El nuevo pacto: La suprema expresión de la salvación

EL NUEVO PACTO

La suprema expresión de la salvación

DANIEL G. CARAM

Título original: Salvation to the Uttermost- An Exposition on the New Covenant

Registrado © 2005 Daniel G. Caram

Versión 1.0 en ingles

Título en español: "EL NUEVO PACTO

La suprema expresión de la salvación"

Registrado © 2010 Daniel G. Caram

Versión 1.0 en español

Publicado por Zion Christian Publishers.

Libro de texto de Zion Christian University.

Usado con permiso.

Todos los derechos reservados.

Traducción: Equipo de traducción IBJ Guatemala.

Primera edición en español impresa en marzo 2010

Guatemala

A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas fueron tomadas de la versión Reina-Valera 1960, © 1960 Sociedades Bíblicas Unidas.

Publicado en formato e-book en Diciembre 2020

En los Estados Unidos de América.

ISBN versión electrónica (E-book) 1-59665-490-2

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Agradecimientos

Al equipo de trabajo de Instituto Bíblico Jesucristo - Guatemala, por su labor en la traducción y edición de la edición en castellano.

Al equipo editorial de ZCP: Carla Borges, Suzette Erb, Mary Humphreys, David Kropf, Jeremy Kropf, Justin Kropf, Sarah Kropf, Raquel Pineda, Caroline Tham y Suzanne Ying.

Prólogo

Desde hace algún tiempo he sentido que el Espíritu de Dios ha estado haciendo vida en mí las verdades del Nuevo Pacto: El nuevo corazón, el nuevo espíritu y las leyes de Dios escritas sobre las tablas vivas. Todas estas verdades forman parte de las promesas del Nuevo Pacto y, sin embargo, muchos no las comprenden fácilmente.

Es con esta intención que estamos presentando este comentario: que podamos capacitar al lector para comprender las promesas del Nuevo Testamento en forma más apropiada. De ninguna manera es una disertación exhaustiva; sin embargo, provee un marco en el cual el estudiante puede comenzar a ver los propósitos de Dios en una forma más precisa. Como decía el apóstol Pablo: " Que seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura; y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento…"

El Antiguo Pacto (dado en el monte Sinaí) tenía muchos factores debilitantes en él, y únicamente duró un tiempo, ¡tuvo un final! Las promesas del Nuevo Pacto son eternas, el pacto eterno (He. 13:20). Son eternas porque están selladas con la sangre de la Divinidad. La promesa del Nuevo Pacto es una redención total: una salvación perpetua. Debido a que nuestro primer padre pecó, el hombre perdió su lugar en Dios y perdió su herencia. Sin embargo, a través de la obra redentora del Segundo Adán (Cristo), el hombre puede, de hecho, entrar a un mejor lugar en Dios ¡y a un paraíso mejor que el que perdió!

El Nuevo Pacto no solamente provee el poder para perfeccionar al que busca, sino también promete darle una herencia eterna. ¡Permitámosle al Espíritu de Dios mostrarnos la grandeza de lo que nuestro Salvador ha forjado para nosotros a través de Su propia sangre!

Los secretos del SEÑOR son para los que le temen, y Él les dará a conocer su pacto. (Sal. 25:14 LBLA).

Introducción

A través de todo el Antiguo Testamento, hay muchas alusiones acerca del legado del Nuevo Pacto. Sin embargo, Jeremías es el único profeta que usa el término Nuevo Pacto. En la época en que Jeremías escribió el capítulo treinta y uno, una porción de Israel había sido llevada cautiva a Babilonia. No obstante, el Señor le estaba dando a Jeremías un mensaje de esperanza y restauración para Israel antes de su última dimisión. Cuando Jeremías vio la bondad y la misericordia tan abundantes que serían restauradas a Israel en los tiempos del fin, estaba tan anonadado, que fue como si estuviera despertando de un hermoso sueño. Fue en este momento que el Señor comenzó a hablarle a Jeremías acerca del Nuevo Pacto.

He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado (Jer. 31:31-34)

No como el pacto que rompieron

El Antiguo Pacto tenía sus demandas. Estaban los Diez Mandamientos que fueron grabados en piedra. También estaba el libro del pacto (Ex. 24:7). El libro del pacto imponía muchas cosas: estaban las ordenanzas, tales como las leyes sabáticas y los días festivos; las ordenanzas levíticas para los sacerdotes; diversas prescripciones para las ofrendas; y regulaciones para la impureza ceremonial tales como tocar los muertos o los leprosos. También estaban las leyes civiles: juicios entre vecinos, etc.

Todas estas regulaciones eran parte del Antiguo Pacto, aun así podemos decir legítimamente, que todas ellas están representadas (o resumidas) por los Diez Mandamientos. Básicamente, la Ley grabada en piedra simbolizaba el Antiguo Pacto (Ex. 34:28), "¡ Cuya ley quebrantaron!" Mientras Moisés ascendía el monte Sinaí para recibir las tablas del pacto, el campamento (mientras tanto) estaba erigiendo un becerro de oro (Ex. 32). Cuando volvió Moisés y vio la corrupción del pueblo, en ira santa, destruyó las tablas del pacto, ¡una señal siniestra de que Israel quebrantaría este pacto!

Nuevamente Moisés ascendió al monte, y de nuevo el Señor escribió Sus leyes sobre las tablas de piedra. Cuando Moisés descendió la segunda vez, colocó la ley dentro del arca: Y escribiré en aquellas tablas las palabras que estaban en las primeras tablas que quebraste; y las pondrás en el arca (Dt. 10:2). La ley que fue puesta dentro del arca significaba la ley que debía ser guardada, pero no por Israel. Israel no la guardaría, porque durante toda la era del Antiguo Pacto el arca siempre estaría velada. En otras palabras, sería inaccesible en el sentido más amplio.

El Arca es simbólica del Nuevo Pacto

El Arca del Pacto (en este caso) simboliza el Nuevo Pacto porque la ley residía allí. Al morir Cristo en la cruz, el velo del templo se rasgó, dando a entender que el Nuevo Pacto estaba ahora en vigor. El camino había sido abierto, y era un pacto alcanzable. Este escenario también nos ayuda a comprender lo que el apóstol Pablo estaba diciendo en Segunda de Corintios, capítulo tres, cuando habla del velo que aún está puesto sobre los ojos de Israel. Ellos aún están bajo el Antiguo Pacto, aunque ya no es válido. Sus ojos todavía están velados al Nuevo Pacto, y no pueden entrar al Nuevo Pacto (como nación) ¡sino hasta que reconozcan a Aquel que rasgó el velo!

Si podemos apreciar el arca como un símbolo del Nuevo Pacto, esto nos ayudará a comprender muchas verdades. Por ejemplo, nos ayuda a entender el Tabernáculo de David. Luego que David tomó el monte de Sion, llevó el arca a Jerusalén y la colocó en una tienda sin velo. En figura, David experimentó cuál era la intención de la adoración del Nuevo Testamento (Hch. 15:15-16): ¡ministrar en la presencia del Señor! Él experimentó (en figura) el don de la justicia que provee el Nuevo Pacto, el cual es, ¡para aquellos que lo buscan!

Israel entra al pacto en el Milenio

La visión de la restauración que Jeremías vio en el capítulo treinta y uno, supera por mucho cualquier cosa que Israel hubiera experimentado hasta ese momento. Supera la restauración de Esdras y Nehemías. En realidad la visión supera la edad de la Iglesia. No es sino hasta el Milenio que Israel (como nación) recibirá a Cristo. No es sino hasta el Milenio que Israel será magníficamente restaurada (verdaderamente, muchísimo más de lo que antes fue). No es sino hasta el Milenio que Israel entrará al Nuevo Pacto. ¡Ciertamente no podemos aplicar Jeremías 31:33-34 al Israel actual! La ley no está en su corazón; no han sido perdonados de sus pecados; y no le conocen a Él. Sus ojos están velados de Él.

El apóstol Pablo reclama el Nuevo Pacto

En el libro a los Hebreos, el apóstol Pablo reclama el Nuevo Pacto para todo aquel que cree. Obviamente, Hebreos fue escrito para los judíos creyentes en Jerusalén. Aunque Israel como nación rechazaría a Cristo, hubo un gran número de judíos que sí creyeron. De hecho, Pablo hizo esta declaración en 2 Corintios 3:14: "Pero el entendimiento de ellos se embotó; porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado". Porque a los judíos que recibieron a Cristo, el velo de ceguera les fue quitado y ahora podían experimentar la realidad del Nuevo Pacto.

Incluso entre los creyentes judíos existía un problema. Muchos de ellos aún seguían aferrados al Antiguo Pacto, y algunos estaban retrocediendo. El apóstol tuvo que enderezar algunas de sus teologías. Consideremos algunos versículos del libro de Hebreos:

• Hebreos 8:7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo.

• Hebreos 8:8 " Porque reprendiéndoles dice: He aquí vienen días, dice el Señor, en que estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá un nuevo pacto".

• Hebreos 8:9 No como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; y yo me desentendí de ellos dice el Señor.

• Hebreos 8:10 Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos, y sobre su corazón las escribiré; y seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo.

• Hebreos 8:11 " Y ninguno enseñará a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; porque todos me conocerán, desde el menor hasta el mayor de ellos.

• Hebreos 8:12 Porque seré propicio a sus injusticias, y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades.

Como veremos, el autor de Hebreos está reclamando las promesas de Jeremías 31:31-34, para aquellos que creen. Los judíos creyentes en Jerusalén estaban regresando a diversos rituales del Antiguo Pacto, y esencialmente, esta fue la razón para escribir esta epístola. (Más adelante, estaremos considerando algunas de estas verdades). Sin embargo, por el momento necesitamos entender claramente que la Iglesia estaba entrando a las promesas del pacto dado a Israel. Israel (como nación) estaba siendo excluida de las promesas del pacto hasta la Segunda Venida (Ro. 11:25-27).

En los siguientes versículos, el apóstol prosigue mostrando a los creyentes hebreos que ahora el Nuevo Pacto es:

• Hebreos 10:15 Y nos atestigua lo mismo el Espíritu Santo; porque después de haber dicho…

• Hebreos 10:16 " Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días,