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AO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO

CARATULA

UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA


FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
Escuela Profesional de Psicologa
Filial Chincha

LA LOGOTERAPIA
PRESENTADO POR

GARCIA SAENZ THALIA


DAGA ESPINOZA MIRKO

CURSO: TEORIAS DE LA PSICOLOGIA

DOCENTE: LIC. QUISPE PACHAS MILLY SOLEDAD

CICLO: III

TURNO: TARDE

2017 - I
2

AGRADECIMIENTO

Gracias Lic. Quispe Pachas Milly Soledad por el tiempo que dedica

a esta hermosa profesin, en el cual, por su dedicacin, por sus

esfuerzos, por su paciencia y compromiso, es mi base fundamental de

mi desarrollo como persona, con el cual por tus consejos, enseanza y

sabidura s cmo afrontar de la mejor manera los problemas y

obstculos que a diario me voy a enfrentar.


3

DEDICATORIA

A nuestros padres, ya que a ellos le debemos todo en esta vida y a Dios,

porque nos apoyan en nuestras derrotas y celebran nuestros triunfos.

Gracias por darnos la vida, por su confianza y apoyo, por brindarnos lo

mejor de s, pero sobre todo por su inmenso amor.


4

RESUMEN

Es una modalidad de psicoterapia que propone que la voluntad de sentido es una motivacin

primaria del ser humano, una dimensin psicolgica inexplorada por paradigmas

psicoteraputicos anteriores, y que la atencin clnica a ella es esencial para la recuperacin

integral del paciente.

Despus del psicoanlisis de Freud y la psicologa individual de Alfred Adler, la Logoterapia

es la "tercera escuela vienesa de psicologa" desarrollada por el neurlogo, y psiquiatra, Victor

Frankl. Es un tipo de psicoterapia que se apoya en el anlisis existencial y se centra en una

"voluntad de sentido" en oposicin a la doctrina de Adler de "voluntad de poder" o la "voluntad

de placer" de Freud.
5

INDICE

CARATULA................................................................................................................................1

AGRADECIMIENTO.................................................................................................................II

DEDICATORIA.........................................................................................................................III

RESUMEN................................................................................................................................IV

INDICE.......................................................................................................................................V

INTRODUCCIN.......................................................................................................................7

CAPITULO I...............................................................................................................................9

Logoterapia..............................................................................................................................9

I. Definicin...................................................................................................................9

II. Historia de la Logoterapia........................................................................................12

I. Fundamentos Tericos..............................................................................................14

II. Problemas Existenciales...........................................................................................15

III. Campo de Aplicacin...............................................................................................16

1. Logoterapia Especfica (Terapia Espiritual-Existencial)..........................................18

2. Logoterapia Inespecfica (Abordaje Integral En Salud)...........................................18

IV. Tratamiento Logoteraputico...................................................................................19

CAPITULO II............................................................................................................................20
6

Tcnicas de la Logoterapia....................................................................................................20

Fundamentos y Mtodos....................................................................................................21

Logoterapia en el Per:......................................................................................................23

CONCLUSIONES.....................................................................................................................25

BIBLIOGRAFA.......................................................................................................................26
INTRODUCCIN

La logoterapia naci como una forma de humanizar a la psicoterapia. Su creador, el

neuropsiquiatra austriaco Victor Frankl, pas tres aos de su vida en los campos de concentracin

viviendo la desesperacin y enfrentndose continuamente a la muerte y destruccin. Dicha

experiencia le sirvi para adquirir el sentido de su vida, a pesar de haber perdido a su esposa,

familiares y amigos.

Gran parte de la obra de Victor Frankl predijo la actual crisis que se vive en una sociedad que

satisface y gratifica cualquier necesidad excepto la necesidad de sentido en la vida. Actualmente

es comn encontrar a personas que enfrentan la violencia, asumen riesgos o caen en drogas y

optan por el suicidio, todo por no encontrar sentido a sus vidas. Incluso, existen personas sin

carencias materiales que se ven envueltas en suicidios lentos o rpidos porque no han encontrado

algo o alguien que le otorgue sentido a su existencia.

La logoterapia se opone a las corrientes reduccionistas y deterministas; el ser humano es ms

que un ente reducido a la accin de impulsos inconscientes o reflejos condicionados e

incondicionados. El ser humano no est determinado por la lucha entre ello yo supery, ni por

la influencia del ambiente en su conducta. El ser humano es un ser complejo que busca sentido a

su vida y dicho sentido lo encuentra en su capacidad de autotrascendencia; de la misma forma

que un ojo sano es incapaz de mirarse a s mismo (a no ser que se mire en un espejo), el ser

humano encuentra el sentido de SU VIDA en algo o alguien externo a l: es autotrascendente.

La logoterapia se sita entre las corrientes religiosas y existenciales. La religin considera a

la Eternidad como el fin, cayendo en el quietismo, donde todo ES y nada puede cambiarse, lo

que conduce a una visin fatalista donde todo ya est hecho. El existencialismo, al situarnos en el

presente, asume que todo es inestable y cambiante, llevndonos al pesimismo de lo inesperado.

La logoterapia, adems de conciliar al futuro con el presente, valora el pasado como la autntica
realidad personal, donde todo est conservado ah y para siempre. Es el tesoro que la persona

valora por lo que vivi, sea bueno o malo, y que permanecer.

Algunas tcnicas que utiliz Victor Frankl en su terapia, fueron la intencin paradjica y la de

reflexin, ambas ahora sistematizadas en las corrientes sistmicas y estratgicas. Sin embargo,

Frankl las utiliz para evitar la neurosis nogena (existencial), en donde la persona es incapaz

de mirar fuera de s o, por el contrario, convierte a algo o alguien en total objeto de atencin e

intencin, causando su alejamiento. De esta manera, quien ms intente controlar su ansiedad, cae

ms rpido en ataques de pnico y quien ms intente probar su potencia sexual, ms impotente

ser.

La logoterapia nos invita a asumir la responsabilidad de nuestra vida; una responsabilidad sana

y respetuosa que toma en cuenta la compleja dimensin del ser humano. De este modo, la

psicoterapia, sea de la orientacin que sea, buscar tambin ayudar a la persona a encontrar el

sentido de su vida por ser una necesidad en el mundo actual, inherente a la humanidad.

CAPITULO I

Logoterapia
I. Definicin

La logoterapia es la terapia del sentido, significado y propsito de nuestra vida. Entiende la

vida como existencia y al hombre ser responsable de asumir el sentido de su vida, (perspectiva de

la vida como una totalidad). Intenta restituir al hombre la totalidad y unicidad de su ser.

Efectivamente, solo la dimensin espiritual le confiere su verdadera esencia. Es una terapia de

enfoque existencial, es positiva, usa los recursos del espritu humano, y est orientada hacia el

futuro. Considera la bsqueda de significado como aspecto primario de nuestro ser. Es

principalmente una teora que toma en cuenta en el hombre no slo su dimensin psicofsica sino

incluye aquella dimensin propia del ser humano, la espiritual.

El hombre es un ser a la bsqueda del significado de la propia vida, y mientras no responda a

la misin que le ha estado confiada por la vida misma no podr recibir el don de la realizacin de

s mismo.

La Logoterapia est particularmente indicada para nuestra poca en que muchas personas se

enfrentan al vaco existencial, buscando un significado a su vivir. La vida siempre tiene un

significado y a pesar de los aspectos trgicos o negativos del destino humano, este puede ser

transformado en maduracin y crecimiento cuando frente a ese destino se logra establecer la

actitud adecuada. Se basa en tres supuestos fundamentales que constituyen una cadena de

eslabones intercomunicados:

1. Libertad de voluntad

El ser humano es libre no se le puede manipular ni imponerle la forma de pensar de nadie, se

le ayuda a que l imponga su manera de pensar, que aprenda a relacionar sus males con sus
virtudes para que esto le ayude a salir adelante, que aprenda a pesar de todo a decirle si a la vida,

que reconozca sus lmites, en la actualidad solo dos tipos de personas sostienen que su voluntad

no es libre; los pacientes que sufren del engao de creer que su voluntad est manipulada y los

filsofos deterministas, la libertad de voluntad nos deja la puerta abierta para decidir si nuestras

experiencias nos llevan s o no a la verdad.

2. La voluntad de sentido

La bsqueda, por parte del hombre, del sentido de su vida constituye una fuerza primaria y no

una racionalizacin secundaria. Este sentido es nico y especfico; el hombre es capaz de vivir e

incluso de morir por sus ideales y valores; nosotros no inventamos el sentido de nuestra vida,

sino que lo descubrimos. El hombre es libre para elegir entre aceptar o rechazar una oportunidad

que la vida le plantea, hay libertad para aceptar o rechazar el sentido de la vida. Consiste en tener

la iniciativa personal de encontrar el porqu de nuestra propia vida. Pero no slo quedarnos en el

descubrimiento de este, sino que tambin materializarlo, pues las personas muchas veces

necesitamos de hechos para poder comprender las cosas en profundidad y quizs ver satisfechas

nuestras necesidades y expectativas. Es as como entendemos que es lgico que la persona

humana se esfuerce por cumplir sus ideales y as llevar una vida lo ms significativa posible. Pro

lo anteriormente dicho, podemos darnos cuenta de que, si una persona tiene metas y se queda en

metas, su existencia tampoco tendr sentido si no hace lo posible por realizarlas.

La presencia de normas morales no puede excluirse porque el hombre acta arrastrado por las

normas a las que est sujeto, de lo que podemos inferir que la voluntad interviene siempre: la

libertad del hombre lo lleva a elegir, donde este puede realizar el sentido de su existencia o

perderlo. El hombre no acta por una causa moral ni por si conciencia, sino que por una causa

con la cual se identifica: su familia, Dios, sus hijos, etc.

3. El sentido de la vida
El sentido de vida difiere de un hombre a otro, de un da a otro y de una hora a otra hora. Por

lo tanto, lo que importa no es el sentido de vida en formulaciones abstractas, sino el sentido

concreto de la vida de un individuo en un momento determinado. A cada persona le est

reservado una precisa misin, un cometido a cumplir. No puede ser reemplazado en su funcin ni

su vida puede repetirse, su tarea es nica, como nica es la oportunidad de consumarla.

La nocin del sentido de la vida tambin se entiende desde el ngulo inverso: cualquier

situacin plantea y reclama del hombre un reto o una respuesta a la que slo l est en

condiciones de responder. El hombre no debe cuestionarse sobre el sentido de vida, sino debe

comprender que le interroga la vida a l. La vida pregunta por el hombre.

Para Frankl, la vida podra adquirir sentido mediante la realizacin de valores que segn l es

de tres tipos:

- Creativos: accin
- Vivenciales: experimentar o sentir algo por algo o alguien. Ejemplo: amor
- De actitud: por ejemplo, hacia el sufrimiento.

Para otros la vida cobra sentido a travs de la realizacin de valores orientados hacia ms all

de uno mismo (valores morales) hacia otras personas queridas, hacia el trabajo, hacia la

autorrealizacin, factores estticos, etc.

II. Historia de la Logoterapia

Fundada por Viktor Frankl, M.D., Ph.D., neurlogo y psiquiatra. (1905-1997). Frankl vivi la

prdida de sus padres y familiares en los campos de concentracin nazi, en los que l mismo

estuvo preso y sobrevivi de las penurias y privaciones de Auschwitz, Dachau, y TheresiensTadt

(en Praga). Frankl reflexiona en los campos de concentracin y se sirve de su capacidad de

estudiar y comprender al ser humano, para l mismo sobrevivir, tomando distancia de la

situacin. Se pone a escribir sus experiencias y formula un libro con una gran motivacin e
inters por ayudar al hombre doliente, que de all en adelante sera la misin de su vida. Se pone a

prueba esta voluntad cuando est a punto de perder todos sus escritos, cuando los nazis le

arrebatan el manuscrito, que escribi en pequeos papelitos, afiebrado y casi agonizante, se repite

incesantemente las palabras claves del libro que haba memorizado, si se quedaba dormido poda

ya no despertar as que el deber que se impone, le ayuda a sobrevivir.

Frankl vea morir a sus compaeros por inanicin, hambre enfermedad y torturas morales y

psicolgicas. La dignidad humana no poda perderse, la resistencia interior a la tortura, la

motivacin de vivir por alguien o por algo que les esperaba luego...all estaba la diferencia entre

los que sobrevivan o no la dura prueba.

La perspectiva existencial sirve de marco a esta teora, que es una terapia espiritual de la vida,

que conceptualiza el vivir y la experiencia del hombre como una existencia, la cual no puede

reflejarse o reflexionarse ya que es de por s, existencia inconsciente espiritual, de la cual

podemos tener la intuicin, la visin y descubierto este significado, llevarlo al plano de la

conciencia y realizarlo como voluntad de sentido, propsito e intencionalidad.

Publica importantes libros despus de la segunda guerra mundial:

"Logoterapia y Anlisis existencial", "Un psiclogo en el campo de concentracin",

"Psicoanlisis y existencialismo", "El hombre en busca de sentido", desde el inicio sus escritos

causan un fuerte impacto en la comunidad cientfica, se le llama a la Logoterapia la tercera

escuela vienesa de psicologa junto con el psicoanlisis y el anlisis individual de Adler. Recibe

importantes adhesiones de psiclogos de todo el mundo, sus escritos son traducido a 21 idiomas y

su libro "El hombre en bsqueda de Sentido", es considerado por la biblioteca del Congreso de

los Estados Unidos, uno de los 10 libros ms ledos de la actualidad. La Logoterapia tiene un
enfoque no solamente mdico y psicolgico sino filosfico y antropolgico. Cmo se explica el

xito de esta teora dominada por un enfoque filosfico y espiritual? Despus de la segunda

guerra mundial y los difciles aos posblicos y el posteriormente boom econmico del mundo

occidental aparecen ms claramente sntomas de una perturbacin llamada la frustracin

existencial, que Frankl llama el "vaco existencial". En este contexto que la Logoterapia aporta

una visin de los problemas humanos, problemas que cada persona debe resolver en la

especificidad de la propia visin del sentido de su vida. Por ello se opone al reduccionismo y

psicologismo de otras teoras que simplifican los problemas humanos en forma reduccionista, o

lo inmovilizan desde una perspectiva regresivas y codificante.

Desde su ctedra de neurologa y psiquiatra en la Universidad de Viena, y de Logoterapia en

Harvard, Stanford, Dallas y Pittsburg, Frankl difunde esta nueva teora, considerndose sin

embargo los aportes positivos de las dems escuelas de psicoterapia. El gran xito de sus ideas lo

lleva a realizar conferencias como invitado en 208 Universidades de todo el mundo. Actualmente

se publican cientos de libros de Logoterapia en todo el mundo, y existen Institutos de Logoterapia

en numerosos pases.

I. Fundamentos Tericos

La visin tridimensional del ser humano compuesto de una parte corporal, anmica y

psicolgica pero principalmente de una espiritual, "la dimensin especficamente humana." En el

siguiente esquema vemos la relacin entre los diversos niveles corporal, psicolgico y espiritual,

entendido como el trabajo simblico que pertenece no solamente al nivel de la conciencia y el

razonamiento sino principalmente al del inconsciente-espiritual.

La conciencia incluye siempre el "estar ah" concreto de ser corporal. Asimismo, el nivel

espiritual se da en la persona psicofsica, e incluye los otros niveles, ya que el sujeto mismo en su

existencia real, como SER, tiene un carcter de unicidad que se manifiesta en su estructura
existencial. Lo espiritual pertenece a la totalidad de la persona, es el resultado del funcionamiento

de todo el organismo psicofsico-espiritual.

El hombre es como persona indivisible e insumable, portador de una dignidad incondicionada,

pero al mismo tiempo su existencia es imposible de concretizarse y reflejarse totalmente. El

decurso de la vida, la perspectiva de la existencia, la trayectoria y el sentido son parte de un

anlisis sobre la existencia concreta de la persona. Pero la existencia, sigue siendo irreductible, no

la puedo plasmar o transportar a lo tangible, es esencialmente "no cosa", y permanece irrefleja, es

imposible de agotar.

Para la Logoterapia, la motivacin ms fuerte que existe es la voluntad de sentido. El hombre

no busca exclusivamente satisfacer sus instintos ni basar su conducta en el principio del placer o

la bsqueda del poder. La motivacin ms fuerte es la del sentido, ms que la de placer y la de

poder. El hombre tambin depende de las condiciones y exigencias de la naturaleza, de sus

instintos y de su ambiente y de sus procesos de aprendizaje, est claro que lo hacemos desde un

plano ms alto que los animales, porque podemos reconocer, comprender y tomar posicin sobre

esta dependencia y estas condiciones.

El hombre va construyendo su vida con su intencionalidad y su determinacin. La voluntad de

dar sentido a la vida, es una exigencia del significado de la existencia. Es importante poder darse

a una misin para encontrarse, esto es la auto trascendencia: "Apuntar hacia algo que no es l

mismo, hacia algo o alguien, hacia un sentido cuya plenitud hay que lograr, o hacia un semejante

con quien uno se encuentra."

II. Problemas Existenciales

- Frustracin existencial: Cuando se frustra la voluntad de sentido. Puede llegar a provocar

una neurosis.
- Vaco existencial: Cada vez es ms frecuente. Prdida del sentimiento de que la vida es

significativa lo que lleva al tedio y a veces genera tensin. No saber qu hacer,

aburrimiento. La persona puede llegar incluso al suicidio, adicciones, diferentes sntomas

psquicos; cuando esto sucede es conveniente complementar cualquier tipo de tratamiento

con la logoterapia para prevenir recadas.


- Encubrimiento: voluntad de poder dinero, bsqueda compulsiva del placer (libido

agresiva).
- Riesgo de caer en el voluntarismo.
- Omitir dimensiones ms primarias como posible origen del conflicto.
- Masoquismo.

III. Campo de Aplicacin

Es una terapia de gran aplicacin en los tratamientos de personas con problema de drogas,

enfermos terminales y la llamada neurosis noogena o de falta de sentido, caracterizada por

indiferencia, insatisfaccin, apata y mal humor, en distintos grados, pero bsicamente debido a

una falta de objetivo en la vida. Se tiene una fuerte sensacin de que las cosas no tienen sentido y

de ah viene la sensacin de vaco.

Ha aumentado los problemas de salud mental en la poblacin mundial. El sufrimiento

emocional y psquico, la depresin, la ansiedad y la disociacin de la identidad, es incluso ms

resaltante en los pases ms ricos. Un estudio conducido por Molla & Raguz en 1997, sobre

Trastornos de Identidad en Mujeres con problema de Drogas, lleg a la conclusin que el factor

que influye ms decisivamente en las conductas antisociales y el deterioro de vida de las mujeres

del estudio, es el Trastorno de Identidad Disociativo: A mayor Trastorno de Identidad

Disociativo, mayor deterioro de vida. La Logoterapia ayuda a prevenir y a tratar el problema de

la disociacin. Justamente porque busca unir los fragmentos de insignificacin o falta de sentido,

ayuda a superar la fractura interior. Este concepto desarrollado por Mauricio Scaglia, tiene de

gran aplicacin en el tratamiento de personas con problema de drogas. Por fractura interior se
entiende la percepcin de la contradiccin existente entre la propia actual condicin, e

importantes aspiraciones, valores y metas ideales; este concepto nace de la teora de la disonancia

cognitiva (Festinger, 1957) y puede ser entendida como la conciencia del conflicto que se da

cuando la situacin presente (comportamiento, actitud, etc.) promueve una "definicin"

incompatible con la propia imagen de s Mismo.

La disonancia cognitiva no est basada sobre un deseo de coherencia entre cogniciones sino

entre la visin de s mismo y una propia cognicin o accin. Segn este nuevo modo de ver, la

disonancia cognitiva est ligada al concepto de s en el sentido que ella origina oposicin entre

concepto de s mismo y amenaza al s mismo. La reduccin de la disonancia cognitiva sera

entonces un mecanismo que permite al individuo afrontar la incongruencia inherente a un tipo

especfico de amenaza al s mismo.

El concepto de s mismo puede ser definido como un conjunto de actitudes, juicios y

valoraciones de un individuo relativo al proprio comportamiento, capacidad y propiedad. El

concepto de s mismo contiene todas estas percepciones y sus evaluaciones. Un aspecto muy

importante del sentido de s mismo, en efecto es la autoestima, el sentimiento del proprio valor.

Segn Allport (1938, 1961), el concepto de s mismo engloba: La conciencia del propio cuerpo,

el yo corporal; la conciencia de la propia historia: la identidad personal; la autoestima; el campo

personal de influencia, la parte del mundo externo considerada esencial y revestida

afectivamente: la extensin del yo; las metas ideales: la imagen del s mismo; la capacidad

personal de solucin de los problemas: el agente racional; la proyectualidad. Un elemento

importante es, finalmente, la estabilidad del s mismo.

El s mismo es en efecto, punto de referencia en un ambiente en continuo cambio, y funciona

como estabilizador tambin en cuanto punto de proyeccin hacia el futuro. La Logoterapia en

este campo incluye desarrollar Objetivos practicables y significativos para el paciente (el estudio
de la praticabilidad y de la significatividad en relacin a los elementos subjetivos surgidos, es

esencialmente la competencia del operador teraputico en la fase de cambio llamada

determinacin donde se ha dado cuenta del problema y busca cambiar).

Se trabaja con la utilizacin de frases auto motivantes en un contexto emptico. Las frases

auto motivantes son varias y constituyen un proprio argumento clave y se identifican con la

afirmacin del paciente en relacin a: el reconocimiento del problema la preocupacin conectada

a este problema la intencin de cambiar la confianza en la propia posibilidad de cambio.

1. Logoterapia Especfica (Terapia Espiritual-Existencial)

Intervencin indicada en problemas originados en la dimensin Espiritual- Existencial

(Notica): Enfoque de eleccin en Crisis existenciales vaco existencial, "conflicto de valores";

falta de sentido en la vida.

Donde el terapeuta o consejero debe en gran medida debe compartir las bases filosficas, y

antropolgicas que plantea Frank. Ya que sin ellas es difcil lograr el objetivo de acompaar a la

persona, en la bsqueda del sentido de la vida y significado del sufrimiento, ayudndole a

descubrir valores, significados ligados a una situacin especfica, asumiendo tambin actitudes

adecuadas y realizando elecciones responsables.

2. Logoterapia Inespecfica (Abordaje Integral En Salud)

Se emplea en las dificultades clsicas de las obsesiones: compulsiones, fobias y problemas

sexuales. Constituye una forma de abordaje fundamentada en la Visin Antropolgica Integral

(Logo-Teora), cuyo fin es Re-humanizar la Salud. En cuanto a una Terapia Inespecfica, la

Logoterapia es un apoyo complementario de la Medicina y Psicologa, para trastornos somticos

(del cuerpo), psicgenos (de la mente) o Socigenos (de la sociedad) donde la causa de su

condicin y enfermedad no es estrictamente espiritual-existencial, pero el consultante tiene


manifestaciones diversas que afectan su existencia: Sufrimiento, Culpa, Angustia ante la Muerte,

Ansiedad, Depresin, Frustracin, Vaco Existencial y problemas emocionales diversos que

requieren un manejo Integral.

IV. Tratamiento Logoteraputico

1.- El anlisis existencial:

El Anlisis Existencial es un mtodo teraputico que parte de lo filosfico hacia lo

psicolgico, sin excluir los aspectos orgnicos o psicolgico-emocionales de la persona.

Busca ayudar al paciente a responder a las 3 cuestiones bsicas de la filosofa existencial:

Qu es el hombre? Quin soy yo? y Para qu existo?

2.- La intencin paradjica:

Tcnicas: Intencin paradjica: por medio de esta tcnica se invita al paciente a que

intente hacer aquello que teme. El temor es remplazado por un deseo paradjico. Esto se

logra mediante un auto distanciamiento. La persona toma distancia de su propio temor, de

su propia neurosis.

3.- El logodrama

4.- La redencin del pasado

5.- Representacin.
CAPITULO II

Tcnicas de la Logoterapia

La Logoterapia ofrece el reencuentro de la persona consigo misma. Para lograrlo, hace uso de

distintas tcnicas:

Intencin paradjica: Confrontacin de la persona con sus propios miedos y fobias, con el

objetivo de desaparecerlos.

Derreflexin: Estimula al paciente a "hacer a un lado" el problema, para enfocarse en

cuestiones ms importantes. Mientras ms obsesionada se encuentre la persona, ms

importancia y presencia otorgar a su problema.

Autodistanciamiento: El sujeto es capaz de reconocerse a s mismo y separarse de la

situacin que lo aqueja, para que, al estudiarla desde una perspectiva objetiva, sea capaz de

solucionarla.

Modificacin de actitudes: Por medio de una disciplina de comportamientos especficos.

Dilogo socrtico, mayutica: A travs de una serie de cuestionamientos planteados por el

psicoterapeuta, el paciente descubre lo que resulta verdaderamente importante para l y para

su vida. A partir de este auto-descubrimiento se establecen soluciones y se gua al paciente.

Estas herramientas, de una enorme utilidad mejoran ostensiblemente los resultados en los

pasos metodolgicos de la orientacin. Son herramientas casi diseadas a la medida para el

conocimiento del mundo del otro, o para la deconstruccin (Modificacin de Actitudes).

De gran ayuda en las primeras sesiones de orientacin es la Intencin Paradjica, sobre todo

en algunos casos en el que el paciente viene superado por su ansiedad y sus fobias
Fundamentos y Mtodos

Viktor Frankl se opona al psicologismo de la poca y rechazaba el determinismo del

psicoanlisis - infancia es destino- defendiendo la libertad humana y su capacidad de auto-

determinacin.

La visin del ser humano que distingue el Anlisis Existencial frankliano incluye conceptos

fenomenolgico-antropolgicos como la libertad, la responsabilidad, la capacidad de auto-

distanciamiento y auto-trascendencia, el valor nico del ser persona, la incondicionalidad del

sentido de la vida, la multidimensionalidad del ser y la consciencia como rgano del sentido.

La Logoterapia como la aplicacin clnica del Anlisis Existencial se puede describir como

una forma de psicoterapia cuya motivacin final es aplicable a la existencia concreta de la

persona, en su contexto global, orientada a la solucin, para beneficio de la persona y de la

comunidad y por lo tanto centrada en el sentido.

Por esta visin y sus conceptos, la Logoterapia es considerada una forma de psicoterapia

existencial-humanista.

Es tambin conocida a nivel mundial como la Tercera Escuela de Psicoterapia Vienesa

despus del Psicoanlisis y la Psicologa Individual.

Su concepto de la voluntad de sentido como motivacin central de la persona resalta las

reas sanas de la personalidad capaces de sanar, disminuir o apartar los sntomas patolgicos

para crear una nueva organizacin de la experiencia y conductas individuales orientadas hacia

el sentido.

Los mtodos y tcnicas con los que trabaja la Logoterapia se utilizan en el trabajo con

algunas neurosis psicgenas, neurosis nogenas y en la modificacin de actitudes y conductas


disfuncionales. Esto a nivel correctivo, sin embargo, la Logoterapia tiene una amplsima

aplicacin a nivel preventivo orientando a la persona hacia un estilo de vida de conservacin

de la salud mental.

En la intencin paradjica se moviliza la capacidad de auto-distanciamiento acompaada del

sentido del humor forma directa de experimentar dicha capacidad-, de modo que la persona

desee provocar precisamente lo que teme; de esta forma el miedo patolgico es sustituido por

un deseo paradjico provocando que el sntoma desaparezca. La intencin paradjica acaba

con la ansiedad anticipatoria que refuerza el sntoma sntomas fbicos, obsesivos, insomnio,

tics nerviosos, algunos casos de tartamudeo, etc.

La modificacin de actitudes como tcnica logoteraputica rene una gran variedad de

mtodos que han sido ampliados por logo terapeutas como Elisabeth Lukas, Joseph Fabry, U.

Boschemeyer, Robert C. Barnes, Eugenio Fizzoti y otros. La ampliacin del campo de visin

retoma aqu su importancia y para ello se apoya en la visualizacin, en la fantasa guiada, en

la confrontacin, en la bsqueda de alternativas significativas, de manera que se ample la

consciencia de la persona para poder hacer una eleccin ms libre y responsable.

Durante el dilogo existencial-analtico se identifican nuevas posibilidades hacia el

descubrimiento del sentido, metas, proyectos y tareas significativas, aplicables a la

experiencia concreta. Este dilogo se apoya en la Mayutica, tcnica conocida tambin como

dilogo socrtico que gua hacia un cuestionamiento profundo de lo significativo en el mundo

del paciente, movilizando as la voluntad de sentido. Otros mtodos son la interpretacin de

los sueos para descubrir en ellos contenidos existenciales y mensajes de sentido.

La meditacin logoteraputica, la visualizacin guiada, la metfora como herramienta de

auto-descubrimiento y de identificacin de elementos con un contenido de significado, el


logodiario como un registro que sensibiliza y responsabiliza a la persona hacia una existencia

ms plena y la biblioterapia como recurso teraputico que orienta hacia el sentido.

La relacin cliente-terapeuta se centra en el encuentro personal y en una tica siempre

respetuosa de los derechos del cliente.

El reconocimiento internacional en el mundo cientfico y la investigacin emprica para la

validacin y eficacia de la Logoterapia la confirman como una teora psicoteraputica

cientfica para el trabajo con la experiencia y conducta humanas.

El Dr. Frankl insisti en su apertura a nuevas aportaciones siempre y cuando no se desviaran

de lo medular de su teora. Estas aportaciones se han venido realizando alrededor del mundo,

en su natal Viena, en Alemania, Italia, Mxico, Argentina, Uruguay, Espaa, Japn, etc

Logoterapia en el Per:

Debidamente conformado e inscrito en los registros pblicos del Per. Conformado por

profesionales peruanos, todos habilitados para el ejercicio de sus funciones: formacin,

investigacin, intervencin y supervisin.

El Instituto cuenta adems con profesionales extranjeros que apoyan en las distintas

actividades que se desarrollan. Los integrantes del Instituto Peruano de Logoterapia, todos sin

excepcin han desarrollado su paso inicial de 7 meses intensivos de preparacin en Logoterapia y

Anlisis Existencial, participando de distintos eventos a nivel nacional e internacional,

certificados por la Universidad Norbert Wiener, Universidad Alas Peruanas, Colegio de

Psiclogos del Per Sede regin Lima, Y otras Tres Universidades ms que estn en Proyecto de

Convenios ( Universidad Cesar Vallejo, Universidad Autnoma, y Universidad seor de Sipan).

En la actualidad los lderes de cada departamento de nuestro Instituto desarrollan su formacin

en Logoterapia y Anlisis Existencial, que tiene una duracin de 2 aos, implementndose con
pasantas Internacionales, tanto en Mxico, Argentina y Brasil, con Centro e Instituciones de

Logoterapia, quienes actualmente mantienen convenios con nuestro Instituto.

CONCLUSIONES
La logoterapia es un enfoque existencial que ayuda al ser humano a solucionar sus problemas

espirituales. Estos problemas se refieren al significado de la vida, del sufrimiento, del trabajo

y del amor.
El sentido de la vida surge de las respuestas que el hombre da a la vida, a las situaciones y a

las tareas con que la vida le enfrenta.


La logoterapia busca darle al paciente las mayores posibilidades para actualizar sus valores

latentes y no descubrir sus secretos ms profundos.


En la logoterapia es fundamental que el ser humano se haga responsable de sus acciones,

porque en base a esto el olgoterapeuta centra la terapia.


La logoterapia definitivamente, ayuda a humanizar y personalizar al hombre; lo ayuda a

lograr su plenitud a partir de una adecuada concepcin de hombre como persona en

comunidad de personas, a saber, aprovechar la oportunidad de vivir y hacerlo en forma

trascendente.
La logoterapia se sita entre las corrientes religiosas y existenciales. La religin considera a

la Eternidad como el fin, cayendo en el quietismo, donde todo ES y nada puede

cambiarse, lo que conduce a una visin fatalista donde todo ya est hecho. El

existencialismo, al situarnos en el presente, asume que todo es inestable y cambiante,

llevndonos al pesimismo de lo inesperado.


La logoterapia considera que la principal fuerza motivacional del ser humano es la bsqueda

de sentido, la cual se concreta a travs de valores de creacin, de experiencia y de actitud.


El concepto central del existencialismo es la existencia, (en contraposicin a la esencia),

entendida como el modo de ser propio del ser humano.

BIBLIOGRAFA

Leonel Quispe, Maestra en Psicologa Clnica y de la Salud (Julio del 2013)


Lic. Miguel Molla Madueo, Psiclogo de orientacin existencial - Extracto de ponencia

presentada en Seminario: Aportes de la Logoterapia, Espiritualidad y Proyecto de Vida

en la Comunidad Teraputica, Conferencia Episcopal Peruana (Octubre del 2002 - Lima-

Per).
http://www.logoterapia.com.mx/viktorfrankl_16.php
http://www.logoforo.com/breve-resena-de-logoterapia/
http://filosofiaparalavida.blogspot.com/2005/09/logoterapia-la-orientacin-filosfica.html
http://suite101.net/article/logoterapia-el-sentido-de-la-vida-de-viktor-frankl-a19410

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