‘Sled ais9 wy “OsHY UD atuOU! NoIDDAGOWINE o7 INTRODUCCION partidaria capaz de transformar a la sociedad, el surgimiento de los ismos europeos dio un gran margen pars la experimentaciOn artistica, desvincu- Lindola, en mayor o en menor grado, de todo pragmatismo social. Y aun- due Iss vanguardias artisticas tenian como denominador comin la oposi- cin a los valores del pasado y a los cénones artisticos establecidos por la burguesia del siglo x2x y comienzos del 30x, ellas se distinguicron no sdlo por las diferencias formales y por Ias reglas de la composici6n, sino por su coma de posicién ante las cuestiones sociales En este sentido, el expresionismo alemin y el surrealisino francés, tuados al inicio y al final del periodo de las vanguardias, respectivamen- te, a pesat de estar muy diferenciados en oxros aspectos, tienen como fac- tor semejante su preocupacién social. Pero en cl expresionismo es una reaccién ante los horrores de la primera Guerra Mundial, yen el surrea- lismo apunta hacia le utopia de la transformacién del hombre a través de la liberaci6n de las fuerzas del inconsciense. “Nada les es mis exttaiio que la ftmula del arte por el arte”, dice José Caslos Marigtegui en rela- én con lo tiltimo. Por otra parte, el fururisma toma la delantera de to- dos los ismos como violenta reaccién contra la burguesia de la época, contra el arte museolégico y contra todo parametro pasatista. El intento de abolir el tiempo y la distancia aproxima al futurismo italiana con el si= multanefsmo y el multiperspectivismo propuestos por los cubistas de la década de 1910. El dadafsmo, que también fue una reaccién ante la pri- mera Guerra Mundial, actéa de modo diferente: por el nihilismo, por el humor, por la autoisrision y por la autodestruccidn, La tensién resultante del enfrentamiento entre “vanguardia politica” y “vanguardia artistica” produce diversas influencias en la produccién cul- tural de los afios veinte, que varian de acuerdo con el momento, los con- textos y las experiencias individuales de los fundadores de los movimien- tes. Las causas, la produccién y el consume cultural son elementos dindmicos, en cambio permanente, No es posible limitar la vanguardia a un perfil estético tinieo, como tampoco se puede generalizar esquemati- zando un cuadro maniqueista del tipo “izquierda” versus “derecha”, co- ace Pedro Henriquez Urea cuando resefia, en la revista Valoracio- nes de La Plata, la Antologia de la poesia argentina moderna (1926) organizada por Julio Nog En esta resefia hay un ejemplo interesante de «Roberto Mani, “La exarema izg Taquierda y vanguard terri” pu bre de 1925), p- 8,9 seprodueido en INTRODUCCION 2 extrema iz~ esas variantes: Leopoldo Lugones pasa de la catego quierda” a la de “capitan de las derechas i Estos cambios ideolégicos explican Ia existencia, por ejermplo, Fie de mas de un Neruda, de mas de un Vallejo. El primer Bor 46 en Europa desde 1914 hasta 1921 y que se sintié muy ra Mundial, se compromete con la estética le obsesién vanguardista por la nueva me- de mis ges, aquel quev afectado por la primera Guer expresionista y se sumerge en De tifors El regreso a Buenos Aires le hace descubrir la ciudad natal, su len sus tradiciones. Aparece entonces un segundo Borges empefiado aoe igenes, coma queda claro en sus gae al primero y en reafirmar sus oF : Frente (1925) y Cuaderno San Martin (1929)— y en el libro de ensayos Evaristo Caniego (1930). pila Neruda el proceso es opuesto: de ut sant on Reson el trys (925-1951) evan se ua especie de miltanciapodtiea que To distancia bastante de sus primeras obras: En Vallejo los mecanismos son muy diferentes: después de su viaje « Paris 1923, los dos visjes a la Unidn Sovietica en 1928 y 1929, y su presence on la Guerra Ciuil espaol, el poeta ms radical de la poesia en lengua ostellana de la década del veinte lanza un virulento ataque contra todo Principio vanguardista®” Obres como Ei tingsteno (1931) y Esha sparta de mi este ciliz (195%), muestran cuanto se habia alejado de s experimentacidn y de la ruprura estética de Trilce, su obra poética més radical. Fanbign los textos de Oswald de Andrade pasan tls oslaconss A pesar de que Pes Bra (1925), Memes sentiments de Joie Ming: rar (1924) y Sevafim Ponte Grande (1935) estén anclados en's histor y muestren una actitud hipereritica frente a la sociedad brasilena de Ia poca, especialmente la burguesiapalista el ereador del movimiento an- O pasa por una crisis ideoldgica que lo lleva a una etapa 7 a mo, en Ja cual, ademas de oponerse de manera violenta a code lo que haba producido anteriormente, se dediea s escribir novelas sociales, estéticamente mis limitadas en comparaci6n con sus obras anteriores. Justamente en las revistas de vanguardia las propuestas culturales se altamente surreali- fotop oe dest secreany a £5 psof 20d -exuosong,, 05 wg oaayyeyy SOLED 0] 204 ePBap rromuay 6 O81 powsia ug. vopsod erpionuma e] < eansme uprendiceaey 2 t! syn oduies un axanisoad seasisea 9p od8 21) 201g °S “J. 404 eps 2 nb ‘s0279167 9p ‘ox19H woviana mL ap ofppows [2 gadop ; spe “ose [2 Suu ogra #101314 sod ep! 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Amawa se earacierza por e mpromiso con las clases indigenas sin representacidn politica, as por ia reforma apraria a denuncia del reciente imperialismo norteame- Tieano acruante durante el gobierno de Legula y otras reivindicaciones de orden social. Esto no impide su apertura hacia el pensamiento més radi- cal de la época: tanto el hispanoamericano (Neruda, Diego Rivera, Silva Herzog, Borges) como el europeo (Freud, Batbusse, Trotsky). De mucha importancia es el espacio que dedica a la vanguardia internacional (Mari- netti, Breton) y a la peruana, representada por la poesia de Vallejo, por el indigenicmo vanguardista de Alejandro Peralta por el experimentalismo de Carlos Oquendo de Amat y por el survealismo de Xavier Abril, E lio Adolfo Westphalen y César Moro. at .cuta encarna la militancia bifronte de su director, Por un tuno de los principales introductores del marxismo en cease preocupado por las draméticas condiciones de vida del campesino y del tndigena; por ef otro, es el hombre siempre atento 3 los movimsientos de ~anguardia que pudo apreciar durante sv estadfa en Ialia y en Alemania. En Amauta, Mariategui concilia dos vertientes que dificilmente est relacign pacfce una con otra la vanguardiaestétcay la vanguardia po- ica, Dentro de esta lines, La Campara de Palo de Buenos Aires tem én es una revista que promucve ambas tendencias. Enel otro extremo de las vanguardias se encuentran las zevistas cultu- rales cuyas preocupaciones son puramente politicas.>® Entre esos perié- ae asumen de izquierda, se destaca le peruana Labor, dirigida + Marigtegui como instrumento de concientizacién de las clases obre~ Pe ea Over alas oe pecs at coments desu dos drctores: Pate a Galvo y Oswald de Andrade. "or el formato, por los temas tratados, por el tono agresivo y contestata- rio, por las polémicas en que participé, no hay duda de qu 6 de concientizacidn politica ere ie ieniedt| 2 depute Augen Le lias de co ceo cp, tl las evra aratcorsindie ‘ole cedcadar a etuio de lo moderna en sven expeencafeetctnal™ Fo STRODUCCION " Fn Buenos Aires existieron Los Pensedores y su heredera, Claridad, ambes dirigidas por Antonio Zamora. La segunda merece set destacads, YTareulads al grupo parisiense de Clarté liderado por Henri Barbusss, Claridad representa la propuesta mas cosmopoliza entre las revistas de aoarreeda, Basada en ideas aniibélicss, aicapitalistas y que favoreetan ls~ afrcternizacion de los pueblos, tenia un proyecto de aldea global so- wironcretado en la red internacional establecida por el grupo de Gland, Se ponis énfasis en la preparacién para el dvenimiento de ns “Republica Universal” ‘i Manifesto del grupo Clareé de Parts, publicado en Populaire el 17 de enero de 1919, levaba las firmas de Anatole France, Henri Barbusse ¥ otros intelectuales. Sin demora fue reproducido en peridices de Amé- 9 oro® ina como Reperzorio Americano de San José de Costa Rica (15 de eyo de 1920), donde meses después se divulgan también les coments- rere José Ingeniezos, publicados originalmente en la Revista de Filo- softs de Buenos Aires (marzo de 1920). La red latinoamericana de Clar- oo ee tberoaméria fue Claridad y en el Brasil Cart) abarcaba Rio de Janeiro (1921-1922), Buenos Aires (1926-1941), Santiago (1920-1924) y Tima (1923-1924)2) Anatole France y Henri Barbusse firmaron un Ma- niffesto pata los Intelecvsales y Estudiantes de América Latina que s¢p¥- blivs ex México, en El Maescro (1921), entonces dirigida por José Vas- aes dns. Lot Keleres franceses en ese texto renovaban su denuncia del Saptalismo ieernacional y de la guetta y lamaban la atencign sobre e pa pel de los intelectuales en ese movimiento. [A pevar de que sus preocupaciones eran exclusivamente politiess, Clarte no constituye an partido, Segiin José Ingenieros, sus miembros Sno descan fundat un partido politico, sino establecer un acuerdo vi Lee ce eitededor de ideas que miran al fururo™? En.¢l nianifiesto de las fundadores franceses de Clareé es especialmente interesante ver como sue a prio digi poe Visor Ral Hap de Torre, Condo oe Nisegvemete heed ee i ea Rng Del ner, Cand se crf com es inpar blggin el gir en 124 Ds een conser de lhl afi sib y Palo Seo lia ret ao Minisis do Taal 8 Claridad pecvs cologica de ren cole Of Contemporary Hestory 2 (1967) pp. S20.