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Teologa pluralista y la Declaracin Dominus Iesus.

Profesor Fernando Berros

La crisis de identidad cristiana en la poca del pluralismo


Claude Geffr
Pascale Larr
23 de mayo del 2017

Ante todo Geffr se plantea la complejidad de la terminologa de crisis del cristianismo


en una sociedad con una revitalizacin de la religin en ciertas partes del mundo. En este
contexto, pareciera ser ms una crisis de la credibilidad del mensaje cristiano expresado por
las iglesias oficiales. Con ello, la pregunta es si lo extrao del mensaje cristiano se debe a la
paradoja del evangelio de salvacin a al fracaso de su traduccin a los lenguajes
contemporneos, con lo cual, el autor habla ms de desencanto Cmo hablar de
identidad cristiana en este tiempo?
De este modo, el autor plantea tres factores que pueden entorpecer la credibilidad
del cristianismo:
(1) Contraste entre la frescura del evangelio y la pesadez de la institucin eclesial (en
especial por la expectativa del CV II).
(2) Ante las urgencias del mundo contemporneo, el mensaje cristiano parece verificar
la ruptura entre el decir y el hacer (destino comn a toda ideologa).
(3) El reto del pluralismo religioso pone en tela de juicio nuestra comprensin de
identidad cristiana en su pretensin de unicidad y universalidad.

La nueva escena de lo religioso

Geffr distingue entre la pluralidad de los nuevos movimientos religiosos y el pluralismo de


las grandes religiones histricas:

(I) Nuevas religiosidades: sobre todo en occidente se asiste a estas nuevas


religiosidades ligadas a la mudializacin y que tienen como rasgo comn el
sincretismo. Todo ello coincide con el descrdito de las ideologas y utopas y
con la incultura religiosa que favorece la desconexin entre creencias y sus
lugares de origen. Por cierto, su xito coincide con la prdida de credibilidad no
tanto del mensaje evanglico como de las iglesias oficiales. Se percibe una
aspiracin confusa a encontrar ms all de las fragmentaciones una unidad
primordial entre el hombre, el universo y Dios. Por ello, para el autor es preciso
reconocer que el cristianismo ms extendido responde mal a las aspiraciones
contemporneas de reencantamiento del hombre, del mundo y de Dios. Con
todo el autor sugiere que () es lcito preguntarse si el cristianismo, por una
especie de rivalidad mimtica cada vez ms triunfante no ha contribuido a una
cierta domesticacin de la dimensin mistrica del cosmos, del hombre y de
Dios (p.300).

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Teologa pluralista y la Declaracin Dominus Iesus. Profesor Fernando Berros

(II) La vitalidad de las religiones no cristianas: El cristianismo sigue siendo la


religin con ms adeptos en el mundo y en el islam presenta un alto nmero con
crecientes adeptos, y el hinduismo y budismo mantienen su influencia en Asia.
Todas ellas coexisten con la modernidad y reclutan adeptos en Europa y
Amrica del Norte. Con la mundializacin se ha adquirido una conciencia de la
relatividad histrica del cristianismo. Con todo, las religiones reclutan nuevos
adeptos en el territorio de otras religiones, donde la pluralidad externa va
acompaada de una pluralidad interna en el seno de cada una de ellas (Ibd.).
Geffr advierte que as como puede haber una creencia sin pertenencia, tambin
puede darse la pertenencia sin creencia y acumular sin conflicto ms de una
creencia. Con ello se provoca una fragmentacin interna dentro de las iglesias
histricas cristianas para lo cual el autor se plantea la siguiente pregunta: cmo
seguir hablando de una identidad cristiana inmediatamente reconocible? Por
otro lado, un relativismo generalizado trae como contrapunto un
fundamentalismo de la mano del fanatismo.

El pluralismo religioso como nuevo paradigma para el pensamiento cristiano


Si bien paradigma es un trmino mayor, hay que reconocer que vivimos un momento
teolgico decisivo que est bajo el signo de un nuevo paradigma del pluralismo religioso.
Luego del CV II y del valor que NE otorga a las religiones no cristianas, se produjo una
revolucin tal que provoc el rechazo de algunos sectores; por otro lado, por la falta de
profundizacin teolgica, el pueblo cristiano ha comenzado a preguntarse por su identidad
cristiana. Cmo seguir afirmando el cristianismo como la nica religin verdadera?
Por otro lado, si bien la Dominus Iesus buscaba reafirmar la unicidad y
universalidad de Cristo y la Iglesia la duda persiste a tal punto que ya no basta con alentar
al dilogo interreligioso sino que tambin hay que fundamentarlo teolgicamente y
comprender ciertos temas como la absolutez de la verdad cristiana, la pretensin de
universalidad y la urgencia de la misin como condicin de salvacin.
Lo absoluto de la verdad cristiana
La Iglesia recomienda un dilogo interreligioso que respete la singularidad de cada
tradicin religiosa. Pero a veces resulta sospechosa de imperialismo en cuanto sigue
valindose de una concepcin absolutista de verdad. Haciendo contraste de las afirmaciones
de la Declaracin Dominus Iesus, el autor confiesa el carcter completo y definitivo de la
revelacin en Cristo pero subrayando su la dimensin escatolgica del mensaje. De este
modo, distingue entre la revelacin como acontecimiento y como mensaje o contenido de
verdad, de manera que es el Verbo en su contingencia histrica al que da testimonio el NT.
Retoma, con ello, la distincin entre el carcter cualitativo