ENSAYO DE LOS DIFERENTES TIPOS

DE PARADIGMAS
Teorias educativas: Bloque III

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA DE DURANGO

Alma Sarai Nez Martnez
El conductismo surge como una teora psicolgica y posteriormente se adapta su
uso en la educacin. Es la primera teora que influye en el entendimiento del
aprendizaje humano.
Surge como un rechazo al mtodo de "introspeccin" y establece la conducta
como el nico medio valido para hacer investigaciones.

Sus inicios se remontan a las primeras dcadas del siglo XX, su fundador fue J. B.
Watson. De acuerdo con Watson "para que la psicologa lograra un estatus
verdaderamente cientfico, tena que olvidarse del estudio de la conciencia y los
procesos mentales (procesos inobservables) y, en consecuencia, nombrar a la
conducta (los procesos observables) su objeto de estudio". Las bases del
conductismo watsoniano se encuentran en las obras de autores como Pavlov y
Thorndike.

En los aos 20 el conductismo watsoniano tuvo gran aceptacin entre los

estudiosos de la materia y rpidamente se asocio a otras escuelas con principios
similares, tal fue el caso de B. F. Skinner con el conductismo operante, cuyas
ideas llegaron a convertirse en la principal corriente del conductismo.

Al estudiar a la conducta de los organismos, debemos aseguramos de definirlas

en trminos observables, medibles y cuantificables. Los procesos inobservables,
por tanto, salen fuera de la problemtica de investigacin y anlisis de los
conductistas.

Los objetivos del conductismo operante son la investigacin y anlisis de las

relaciones y principios entre los hechos ambientales (estmulos, E) y las conductas
de los organismos (respuestas, R) -(esquema E-R), para que una vez
identificadas estas leyes, se logren objetivamente la descripcin, prediccin y
control de los comportamientos.

El paradigma conductista y el paradigma humanista se relacionan entre s con la

organizacin del desarrollo del ser humano, pero lo que cambia es la manera por
ejemplo en el conductista es por medio de conductas y acciones aprobatorias o
por aprendizajes aceptados, y, el humano son comportamientos no aprendidos si
no que los trae por inercia.

Aunque se dice que el humanismo tiene antecedentes remotos en los escritos de

algunos filsofos griegos como Aristteles, y de otros grandes filsofos posteriores
como Santo Tomas de Aquino, Leibniz, Rousseau, Kierkegaard, Husserl y Sartre,
puede argumentarse que como paradigma de la disciplina psicolgica naci en
Estados Unidos poco despus de la mitad del siglo XX.

Se erige y se constituye como la tercera fuerza; es decir, como una alternativa al

conductismo y al psicoanlisis que predominan en aquel entonces.

Con el humanismo se pretenda desarrollar una nueva orientacin en la disciplina

que ofreciera, en principio, un planteamiento antireduccionista en las explicaciones
de los procesos psicolgicos atribuidos a procesos externos (conductismo) o a
concepciones biolgicas de carcter innato (psicoanlisis) y que al mismo tiempo,
se postulara el estudio de los seres humanos como totalidades dinmicas y
autoactualizantes en relacin con un contexto interpersonal.

El movimiento humanista creci aceleradamente desde finales de los aos

cincuenta y durante toda la dcada de los sesentas; influyno slo en el mbito
acadmico de la disciplina sino en otras esferas del saber humano (El Movimiento
del Potencial Humano).

En esos aos, algunos de los principales promotores y divulgadores fueron A.

Maslow (padre del movimiento), G. W. Allport, R. May y C. Roger; por mencionar
algunos.

La personalidad humana se concibe como una organizacin que esten proceso

continuo de desarrollo. En este sentido, cualquier tendencia reduccionista es
inmediatamente negada para los propulsores de la corriente. De igual manera hay
que considerar que la persona, para ser explicada y comprendida en forma
adecuada, debe ser estudiada en su contexto interpersonal y social. No obstante,
las explicaciones ponen al sujeto o a la persona como fuente del desenvolvimiento
personal integral.
Se inserta dentro de las orientaciones filosficas que se han preocupado por
entender la naturaleza y la existencia humana, tales como el existencialismo y la
fenomenologa.

Del existencialismo se ha incorporado, la idea de que el ser humano crea su

persona por las propias elecciones o decisiones que va tomando (como lo dira el
propio J. P. Sartre "yo soy mis elecciones").

Desde la perspectiva fenomenolgica, para estudiar al otro en sus procesos

psicolgicos, es necesario comprender la problemtica desde su punto de vista
(tal como la percibe) y no desde otro extremo (el del examinador que lo pretende
estudiar).

El ser humano es una totalidad que excede a la suma de sus partes. El hombre
posee un ncleo central estructurado (self). El hombre tiende en forma natural
hacia la autorrealizacin. El hombre es un ser en un contexto humano. El hombre
es un ser consciente de smismo y de su existencia. El hombre tiene facultades
para decidir. El hombre es intencional.

Las siete mnimas del Humanismo:

El ser humano es una totalidad que excede a la suma de sus partes.

El hombre posee un ncleo central estructurado (self).
El hombre tiende en forma natural hacia la autorrealizacin.
El hombre es un ser en un contexto humano.
El hombre es un ser consciente de smismo y de su existencia.
El hombre tiene facultades para decidir. El hombre es intencional.

Carl Rogers promovilo que el llama una educacin democrtica centrada en la

persona, la cual consiste en conferir la responsabilidad de la educacin al
alumno. Esta educacin centrada en la persona tiene las siguientes
caractersticas.

La persona es capaz de responsabilizarse y de controlarse a misma en su

aprendizaje.
El contexto educativo debe crear las condiciones favorables para facilitar y liberar
las capacidades de aprendizajes existentes en cada individuo; el alumno aprende
a travs de sus propias experiencias y es muy difcil ensear a otra persona
directamente (slo se puede facilitar su aprendizaje).

En la educacin se debe adoptar una perspectiva globalizante de lo intelectual, lo

afectivo y lo interpersonal.

El objetivo central de la educacin debe ser crear alumnos con iniciativa y

autodeterminacin, que sepan colaborar solidariamente con sus semejantes sin
que por ello dejen de desarrollar su individualidad.

El humanismo tiene como objetivo crear personas solidarias con sus semejantes y
su estudi se basa en las relaciones de los humanos y sus actitudes; mientras que
a diferencia el paradigma cognitivo se basa en la inteligencia y en las habilidades
del pensamiento. Mientras una basa es las actitudes otra se basa en las
habilidades del ser humano.

Los estudios de enfoque cognitivo surgen a comienzos de los aos sesenta y se

presentan como la teora que ha de sustituir a las perspectivas conductistas que
haban prevalecido hasta entonces en la psicologa.

Todas sus ideas fueron aportadas y enriquecidas por diferentes investigadores y

tericos, que han influido en la conformacin de este paradigma, tales como:
Piaget (teora psicogentica), Ausubel (aprendizaje significativo), la teora de la
Gestalt, Bruner (aprendizaje por descubrimiento) y Vygotsky (la socializacin en
los procesos cognitivos superiores y la importancia de la zona de desarrollo
prximo), por citar a los mas reconocidos. Las ideas de estos autores tienen en
comn el haberse enfocado en una o ms de las dimensiones de lo
cognitivo(atencin, percepcin, memoria, inteligencia, lenguaje, pensamiento, etc.)
aunque tambin se subraya que existen diferencias importantes entre ellos.

Desde los aos cincuenta y hasta la dcada de los ochentas, sobre las bases del
paradigma cognitivo se desarrollaron muchas lneas de investigacin y modelos
tericos sobre las distintas facetas de la cognicin. Por lo tanto se puede afirmar,
que en la actualidad ya no es un paradigma con una aproximacin monoltica, ya
que existen diversas corrientes desarrolladas dentro de este enfoque, por ejemplo:
el constructivismo, la propuesta socio-cultural, entre otras. En la actualidad, es
difcil distinguir con claridad (debido a las mltiples influencias de otras disciplinas)
donde termina el paradigma cognitivo y donde empieza otro. Porque pueden
encontrarse lneas y autores con concepciones e ideas de distinto orden terico,
metodolgico, etc. que integran ideas de varias tradiciones e incluso ideas de
paradigmas alternativos, por ello se observan diversos matices entre ellos.

Considera al ser humano como un organismo que realiza una actividad basada
fundamentalmente en el procesamiento de la informacin. Se reconoce la
importancia de cmo las personas organizan, filtran, codifican, categorizan, y
evalan la informacin y la forma en que estas herramientas, estructuras o
esquemas mentales son empleadas para acceder e interpretar la realidad.

Considera que cada individuo tendr diferentes representaciones del mundo, las
que dependern de sus propios esquemas y de su interaccin con la realidad, e
irn cambiando y sern cada vez ms sofisticadas.

En si, la teora cognitiva determina que: "aprender" constituye la sntesis de la

forma y contenido recibido por las percepciones, las cuales actan en forma
relativa y personal en cada individuo, y que a su vez se encuentran influidas por
sus antecedentes, actitudes y motivaciones individuales, esto tiene que ver mucho
con el paradigma psicogentico ya que habla de la inteligencia pero esta dice que
debe llevar una evolucin, por asi decirlo que nada viene de nada, que de todo
hay un antecedente.

El constructivismo es una posicin compartida por diferentes tendencias de la

investigacin psicolgica y educativa. Entre ellas se encuentran las teoras de
Piaget(1952), Vygotsky(1978), Ausubel(1963), Bruner(1960), y aun cuando
ninguno de ellos se denomin como constructivista sus ideas y propuestas
claramente ilustran las ideas de esta corriente.
El constructivismo es en primer lugar una epistemologa, es decir, una teora que
intenta explicar cul es la naturaleza del conocimiento humano. El constructivismo
asume que nada viene de nada. Es decir que conocimiento previo da nacimiento a
conocimiento nuevo.

El constructivismo sostiene que el aprendizaje es esencialmente activo. Una

persona que aprende algo nuevo, lo incorpora a sus experiencias previas y a sus
propias estructuras mentales. Cada nueva informacin es asimilada y depositada
en una red de conocimientos y experiencias que existen previamente en el sujeto,
como resultado podemos decir que el aprendizaje no es ni pasivo ni objetivo, por
el contrario es un proceso subjetivo que cada persona va modificando
constantemente a la luz de sus experiencias.

El aprendizaje no es un sencillo asunto de transmisin y acumulacin de

conocimientos, sino "un proceso activo" por parte del alumno que ensambla,
extiende, restaura e interpreta, y por lo tanto "construye" conocimientos partiendo
de su experiencia e integrndola con la informacin que recibe. As "el
constructivismo" percibe el aprendizaje como actividad personal enmarcada en
contextos funcionales, significativos y autnticos.

En la educacin preescolar, existe una serie de programas curriculares elaborados

ingresando, con distintas perspectivas.

Respecto a la educacin primaria, no existe una propuesta curricular completa

hasta la fecha, aunque en Barcelona en el grupo IMIPAE, se han llevado a cabo
experiencias e investigaciones interesantes durante este ciclo, de lo que ellos han
dado en llamar pedagoga operatoria.

Uno de los campos privilegiados de aplicacin de la perspectiva constructivista es

el de la enseanza de las ciencias naturales. En este campo se han realizado
numerosas experiencias en los ciclos de educacin bsica, media y superior.

Finalmente en el terreno de la informtica educativa, una de las experiencias que

ms revuelo causaron durante la dcada anterior es la propuesta de Papert sobre
el lenguaje LOGO.
El paradigma cognitivo esta sujeto directamente al intento de explicar cul es la
naturaleza del conocimiento humano, y de un lado muy diferente es el paradigma
sociocultural y esta basada en la interaccin social (con cada diferente contexto)

El paradigma sociocultural o histrico cultural, fue desarrollado por L. S. Vygotsky

a partir de la dcada de 1920. An cuando Vygostky desarrolla estas ideas hace
varios aos, es slo hasta hace unas cuantas dcadas cuando realmente se dan a
conocer. Actualmente se encuentra en pleno desarrollo. Dos hitos singulares
caracterizan su obra: 1) la elaboracin de un programa terico, que intent con
acierto articular los procesos psicolgicos y socioculturales y 2) la propuesta
metodolgica de investigacin gentica e histrica a la vez, con un alto nivel de
originalidad (con ciertos paralelismos a los propuestos por los piagetianos, aunque
tambin con marcadas diferencias).

A pesar de ello, se ha considerado que sus escritos psicolgicos constituyen una

teora inacabada en el estado en que se encontraban hasta su muerte Despus
del periodo estalinista, la obra de Vygotsky fue revalorada en la Unin Sovitica
(sus obras salieron nuevamente a la luz a partir de 1956, luego de permanecer
oficialmente prohibidas desde los aos treinta) y existe un enorme inters en
desarrollar la teora. En Estados Unidos a partir de los ochenta, se ha manifestado
una tendencia creciente por retomar sus ideas e hiptesis bsicas de gran
potencial heurstico, con el fin de comprobarlas o desarrollar ms all las lneas de
investigacin propuestas por l. Cabe mencionar, que algunos de estos trabajos
se han llevado a cabo y siguen realizndose con mucho dinamismo en campos
como la cognicin cotidiana (everyday cognition), la psicolingstica, la psicologa
evolutiva, las investigaciones interculturales, y la educacin, por autores como J.
Bruner, M. Cole, S. Scribner y el grupo del Laboratorio de Cognicin Humana
Comparada, por citar slo a los ms representativos.