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There is a great battle going on for the Truth! Jesus Christ is the Truth (Jn 14:6)! The Truth of God will make
you free! (Jn 8:32; Jer 6:16), now and for all eternity! The false truth of Satan, the father of lies (Jn 8:44)
will offer us some pleasure now, without the cross of Christ, but there will be slavery afterwards and for all
eternity. There is great pressure on everyone today to be politically correct, especially in the Catholic
Church in the last four years. No group or ecclesial movement will be exempt from the purification in this
period of the great tribulation (Mt 24:21), not even the Marian Movement of Priests!
Visit:
The Church Will Be Purified in the Great Tribulation!
http://spir-food.blogspot.it/2016/06/church-purified-tribulation.html
To have a deeper insight into the battle for the Truth, below you will find two recent letters of Father Quartilio
Gabrielli, the first successor of Don Stefano Gobbi who was the founder of the Marian Movement of Priests
(M.M.P.). After these two letters translated into English, you will find the original two letters in Italian.
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Let me say that now, following the statutes to the letter, the Movement has become one of the many
movements, but not the Marian Movement of Priests. We all know very well what Our Lady says
repeatedly: the Movement is "HER WORK" and she will take care of it to go forward and to provide for
everything else. That is why I am here to apologize to the Immaculate Heart for having betrayed this work
with the statutes, her Work, and to all of you for not trusting in Mary, in wanting to give a formal and legal
structure (never wanted by Our Lady), to a work of which the only owner is MARY alone, the
IMMACULATE HEART of MARY. In this regard, I should make clear a fact that I think is important: we
elected the two people in charge at Collevalenza at the end of June, prior to the approval of the statutes which
were done on July 13 by the Bishop of Como, Msgr. Coletti.
For this reason, let me ask publically for forgiveness of Jesus, of Our Lady, of Don Stefano, and of all of you
for the damage caused to the whole Movement for this my rush. Now, however, I can no longer be afraid to
embrace the CROSS because in the midst of all of this is the salvation of souls: as the last priest who was
able to share so many confidences with Don Stefano, I must assume full responsibility, also for the fact that
Don Stefano had always refused an acknowledgment of the Movement, as he always said when asked this
question: "The Movement is the Work of Mary, I cannot dispose of what is not mine." Again, I apologize for
being the cause of the current confusion and of the swing away from the true mission of us as part of the
cohort of Mary, who wants us in the forefront of fighting the cohort of the Adversary formed by the strongest,
the most intelligent, the most powerful, the more numerous, influential and rich. While the cohort of Mary is
formed by the last ones, by those who do not count for anything, by those which the world discards. Those
who followed Don Stefano in the last years know that he used very often the example of Gideon, and even in
the Movement there will remain few up to the final battle.
Naturally in this Work there are made use of instruments: in particular Don Stefano Gobbi was chosen. Why?
On a page of the book this explanation is given: "My son, I have chosen you because you are the least apt
instrument; thus no one will say that this is your work. The Marian Movement of Priests must be my work
alone. Through your weakness I will manifest my strength; through your nothingness I will manifest my
power (July 16, 1973).
The M.M.P. is not therefore a laudable association, with many statutes and executives, promoted by some
fervent priest or soul, but it is "a spirit", as the Holy Father John Paul II happily understood it. It is something
impalpable, even though strong and alive, as are the gifts of God, and it has as its main purpose to live the
consecration to the Immaculate Heart of Mary.
"I do not need human resources. "The Movement goes forward when you offer me your prayer and your
suffering. I have no need of human means. to adhere to it depends entirely on correspondence to a
special grace which I will grant to each one. And this you can obtain through your prayer, my son, through
your love, through your suffering, and even through your inability to act (June 24, 1974).
If I have asked for no juridical structure for the Movement, it is precisely because I want it to be
spread in silence and hiddenness (October 24, 1975).
This is not one of many movements, but it is my Movement, my son. So then let me act! All my priests
must act this way. I will make them understand by causing every human means in which they had placed
their trust to come tumbling down. They must entrust themselves to me alone (February 10, 1974).
From all this do you realize the great mistake I made in making the statutes, do you understand my little trust
in Mary, worried as I was just about my health? While it is Her the Leader of her squadron by the will of the
Most Holy Trinity. So it's clear; the Mother of God and Mother of the Church did not want and does not want
the juridical structure for her Movement. For this I myself submit myself to Her holy will, and therefore
the M.M.P. and the M.M. might remain as they were with Don Stefano, before and immediately after
his death. In this way the Movement returns to its original charism, as received and lived by Don Stefano. It
goes back to its prior state to its juridical structure, as I received it as Don Stefano's first successor.
I know that all this may seem like science fiction, but we are facing an important supernatural decision: "No
one can come to me unless it is granted to him by the Father" (Jn 6:65). In the face of supernatural choices,
man alone would be lost, because "the flesh is of no avail" (Jn 6:63; St. John Paul II, Homily August 21,
1988). But if we think about this carefully, the Movement already has guidelines on how to act: we live what
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is in the act of consecration, there we find everything, there is no need of circular letters from the one in
charge, even Don Stefano for ten years had suspended them.
Another very current point, in my opinion, is not so much the problem of organizing trips or anything else.
After Don Stefano's death, I do not believe that one should copy what he did, given the fact that he received a
particular charism; now in most of the world there are people in charge named by Don Stefano, they
themselves already know what they must to do. Now the most important commitment is that everyone live and
does what Our Lady asks, the rest, even to fill up the stadiums, is not needed. Let us remember the example
that Don Stefano quoted very often, the example of Gideon. Let us not forget, Our Lady speaks of the small
remnant; she says "not so many, but saints".
What I'm saying may seem like abdicating the commitments of the Movement: in some exterior things yes,
but, if we go deeply, She does not need human means (even less human disquisitions). So I would like it to be
known, also to clarify the purpose of the two letters I sent by email, of which someone was even scandalized:
now I say that the Movement does not need structures, it does not need the statutes, it does not need reports, it
does not need to pay for trips or anything else to do 8 days of spiritual exercises in Fatima, now there is
needed priests, with the CRUCIFIX and the ROSARY, there is needed lay people who support and join in
prayer with them "of one heart and soul (Acts 4:32), so that the second Pentecost takes place as soon as
possible.
The M.M.P. becomes a reality not in the figures, in the resonance of names, in the efficiency of the
organization, but insofar as one listens to Our Lady and one follows the work of the Holy Spirit, to the praise
of the Most Holy Trinity. (Introduction - Spirituality, pp. 25, 26)
So the one who guides the Movement I think must first embody the "Spirit" of the Movement and at the same
time keep in mind the figure of Don Stefano.
I have always thought that the one who is designated as the Person in charge must keep in mind the figure of
Don Stefano, but above all he must embody "the spirit of the Movement" as it comes from the messages of the
"Blue Book". For this reason, rather than saying "I am the one in charge" his job is to help keep faith in the
messages of the Blue Book and the charism left to us by Don Stefano. Everything else: organizing, doing,
even recalling: She will take care of things when someone does not behave well. Let us keep in mind the
example of Don Stefano, and I would say also let us read and re-read the messages of the first ten years of the
Movement, where we find messages that formed Don Stefano, and certainly if we live them they will form the
true "Apostles of the last times. These "Apostles of the last times" are not formed by the circular letters which
we can write, Our Lady says that She forms them, and that as the first thing they must be:
- Marys property.
- Announcing, proclaiming the Gospel with courage, resolutely unmasking the heresies and errors,
which undermine Truth.
- You must withstand with the strength of little ones the proud force of the great and of the learned.
- You must follow Jesus, on the road of contempt for the world, of yourself, you will also be
marginalized, despised, persecuted, unknown to others, faithful even to the shedding of blood. (June 8,
1991)
Excuse me if I go back to the circular letter, but in the light of what She is asking us, there is too much
difference in the fulfilling of the one hundred years of Fatima, between the human propositions and the
heavenly ones.
Are we to follow the "circular letter" or what Our Lady asks us, with these 4 commitments through which, in
Fatima's centenary, our Movement must strive to live and to give life to Fatima's message, because we all
remember, and Don Stefano He repeated often: FATIMA IS THE MOVEMENT, THE MOVEMENT IS
FATIMA.
For this reason, due to this ambiguity of the One in charge and of others, within the charism of Don Stefano,
there has been created a second structure within the Movement itself, from which this fracture originated:
outwardly, the Movement remains the M.M.P., but in reality the new structure virtually replaces the true
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Movement and so destroys it. Several members in Italy have realized that the Movement as it is managed with
the statutes does not resemble the Movement known in the times of Don Stefano. This is very noticeable in
Italy also because the Person in charge in these three years has been present in the Regional Cenacles on very
few occasions, and because, where the second in charge was present, many had the impression that he did not
even know the Movement. In fact, he speaks excessively of himself or about topics not adhering to the
messages of the Blue Book; talking about the second commitment then more according to what the
newspapers write than what Our Lady teaches us.
Regarding the second commitment of the M.M.P.: unity and loyalty to the Pope. I would like to know if we as
the Marian Movement of Priests must keep silent about the errors which destroy the true faith, generating such
vast apostasy, which we find well described in most of the messages, to the point of reaching an unbelievable
extension, because it has arrived "even to the summit of the Church" (June 13, 1989).
It seems to me that Our Lady asks us to unmask the error and to defend the Truth "even at the cost of shedding
our blood."
N.B. I add a theological contribution of Father Ivan Pojavnik, regarding how the Movement should relate to
the present "Bishop of Rome".
Father Ivan Pojavnik has been in the Movement since the early years. He knew well Don Stefano. He attended
many meetings with Don Stefano. He was a professor of theology at the faculty of Ljubljana-Slovenia. He has
published various theological studies on the Second Vatican Council and on the Church. His is doctrine, true
and certain, the messages he knows very well, he knows Don Stefano, so what he presents, we are confident,
is true doctrine.
2. Unfortunately, there are numerous ambiguities and mistakes in Pope Francis's sermons at Santa Marta, as
noted by some attentive observers over time. The most problematic thing is his exhortation "Amoris laetitia",
which contains some serious ambiguities and errors, as is shown by a systematic comparison with the doctrine
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of Sacred Scripture, of some Ecumenical Councils (especially that of Trent), of Peter's successors from Leo
XIII to Benedict XVI and of the Catechism of the Catholic Church, which is a "special gift of the Immaculate
Heart of Mary for these times ... and as it were shining last testament of Pope John Paul II (cf. M. 01-01-
1993).
(Note: These messages can be found at: To The Priests Our Ladys Beloved Sons; http://our-lady-
priests.blogspot.it/).
The most serious problem is the teaching of Chapter VIII of the Exhortation. All of Peter's followers up to
Benedict XVI have taught the same doctrine about the sacraments of marriage and penance, on the reception
of the Most Holy Eucharist by Christians in the state of mortal sin, and the universal moral law (Decalogue). It
is the doctrine of the Apostolic Tradition. Now in Chapter VIII next to the perpetual doctrine of the Church,
there is also a new doctrine which contradicts, and this constitutes its fundamental ambiguity.
Here we are facing a decisive choice between two parts that are in contradiction: is it infallible the doctrine of
all of Peter's successors before Pope Francis or his doctrine in Chapter VIII? If the doctrine of the second part
is infallibly true, then that of the first part is infallibly untrue, that is, erroneous. Is this not a fracture with the
Apostolic Tradition and with this, with the teaching of the Incarnate Logos of God that is divine, infallible,
universal, and immutable?
In fact, two contradictory interpretations of Chapter VIII are spread at all levels of the Church. The
interpretation that breaks the bond with the Apostolic Tradition undermines the three above-mentioned
sacraments. In addition, it replaces the universal moral law (Decalogue) with the erroneous ethics of the
situation (situation ethics): in particular, this is in flagrant contradiction with the teaching of the encyclical
"Veritatis splendor" (1993) by John Paul II and of the Catechism of the Catholic Church. Many Bishops
Conferences and many Bishops have already issued new pastoral guidelines that accept this fracture, they
allow a grave abuse of the three sacraments, and push - in the name of mercy civilly divorced people
"remarried" to eternal damnation. Part of the Church is moving to Protestantism, and a huge crowd
progresses headlong toward the infernal abyss.
"Man, in fact, obeys his ultimate purpose - which is God - by virtue of an absolute and necessary law (= moral
law) founded on the infinite perfection of the same divine nature, in such a manner that not even God could
exempt someone from observing it. With this eternal and immutable law it is established that man and all his
actions must manifest, in praise and glory of the Creator, the infinite perfection of God, and must imitate it as
much as possible" (Pius XII, encyclical Musicae sacrae, 1955; cf. John Paul II, encyclical Veritatis splendor,
No. 91-92).
3. The second commitment of the M.M.P. remains: the fidelity to Peter's successor who "only teaches what
has been transmitted by the apostles". In the teaching of Pope Francis, I accept the true part and I do not accept
the ambiguities and the errors, for he "is not above the word of God," and I want to remain completely faithful
to Christ-Truth.
Not understanding well some of Our Lady's messages and ignoring other uncomfortable ones, Fr. Larroque's
circular letter defends a total and unconditional infallibility of Pope Francis. With this great mistake he has
confirmed those members of the Movement who sleep as naive children in Gethsemane at this hour of the
Churchs agony, and he has put to sleep many others. In addition, by virtue of its ambiguity, the circular letter
has led a number of members away from the Movement of Our Lady to another movement.
(Note by Father Joseph Dwight: I believe that Father Ivan Pojavnik has concisely summarized well here what
a great number of priests and bishops do today in the Catholic Church; a great number have taken the easy
way: In the Name of Purpose - Sacrificing Truth on the Altar of Unity (Jeremiah 6:16), by Tamara
Hartzell (http://inthenameofpurpose.org/inthename.pdf)! There is always the temptation of pride to seek and
maintain one own glory before men (Lk 6:26; 16:14-15; Jn 12:43; 5:44; 12:43; Rom 2:29; 1Cor 4:5; Gal 1:10.
See also The True Easter!; http://spir-food.blogspot.it/2017/05/the-true-easter.html).
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The present situation in the Church.
4. "The Dragon is exulting at the vastness of his conquest, with the help of the Black Beast and the beast like a
lamb (cf M. 09-15-1989; M. 08-15-1989). By way of the meta-temptation of pride Satan has plunged
mankind into the deepest abyss of atheism and has provoked a great apostasy from the faith in Christ. By
forming in an occult and systematic manner a false Christ and a false Church, the beast, similar to a lamb, is
taking possession of the Church (cf. M. 06-13-1989, M. 06-17-1989). This process advances very quickly to
the culmination without a lot of people noticing it, unfortunately also many members of the Movement. Don
Stefano said, "We must be intelligent children, that is, children with open eyes, and not stupid children, that is,
with eyes closed."
Note well.: One should tremble in the face of the powerful and subtle pitfalls of the meta-temptation, with
which Satan unleashes against us, which we are his first targets, because we belong to the Queen of victories.
The Celestial Leader warns us: "Satan bites furiously at my heel" (M. 08-13-1975; cf. M. 06-28-1989). If the
charisma of humility melts in the inebriating liquor of omniscient pride, then the three theological virtues and
other charisms are emptied within a Christian. One should tremble before Satan's daily bites, with which he
tries to inject us, drop by drop, especially his inebriating liqueur, first to get us into confusion and then to
disperse us. Finally, one should shudder, since Leviathan strongly seduces us with a false security, as he
already did with the apostles before the passion of Jesus, who had underestimated his predictions and the
depth of the mystery of iniquity. "Satan ensnares you by causing you to feel like adults, sure of yourselves,
and by causing you to set the basis of your security in your own selves, in your own ideas, in your own
actions (M. 07-08-1977).
5. "We further promise you the greatest loyalty to the Gospel, of which we shall always be genuine and
courageous heralds, even, if necessary, to the shedding of our blood" (Act of Consecration). That is why I will
never accept a break with the Apostolic Tradition, because I would depart from the Apostolic Church, indeed I
would no longer be faithful to the Gospel and therefore to Christ Himself.
"True poverty of spirit is the gift I make to him whom I call. It is emptiness which draws my love. It is the
wavelength on which my voice can be heard and understood" (M. 12-31-1976). The Poetess of the Magnificat
sings in many messages an incomparable hymn to the virtue of humility. Only if we are truly poor in spirit we
can hear and understand her Voice: She tells us in several messages that we are today in the concluding phase
of the apocalyptic battle. For this battle, the heavenly Leader has formed Her cohort by conducting it, through
the lived consecration to her Immaculate Heart, to the victorious high mountain of Christ Crucified and Risen.
But only those mountainers, who have reached levels far superior to the mediocre life, clearly observe in the
divine light the global battlefield and recognize the moves of the cohort of the Adversary. These heroic
climbers are "strong proclaimers of all the truths of the Catholic faith, as you set yourself in opposition, with
strength and courage, to all errors (cf. M. 06-13-1989).
As prophetically predicted by Don Stefano in the meditation on Gideon's battle against the Madianites, only a
remnant of the Movement will be ready for the heroic climb of Calvary up to the end, but with this remnant
Our Lady will obtain her triumph. In this horizon of the paschal mystery of Christ and of His Mother,
actualized today (many messages explain this), Father Quartilio put at the end of the two letters seven
important questions.
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Prima Lettera di Padre Quartilio Gabrielli (2017)
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Non ho bisogno di mezzi umani. Il Movimento va avanti quando mi offri sempre la tua preghiera e la tua
sofferenza. Non ho bisogno di mezzi umani laderirvi dipende solo dal corrispondere ad una grazia
speciale che Io a ciascuno concedo. E questa puoi ottenerla con la tua preghiera, figlio, col tuo amore, con il
tuo soffrire, persino con la tua impossibilit di fare.( 24 giugno 1974)
Se Io ho chiesto nessuna struttura giuridica per il mio Movimento perch mio preciso volere che si
diffonda nel silenzio e nel nascondimento (24 ottobre 1975)
Questo non uno dei tanti movimenti, ma il mio Movimento, o figlio. Lascia dunque fare a Me. Cos
dovranno fare tutti i miei Sacerdoti: lo far capire facendo crollare ogni mezzo umano in cui riporranno la
loro fiducia. Devono fidarsi solo di Me. (10 febbraio 1974)
Da tutto ci capite il grande sbaglio che ho fatto nel fare lo statuto, capite la mia poca fiducia in Maria,
preoccupato come ero solo della mia salute? Mentre Lei la Condottiera della sua schiera per volere della
Santissima Trinit. Quindi chiaro; la Madre di Dio e Madre della Chiesa non ha voluto e non vuole la
struttura giuridica per il suo Movimento. Per questo io stesso mi sottometto alla Sua santa volont, e
quindi il M.S.M. e il M.M. rimangano tali e quali come erano con Don Stefano, prima e subito dopo la
sua morte. In questo modo il Movimento torna al suo carisma originario, come lha ricevuto e vissuto Don
Stefano. Torna allo stato precedente alla sua struttura giuridica, cos come io lho ricevuto come primo
successore di Don Stefano.
So che tutto ci potr sembrare da fantascienza, ci troviamo invece davanti ad unimportante decisione
soprannaturale: Nessuno pu venire a me se non gli concesso dal Padre mio (Gv 6, 65). Di fronte alle
scelte soprannaturali luomo da solo sarebbe perduto, perch la carne non giova a nulla (San Giovanni
Paolo II, Omelia 21 agosto 1988). Ma se ci pensiamo bene il Movimento ha gi le direttive su come agire:
viviamo quello che c nellatto di consacrazione, l c tutto, non occorrono circolari del responsabile,
anche Don Stefano per un periodo di dieci anni le aveva sospese.
Un altro punto molto attuale secondo me non tanto il problema di organizzare viaggi o altro. Dopo la morte
di Don Stefano, non credo che si debba copiare quello che lui faceva avendo ricevuto un carisma particolare;
ora in gran parte del mondo ci sono responsabili nominati da Don Stefano, essi stessi sanno gi cosa devono
fare. Ora limpegno pi importante che ognuno viva e faccia quello che la Madonna chiede, il resto, riempire
perfino gli stadi, non serve, ricordiamo lesempio che Don Stefano citava molto spesso, lesempio di Gedeone;
non dimentichiamo, la Madonna parla del piccolo resto; dice: non tanti, ma santi.
Questo che sto dicendo pu sembrare come un abdicare agli impegni del Movimento: in alcune cose esteriori
s, ma, se approfondiamo bene, Lei non ha bisogno di mezzi umani, (tantomeno di disquisizioni umane).
Quindi vorrei che si sappia, anche per chiarire lo scopo delle due lettere che ho spedito per email, di cui
qualcuno si persino scandalizzato: ora dico che il Movimento non ha bisogno di strutture, non ha bisogno
dello statuto, non ha bisogno di resoconti, non ha bisogno di pagare viaggi o altro per fare 8 giorni di esercizi
spirituali a Fatima, ora occorrono Sacerdoti, con il CROCIFISSO e la CORONA del ROSARIO, occorrono
laici che sostengono e si uniscono in preghiera con loro un cuor solo e un anima sola, perch la seconda
Pentecoste avvenga prima possibile.
Il M.S.M. diventa realt non nelle cifre, nella risonanza dei nomi, nellefficienza dellorganizzazione, ma nella
misura in cui si ascolta la Madonna e si asseconda lopera dello Spirito Santo, a lode della Santissima Trinit.
(Introduzione spiritualit, Pag. 25, 26)
Quindi colui che guida il Movimento penso debba innanzi tutto incarnare lo Spirito del Movimento e nello
stesso tempo tenere presente la figura di Don Stefano.
Io ho sempre pensato che colui che designato come Responsabile generale deve tenere presente la figura di
Don Stefano, ma soprattutto deve incarnare lo spirito del Movimento come ci viene dai messaggi del Libro
azzurro. Per questo, pi che dire io sono il responsabile il suo compito quello di aiutare a rimanere fedeli
ai messaggi del Libro azzurro e al carisma che ci ha lasciato Don Stefano. Tutto il resto: organizzare, fare,
anche richiamare: ci pensa Lei ad allontanare quando qualcuno non si comporta bene. Teniamo presente
lesempio di Don Stefano, e direi anche leggiamo e rileggiamo i messaggi dei primi dieci anni del Movimento,
dove troviamo messaggi che hanno formato Don Stefano, e certamente se li viviamo formeranno i veri
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Apostoli degli ultimi tempi. Questi Apostoli degli ultimi tempi non li formano le circolari che possiamo
scrivere noi, la Madonna dice che li forma Lei, e che come prima cosa devono essere:
- Propriet di Maria.
- Annunciare, proclamare con coraggio il Vangelo, smascherare con decisione eresie e errori, che
sovvertano la Verit.
- Dovete opporvi con la forza dei piccoli, ai dotti, ai sapienti.
- Dovete seguire Ges, sulla strada del disprezzo del mondo, di voi stessi, sarete anche emarginati,
disprezzati, perseguitati, sconosciuti ai pi, fedeli fino allo spargimento di sangue. (8 giugno 1991)
Scusate se ritorno ancora sulla circolare, ma alla luce di ci che ci chiede Lei , c troppa differenza, nel
compiersi dei cento anni di Fatima, tra la proposta umana e quella celeste.
Dobbiamo seguire la circolare o quello che ci chiede la Madonna, con questi 4 impegni mediante i quali, nel
centenario di Fatima, il nostro Movimento deve adoperarsi a vivere e a far vivere il messaggio di Fatima,
perch tutti ricordiamo, e Don Stefano lo ripeteva spesso: FATIMA E IL MOVIMENTO, IL MOVIMENTO
E FATIMA.
Per questo, a causa di questa ambiguit del Responsabile e di altri, allinterno del carisma di Don Stefano, si
creata una seconda struttura allinterno del Movimento stesso, da cui ha avuto origine questa frattura:
esteriormente rimane il Movimento M.S.M., ma in realt la nuova struttura praticamente sostituisce il vero
Movimento e cos lo distrugge. Vari membri in Italia si sono accorti che il Movimento come gestito con lo
statuto non somiglia al Movimento conosciuto ai tempi di Don Stefano. Questo avvertito in modo molto
evidente in Italia anche perch il Responsabile in questi tre anni si reso presente nei cenacoli regionali in
pochissime occasioni, e perch, dove stato presente il vice-responsabile, molti hanno avuto limpressione che
lui non conoscesse neanche il Movimento. Infatti egli parla esageratamente di se stesso o di temi non aderenti
ai messaggi del libro Azzurro; parlando del secondo impegno poi pi secondo quello che scrivono i giornali
che come cinsegna la Madonna..
Riguardo al secondo impegno del MSM: unit e fedelt al Papa. Vorrei sapere se noi come Movimento
Sacerdotale Mariano dobbiamo tacere riguardo gli errori che distruggono la vera fede, generando una
apostasia talmente vasta, che troviamo descritta benissimo in gran parte dei messaggi, da raggiungere
unincredibile estensione, perch arrivata perfino ai vertici della Chiesa, (13 giugno 1989).
La Madonna mi sembra che ci chieda di smascherare lerrore e di difendere la Verit anche a costo di
spargere il nostro sangue.
N.B. Aggiungo un apporto teologico di D. Ivan Pojavnik, riguardo a come il Movimento si deve relazionare
con lattuale Vescovo di Roma.
Don Ivan Pojavnik nel Movimento fin dai primi anni. Ha conosciuto da vicino Don Stefano. Ha partecipato a
tantissimi incontri con Don Stefano. E stato professore di teologia alla facolt di Lubiana-Slovenia. Ha
pubblicato vari studi teologici sul Concilio Vaticano II e la Chiesa. La sua dottrina, vera e sicura, i
messaggi li conosce molto bene, ha conosciuto Don Stefano, quindi quello che lui ci espone, siamo tranquilli,
vera dottrina.
2. Purtroppo ci sono numerose ambiguit ed errori nelle prediche del Papa Francesco a Santa Marta, come
hanno notato alcuni attenti osservatori nel corso del tempo. La cosa pi problematica la sua esortazione
Amoris laetitia, che contiene alcune gravi ambiguit ed errori, come constata una comparazione sistematica
con la dottrina della Sacra Scrittura, di alcuni Concili Ecumenici (soprattutto di quello di Trento), dei
successori di Pietro da Leone XIII fino al Benedetto XVI e del Catechismo della Chiesa Cattolica, il quale
un dono speciale del Cuore Immacolato di Maria per questi nostri tempi e quasi luminoso e supremo
testamento del Papa Giovanni Paolo II (cf. M. 1. 1. 1993).
(Nota: Si pu trovare questi messaggi a: Ai sacerdoti figli prediletti della Madonna; http://madonna-
sacerdoti.blogspot.it/).
Il problema pi grave costituisce linsegnamento del capitolo VIII dellesortazione. Tutti i successori di Pietro
fino al Benedetto XVI hanno insegnato la stessa dottrina sui sacramenti del matrimonio e della penitenza, sulla
ricezione della Santissima Eucaristia da parte dei cristiani in stato del peccato mortale, e sulla legge morale
universale (Decalogo). Si tratta della dottrina della Tradizione apostolica. Ora nel capitolo VIII accanto alla
perenne dottrina della Chiesa se ne trova anche una nuova che la contraddice, e ci costituisce una sua
ambiguit fondamentale.
Qui siamo davanti ad una scelta decisiva fra due parti che sono tra loro in contraddizione: infallibile la
dottrina di tutti i successori di Pietro prima di Papa Francesco o la sua nel capitolo VIII? Se la dottrina della
seconda parte infallibilmente vera, allora quella della prima parte infallibilmente non vera, cio erronea.
Non comporta questo fatto una frattura con la Tradizione apostolica e con ci con linsegnamento del Logos di
Dio incarnato che divino, infallibile, universale e immutabile?
In effetti si diffondono a tutti livelli della Chiesa due interpretazioni contraddittorie del capitolo VIII.
Linterpretazione che rompe il legame con la Tradizione apostolica scalza i tre suddetti sacramenti. Inoltre
essa sostituisce la legge morale universale (il Decalogo) con lerronea etica della situazione: in particolare ci
succede in flagrante contraddizione con linsegnamento dellenciclica Veritatis splendor (1993) di Giovanni
Palo II e del Catechismo della Chiesa Cattolica. Molte Conferenze episcopali e molti Vescovi hanno gi
emanato nuovi orientamenti pastorali che accettano questa frattura, permettono un abuso gravissimo dei tre
sacramenti e spingono nel nome della misericordia i divorziati civilmente risposati verso la dannazione
eterna. Una parte della Chiesa sta passando al protestantesimo e unenorme folla progredisce a capofitto verso
labisso infernale.
Luomo, infatti, ubbidisce al suo fine ultimo che Dio in forza di una legge assoluta e necessaria (= legge
morale) fondata sulla infinita perfezione della stessa natura divina, in maniera tale che neppure Iddio potrebbe
esimere alcuno ad osservarla. Con questa legge eterna ed immutabile viene stabilito che luomo e tutte le sue
azioni devono manifestare, a lode e gloria del Creatore, la infinita perfezione di Dio, e devono imitarla per
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quanto possibile (Pio XII, enciclica Musicae sacrae, 1955; cf. Giovanni Paolo II, enciclica Veritatis
splendor, n. 9192).
3. Il secondo impegno del MSM rimane: la fedelt al successore di Pietro che insegna soltanto ci che stato
trasmesso dagli apostoli. Nellinsegnamento di Papa Francesco io accetto la parte vera e non accetto le
ambiguit e gli errori, poich egli non al di sopra della parola di Dio, ed io voglio restare integralmente
fedele a Cristo-Verit.
Non comprendendo bene alcuni messaggi della Madonna e tralasciandone altri scomodi, la circolare di P.
Larroque difende una totale e incondizionata infallibilit di Papa Francesco. Essa con questo grande errore ha
confermato quei membri del Movimento che dormono come bambini ingenui nel Getsemani in questora
dellagonia della Chiesa, e ha addormentato molti altri. Inoltre, in virt della sua ambiguit, essa ha condotto
un certo numero di membri dal Movimento della Madonna in un altro movimento.
(Nota da Don Jo (Joseph) Dwight: Credo che Don Ivan Pojavnik ha riassunto bene e conciso qui ci che fanno
tantissimi sacerdoti e vescovi nella Chiesa Cattolica oggi; tantissimi hanno presa la strada pi facile: "Nel
nome dello Scopo - sacrificare la verit sull'altare dell'Unit" (Geremia 6:16) (In the Name of Purpose -
Sacrificing Truth on the Altar of Unity), di Tamara Hartzell (in inglese:
http://inthenameofpurpose.org/inthename.pdf)! C sempre la tentazione della superbia di cercare e di
mantenere la propria gloria davanti agli uomini (Lc 6,26; 16,14-15; Gv 12,43; 5,44; 12,43; Rm 2,29; 1Cor 4,5;
Gal 1,10. Vedete anche: La Vera Pasqua!; http://cibo-spir.blogspot.it/2017/05/la-vera-pasqua.html).
5. Ti promettiamo ancora la massima fedelt al Vangelo, di cui saremo sempre annunciatori integri e
coraggiosi, se necessario, fino alleffusione del sangue (Atto di consacrazione). Per questo io non accetter
mai una rottura con la Tradizione apostolica, perch uscirei dalla Chiesa apostolica, anzi non sarei pi fedele
al Vangelo e quindi a Cristo stesso.
La vera povert dello spirito il dono che Io faccio a chi chiamo. E il vuoto che attira il mio amore. E
londa su cui si pu ascoltare e capire la mia Voce (M. 31. 12. 1976). La Poetessa del Magnificat canta in
molti messaggi un inno incomparabile alla virt dellumilt. Soltanto se siamo veramente poveri in spirito,
possiamo ascoltare e capire la sua Voce: essa ci dice in diversi messaggi che ci troviamo oggi nella fase
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conclusiva della battaglia apocalittica. Per essa la celeste Condottiera ha formato la sua schiera conducendola,
mediante la consacrazione vissuta al suo Cuore Immacolato, in alto sul monte vittorioso di Cristo Crocifisso e
Risorto. Ma soltanto quei montanari, che sono giunti ai livelli molto superiori alla vita mediocre, osservano
nitidamente nella luce divina il campo globale della battaglia e scorgono le mosse della schiera
dellAvversario. Questi eroici scalatori sono annunciatori forti di tutte le verit della fede cattolica, mentre si
oppongono, con forza e coraggio, a tutti gli errori (cf. M. 13. 6. 1989).
Come ha predetto profeticamente Don Stefano nella meditazione sulla battaglia di Gedeone contro i Madianiti,
solo un resto del Movimento sar disposto alla salita eroica del Calvario fino alla fine, ma con esso la
Madonna otterr il suo trionfo. In questorizzonte del mistero pasquale di Cristo e della Madre sua,
attualizzato oggi (lo spiegano molti messaggi), Padre Quartilio ha messo alla fine delle sue due lettere le
sette domande importanti.
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There is less prayer than ever before, more sin than ever before, even worse, indifference as if sin no longer
exists, and so we have given much greater power to the father of lies, Satan (Jn 8:44). In particular Satan has
more power to disguise himself as an angel of light (2Cor 11:14), to offer his very deadly beautiful lies as
if they were the truth that sets us free (Jn 8:32)!
Thus it is very important in these times of great confusion, when even Catholic bishops are no longer in
agreement about the fundamentals of our faith and morals, to not only pray much and to study the Catechism
of the Catholic Church for adults, but to keep our eyes open so as not to fall into the beautiful lies of Satan
presented as if they were the Truth!
FOR UPDATES on some of these fundamental, hidden, and disguised deceptions of the ancient serpent, visit
one of my index web sites to see the more important, latest articles:
(as well as the DOCUMENTS REGARDING ECCLESIAL APPROVAL of the TESTIMONY OF GLORIA
POLO):
http://josephdwight.blogspot.com
https://josephdwight.wordpress.com/2015/09/21/joseph-dwight-index/
https://www.scribd.com/doc/282239978/Joseph-Dwight-Index
Father Joseph Dwight
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C' meno preghiera che mai, pi peccato che mai, ancora peggio, l'indifferenza come il peccato non esistesse
pi, e perci abbiamo dato tanto potere al padre della menzogna, Satana (Gv 8,44). In particolare Satana ha
pi potere di mascherarsi come un angelo di luce (2Cor 11,14), per offrire le sue belle bugie mortali come
fossero la verit che ci fa liberi (Gv 8,32)!
Perci molto importante in questi tempi di grande confusione, quando perfino i vescovi cattolici non sono
pi daccordo in quando riguarda le cose fondamentali della fede e della morale, di non soltanto pregare molto
e di studiare il Catechismo della Chiesa Cattolica degli adulti, ma di tenere i nostri occhi aperti per non
cadere nelle belle bugie di Satana presentate come fossero la Verit!!!
PER GLI AGGIORNAMENTI sugli inganni fondamentali, nascosti e mascherati del antico serpente, visitate
uno dei miei siti indici per vedere gli ultimi articoli pi importanti:
(e anche I DOCUMENTI DELLA APPROVAZIONE ECCLESIASTICA della TESTIMONIANZA di
GLORIA POLO).
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http://giuseppedwight.blogspot.com
https://josephdwight.wordpress.com/2015/09/21/giuseppe-dwight-indice/
https://www.scribd.com/doc/282241370/Giuseppe-Dwight-Indice
Don Jo (Joseph) Dwight
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