Ao de la consolidacin del Mar de Grau

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN

MARTN- TARAPOTO
FACULTAD DE ECOLOGA INGINIERA AMBIENTAL

TRABAJO DE INVESTIGACIN

TEMA: MITOS Y LEYENDAS DE LA SELVA

SEMESTRE: 2016-II
CICLO ACADMICO: III
PROFESOR: Dr. Joiler Alvarado Villasis.
ALUMNOS:
Altamirano Cerna, Edwin
Hernandez Esparraga, Jheferson
Julon Huaman, Edinson
Ydrogo Olano, Jose Jerlyn
FECHA DE ENTREGA: 16/12/2016

Moyobamba
 I. INTRODUCCIN:

En el siguiente trabajo presentaremos un resumen sobre la obra de

mitos y leyendas de la selva, tratando de dar a conocer los mitos y las
leyendas que se conocen de nuestra rica selva.
La selva cuenta con muchas leyendas que tratan de explicar mejor la
existencia de las cosas y es muy importante conocerlas, por lo cual se
realiz el presente informe, esperando poder explicar correctamente
cada mito o leyenda.
 II. DESARROLLO
MITOS Y LEYENDAS DE LA SELVA
I. MITOS
EL NACIMIENTO DEL DIOS TESLA
Yakonero era una mujer que tena la facultad de convertirse en tigre. Casi toda su
juventud haba pasado con los tigres; y haba tenido 20 hijos con uno de ellos, ella
era la ms fiera cazadora. Un da atacaron un casero de piros, este ataque estaba
dirigida por ella, con el fin de encontrar a un joven que le sirviera de marido; para
ello devoraron a todas las mujeres e iba oliendo a los hombres para elegir, los que
no la satisfacan eran entregados a su ejrcito para ser devorados. Pero encontr a
un joven del cual se prendi y protegi cubrindolo con una piel de tigre.
Yakonero se retrasa de la manada convertida en mujer para quedarse viviendo con
su nuevo marido, esperaron la noche para partir al nuevo casero de los piros.
Yakonero al caminar se d cuenta de que perdi la chaquiras de sus brazos y piernas.
Advierte a su marido y l le dice: vete a buscarlas. Ella regreso en este tiempo ya
estaba embarazada de tsla y de dos miuchkagite; Tsla desde el vientre de su madre
le peda flores y su madre lo complaca, pero los miuchkagite tambin se
encariaron con las flores y se las pedan.
Pero una de las veces, al querer coger una flor le pico la hormiga isula en la mano,
provocndole fiebre y dolores. Yakonero se enfad con sus hijos y golpeo su vientre,
los hermanos se sintieron heridos y lloraron la maldicin de su madre.
Amaneci y yakonero vio que haba dos caminos para no confundir los caminos
decidi prender una pluma d guacamayo en el camino de su casa y una pluma de
paucar en el de los tigres, pero no saba cul era uno y cual el otro ya que en ambos
haba pisadas de tigres.
En la duda pregunto a tsla, este le minti porque estaba enfadado; luego yakonero
fue en busca de las chaquiras, las encontr y retorno en busca de su marido que lo
esperaba sentado en el mismo lugar.
Al llegar a la divisin de caminos ella tomo el camino del tigre, por consejo de tsla.
Anduvo varias horas y no hallaba a su esposo, sigui ms adelante y de pronto llego
a la caza de lo tigres. Ah estaba su suegra la madre de su antiguo marido tigre, los
tigres haban ido de caza; yakonero subi a las vigas de la caza y all los esperara.
Cuando llegan los tigres olfatean y dicen aqu esta yakonero, la vieja niega que est
all, entre todos haban trado un gran cargamento de sachavacas, monos, etc. La
vieja los preparo y raciono para sentarse a comer. Mientras coman yakonero
escupa sobre sus cabezas, los tigres se enfadaron mucho y la vieja les deca que
era el alacrn; cansados de tata molestia suben a ver y hallan a yakonero. La vieja
les pide que no la devoren porque le ayudara a hace sus cosas. Y asi lo hicieron.
La vieja sacaba los piojos de sus hijos y nietos uno por uno y se lo daba a yakonero
para que se los comiera, pero al tocarlos con su mano se convertan en carbn. El
ultimo piojoso que paso por la vieja fue el antiguo marido de yakonero. El tena un
piojo grande la vieja se lo hizo ver y el mismo le entrego a yakonero, pero al
masticarlo ella vomito y sali parte de su estmago.
Los tigres se molestaron por este hecho y devoraron a yakonero. La vieja logro
rescatar la matriz y de all saco a a tsla y a los dos miuchkagite.
La vieja le atendi hasta que cumplieron un ao pro ellos ya estaban adultos. Tsla
era un dios mago, creador e inventor; da la idea de vengar a su madre creando una
trampa en el rio para que todos los tigres se ahoguen. Una vez terminada la trampa
llamaron a los tigres hacindoles ver el juego que haban construido los hermanos
se tiraron y no les paso nada; al ver esto los tigres saltaron uno por uno hasta que
se ahogaron prendidos en las lanzas. Solo una tigre no salto pero los hermanos
quisieron tirarla a la fuerza y no pudieron, ella escapo embarazada y no pudo
exterminarse a los tigres.

EL MITO DE LA RUNDA
Despus de la creacin la gente viva entre el cielo y la tierra, en ese entonces en
cielo casi tocaba la tierra. Un da la gente decidi bajar a la tierra con ayuda de una
n liana. Runda fue en los primeros en instalarse, era soltero ya que no poda copular
con mujeres. Excelente cazador, muchas mujeres buscaban su compaa pero
lograba desalentarlas; hasta que un da una mujer ms tenaz que las otras logro
convencer a runda. Despus de hacer sus cosas pero sin poder satisfacerla runda
se encolerizo y la empalo en una palmera.
Huyo gritando y alcanzo el mundo de arriba extrayendo una liana que pego al cielo
para emprender el viaje a la tierra del cndor. Para su primera gran fiesta la gente
lo invito pero se vieron obligados a construir una gran choza cerrada para que
ninguna mujer pueda verlo. No obstante una joven se escap para intentar
seducirlo.in quieta la madre quiso salir a buscar a su hija pero no la dejaron salir de
la fiesta; al salir descubrieron en cuerpo de la joven empalado en un tronco de
chambira.
Desde ah ninguna mujer se atreve a seducirlo; ahora que los mundos esta alejados
se tiene que subir a la cima de un rbol para llamar a runda quien se manifiesta a
travs de los truenos y relmpagos.
 MITO DE LA ESTRELLAS
Una mujer jibara se cas con el tigre y vivan en una misma casa. Un da la mujer
le estaba sacando lo piojos y se los puso en la boca, luego los escupi con asco. El
tigre se molest y mato a la mujer, la descuartizo para comrsela y cayeron dos
huevos, la madre del tigre que estaba presente guardo los huevos en una olla
envueltos con algodn.
Tiempo despus salieron dos jibaritos que eran estrellas; la madre los cuido hasta
grandes. Cuando el tigre sala a cazar, la mujer las sacaba de la olla y las
alimentaba, cuando el tigre volva, las meta nuevamente; asi vivieron toda su
infancia.
Un da mientras el tigre estaba de casera, las estrellas bajaron y le dijeron a l madre
de este una mentira, con el fin de que el tigre haga lanzas para su madre. Al llegar
la mujer le hiso la peticin; el tigre accedi y raspo dos lanzas de chonta y volvi a
su cacera.
Entonces volvieron las estrellas y mataron a la madre del tigre, la despedazaron y
cocinaron bien para darle de comer al tigre. Este regres y pregunto por su madre,
las estrellas imitaron su voz y el tigre sin sospechar comi la carne de su madre. Al
terminar se marcharon el, el jaguar, la pantera, etc. Que haban estado reunidos en
la casa del tigre.
Esta casa estaba situada junto a un precipicio con un solo camino y un puente
construido por el tigre. En cuanto se marcharon, las estrellas se situaron a cada lado
del puente el cual tena un corte debajo para soportar menos peso.
Por la tarde regresaron los tigres y cuando estaban en medio del puente las estrellas
lancearon a los tigres, los cuales cayeron al precipicio porque en puente se rompi.
Pero el leopardo pudo salvarse y huyo. Las estrellas decidieron irse de esas tierras;
buscaron suficientes flechas y una dijo con estas subiremos al cielo.
De las estrellas la ms grande se llamaba Yanguay, y la ms pequea se llamaba
Ya. Esta arrojo una flecha, pero no paso ms all de las nubes. Su hermana logro
hacerla llegar al cielo, luego prendi una tras otra hasta lograr hacer un bastn dbil,
pero soplaron las uniones con saliva para asi formar un bejuco fuerte.
De las dos estrellas Yungay y Ya se formaron las dems; antes las estrellas eran
gentes y solan bajar de cielo y subir de la tierra. Ms tarde sin embargo apareci la
luna y destruyo el bejuco y esta es la razn que las estrellas no pueden bajar de
cielo.
 HISTORIA DE JEMAESHO, EL HOMBRE QUE SUBI EL SOL.
Hubo un tiempo en el que el sol quemaba demasiado; unos decan que estaba muy
abajo y que deban empujarlo un poco. Jemaesho peseo al sol y lo envi bien arriba
e hiso mucho frio, y los habitantes dijeron que ya no volveran a baarse.
Tiempo despus quisieron bajarlo un poco, jemaesho peseo de nuevo al sol y lo
puso donde est ahora.
MITOS DE LOS AMUESHA
Antiguamente vivan en la tierra lo amuesha los hermanos yatash y yachur. Eran
lagartos hembra y macho. Un da salieron a buscar frutos para alimentarse, hallaron
unas flores que fascinaron a yachur, la recogi y puso en su seno.
Al volver a casa notan un atormenta de relmpagos y truenos, cae un rayo,
desaparecen las flores de su seno y la muchacha queda fecundada. Al notar que
estaba embarazada la joven avisa a sus padres, las gentes que eran tigres y
lagartos asumen que su hermano lo hiso. Yatash niega haber tocado a su hermana,
la gente no le cree y deciden matarlo; para ello llaman a los curacas y gentes de la
tierra.
Los curacas ancianos acusan a Yatash, pero un viejo el ms sabio de todos opina
que fue el rayo y que dar a luz a un varn (la luna), y una mujer (el sol). Esta fue
una gran noticia ya que carecan de estos astros.
Un da la joven va a la fuente para sacar un poco de agua, encontr a la vieja tigre
pantonille, quien al saborear el tesoro del vientre de la muchacha la ataca y devoro;
entonces del vientre de la joven sali tal abundancia de agua que se form un rio;
gracias a esto los nios escaparon siendo arrastrados por l corriente y alojan en el
fondo de este.
Yatash sale en busca de su hermana, la busco por todos lados y no la pudo
encontrar; desconsolado se sent a llorar cinco das a orillas de ese rio. Pero un
da, cuando ya no tena esperanzas vio al sol y a la luna resplandecan en el fondo
de este.
Lleno de entusiasmo busca la manera de atraerlos, y se dirige todos los das al rio.
Pero los nios tenan mucho cuidado de esconderse tan pronto lo vieran. Una
maana Yatash ve que lo nios juegan en la arena y puso todo su empeo para
cogerlos pero fracasa. Decepcionado pide ayuda al curaca, quien selecciona a los
ms valientes y hermosos para esta misin; dejando a Yatash a un lado. Sin
embargo todo intento fracasa.
Los curacas llegan a la conclusin de que Yatash es el nico que puede capturarlos,
al enterarse se emociona i disea una manera de atraer a los nios. Insisti cinco
das y al final logro que los nios salieran, Yatash se apodera del sol y la gentes de
la luna; los amusha celebraron este acontecimiento. La tigre pantonillle quedo a
cargo de cuidar a los nios.
Los nios eran muy traviesos, deseando no soportar ms la vieja decide
comrselos, para esto invita a todos de la tribu. Mientras llegan los invitados les pide
que se saquen los piojos como lo hacan antes, con el fin de que no malicien de su
intento.

EL MITO APO KATEKIL

Preguntaban a los sacerdotes que sentan de Dios, dijeron atagujo, creador de todas
las cosas, y este dicen que est en el cielo e hizo la tierra y gobierna desde arriba.
Este vindose solo creo a dos ms, estos tres tenan una voluntad y un parecer, no
tenan mujeres y eran conformes en todas las cosas.
Uno se llamaba Sagad Zabra y el otro Vaun Grabrad: estos hacan y gobernaban
todo con atagujo, este tena dos criados y estos tenan por intercesores del pueblo
y a estos acudan como a los santos.
Adems atagujo crio a huarmansiri; los indios crean que este fue enviado desde el
cielo a la provincia de huarmachuco, los huachemines le hacan trabajar y hacer sus
chacras. Tenan una hermana a la cual mantenan encerrada.
Un da los hermanos salieron, y entonces huarmansuri fue con ella y con engaos
y halagos la empreo; cuando los hermanos la vieron preada y supieron del
culpable, lo mataron y quemaron, y hacindole polvo.
Al cabo de pocos das Cautaguan pario dos huevos y muri en el parto, tomaron los
huevos y pusieron en su muladar. De all salieron dos nios, una seora el tomo y
el crio; uno de ellos se llamaba cepocatequil, el dolo ms temido y honrado que
haba en el Per. El otro se llamaba piguerao.
Este catequil resucito a su madre, ella le dios dos huaracas que su padre le dio,
para que matara a los huachemines. El asi lo hiso, y subi al cielo a pedirle a atagujo
que creara a los indios. El les indico que deban hacer, cavaron en un cerro y
sacaron a los indios y se multiplicaron.
 II. LEYENDAS
EL INCA DIOS
Hace aos los chamas vivan cerca del pueblo de cumeni, y tenan a un nio curaca
muy poderoso pero egosta, prohiba que usaran el fuego; pero era un excelente
pescador, con solo colocar la red llenaba su canoa, mientras que sus sbditos
apenas cazaban para sobrevivir. Cansados de su egosmo deciden matarlo.
Para llevar a cabo su plan lo llevaron a una cinaga y all lo hundieron para que
muriera vivo. Su nico amigo que pasaba por all, al escuchar sus gritos fue a
buscarlo a pesar de la negativa de su mujer, y logro salvarlo.
Para castigar a sus criminales el inca envi una tormenta y lluvias torrenciales que
no dejaba nada en pie. Antes de estos advirti a su amigo de lo que iba a suceder
y logro salvarse.
Momentos antes de la catstrofe un lorito saco los carbones incandescentes de la
casa del inca, lo puso en lo alto de una capirona disecada, un gaviln cuidaba que
no se apagara. La chama subida en lo ms alto del huitoto observaba la enorme
catstrofe y hazaa que hacia el inca-dios, el quedo sorprendido mirando todo ese
espectculo. Vio como los chamas cantaban una cancin de plegaria que conservan
hasta el da de hoy.
Ninguno de los criminales chamas quedo vivo, el amigo del inca descendi del rbol
con su hijo, ya que su esposa fue castigada y convertida en comejn. Miro muchas
veces si haba alguien y no vio ms que su hijo que se convirti en huancahui, miro
por centesimal vez y diviso una vasija con chapo.
Construyo su casa y comenz a trabajar un pedazo de selva, pero le ocurra algo
misterioso; cada tarde encontraba una vasija llena de chapo. Curioso por descubrir
quin le traa esta comida decidi esperar escondido. All estuvo hasta que apareci
un loro, dio una vuelta por la choza y regreso; al rato legaron dos lindas muchachas,
el entro a la casa y cogi a una de ellas y la tomo para su esposa.
Formo su familia, tuvo muchos hijos, pero le ocurra algo extrao; sus hijos crecan
muy rpido a los diez o doce meses, alcanzaban el tamao de veinte aos. Sin
embargo su vida transcurra bien, un da le despert unas voces extraas cerca de
su casa, sali a mirar y sorprendido vio a toda una tribu de cunibus que hablaban y
vestan como el, hicieron buena mistad y convivieron cordiales.
En el mito de chama, asi naci la tribu de los cunibus.
 CHAINGAVANE: EL PONGO DEL MAINIQUI Y LOS PETRGLIFOS (LEYENDA
MACHIGUENGA)

Chaingavane y sus hermanos Machaireni fueron concebidos por una mujer pero tuvieron
por padre a un dios, estos desde muy nios ya daban pruebas de que estaban dotados de
talento e ingenio nada comunes.

En aquellos tiempos abundaban los tigres muy feroces, haban sido ya victimas muchos de
habitante entre ellos Yakona o Yakonero (mujer que gesto a los muchachos). Por todo esto,
los muchachos quisieron vengar a su madre y se acompaaron de otros de su edad y se
pusieron a construir en las cascadas de los riachuelos trampas parecidas a las que usaban
para atrapar pescados armadas de armas punzantes que apenas salan a flor de agua;
estas trampas le iba dando resultados y as fueron exterminando a todos los tigres, pero
existen hoy para terror y desgracia de la especie humana fue porque no lograron acabar
con la vieja hada que los daba a luz.

Chaingavane como el ms inteligente y el ms audaz de todos de todos sus hermanos fue

apropindose de muchos secretos que solamente posean los dioses o los genios.

Aprendi a haces lanzas, tejer, edificar casas y mucho ms, tubo tambin discpulos a
quienes comparti lo que ava aprendido.

Aquel gran personaje recorri el rio Urubamba, desde muy arriba donde fue lanzado por
enemigos ms poderosos que l. Habiendo llegado por fin a tonquini (pongo del maniqu) y
agradndole el lugar, volvi a levantar all casas para s y para sus gentes.

Bandose un da el hijo de Chaingavane en el remanso de tonquini y contra las

advertencias de su padre fue apresado por un pez monstruoso, este hecho llevo a que
Chaingavane suspendiera todo tipo de trabajo y reuni a su gente ms aguerrida y siguieron
al monstro, se escuchaban los gritos de su hijo desde el vientre del pez. Chaingavane
mando a cerrar el rio con una trampa y fue all donde mat al pez y rescato a su hijo con
vida.

Posteriormente se emprenda un regreso a su cede de tonquini pero escucharon cantar al

pjaro chivani y Chaingavane menciono que no deberan de volver por que all ya no les
esperaba una suerte feliz, y fueron rio abajo con la esperanza de encontrar lugares
favorables en donde instalarse, con este propsito exploro no solamente las mrgenes del
bajo Urubamba, si no tambin las de sus afluentes principales el picha y as fue explorando
nuevos lugares por que el canto del pjaro chivani.

EL HOMBRE QUE SE CONVIRTI EN BOA

Cierto da, dos hermanos se pusieron de acuerdo para ir al monte por varios das en busca
del mitayo. Cuando llego el dia que acordaron, se fueron al monte llevando su comida,
masato, equipaje y su pucuna, a una distancia de tres das de camino.

Cuando llegaron al campamento donde siempre se instalaban, hicieron su tambo y al

siguiente da fueron al monte y en el camino encontraron una manada de maquisapas
donde cazaron una buena cantidad y al llegar al tambo ahumaron lo que obtuvieron, y al
da siguiente los dos hermanos se fueron al monte otra vez y al regreso no encontraron la
carne que dejaron, no hicieron caso a eso y ahumaron otra vez lo que trajeron y al da
siguiente otra vez fueron al monte y dejaron la carne humada que les sobro y lo mismo
paso, al regreso no encontraron nada, por lo que el hermano menor decide quedarse a
cuidar y el otro hermano se fue al monte.

El hermano menor que se ava quedado a cuidar se escondi y pudo ver el rabo de una
boa que sala de un tronco podrido, no le hizo nada por que tena miedo. Cuando llego su
hermano mayo le conto que la que coma la carne era una boa y que est en un tronco
podrido entonces los dos decidieron prenderle fuego al tronco para averiguar y as lo
hicieron.

Luego de haber quemado el hermano menor fue a ver lo que quemaron y percibi un olor
agradable que eran los huevos dela boa cocidos y quiso probar un poco para que
compruebe si era verdad que si coma esos huevos se convertira en boa.

Cuando regreso al tambo el hermano menor conto a su hermano que haba comido huevo
de boa y este se not preocupado, despus de gran rato el hermano menor comenz a
tomar el masato que tenan hasta acabarlo luego segua tomando agua de las quebradas y
se fue ensanchando; el hermano mayor le dijo que tenan que regresar y este no quiso y le
pidi que se subiera a la punta de una huacrapona porque iba a reventar, el hermano mayor
hizo caso y subi, y as paso el hermano menor revent y se form una creciente, luego de
que bajara la creciente el hermano mayor busco a su hermano y encontr una vbora colora
y lo llevo con l y lo domestic y lo cri, cuando estaba grande no permita que sus hijos se
le acerquen.

Un da los padres fueron al campo dejando a sus nios solos en casa sin darse cuenta que
la boa haba crecido demasiado, los nios se baaron en la posa de la boa y adems de la
lluvia, luego de frio fuero y se abrigaron en su cama, la nia ms mayor no se qued en su
cama tena miedo, luego se inund su casa y la niita se coloc en el techo de su casa.

Cuando volvi el hombre a su casa vio a su hija llorando y sus dems hijos no estaban,
cogi un pedazo de su flauta y se lanz al agua donde estaba la boa y esta comi al hombre
sin matarlo y este hombre dentro del estmago de la boa comenz a cortar a la boa, la boa
gritaba y sus amigos de la boa la llevaron por todas partes donde estaban los mejores
doctores pero no pudieron hacer nada, la boa muri en la oriya en la playa pero los amigos
de la boa lo rodearon esperando a quien le haba matado a su amigo.

Luego el hombre abre por una parte de las costillas a la boa y sale por este lugar todo
baado de la resina y grasa de la boa y antes de ir a su casa se comenz a lavarse la grasa
que tena y sali un lagarto y lo maldijo: nunca te sacaras la grasa que has tenido de mi
amigo. Al secarse en la candela te quebraras en pedazos y as morirs.

El hombre no quiso creer esto pero cuando llego a su casa, se acerc a la candela para
secarse y al secar todo su cuerpo se parti en rajas y se muri.

Por eso en la actualidad la boa nos mata antes de tragar.

LUNA Y EL AYAIMAMA

Un da luna se iba al monte y le dijo a su esposa que se fuera a cosechar zapallos de su

chacra porque haba muchos maduros y que l iba a casar muchos maquisapas.

Luna se fue al monte, luego su esposa se fue a su chacra a traer los zapallos y los preparo
todos los maduros y los comi ella sola y cuando ya iba a llegar luna ella le preparo los
verdes.

Cuando luna llego con maquisapas le pidi a su mujer que le sirviera los zapallos maduros
y ella le dio triste los zapallos verdes y l dijo muy fuerte : - que has hecho con los zapallos
maduro- y ella dijo que no haba maduros y l se molest y fue hacia ella y vio que tena la
boca cocida y le abri la boca y dijo me voy para arriba no quiero que me sigas.
Al subir al cielo dijo maldiciendo: la gente te dir: est llorando la esposa de luna por
ambiciones, por no obedecer a su esposo y por glotona.

La mujer quera ir a donde estaba luna y cogi todas sus cosas y empez a subir para arriba
y luna desde arriba vio subiendo a la mujer y troz la soga y la mujer cayo abajo con toda
la carga y se revent, luna dijo: que seas buena greda para la fabricacin de las cermicas
sin mezcla, y que llores cuando me encuentres en el espacio.

En la actualidad vemos que esa ave ayaimama tiene su boca ancha porque su esposo la
rompi con fuerza, y siempre llora cuando recin sale la luna.

EL CHUYACHAQUI

Las muchachas iban pescando a lo largo del riachuelo Cumbaza. Al atardecer una de ellas
se intern en la selva por seguir con mucho entusiasmo un camino bello y amplio, que cada
vez se iba angostando pero al final encontr a un caballero cojo pero bien vestido quien lo
invito a seguir recorriendo el horizonte, la joven le segua pero al recobrar su conciencia se
dio cuenta que estaba en una cueva.

La otra chica se cans de llamarla y se regres al pueblo y comento de lo ocurrido a los

padres de la otra chica y toda la gente deca que se lo haba robado el chuyachaqui.

Por suerte en esos momentos, pasaba por ah un fraile misionero, montando en su caballo,
con direccin hacia un pueblo cercano y todos le suplicaron que bendijera esos caminos y
cerros. Despus de la bendicin, con gran sorpresa para todos la chica regres, cubierta
de hojas y vomitando un lquido verdoso.

YACU-MAMA

En Iquitos exista un joven llamado Remigio quien se haba casado recientemente con
Donatilda y su suegra era doa Regina quien haba escuchado muchos de las historias de
la yacumama que era un monstro acutico, con cuerpo de boa, que tena un cuerpo
cilndrico y que media de 25 a 30 metros.

Los pobladores y trabajadores de un muelle incluyendo a Remigio decan que la yacumama

madre del amazonas estaba hambrienta y que de noche se poda observar en el fondo del
agua dos luces tan potentes las cuales eran los ojos de la yacumama.
Y quien haba de pensarlo. Seria las cuatro de la tarde, ms o menos, cuando uno de los
carros de carga que era abajo con el winche de la plataforma superior a la flotante, golpeo
fuertemente a Remigio, que se encontraba cuidando esta operacin, arrojndolo al rio que
se encontraba a un metro de profundidad, justamente al centro de la muyuna que lo engull
para entregarle al monstro acutico.

Donatilda lloraba mucho por la desgracia que tuvo que pasar su esposo.

AMAZONAS

Sus cuentos y tradiciones hablan de ataque de los chunchos a los fundos; de los kimanos
o piedras de los caminos prehispnicos; y no falta en ellas como elemento siempre
constante, el trapiche, el caazo o la miel, pues la industria del azcar es parte importante
de su economa. (huambo).

Es notable que aparesca la cirena- madre de una posa- bandose o peinando su cabellera,
sentada sobre la chorrera, cerca al pueblo santa rosa (Rodrigues De Mendosa).

Y las cuatro lagunas de puquio, en el distrito de san miguel, de una de las cuales surga
una vbora cuya muerte fue la causa de que deje de florear la caa.

LA CASA DE LOS DIABLOS

Haba un viajero que andaba buscando alojamiento, y de pronto llamo a una casa desde
el camino, pero no se oy nada desde la casa , la casita estaba echando humo , dando la
impresin que alguien viva all , de pronto oy un ruido q provena desde adentro y se
acerc a ver qu es lo que estaba pasando. Cuando llamo se oyo una voz que deca
``ven, ven, pasa adentro.

Haba un muerto que le llamaba y le hizo entrar, all haba ollas que hervan y el muerto le
dijo que comiese bien de ellas y despus le dijo que valla a la huerta a que trajese romero
y le echase encima del (muerto), ya que los diablos pronto vendran a llevrselo.

Ya estaba oscureciendo bastante y el alma de muerto le dijo que subiera por una escalera,
subi y ese sent en un rincn.
Cuando ya estaba bastante oscuro, se escuch llegar a los diablos, para llevarse el alma,
el viajero tena una medalla por lo cual estaba protegido por Dios. Entraron muchos y se
sentaron en filas, dejando sus velas votadas, en la cual tuvieron una gran reunin.

Luego e empezaron hacer preguntas, despus llamaron un tullido, y se qued parado en

la puerta sin pasar adentro, de pronto se oyo algo arriba, as que los diablos subieron dos
o tres gradas de la escalera, pues el hombre estaba protegiendo con su medalla. En ese
momento llegaron muchos gallos alrededor de la casa, y los diablos no pudieron subir la
escalera, todos los gallos empezaron a cantar cuando el gallo mishiku canto todos salieron
de all.

El viajero paso la noche en la casa, y al da siguiente junto todas esas huesos-velas y se fu

llevndoselas a un pueblo de un rey. En ese pueblo los demonios haban dejado sin agua
a toda la ciudad. Llegando all vio que los animales y la gente no tenan nada que beber.
As que les dijo a la gente cunto me pagaran por hacer brotar el agua?, nadie en el pueblo
lo crea.

As que entonces el hombre les mostro las velas de los diablos. All entonces todo el pueblo
se levant al ver lo que traa, as que la mitad de la gente lo crea y la otra mitad no, as que
le dijeron que saque el agua primero y luego le pagaran el doble, y toda la gente del pueblo
se reuni y dijeron si el hombre no saca el agua juntmonos y saqumosla nosotros
mismos. Toda la gente se reuni en el calvario donde estaba el agua y empezaron a cavar
sacando la tierra a puados, recogiendo la tierra en sus sombreros, despus de escavar un
metro de profundidad encontraron tierra hmeda, l gente muy feliz cavaban como podan,
luego de haber cavado casi dos profundidades, all apareci el agua, y todos tomaron
mucha agua en jarros en tazas en cantaros. La gente le tomaba al hombre como un dios,
por haberles dado el agua.

HUANACAURI

Mis padres me referan que en lejanos tiempos vino de Collao, Ccolla Ccpacc, en
compaa de una hija, trayendo gente y ganado, el hizo muchas construcciones y
especialmente una acequia para conducir el agua desde muy lejos, de pronto un da sufri
el rapto de su hija, a quien la busco por todas partes, al no haberla encontrado decidi
regresarse al Collao con todo sus ganados destruyendo la acequia y poniendo despus un
inmenso cerco para que el ganado regrese a esos lugares, dejando solo una puerta. El
raptor de la hija del Ccolla Ccapacc fue Huanacauri, que fue inca despus.
 QUICHUAS AMAZONICOS

La creacin del mundo

Al principio solo haba tinieblas, en el segundo momento se empez a distinguir algo. Al

tercer da se formaron los cerros y rboles. En el cuarto el sol la luna el mundo el mar el rio
y todas las estrellas. El quinto da hubo pjaro y los peces. En el sexto da, todos los
animales; Dios, soplando en la arcilla hizo al hombre.

Los juicios

En ese mismo tiempo hubo la lluvia de fuego. Dios mando esa lluvia para castigar al
hombre. Algunos para escapar del fuego hicieron huecos bajo tierra y se convirtieron en
armadillos, otros se escondieron en el tronco del chamburu y se trasformaron en gusanos,
as mismo los nios se volvieron pajaritos. Solo se salvaron los que se ampararon bajo las
grandes hojas del ushpamandi.

Despus de un tiempo Dios mando otro castigo. Las aguas empezaron a crecer por las
lluvias. Toda la tierra se cubri de agua, los hombres se salvaron haciendo balsas. Cuando
las aguas empezaron a retirarse, cada balsa, cada familia quedaron lejos de las otras, fue
entonces que los hombres quedaron dispersos por toda la selva.

Despus de eso los hombres volvieron a portarse mal. Por eso Dos hizo crecer de nuevo
los ros, eso fue en tiempos e No, todo desapareci bajo las aguas, solo la cumbre del
chota quedo afuera, la balsa de No era muy grande, haba toda clase de animales de cada
especie. Cuando las aguas toparon el cielo los hombres tuvieron que agacharse, se
quedaron en canclillas y de hambre se coman la piel de sus rodillas. Luego de cuarenta
das las aguas empezaron a retirarse, despus los hombres volvieron a habitar en la selva.

Nunguli: la madre de la chacra

En el tiempo de antes Vivian un hombre y una mujer recin casados. El hombre le hizo un
desmonte grande para que su mujer haga una linda chacra de yuca. Despus de un tiempo,
ya madurando la yuca, la mujer fue a sacarla, pero en un da nomas acabo con toda la
chacra en la cual solo babia llenado una canasta. Era una mujer que no poda hacer producir
la yuca. El marido hizo otro desmonte para producir otra chacra nueva, la mujer sembr
todo el campo, despus de un tiempo fue a cosechar a yuca y esta vez no logro llenar la
canasta. Su marido se enoj bastante y de maana cogi a su mujer y la pego. Entonces
la mujer se levant y llorando fue hasta la chacra y llego a la orilla de un rio y se dio cuenta
que un da vio bajar una cascarita de yuca y decidi seguir rio arriba.

Mientras caminaba vio otra cascarita que bajaba por el rio y sigui rio arriba, llegando a la
cabecera del rio vio una chacra muy grande y linda y tambin haba una casa. La mujer se
fue hacia all y empez a sacar un poco de yuca. En eso se acerc la duea y le dijo
acaso no eres t la mujer que no sabe hacer una buena chacra? No eres t la mujer que
ha sido pegada por su marido?

Si soy la misma respondi, aunque haga una chaca bien grande no logra producir, entonces
la duea le dio una guagua pero en realidad no era un guagua, era ya una persona ya
adulta, era la misma mujer de la chacra grande. Y esta era la Madre Tierra, su nombre era
NUNGULU.

La mujer llegando a su casa le dijo al guagua ^ahora canta^, despus empez a cantar
Quitrai. Qui-trai, Quitrai.

La mujer regreso y quedo sorprendida viendo lo que haba: una tinaja entera de chicha, una
tinaja de guarapo, una de vinillo. En eso oyo al marido que estaba regresando y enojado
ya, soplaba en su churu (corneta): tuuu!

Historia de Chucchi, el hijo de dios

Un hombre estaba trabajando cuando de golpe vio a alguien que hubiera podido ser un
nio, pero tena semblante de viejo. Era chucchi y se acerc al hombre para hacerle un
poco de conversa. _ estoy haciendo mi chacra, quizs si mi trabajo me va a resultar le
deca y chucchi le contesto que si iba a tener que comer y as conversaron un tiempo y
cuando chucchi hubo ido, la chacra del hombre se hizo muy grande y linda.

Despus chucchi encontr otro hombre y le dijo:- quiero descansar en tu casa.- descansa
le contesto el otro y le dio de comer, despus que chucchi se haba ido, la casa de ese
hombre se volvi como nueva.

As era chucchi, de golpe apareca, de golpe no se le vea ms. Un da chucchi se encontr

con unos hombres que no quisieron recibirle: - hganme descansar en su casa les dijo,
pero ellos no quisieron: -anda, vete de aqu viejo asqueroso``, as le insultaron y el pobre
chucchi tuvo que irse. Al rato la casa de esa gente mala empez a caerse y tambin se les
perdi toda la comida que tenan. As andaba chucchi probando el corazn de los hombres.

El nacimiento de Jess

Mara tuvo que irse de pie hasta Beln. Ya llegaba la hora de dar a luz y al caminar le dola
mucho, por eso a cada rato se arrodillaba para llegar a Beln. Cuando llego dio a luz en un
establo. Jos y Mara estaban an un poco asustados por ese nacimiento. Mientras tanto
se iba difundiendo la noticia del nacimiento y tambin se supo que Mara no tena nada para
comer.

Oyendo todo eso una raposa se fue a una casa de unos vecinos y se llev robando una
gallina. Entonces la trajo a Mara y ella le dijo: -seguro esta gallina no es tuya, de todas
formas gracias te agradezco mucho. Recibi a la gallina dicindole a la raposa: -en toda
esta tierra todas las hembras dan a luz con mucho dolor, t en cambio llevaras a los hijos
afuera dela barriga y nacern sin acert doler.

Amasanga, el dueo de los animales

Una vez en un pueblo decidieron hacer fiesta, entonces los hombres se fueron de casera,
para tener carne los das de fiesta.Muchos se fueron y al poco tiempo lograron juntar mucha
carne, a dos hermanos les faltaban otros dos das de cacera. Mientras as andaban
encontraron un sajino y lo mataron. Despus de haberlo matado el hermano menor empez
a burlarse diciendo que el sajino tena cara de mujer.

Cuando llegaron al ranchito que haban hecho para dormir, prendieron fuego y secaron la
carne del sajino. Al da siguiente mientras todos estaban de casera llego un hombre de
pintas, vena con su lanza y empez a hincarla a toda la carne que estaba asndose.
ahora todos estos animales sarn libres dijo ese hombre. Era amasanga, mientras as
deca todos los animales recobraron su vida.

Despus dijo amasanga al hombre: -si quieres salvar a tu hermano, aqu en este hueco
grande, esta noche botaras un nido de comejenes. Al rato llegaron todos los hombres, se
quedaron sorprendidos al ver que no haba nada de carne. Entonces el hombre que se
haba quedado les conto lo que haba pasado, pero no quisieron creerle y se burlaron de
l.Ya de noche se levant y haba mucho viento y lluvia. Se oa cantar al Juri Juri que con
su voz hacia retumbar al suelo, entonces el hermano mayor record lo que le haba dicho
Asamanga y se fue a botar un nido de comejn, tapndolo, y este se hiso una gran bola.
El Juri Juri hizo or su vos hasta media noche. De maana, al levantarse, vieron que haba
desaparecido todo. Entonces los dos hermanos se pusieron en camino siguiendo al Juri
Juri. As andando llegaron hasta el tronco vaco de un rbol llamado chunchu. Adentro
estaba durmiendo el Juri Juri y sus otros diablos. Entonces los hermanos echaron fuego al
rbol. Desde adentro se oyeron los gritos del Juri Juri, primero desde la punta del tronco
cayo un diablo con un solo ojo, luego cayo otro con una sola mano, otro con una sola pierna,
al rato otro sin pies. Toda clase de diablos caa del rbol, por ultimo apareci el amasanga,
los hermanos lo esperaban para matarle pero saltaba de rama en rama: -Por qu me
matan? Yo soy el Amasanga, el dueo de todos los animales! As saltando bajo a tierra y
ah mismo desapareci.

HISTORIA DEL MUNDUPUMA

En los tiempos antiguos haba un tigre, llamada mundupuma. Era un tigre comegente.
Cuando ya empez a acabar con toda la gente, desde donde baja el sol llegaron unos Incas
para cogerlo preso. Atajndole de todas las partes, lo llevaban por donde queran. Hasta
que llegaron al rio Burdi Yucu, no encontrando como pasar el rio tuvieron que saltar con la
ayuda de un palo largo, en cambio el tigre paso el rio de un solo brinco. As llegaron hasta
la orilla del mar y lo encerraron en un cerro grande, desde adentro el tigre solo poda
observar hacia afuera con un solo ojo. Para siempre, hasta ahora est encerrado all.
Cuando lo encerraron le botaron unos huesos sin nada de carne, diciendo: -que no coma
nada. Comiendo sus huesos y nada ms todava est encerrado a la orilla del mar.

ACANGAU EL PJARO BURLN

Cuentan nuestros viejos, que haba una casa en la selva, donde Vivian Quindi y
Acangau. Acangau era un hombre muy hablador y por otro lado Quindi era un
hombre muy bago.

Un da sus cuatro hermanas les propusieron un trato para determinar cul de los
dos era ms apto y trabajador. Sus hermanas de Acangau pensaban que l era
ms trabajador y Quindi era el ms ocioso.

Luego de varios das de trabajo sus hermanas decidieron ir a ver el trabajo que
haban realizado sus hermanos. Y notaron que Acangau los engaaba y que en vez
de trabajar iba a jugar todos los das, por otro lado Quindi haba trabajado mucho.
Al llegar a casa sus hermanas les dieron de comer a ambos cosas diferentes y
ambos hermanos se convirtieron en pjaros y se marcharon volando.

PANDU BALTHASAR HUALINGA

Pandu balthasar hualinga era un brujo muy poderoso, sabia entrar a las
profundidades del agua, iba en visita a los yacuruna. Pandu de sus visitas traa
consigo muchas cosas de valor.

Pandu no coma carne de huangana, los consideraba como parte de su pueblo y l

era el lder. l era alimentado por ellos cuando se encontraba enfermo.

l fue fundador del pueblo de sarayacu.

LA BOA DE BAGRECOCHA

En las orillas de un rio viva un viejito chusma, le gustaba andar de arriba abajo.
En aquel rio viva una terrible, muy muy grande. El viejo comenz a perseguirle y
luego llego a la cocha donde residia la boa. All haba muchos animales. La boa
era madre de todos los animales y por eso el viejo chusma regreso a casa
matando a la boa. Y desde ese momento eses lugar fue mgico.

HISTORIA DE PIQUICHU

En la selva profunda, viva un joven llamado Piquichu. Era un joven muy feo,
sarnoso, la cara toda arruinada. Piquichu era hijo de un padre que tena una chacra
enorme de maz, una noche llego un ladrn y arraso con una parte de la chacra de
maz. Durante das no pudieron dar con el ladrn.

El padre decidi enviar a sus hijos a cuidar y agarrar al ladrn pero ninguno lograba
mantenerse despierto, en eso de las tres de la maana se quedaban dormidos
todos. Entonces piquichu pidi una oportunidad a su padre para demostrarle que si
valia para algo.

Piquichu tan solo pidi ajugas y trago para la noche, l puso las ajugas alrededor
de donde iba a estar vigilando. En eso de las 3 de la maana le daba sueo y en lo
que se volteaba a lados le hincaban las ajugas y por lo tanto lo mantenan despierto.
As logro capturar un animal que bajaba del cielo, pero era mgico y le pidi que le
dejase libre y que le iba a hacer favores cunando necesitaba.

HISTORIA DEL DOCTOR JUAN ARAGN

Hace mucho tiempo viva un hombre muy muy vago vagusimo. Era casado y tena
nios tambin. De tanto su mujer se cans y lo dejo botado en el rancho de hojas.
El hombre viva all en condiciones desastrosas, todo sucio, apestoso sin hacer caso
a algo.

De pronto el escucho uno conversacin de los cndores, ellos decan de que en un

pueblo lejano haba un rey muy enfermo. Cuentan que debajo del colchn haba un
sapo que por las noches sala chupar la sangre del rey, por eso no se recuperaba y
siempre estaba enfermo.

Entonces el hombre tomo la decisin de ir a hacer lo que haban hablado los

cndores y as llego a la casa del rey e hizo que levantaran el colchn y mataran al
sapo. Luego fue recompensado con mucho dinero y cosas de valor.

EL DIOS CASHIRI Y EL ORIGEN DE LA YUCA

Una familia Machiquenga que en tiempos remotos, tena una hija encerrada das
atrs en una habitacin aparte, pero no sin motivo sino por haber llegado la
muchacha a la pubertad.

Un da sus padres salieron y la muchacha recibi una visita del dios cashiri (la luna)
y le obsequio un alimento llamado yuca , luego procedi a volver pero antes le
digo de que no lo contara a sus padres nada de lo que haba sucedido.

El dios con el pasar de los das se enamor de la chica y decidi esperar a que la
chica cumpla con su castigo, pero siempre le traa yuca a la chica como obsequio.

Un da sus padres descubrieron que tena en su poder un alimento nuevo y la

obligaron a que dijera su procedencia, posteriormente la muchacha conto todo, y el
dios como obsequio a la tierra, sembr plantas de yuca por todo la tierra.

Luego se cas con la muchacha ya cuando termino la pubertad.

CONCLUSIN:

Es muy importante tener conocimiento acerca de los mitos y leyendas que se

tienes de nuestra selva como habitantes de ella, esta obra nos ayud mucho
a conocer una variedad de historias y creencias que se tienen en esta parte
del pas.

BIBLIOGRAFIA:

Toro C,(2007) Mitos Y Leyendas De La Selva(Lima- Per)