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CARATULA
LA LOGOTERAPIA
PRESENTADO POR
CICLO: III
TURNO: TARDE
2017 - I
2
AGRADECIMIENTO
Gracias Lic. Quispe Pachas Milly Soledad por el tiempo que dedica
DEDICATORIA
RESUMEN
Es una modalidad de psicoterapia que propone que la voluntad de sentido es una motivacin
primaria del ser humano, una dimensin psicolgica inexplorada por paradigmas
de placer" de Freud.
5
INDICE
CARATULA................................................................................................................................1
AGRADECIMIENTO.................................................................................................................II
DEDICATORIA.........................................................................................................................III
RESUMEN................................................................................................................................IV
INDICE.......................................................................................................................................V
INTRODUCCIN.......................................................................................................................7
CAPITULO I...............................................................................................................................9
Logoterapia..............................................................................................................................9
I. Definicin...................................................................................................................9
I. Fundamentos Tericos..............................................................................................14
CAPITULO II............................................................................................................................20
6
Tcnicas de la Logoterapia....................................................................................................20
Fundamentos y Mtodos....................................................................................................21
Logoterapia en el Per:......................................................................................................23
CONCLUSIONES.....................................................................................................................25
BIBLIOGRAFA.......................................................................................................................26
INTRODUCCIN
neuropsiquiatra austriaco Victor Frankl, pas tres aos de su vida en los campos de concentracin
experiencia le sirvi para adquirir el sentido de su vida, a pesar de haber perdido a su esposa,
familiares y amigos.
Gran parte de la obra de Victor Frankl predijo la actual crisis que se vive en una sociedad que
es comn encontrar a personas que enfrentan la violencia, asumen riesgos o caen en drogas y
optan por el suicidio, todo por no encontrar sentido a sus vidas. Incluso, existen personas sin
carencias materiales que se ven envueltas en suicidios lentos o rpidos porque no han encontrado
incondicionados. El ser humano no est determinado por la lucha entre ello yo supery, ni por
la influencia del ambiente en su conducta. El ser humano es un ser complejo que busca sentido a
que un ojo sano es incapaz de mirarse a s mismo (a no ser que se mire en un espejo), el ser
la Eternidad como el fin, cayendo en el quietismo, donde todo ES y nada puede cambiarse, lo
que conduce a una visin fatalista donde todo ya est hecho. El existencialismo, al situarnos en el
La logoterapia, adems de conciliar al futuro con el presente, valora el pasado como la autntica
realidad personal, donde todo est conservado ah y para siempre. Es el tesoro que la persona
Algunas tcnicas que utiliz Victor Frankl en su terapia, fueron la intencin paradjica y la de
reflexin, ambas ahora sistematizadas en las corrientes sistmicas y estratgicas. Sin embargo,
Frankl las utiliz para evitar la neurosis nogena (existencial), en donde la persona es incapaz
de mirar fuera de s o, por el contrario, convierte a algo o alguien en total objeto de atencin e
intencin, causando su alejamiento. De esta manera, quien ms intente controlar su ansiedad, cae
ser.
La logoterapia nos invita a asumir la responsabilidad de nuestra vida; una responsabilidad sana
y respetuosa que toma en cuenta la compleja dimensin del ser humano. De este modo, la
psicoterapia, sea de la orientacin que sea, buscar tambin ayudar a la persona a encontrar el
sentido de su vida por ser una necesidad en el mundo actual, inherente a la humanidad.
CAPITULO I
Logoterapia
I. Definicin
vida como existencia y al hombre ser responsable de asumir el sentido de su vida, (perspectiva de
la vida como una totalidad). Intenta restituir al hombre la totalidad y unicidad de su ser.
enfoque existencial, es positiva, usa los recursos del espritu humano, y est orientada hacia el
principalmente una teora que toma en cuenta en el hombre no slo su dimensin psicofsica sino
la misin que le ha estado confiada por la vida misma no podr recibir el don de la realizacin de
s mismo.
La Logoterapia est particularmente indicada para nuestra poca en que muchas personas se
significado y a pesar de los aspectos trgicos o negativos del destino humano, este puede ser
actitud adecuada. Se basa en tres supuestos fundamentales que constituyen una cadena de
eslabones intercomunicados:
1. Libertad de voluntad
le ayuda a que l imponga su manera de pensar, que aprenda a relacionar sus males con sus
virtudes para que esto le ayude a salir adelante, que aprenda a pesar de todo a decirle si a la vida,
que reconozca sus lmites, en la actualidad solo dos tipos de personas sostienen que su voluntad
no es libre; los pacientes que sufren del engao de creer que su voluntad est manipulada y los
filsofos deterministas, la libertad de voluntad nos deja la puerta abierta para decidir si nuestras
2. La voluntad de sentido
La bsqueda, por parte del hombre, del sentido de su vida constituye una fuerza primaria y no
una racionalizacin secundaria. Este sentido es nico y especfico; el hombre es capaz de vivir e
incluso de morir por sus ideales y valores; nosotros no inventamos el sentido de nuestra vida,
sino que lo descubrimos. El hombre es libre para elegir entre aceptar o rechazar una oportunidad
que la vida le plantea, hay libertad para aceptar o rechazar el sentido de la vida. Consiste en tener
la iniciativa personal de encontrar el porqu de nuestra propia vida. Pero no slo quedarnos en el
descubrimiento de este, sino que tambin materializarlo, pues las personas muchas veces
necesitamos de hechos para poder comprender las cosas en profundidad y quizs ver satisfechas
humana se esfuerce por cumplir sus ideales y as llevar una vida lo ms significativa posible. Pro
lo anteriormente dicho, podemos darnos cuenta de que, si una persona tiene metas y se queda en
La presencia de normas morales no puede excluirse porque el hombre acta arrastrado por las
normas a las que est sujeto, de lo que podemos inferir que la voluntad interviene siempre: la
libertad del hombre lo lleva a elegir, donde este puede realizar el sentido de su existencia o
perderlo. El hombre no acta por una causa moral ni por si conciencia, sino que por una causa
3. El sentido de la vida
El sentido de vida difiere de un hombre a otro, de un da a otro y de una hora a otra hora. Por
reservado una precisa misin, un cometido a cumplir. No puede ser reemplazado en su funcin ni
La nocin del sentido de la vida tambin se entiende desde el ngulo inverso: cualquier
situacin plantea y reclama del hombre un reto o una respuesta a la que slo l est en
condiciones de responder. El hombre no debe cuestionarse sobre el sentido de vida, sino debe
Para Frankl, la vida podra adquirir sentido mediante la realizacin de valores que segn l es
de tres tipos:
- Creativos: accin
- Vivenciales: experimentar o sentir algo por algo o alguien. Ejemplo: amor
- De actitud: por ejemplo, hacia el sufrimiento.
Para otros la vida cobra sentido a travs de la realizacin de valores orientados hacia ms all
de uno mismo (valores morales) hacia otras personas queridas, hacia el trabajo, hacia la
Fundada por Viktor Frankl, M.D., Ph.D., neurlogo y psiquiatra. (1905-1997). Frankl vivi la
prdida de sus padres y familiares en los campos de concentracin nazi, en los que l mismo
situacin. Se pone a escribir sus experiencias y formula un libro con una gran motivacin e
inters por ayudar al hombre doliente, que de all en adelante sera la misin de su vida. Se pone a
prueba esta voluntad cuando est a punto de perder todos sus escritos, cuando los nazis le
arrebatan el manuscrito, que escribi en pequeos papelitos, afiebrado y casi agonizante, se repite
incesantemente las palabras claves del libro que haba memorizado, si se quedaba dormido poda
Frankl vea morir a sus compaeros por inanicin, hambre enfermedad y torturas morales y
motivacin de vivir por alguien o por algo que les esperaba luego...all estaba la diferencia entre
La perspectiva existencial sirve de marco a esta teora, que es una terapia espiritual de la vida,
que conceptualiza el vivir y la experiencia del hombre como una existencia, la cual no puede
"Psicoanlisis y existencialismo", "El hombre en busca de sentido", desde el inicio sus escritos
escuela vienesa de psicologa junto con el psicoanlisis y el anlisis individual de Adler. Recibe
importantes adhesiones de psiclogos de todo el mundo, sus escritos son traducido a 21 idiomas y
su libro "El hombre en bsqueda de Sentido", es considerado por la biblioteca del Congreso de
los Estados Unidos, uno de los 10 libros ms ledos de la actualidad. La Logoterapia tiene un
enfoque no solamente mdico y psicolgico sino filosfico y antropolgico. Cmo se explica el
xito de esta teora dominada por un enfoque filosfico y espiritual? Despus de la segunda
guerra mundial y los difciles aos posblicos y el posteriormente boom econmico del mundo
existencial, que Frankl llama el "vaco existencial". En este contexto que la Logoterapia aporta
una visin de los problemas humanos, problemas que cada persona debe resolver en la
especificidad de la propia visin del sentido de su vida. Por ello se opone al reduccionismo y
psicologismo de otras teoras que simplifican los problemas humanos en forma reduccionista, o
Harvard, Stanford, Dallas y Pittsburg, Frankl difunde esta nueva teora, considerndose sin
embargo los aportes positivos de las dems escuelas de psicoterapia. El gran xito de sus ideas lo
lleva a realizar conferencias como invitado en 208 Universidades de todo el mundo. Actualmente
en numerosos pases.
I. Fundamentos Tericos
La visin tridimensional del ser humano compuesto de una parte corporal, anmica y
siguiente esquema vemos la relacin entre los diversos niveles corporal, psicolgico y espiritual,
La conciencia incluye siempre el "estar ah" concreto de ser corporal. Asimismo, el nivel
espiritual se da en la persona psicofsica, e incluye los otros niveles, ya que el sujeto mismo en su
existencia real, como SER, tiene un carcter de unicidad que se manifiesta en su estructura
existencial. Lo espiritual pertenece a la totalidad de la persona, es el resultado del funcionamiento
anlisis sobre la existencia concreta de la persona. Pero la existencia, sigue siendo irreductible, no
imposible de agotar.
no busca exclusivamente satisfacer sus instintos ni basar su conducta en el principio del placer o
instintos y de su ambiente y de sus procesos de aprendizaje, est claro que lo hacemos desde un
plano ms alto que los animales, porque podemos reconocer, comprender y tomar posicin sobre
dar sentido a la vida, es una exigencia del significado de la existencia. Es importante poder darse
a una misin para encontrarse, esto es la auto trascendencia: "Apuntar hacia algo que no es l
mismo, hacia algo o alguien, hacia un sentido cuya plenitud hay que lograr, o hacia un semejante
una neurosis.
- Vaco existencial: Cada vez es ms frecuente. Prdida del sentimiento de que la vida es
agresiva).
- Riesgo de caer en el voluntarismo.
- Omitir dimensiones ms primarias como posible origen del conflicto.
- Masoquismo.
Es una terapia de gran aplicacin en los tratamientos de personas con problema de drogas,
indiferencia, insatisfaccin, apata y mal humor, en distintos grados, pero bsicamente debido a
una falta de objetivo en la vida. Se tiene una fuerte sensacin de que las cosas no tienen sentido y
resaltante en los pases ms ricos. Un estudio conducido por Molla & Raguz en 1997, sobre
Trastornos de Identidad en Mujeres con problema de Drogas, lleg a la conclusin que el factor
que influye ms decisivamente en las conductas antisociales y el deterioro de vida de las mujeres
la disociacin. Justamente porque busca unir los fragmentos de insignificacin o falta de sentido,
ayuda a superar la fractura interior. Este concepto desarrollado por Mauricio Scaglia, tiene de
gran aplicacin en el tratamiento de personas con problema de drogas. Por fractura interior se
entiende la percepcin de la contradiccin existente entre la propia actual condicin, e
importantes aspiraciones, valores y metas ideales; este concepto nace de la teora de la disonancia
cognitiva (Festinger, 1957) y puede ser entendida como la conciencia del conflicto que se da
La disonancia cognitiva no est basada sobre un deseo de coherencia entre cogniciones sino
entre la visin de s mismo y una propia cognicin o accin. Segn este nuevo modo de ver, la
disonancia cognitiva est ligada al concepto de s en el sentido que ella origina oposicin entre
concepto de s mismo contiene todas estas percepciones y sus evaluaciones. Un aspecto muy
importante del sentido de s mismo, en efecto es la autoestima, el sentimiento del proprio valor.
Segn Allport (1938, 1961), el concepto de s mismo engloba: La conciencia del propio cuerpo,
afectivamente: la extensin del yo; las metas ideales: la imagen del s mismo; la capacidad
este campo incluye desarrollar Objetivos practicables y significativos para el paciente (el estudio
de la praticabilidad y de la significatividad en relacin a los elementos subjetivos surgidos, es
Se trabaja con la utilizacin de frases auto motivantes en un contexto emptico. Las frases
auto motivantes son varias y constituyen un proprio argumento clave y se identifican con la
Donde el terapeuta o consejero debe en gran medida debe compartir las bases filosficas, y
antropolgicas que plantea Frank. Ya que sin ellas es difcil lograr el objetivo de acompaar a la
descubrir valores, significados ligados a una situacin especfica, asumiendo tambin actitudes
(del cuerpo), psicgenos (de la mente) o Socigenos (de la sociedad) donde la causa de su
Tcnicas: Intencin paradjica: por medio de esta tcnica se invita al paciente a que
intente hacer aquello que teme. El temor es remplazado por un deseo paradjico. Esto se
su propia neurosis.
3.- El logodrama
5.- Representacin.
CAPITULO II
Tcnicas de la Logoterapia
La Logoterapia ofrece el reencuentro de la persona consigo misma. Para lograrlo, hace uso de
distintas tcnicas:
Intencin paradjica: Confrontacin de la persona con sus propios miedos y fobias, con el
objetivo de desaparecerlos.
situacin que lo aqueja, para que, al estudiarla desde una perspectiva objetiva, sea capaz de
solucionarla.
Estas herramientas, de una enorme utilidad mejoran ostensiblemente los resultados en los
De gran ayuda en las primeras sesiones de orientacin es la Intencin Paradjica, sobre todo
en algunos casos en el que el paciente viene superado por su ansiedad y sus fobias
Fundamentos y Mtodos
determinacin.
La visin del ser humano que distingue el Anlisis Existencial frankliano incluye conceptos
sentido de la vida, la multidimensionalidad del ser y la consciencia como rgano del sentido.
La Logoterapia como la aplicacin clnica del Anlisis Existencial se puede describir como
Por esta visin y sus conceptos, la Logoterapia es considerada una forma de psicoterapia
existencial-humanista.
reas sanas de la personalidad capaces de sanar, disminuir o apartar los sntomas patolgicos
para crear una nueva organizacin de la experiencia y conductas individuales orientadas hacia
el sentido.
Los mtodos y tcnicas con los que trabaja la Logoterapia se utilizan en el trabajo con
de la salud mental.
sentido del humor forma directa de experimentar dicha capacidad-, de modo que la persona
desee provocar precisamente lo que teme; de esta forma el miedo patolgico es sustituido por
con la ansiedad anticipatoria que refuerza el sntoma sntomas fbicos, obsesivos, insomnio,
mtodos que han sido ampliados por logo terapeutas como Elisabeth Lukas, Joseph Fabry, U.
Boschemeyer, Robert C. Barnes, Eugenio Fizzoti y otros. La ampliacin del campo de visin
experiencia concreta. Este dilogo se apoya en la Mayutica, tcnica conocida tambin como
de lo medular de su teora. Estas aportaciones se han venido realizando alrededor del mundo,
en su natal Viena, en Alemania, Italia, Mxico, Argentina, Uruguay, Espaa, Japn, etc
Logoterapia en el Per:
Debidamente conformado e inscrito en los registros pblicos del Per. Conformado por
El Instituto cuenta adems con profesionales extranjeros que apoyan en las distintas
actividades que se desarrollan. Los integrantes del Instituto Peruano de Logoterapia, todos sin
Psiclogos del Per Sede regin Lima, Y otras Tres Universidades ms que estn en Proyecto de
en Logoterapia y Anlisis Existencial, que tiene una duracin de 2 aos, implementndose con
pasantas Internacionales, tanto en Mxico, Argentina y Brasil, con Centro e Instituciones de
CONCLUSIONES
La logoterapia es un enfoque existencial que ayuda al ser humano a solucionar sus problemas
espirituales. Estos problemas se refieren al significado de la vida, del sufrimiento, del trabajo
y del amor.
El sentido de la vida surge de las respuestas que el hombre da a la vida, a las situaciones y a
trascendente.
La logoterapia se sita entre las corrientes religiosas y existenciales. La religin considera a
cambiarse, lo que conduce a una visin fatalista donde todo ya est hecho. El
BIBLIOGRAFA
Per).
http://www.logoterapia.com.mx/viktorfrankl_16.php
http://www.logoforo.com/breve-resena-de-logoterapia/
http://filosofiaparalavida.blogspot.com/2005/09/logoterapia-la-orientacin-filosfica.html
http://suite101.net/article/logoterapia-el-sentido-de-la-vida-de-viktor-frankl-a19410