DESARROLLO DE LA MORALIDAD

La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en
concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este trmino tiene un sentido contrario frente al
de inmoral y amoral. La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin
moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se
relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del hombre en todas sus
manifestaciones.

Se denomina moral al conjunto de creencias, normas y circunstancias a travs de las cules se

puede determinar si una persona a lo largo de toda su vida logr ser buena persona, adems
su contribucin en su grupo social que determinar el comportamiento a obrar caracterstico (es
decir, que orienta acerca del bien o del mal correcto o incorrecto de una accin o
acciones).
La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en
concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este trmino tiene un sentido contrario frente al
de inmoral (contra la moral) y amoral (sin moral). La existencia de acciones y actividades
susceptibles de valoracin moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos
voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del
hombre en todas sus manifestaciones.

C) MORALIDAD:

La moralidad es la calidad de los actos humanos en cuya virtud los designamos como buenos o
malos, como acertados o errneos. Se trata de un trmino comn relativo a la bondad o la
maldad de un acto humano, sin especificar a cul de los dos se refiera. El opuesto de lo moral
es propiamente lo no moral, trminos que indican que el acto no tiene significado moral en
absoluto, que simplemente no se refiere a la moral.

La palabra moral tiene su origen en el trmino latino mores, cuyo significado es

costumbre. Moralis (< latn mos = griego costumbre). Por lo tanto moral no acarrea por s
el concepto de malo o de bueno. Son, entonces, las costumbres las que son virtuosas o
perniciosas. Las morales, pues hay muchas diferentes, se diferencian de la tica o Filosofa
moral en que sta ltima reflexiona racionalmente sobre las morales con la finalidad de
encontrar principios racionales que determinen las acciones ticamente correctas y las
acciones ticamente incorrectas, es decir, busca principios absolutos o universales,
independientes de la moral de cada cultura.

Los antiguos romanos concedan a las mores maiorum (costumbres de los mayores, las
costumbres de sus ancestros fijadas en una serie continuada de precedentes judiciales) una
importancia capital en la vida jurdica, a tal grado que durante ms de dos siglos
(aproximadamente hasta el siglo II a. C.) fue la principal entre las fuentes del Derecho. Su
vigencia perdura a travs de la codificacin de dichos precedentes en un texto que llega hasta
nosotros como la Ley de las XII Tablas, elaborado alrededor del 450 a. C.
Los conceptos y creencias sobre moralidad son generalizados y codificados en una cultura o
grupo y, por ende, sirven para regular el comportamiento de sus miembros. La conformidad con
dichas codificaciones es tambin conocida como moral y la civilizacin depende del uso
generalizado de la moral para su existencia.

HISTORIA:

La moral comenz a ser enseada en forma de preceptos prcticos, tales como

las Mximas de los siete sabios de Grecia, los Versos dorados de los poetas de Grecia; o bien
en forma de aplogos y alegoras hasta que se revisti con un carcter cientfico en las
escuelas de Grecia y Roma.

Ocupa importante lugar en las enseanzas

de Pitgoras, Scrates, Platn, Aristteles, Epicuro y, sobre todo, entre los estoicos
(Cicern, Sneca, Epicteto, Marco Aurelio, etc.). Los neoplatnicos se inspiraron en Platn y
los estoicos cayeron en el misticismo. Los modernos han profundizado y completado las teoras
de los antiguos.

MORAL OBJETIVA

Al conjunto de normas morales se le llama moralidad objetiva, porque estas normas existen
como hechos sociales independientemente de que un sujeto quiera acatarlas o no. Los actos
morales provienen del convencimiento de que el actuar de un individuo siempre se realiza por
ciertos fines y que todo el que hace algo, lo debe hacer con un fin, a menos que no controle su
razn, como ocurre en variadas situaciones. Sin embargo, las realidades sociolgicas sugieren
que las personas suelen actuar por inercia, costumbre, tradicin irrazonada o la llamada
mentalidad de masa.

Opuesto a esta postura de auto-justificacin, est la aceptacin, por parte del individuo, de su
responsabilidad. Usando los valores morales, puede convertirse en el artfice de su propio
destino, o de un mejor destino.

A lo largo de la historia, y de las diferentes culturas, han existido distintas visiones de la moral.
Generalmente, la moral es aplicada a campos en los cuales las opciones realizadas por
individuos expresan una intencin relativa a otros individuos; incluso no miembros de la
sociedad. Por lo tanto, existe una disputa acadmica sobre si la moral puede existir solamente
en la presencia de una sociedad o tambin en un individuo hipottico sin relacin con otros. La
moralidad se mide tambin cuando la persona est sola, no siendo observada por nadie, por
ejemplo, en situaciones donde se requiere tener mucha integridad.
INMORAL Y AMORAL

Dentro del concepto de moral surgen otros dos conceptos que son, cada uno a su manera,
antnimos y que normalmente se confunden. Uno es el de inmoral, el cual hace referencia a
todo aquel comportamiento o persona que viola su propia moral o la moral pblica. Esta
persona estara actuando de forma incorrecta, estara actuando mal.

El otro concepto es el de amoral, el cual hace referencia a las personas que carecen de
moral, por lo que no juzgan los hechos ni actos como buenos o malos, correctos o incorrectos.
La mayor defensa de la amoralidad la realizan los taostas.

El taosmo dice que la moral corrompe al ser humano, obligndolo a hacer cosas buenas
cuando no est preparado y prohibindole hacer cosas malas cuando necesita experimentar
para darse cuenta de las repercusiones de sus actos. Todo lo moral, segn ellos, implica
forzar la naturaleza del ser humano y es fruto de la desconfianza y el miedo a los dems, a lo
que puedan hacer si no estn sometidos al estricto gobierno de unas leyes que rijan su
comportamiento.

Bibliografa:

http://es.wikipedia.org/wiki/Moral

http://www.buenastareas.com/ensayos/Definiciones-De-Etica-Moral-Moralidad-Norma-
Autonomia/3603752.html

LUCAS JORGE SALAS DIAZ