Sefer ha-Bahir - "O Livro da Iluminao"

Atribudo ao rabino Nehunia ben haKana

Qual o Sefer ha-Bahir?

O Bahir um dos textos mais antigos e importantes de todos os cabalistas. At a

publicao do Zohar, o Bahir foi a fonte mais influente dos ensinamentos
cabalsticos. Ele citado em praticamente toda a obra cabalstica grande e
citada inmeras vezes pelo Ramban em seu comentrio sobre a Tor. tambm
parafraseou e citou vrias vezes no Zohar.
O nome "Bahir" significa literalmente "brilhante" ou "iluminao", e derivado do
primeiro versculo citado no texto do Bahir "E agora eles no vem a luz, ela
brilhante [bahir] nos cus", que em si uma citao dolivro de J (37:21).
Este livro tambm chamado de "O Midrash do Rabino Nehuniah ben haKana".
Embora o Bahir um pequeno livro, 12.000 palavras em tudo, foi muito muito
estimado. Foi publicado pela primeira vez em Provence em 1176. Maioria dos
cabalistas atribuem a autoria ao rabino Nehuniah ben haKana, um sbio
talmdico do primeiro sculo.
Um dos conceitos mais importantes revelados no que que das dez Sefirot.
Tambm so discutidos os versculos de Gnesis e seu verdadeiro significado de
abertura; Os aspectos msticos do alfabeto hebraico;Uma discusso sobre Gilgul
[reencarnao]; Os 32 caminhos da sabedoria, eo Tzimtum, entre outros temas.

Indice:

1 - Os primeiros versos da Criao

2 - O Aleph-Beth
3 - As Sete Vozes e Sephiroth
4 - Os dez Sephiroth
5 - Mistrios da Alma

Seo I

Os primeiros versos da Criao

. 1 rabino Nehuniah ben haKana disse: aquele versculo (J 37:21) afirma: "E
agora eles no vem a luz, que brilhante (Bahir) nos cus ... [redonda sobre
Deus em terrvel majestade]. " Outro versculo, no entanto,(Salmo 18:12) , afirma:
"Ele fez das trevas o seu esconderijo." Tambm est escrito (Salmos 97:2) ,
"Cloud e melancolia cercam." Esta uma aparente contradio. Um terceiro verso
vem e reconcilia os dois. Est escrito (Salmos 139:12) ". Mesmo a escurido no
escura para voc na noite brilha como o dia - a luz ea escurido so os mesmos. "
. 2 Rabino Berequias, disse: Est escrito: (Gnesis 1:2) , "A terra era caos (Tohu) e
Desolation (Bohu) ?. Qual o significado da palavra "foi" neste versculo Isso
indica que o Chaos existiu anteriormente [e j estava]. Qual Chaos (Tohu) ? Algo
que confunde (Taha) pessoas. que Desolation (Bohu) ? algo que tem
substncia. Esta a razo pela qual ele chamado de Bohu, isto , Bo Hu - " na
mesma."
3. Por que a Tor comea com a letra Bet? A fim de que ele comece com uma
bno (Beraca) . Como sabemos que a Tor chamada uma bno? Porque
est escrito (Deuteronmio 33:23) , "O recheio a bno de Deus que possui o
Mar e do Sul". O mar no seno a Tor, como est escrito (J 11:9) , " mais
amplo do que o mar." Qual o significado do verso, "O recheio a bno de
Deus?" Isso significa que, onde quer que encontremos a letra Bet indica uma
bno. , portanto, escrita (Gnesis 1:1) , "No princpio (Bet Reshit) [Deus criou
o cu ea terra. " Bereshit a aposta Reshit.] A palavra "princpio" (Reshit) nada
mais do que sabedoria. , portanto, escrita (Salmo 111:10) , "O comeo a
sabedoria, o temor de Deus." A sabedoria uma bno. assim escrito: "E Deus
os abenoou Salomo". Alm disso, escrito (I Reis 5:26) : "E Deus deu
sabedoria a Salomo. " Isto se assemelha a um rei que se casa com sua filha ao
seu filho. Ele d-la a ele no casamento e diz a ele: "Faa com ela como voc
deseja."
4. Como sabemos que a palavra Beraca [geralmente traduzido como bno] vem
da palavra Baruch [ou seja abenoada]? Talvez vem da palavra Berech [que
significa joelho]. Est escrito (Isaas 44:23) , "Pois a mim no ter cada curva do
joelho . " [Beraca pode, portanto, dizer] o lugar para o qual cada joelho se dobra.
Que exemplo que isto se assemelham? As pessoas querem ver o rei, mas no
sei onde encontrar a sua casa(Bayit) . Primeiro eles perguntam: "Onde est a casa
do rei?" S ento eles podem perguntar: "Onde est o rei?" assim escrito:
"Porque para mim ser cada curva do joelho" - mesmo o mais alto - toda a lngua
jurar".
. 5 Rabbi Rahumai sentou-se e exps: Qual o significado do verso
(Deuteronmio 33:23) , "O recheio a bno de Deus, possuindo o Mar e do
Sul"? Isso significa que, onde quer que encontremos a letra Bet abenoado.
Este o recheio que se refere o versculo: "O recheio a bno de Deus." De l,
ele alimenta quem precisa. Foi a partir dessa enchimento que Deus procurou o
conselho. Que exemplo que isto se assemelham? Um rei queria construir seu
palcio entre grandes penhascos. Ele extrado no leito rochoso e descobriu uma
grande fonte de gua viva. O rei ento disse: "Desde que eu tenho gua corrente ,
vou plantar um jardim. Ento eu vou deliciar-se com ele, e assim que todo o
mundo ". Portanto, est escrito (Provrbios 8:30) : "Eu estava com Ele, como um
arteso, eu era o seu prazer por um dia, um dia, brincando diante dele em todos
os tempos." A Tor est dizendo: "Por dois mil anos, eu estava no seio da
Santssima Santo como o seu deleite." Por isso, o versculo diz: "um dia, um dia."
Cada dia do Santo Abenoado de mil anos, como est escrito (Salmos 90:4) ,
"Mil anos aos teus olhos so como ontem, mas quando ele passado." A partir de
ento, s vezes, como diz o versculo, "[brincando diante dele] em todos os
tempos." O resto para o mundo. , portanto, escrita (Isaas 48:9) , "Eu vou
[expire] o meu louvor pelo nariz para voc." Qual o significado de "o meu
louvor"? Como est escrito (Salmos 145:2) , "Um louvor de David, vou levantar-
lhe alta [meu Deus, rei, e eu vos abenoe seu nome para o mundo e para
sempre]. " Por que isso um elogio? Porque eu vou "levantar-lhe alta." E o que
essa elevao? Porque "Eu abenoarei seu nome para o mundo e para sempre."
8. Que uma bno? Isto pode ser explicado com um exemplo. Um rei plantaram
rvores no seu jardim. Pode chover e reg-las, eo cho pode estar molhada e
proporcionar-lhes a umidade, mas ainda assim, ele deve molh-los a partir da
primavera. , portanto, escrita (Salmo 111:10) , "O comeo a Sabedoria, o temor
de Deus, boa inteligncia para todos os que os fazem [o seu louvor permanece
para sempre]." Voc pode pensar que falta algo. Portanto, est escrito: "Seu
louvor permanece para sempre."
. 7 rabino Amorai sentou-se e exps: Qual o significado do verso (Deuteronmio
33:23) "? O recheio a bno de Deus, possuindo o Mar e do Sul", Moiss
estava dizendo: "Se voc seguir os meus decretos, voc vai herdar tanto neste
mundo e no prximo." O Mundo Vindouro comparado com o mar, como est
escrito (J 11:9) , " mais amplo do que o mar." O mundo atual conhecido como
o sul. , portanto, escrita (Josu 15:19) , [D-me uma bno] pois me deste uma
terra do sul, [por isso me d fontes de gua]. "O Targum traduz isso", eis que a
terra do sul. "
8. Porque que Deus acrescente a letra Heh ao nome de Abrao, ao invs de
qualquer outra carta? Isso foi para que todas as partes do corpo do homem deve
ser digno de vida no Mundo Vindouro, que comparado com o mar. Na medida
em que podemos express-lo, a estrutura foi concluda em Abrao.
[Relativamente a esta Estrutura] est escrito (Gnesis 9:06) , "Porque em forma de
Deus, Ele fez o homem." O valor numrico de Abrao 248, o nmero de peas no
corpo do homem.
9. Qual o significado de (Deuteronmio 33:23) , "[O recheio a bno de Deus,
do Mar e do Sul] que herdaro a terra (YiRaShaH) ? " Teria sido suficiente se o
versculo diz, "herdar (erupo) [do Mar e do Sul]. " Mas isso vem para nos
ensinar que Deus tambm deve ser includo. A palavra YiRaShaH contm, assim,
as letras RaSh YH [ou seja, "herdar Deus"]. O que isso parece? Um rei tinha dois
tesouros, e ele escondeu um de distncia. Depois de muitos dias, ele disse a seu
filho: "Toma o que nestes dois tesouros." O filho respondeu: "Talvez voc no
est me dando tudo o que voc tem escondido." O rei disse: "Leve tudo." assim
escrito: "Mar e do Sul, ele herdar a ele." Herdar Deus (YH RaSh) - tudo vai ser
dado a voc, se voc s manter os meus caminhos.
. 10 rabino Bun disse: Qual o significado do verso (Provrbios 8:23) , "I foi
criado desde a eternidade (Me-Olam) , a partir de uma cabea, antes que a terra? "
Qual o significado de "desde a eternidade (Me-Olam) ? "Isto significa que tem de
ser ocultado (He-Elam) do mundo. , portanto, escrita (Eclesiastes 3:11) , "Ele
tambm colocou o mundo (Ha-Olam) em seus coraes [que no devem descobrir
a obra que Deus fez desde o princpio at o fim]. " No leia Ha-Olam (o mundo) ,
mas He-elam (ocultao) . A Tor diz: "Eu estava em primeiro lugar, para que eu
possa ser o chefe do mundo." assim escrito: "Eu foi criado desde a eternidade,
a partir de uma cabea." Voc pode pensar que a Terra era antes. Portanto, est
escrito ", antes de a terra." , portanto, escrita (Gnesis 1:1) , "No princpio criou
Deus os cus ea terra." Qual o significado de "criado"?Ele criou tudo o que era
necessrio para todas as coisas. E ento Deus. S depois disso que est escrito
"o cu ea terra."
11. Qual o significado do verso (Eclesiastes 7:14) , "Alm disso, um em frente ao
outro foi feito por Deus." Ele criou Desolation (Bohu) e colocou-o em paz, e Ele
criou Chaos (Tohu) e colocou-o mal. Desolation em Paz, como est escrito (J
25:2) "Ele faz a paz nas suas alturas." Isso nos ensina que Miguel, o prncipe para
a direita de Deus, de gua e granizo, enquanto Gabriel, o prncipe para a
esquerda de Deus, fogo. Os dois esto reconciliados pelo Prncipe da paz. Este
o significado do verso: "Ele faz a paz nas suas alturas."
12. Como sabemos que o caos o mal? Est escrito (Isaas 45:7) "Ele faz a paz e
cria o mal." Como isso se sair? O mal a partir do caos, enquanto que a Paz de
desolao. Assim, ele criou o caos e colocou-o mal, [como est escrito: "Ele faz a
paz e cria o mal." Ele criou Desolao e colocou-o em paz, como est escrito: "Ele
faz a paz nas suas alturas."]
13. Rabino Bun tambm sentou-se e exps: Qual o significado do versculo
(Isaas 45:7) "Ele faz a luz e cria as trevas?" Light tem substncia. Portanto, o
termo "formao" usado em relao a ele. A escurido no tem substncia e,
portanto, em relao a ele, o termo "criao" usado. Ele igualmente escrito
(Ams 4:12) , Ele faz as montanhas e cria o vento "Outra explicao esta: A luz
foi realmente trouxe existncia, como est escrito. (Gnesis 1:3) , "E disse Deus:
Haja luz ". Algo no pode ser trazido existncia a menos que seja feito o termo."
formao " utilizado. No caso de escurido, no entanto, no havia tomada,
apenas a separao e deixando de lado. por esta razo que o termo "criado"
(Bara) usado. Ele tem o mesmo sentido que na expresso, "Essa pessoa tornou-
se bem (oi-Bria) . "
14. Porque que a letra Bet fechado por todos os lados e aberta na frente? Isso
nos ensina que a Casa (Bayit) do mundo. Deus o lugar do mundo, eo mundo
no o seu lugar. No leia Bet, mas Bayit (casa) . , portanto, escrita (Provrbios
24:3) , "Com sabedoria se constri a casa, com inteligncia ela se firma, [e com o
conhecimento so as suas cmaras cheias]."
15. Que significa a aposta se assemelham? como um homem, formado por Deus
com sabedoria. Ele est fechada em todos os lados, mas aberta na frente. O
Aleph, no entanto, aberta por trs. Isso nos ensina que a cauda da aposta fica
aberta por trs. Se no fosse por isso, o homem no poderia existir. Da mesma
forma, se no fosse a aposta na cauda do Aleph, o mundo no poderia existir.
. 16 Rabbi Rahumai disse: Iluminao precedido do mundo, pois est escrito
(Salmos 97:2) , "Cloud e melancolia cercam." , portanto, escrita (Gnesis 1:3) ,
"E Deus disse:" Haja luz ", e houve luz." Eles disseram-lhe: "Antes da criao de
Israel o seu filho, voc vai ento fazer-lhe uma coroa?" Ele respondeu que sim. O
que isso parece? Um rei ansiava por um filho. Um dia ele encontrou uma bela
coroa preciosa, e ele disse: "Este apropriado para a cabea do meu filho."
Disseram-lhe: "Voc, em seguida, a certeza de que o seu filho vai ser digno dessa
coroa?" Ele respondeu: "Aquietai-vos. Isto o que surge no pensamento." ,
portanto, escrita(2 Samuel 14:14) , Ele pensa pensamentos [que nenhum deve ser
lanado para fora].

Seo II

O Aleph-Beth

. 17 Rabbi Amorai sentou-se e exps: Por que a letra Aleph no incio? Porque era
antes de tudo, at mesmo a Tor.
18. Porque que Bet segui-lo? Porque ele foi o primeiro. Por que tem uma cauda?
Para apontar para o lugar de onde veio. Alguns dizem que, a partir da o mundo
sustentada.
19. Porque Gimel terceiro? Ele tem trs partes, ensinando-nos que concede
(Gomel) bondade. Mas o rabino Akiba no dizer que Gimel tem trs partes, porque
d, cresce e sustenta. , portanto, escrita (Gnesis 21:8) , "O menino cresceu e foi
dado." Ele disse: Ele diz o mesmo que eu fao. Ele cresceu e deu bondade para
com os seus vizinhos e para aqueles que lhe foi confiada.
20. E porque h uma cauda na parte inferior do Gimel? Ele disse: O Gimel tem
uma cabea em cima, e como um tubo. Assim como um tubo, o Gimel chama de
cima atravs de sua cabea, e se dispersa atravs de sua cauda. Este o Gimel.
. 21 Rabi Yochanan disse: Os anjos foram criados no segundo dia. Portanto, est
escrito (Salmo 104:3) : "Ele rafters suas cmaras com gua [Ele faz das nuvens o
seu carro, anda sobre as asas do vento]." Em seguida, escrito (Salmo 104:4) :
"Ele faz com que os ventos Seus anjos, Seus ministros labareda de fogo."
[Rabino Haninah disse: Os anjos foram criados no quinto dia, como est escrito
(Gnesis 1:20) : "E voando coisas voaro sobre o firmamento dos cus." Quanto
aos anjos est escrito (Isaas 6:2) , ". Com duas asas que voam"] Rabbi Levatas
ben Tavrus disse: Todos concordam, mesmo o rabino Yochanan, que a gua j
existia [no primeiro dia]. Mas foi no segundo dia que "Ele raftered suas cmaras
com gua." [Naquela poca, ele tambm criou] aquele que "faz com que as
nuvens o seu carro", e aquele que "anda sobre as asas do vento." Mas Seus
mensageiros no foram criados at o quinto dia.
22. Todos concordam que nenhum foi criado no primeiro dia. No deve, portanto,
ser dito que Michael tirou o cu no sul, e Gabriel tirou-a no norte, enquanto Deus
arranjou as coisas no meio. , portanto, escrita (Isaas 44:24) , "Eu sou Deus, eu
fao tudo, eu esticar os cus sozinho, a terra est diante de mim." [Mesmo que
lemos o verso "de Mim" (maio-iti) , tambm pode ser lido] Mi iti - "que estava
comigo?" Eu sou Aquele que plantou esta rvore, a fim de que todo o mundo
deveria prazer. E nele, eu espalhei tudo. Chamei-Tudo porque tudo depender dele,
todos emanam, e todos precisam. Para que eles se parecem, pois eles esperam, e
com isso, as almas voar em alegria. Sozinha eu estava quando eu fiz isso. Que
nenhum anjo subir acima dela e dizer: "eu era antes de voc." Eu tambm estava
sozinho quando eu estendi as minhas terra, em que eu plantei e enraizado desta
rvore. Eu os fiz alegrar juntos, e me alegrei neles. "Quem estava comigo?" Para
quem tenho revelou este mistrio?
. 23 Rabbi Rahumai disse: De suas palavras podemos concluir que as
necessidades deste mundo foram criados antes dos cus. Ele respondeu que sim.
O que isso parece? Um rei queria plantar uma rvore em seu jardim. Ele procurou
o jardim inteiro para encontrar uma fonte que flui com a gua que iria nutrir a
rvore, mas no conseguiu encontrar nenhum. Ele ento disse: "Eu vou cavar
para a gua, e trar uma mola para nutrir a rvore." Ele cavou e abriu um poo,
que mana gua viva. Em seguida, ele plantou a rvore, e ele se levantou, dando
frutos. Ele estava enraizado com sucesso, uma vez que foi sempre regada do
poo.
. 24 Rabi Yanai disse: A Terra foi criada em primeiro lugar, como est escrito
(Gnesis 2:4) , "[No dia em que Deus fez} terra eo cu." Eles disseram-lhe: No
est escrito (Gnesis 1:1) , "[No princpio criou Deus] os cus ea terra"? Ele
respondeu: O que isso, como? Um rei comprou um belo objeto, mas uma vez
que no estava completa, ele no deu-lhe um nome. Ele disse: "Eu vou conclu-lo,
eu vou preparar o seu pedestal e apego, e ento eu vou dar-lhe um nome." ,
portanto, escrita (Salmo 102:26) , "Desde a eternidade Voc fundou a terra" - e
ento, "os cus so obra das tuas mos." Alm disso, escrito (Salmo 104:2) :
"Ele cobriu-se de luz como um manto, Ele estendeu os cus como uma cortina,
Ele rafters suas cmaras com gua." Em seguida, escrito (Salmo 104:4) : "Ele
faz com que os ventos Seus anjos, Seus ministros de fogo flamejante".Por fim,
est escrito (Salmo 104:5) : "Ele fundou a terra em seus pedestais, para que no
seja removido para o mundo e para sempre." Quando Ele fez o seu pedestal, Ele
fortaleceu. Portanto, est escrito ", que se no pode abalar." Qual o seu nome?
"And Forever (VoEd) o seu nome. E [o nome de] seu pedestal "mundo"
(Olam) . Portanto, est escrito: "para o mundo e para sempre."
. 25 Rabino Berequias disse: Qual o significado do versculo (Gnesis 1:3) , E
Deus disse: "Haja luz", e houve luz "Por que o versculo no diz:?" E assim foi " O
que isso, como? Um rei tinha um objeto bonito. Ele coloca-lo afastado at que
ele tivesse um lugar para ele, e ento ele colocou l. Portanto, est escrito: "Haja
luz, e houve luz." Este indica que ele j existia.
. 26 Rabbi Amorai disse: Qual o significado do verso (xodo 15:3) , "Deus um
homem (ish) de guerra "? Mar Rahumai lhe disse: Grande mestre, no pergunte
sobre algo que to simples. Oua-me e vou aconselh-lo. Ele disse-lhe: O que
isso, como? Um rei tinha uma srie de belas residncias, e ele deu a cada um um
nome. Um era melhor do que o outro. Ele disse: "Eu te darei o meu filho esta
habitao cujo nome Aleph. Este cujo nome Yod tambm bom, como este,
cujo nome Shin". O que ele fez ento? Ele reuniu todos os trs juntos, e fora
deles, ele fez um nico nome e uma nica casa. Ele disse: Quanto tempo voc vai
continuar a esconder o seu significado? O outro respondeu: Meu filho, Aleph a
cabea. Yod o segundo a ele. Shin inclui todo o mundo. Por que Shin incluir o
mundo inteiro? Porque com ela se escreve uma resposta (T'shuvah) .
. 27 Os estudantes perguntou-lhe: Qual a letra Daleth? Ele respondeu: O que
isso, como? Dez reis estavam em um determinado lugar. Todos eles eram ricos,
mas no era to rico quanto os outros. Mesmo que ele ainda muito rico, ele
pobre (Dal) em relao aos outros.
. 28 E disseram-lhe: Qual a letra Heh? Ele cresceu com raiva e disse: Eu no te
ensinar a no perguntar sobre uma coisa mais tarde e, em seguida, sobre uma
coisa antes? Eles disseram: Mas Heh vem depois [Daleth]. Ele respondeu: A
ordem deve ser Gimel Heh. Por que Gimel Daleth? Porque ele deve ser Daleth
Heh. E por que a ordem Gimel Daleth? Ele disse-lhes: Gimel no lugar de
Daleth, em sua cabea, no lugar de Heh. Daleth com sua cauda no lugar do
Heh.
29. Qual a letra Vav? Ele disse: H um Heh Heh superior e um inferior.
. 30 E disseram-lhe: Mas o que Vav? Ele disse: O mundo foi selada com seis
direes. Eles disseram: No VAV uma nica letra? Ele respondeu: Est escrito
(Salmo 104:2) : "Ele envolve-se em luz, como uma pea de roupa, [ele estende os
cus como uma cortina]."
. 31 Rabbi Amorai perguntou: Onde est o Jardim do den? Ele respondeu: na
Terra.
. 32 Rabbi Ishmael exps o rabino Akiba: Qual o significado do versculo
(Gnesis 1:1) , "[No princpio criou Deus] (et) o cu e (et) da terra "? [Por que a
palavra et adicionado em ambos os lugares?] Se a palavra et(uma preposio no
traduzida que liga um verbo transitivo ao seu substantivo predicativo) estavam
ausentes, poderamos pensar que o "cu" e "terra" eram deuses. [. Porque ns
poderia ter lido o verso: "No princpio, Deus, o cu ea terra criou ..." tomar todas
as trs substantivos como sujeitos da frase] Ele respondeu: Pelo Servio Divino!
Voc pode ter estendeu para o verdadeiro significado, mas voc ainda no
resolvido, e, portanto, voc fala dessa maneira. Mas [no caso do "cu"] a palavra
et vem para incluir o sol, a lua, as estrelas e constelaes, enquanto [no caso da
"terra"] se trata de adicionar as rvores, plantas e do Jardim do den.
. 33 E disseram-lhe: Est escrito (Lamentaes 2:01) , "Ele jogou a beleza de Israel
do cu para a terra." A partir daqui podemos ver que ele caiu. Ele respondeu: Se
voc leu, voc no rever, e se voc revisou, voc no passar por isso uma terceira
vez. O que se assemelham? Um rei tinha uma linda coroa na cabea e um belo
manto sobre seus ombros. Quando ouviu ms notcias, ele lanou a coroa de sua
cabea eo manto de seus ombros.
. 34 Perguntaram-lhe: Por que a carta Cheth abrir? E por que o seu ponto vogal
uma pequena Patach? Ele disse: Porque todas as direes (Ruach-OT) esto
fechados, com exceo do Norte, que aberta para o bem e para o mal. Eles
disseram: Como voc pode dizer que para o bem? No est escrito (Ezequiel
01:04) , "E eis que um vento tempestuoso vindo do norte, uma grande nuvem e
fogo ardente." Fogo no nada mais do que a raiva feroz, como est escrito
(Levtico 10:02) , "E o fogo saiu de diante de Deus, e os consumiu e os mataram."
Ele disse: No h nenhuma dificuldade. Um caso est falando de quando Israel
faz a vontade de Deus, enquanto o outro est falando de quando eles no fazem a
Sua vontade. Quando Israel no fazer a Sua vontade, ento o fogo se aproxima
[para destruir e punir]. Mas quando eles fazem a vontade de Deus, ento o
atributo da misericrdia engloba e envolve, como est escrito (Miquias 7:18) :
"Ele levanta pecado e passa por cima da rebelio."
35. Que isso como? Um rei queria punir e chicotear seus escravos. Um de seus
governadores se levantou e perguntou a razo para essa punio. Quando o rei
descreveu o crime, o governador disse: "Seus escravos nunca fiz uma coisa
dessas. Eu serei o seu fiador at investig-lo mais a fundo." Enquanto isso, a ira
do rei se acalmou.
. Seus 36 alunos perguntaram: Por que a letra Daleth espessa no lado? Ele
respondeu: Por causa da Segol que na pequena Patach. , portanto, escrita
(Salmo 24:7) , "As aberturas (pitchey) do Mundo. " L Ele colocou uma Patach
acima e um Segol abaixo. por esta razo que grosso.
37. Qual o Petach? uma abertura (Petach) . O que se entende por uma
abertura? Esta a direo do norte, que est aberto a todo o mundo. o porto
de onde o bem eo mal surgir. E o que bom? Ele zombava deles e disse: Eu no
te disse que ele um pequeno Patach (abertura) ? Eles disseram: Ns nos
esquecemos, ensina-nos novamente. Ele analisou e disse: O que isso, como?
Um rei tinha um trono. s vezes, ele levou-a em seu brao, e s vezes na cabea.
Eles perguntaram por que, e ele respondeu: Porque ele bonito e uma pena
sentar-se nele. Eles perguntaram: Onde que ele coloque-o sobre a sua cabea?
Ele respondeu: Na Mem aberta. , portanto, escrita (Salmo 85:12) , "A verdade
brota da terra, ea justia olha desde o cu."
. 38 Rabbi Amorai sentou-se e exps: Qual o significado do verso (Salmo 87:2) ,
"Deus ama as portas de Sio mais do que todas as habitaes de Jac". "As
portas de Sio" so as "aberturas do Mundo." A porta no nada mais do que
uma abertura. Ns, portanto, dizer: "Abra-nos as portas de misericrdia." Deus
disse: "Eu amo as portas de Sio", quando eles esto abertos. Por qu? Porque
eles esto do lado do mal. Mas quando Israel faz o bem diante de Deus e so
dignos que bom ser aberto para eles, ento Deus os ama - "mais do que todas as
habitaes de Jac". ["As habitaes de Jac"] esto todos a paz, como est
escrito(Gnesis 25:27) ", Jacob era um homem simples, habitando em tendas.
39. Isto como dois homens, um que est inclinado a fazer o mal e faa o bem, e
outro que est inclinado a fazer o bem e no o mal. Quem mais louvvel? A
pessoa que est inclinado a fazer o mal e faa o bem, pois ele pode fazer o bem
novamente. Portanto, est escrito (Salmos 87:2) , "Deus ama as portas de Sio
mais do que todas as habitaes de Jac". Estes [habitaes] esto todos a paz,
como est escrito (Gnesis 25:27) , "Jacob era um homem simples, habitando em
tendas."
. 40 Seus alunos perguntou: Qual Cholem? Ele respondeu: a alma - e seu
nome Cholem. Se voc escut-lo, seu corpo vai ser vigorosa (Chalam) no
Ultimate Futuro. Mas se voc se rebelar contra ele, no haver doena (chol) em
sua cabea, e as doenas (Cholim) em sua cabea.
41. Eles tambm disseram: Todo sonho (Chalom) est no Cholem. Cada pedra
preciosa branca est na Cholem. , portanto, escrito [no que diz respeito ao
peitoral do Sumo Sacerdote] (xodo 28:19) , "[E na terceira fila ...] uma pedra
branca (aChLaMah) . "
. 42 Ele disse-lhes: Vinde, e ouvi os pontos finos em relao aos pontos voclicos
encontrados na Torah de Moiss. Ele sentou-se e exps: chirek odeia os
malfeitores e castiga-los. Seu lado inclui o cime, o dio ea competio. ,
portanto, escrita (Salmo 37:12) "Ele range (Chorek) os dentes para eles. " No leia
chorek (range) , mas rochek (repele) . Repelir (rachek) essas caractersticas a
partir de si mesmo, e repelem-se do mal. Bom, ento, certamente juntar-se a voc.
43. Chirek. No leia ChiRiK mas KeRaCh (Ice) . Seja qual for o chirek toca torna-se
gelo. , portanto, escrita (xodo 34:7) , "e limpa."
44. Qual a indicao de que chirek tem a conotao de queimar? Isso porque
ele fogo que arde todo o fogo. , portanto, escrita (1 Reis 18:38) , "E o fogo de
Deus caiu, e consumiu o holocausto, a lenha, as pedras, a poeira, e evaporou a
gua que estava no rego."

Seo III

As Sete Vozes e Sephiroth

. 45 Ele (Rabino Amorai) disse: Qual o significado do verso (xodo 20:15) , "E
todo o povo viu as vozes." Estes so a voz a respeito de que o Rei Davi falou. ,
portanto, escrita (Salmo 29:3) , "A voz de Deus est sobre as guas, o Deus da
glria troveja". [Esta a primeira voz.] [A segunda voz ] (Salmo 29:4) , "A voz de
Deus vem em fora." Em relao a este, est escrito (Isaas 10:13) , "Com a fora
da minha mo que eu fiz isso." Ele tambm est escrito (Isaas 48:13) , "My Hand
Tambm fundou a terra". [A terceira voz ] (Salmo 29:4) , "A voz de Deus de
majestade." Tambm est escrito (Salmos 111:3) , "esplendor e majestade esto
Suas obras, a sua justia permanece para sempre." [A quarta voz ] (Salmo 29:5) ,
"a voz de Deus quebra os cedros." Este o arco que quebra os ciprestes e
cedros. [O quinto voz ] (Salmo 29:7) , "a voz de Deus tira chamas de fogo." Isto
o que faz a paz entre a gua eo fogo. Ele tira o poder do fogo e impede a
evaporao da gua. Tambm impede [a gua] de extino ele. [O sexto voz ]
(Salmo 29:8) , "a voz de Deus sacode o deserto." , portanto, escrita (Salmo
18:51) "Ele faz carinho ao seu Messias, para David e seus descendentes at a
eternidade" mais do que [quando Israel estava] no deserto. [O stimo voz ]
(Salmo 29:9) , "a voz de Deus faz cervas para o bezerro, desnuda os bosques, e
em Seu Templo, todos dizem Glria". , portanto, escrita (Cntico dos Cnticos
2:7) "Eu ligo voc com um juramento, filhas de Jerusalm, com os anfitries, ou
com as cervas do campo." Isso nos ensina que a Tor foi dada com sete vozes.
Em cada um deles o mestre do universo se revelou a eles, e eles viram. assim
escrito: "E todo o povo viu as vozes."
46. Uma estados verso (2 Samuel 22:10) , "Ele se inclinou os cus e desceu, com
tristeza debaixo de seus ps." Outro versculo diz (xodo 19:20) "E Deus desceu
no Monte Sinai, para o topo da montanha." Ainda outro verso, no entanto, (xodo
20:22) afirma: "Do cu eu falei com voc." Como isso reconciliado? Seu "grande
fogo" estava na terra, e esta foi uma s voz. As outras vozes no cu. , portanto,
escrita (Deuteronmio 04:36), "Dos cus Ele lhe permitem ouvir a sua voz, para
que pudesse instru-lo. e na terra Ele mostrou o Seu grande fogo, e suas palavras
que ouviu do fogo." Que [fogo] foi isso? Era o "grande [fogo" que estava na
Terra.] De onde o discurso emanam? A partir deste fogo, como est escrito ", e
suas palavras que ouviu do fogo."
47. Qual o significado do verso (Deuteronmio 4:12) : "Voc no viu nenhuma
forma, apenas uma voz"? Isto foi explicado quando Moiss disse a Israel
(Deuteronmio 04:15) , "Voc no viu uma imagem inteira." Voc viu uma imagem,
mas no uma "imagem inteira." O que isso, como? Um rei est diante de seus
servos, envolto em um manto branco. Mesmo que ele est longe, eles ainda
podem ouvir a sua voz. Isto verdade, mesmo que eles no podem ver sua
garganta quando ele fala. De maneira semelhante, eles viram uma imagem, mas
no uma "imagem inteira". Portanto, est escrito: "Voc no viu nenhuma forma,
apenas uma voz." Tambm est escrito (Deuteronmio 04:12) "A voz das palavras
que voc ouviu."
48. Um verso (xodo 20:15) , afirma: "e todo o povo viu as vozes." Outro
versculo, no entanto, (Deuteronmio 04:12) afirma: "A voz das palavras que voc
ouviu." Como [os dois se reconciliar]? No incio, eles viram as vozes. O que o
ver? As sete vozes mencionados por David. Mas no final, eles ouviram a palavra
que emanava de todos eles. Mas aprendemos que havia dez anos. Nossos sbios
ensinaram que todos foram disse com uma nica palavra. Mas j dissemos que
havia sete anos. Havia sete vozes. Quanto trs deles est escrito (Deuteronmio
04:12) , "A voz das palavras que voc ouviu, mas no viu nenhuma forma, apenas
uma voz." Isso nos ensina que todos foram disse com uma nica palavra. Isso
para que Israel no deve cometer um erro e dizer: "Outros ajudou. Poderia ter
sido um dos anjos. Mas sua voz por si s no poderia ser to poderoso." Foi por
esta razo que ele voltou e incluiu-os [em uma nica palavra].
. 49 Outra explicao: Foi assim que o mundo no deveria dizer que desde que
havia dez provrbios para dez reis, pode ser que ele no podia falar para eles
todos por um. Ele, portanto, disse (xodo 20:02) : "Eu sou [o Senhor Deus lhe]",
que inclua todos os dez. Quais so os dez reis? Eles so os sete vozes e trs
frases (Amarim) . Quais so os dizeres? [Eles so os nicos a que alude o verso]
(Deuteronmio 26:18) "Deus disse para voc hoje." "Quais so os trs [Dois so
mencionados no verso]? (Provrbios 4:7) , "O comeo Sabedoria: adquirir
sabedoria, com toda a sua aquisio, adquirir Entendimento" Est escrito assim.
(J 32:8) , "A alma de Shaddai lhes d Entendimento." A alma de Shaddai o que
lhes d o entendimento. Qual o terceiro? Como o velho homem disse criana:
"O que se esconde de voc, no procuram, eo que est escondido de voc, no
investigar. Onde voc tem autoridade, procuramos entender, mas voc no tem
nada a ver com mistrios ".
50. Aprendemos (Provrbios 25:2) , "A glria de Deus ocultar uma palavra." O
que "uma palavra"? Isso que est escrito (Salmos 119:160) , "The Beginning of
tua palavra a verdade". [Tambm est escrito](Provrbios 25:2) , "A glria dos
reis investigar uma palavra." O que esta "palavra"? Isso que est escrito
(Provrbios 25:11) , "A palavra falada em seu devido lugar (Aphen-av) ", no leia"
seu devido lugar " (Aphen-av) , mas "sua roda" (Ophen ' av) .
51. Os alunos perguntaram Rabino Berequias, "Vamos discutir estas palavras
com voc", mas ele no quis dar-lhes permisso. Uma vez, porm, ele deu-lhes
permisso, mas ele fez isso para test-los para ver se eles iriam agora pagar boa
ateno. Um dia ele testou-os e disse: "Deixe-me ouvir sua sabedoria." Eles
comearam a e disse: "No princpio" uma delas. [Dois ] (Isaas 57:16) , "O
esprito que desembrulha em si de mim, e eu fiz almas". [Trs ] (Salmo 65:10) ,
"As divises de Deus esto cheios de gua." O que so estas "divises?" Voc
nos ensinou, nosso mestre, que Deus tomou as guas da criao e separ-los,
colocando metade nos cus e metade no oceano. Este o significado de "as
divises de Deus esto cheios de gua." Atravs delas, o homem estuda a Torah.
Rabi Chama, assim, ensinou: Por causa do mrito de atos de bondade, uma
pessoa pode estudar a Tor. , portanto, escrita (Isaas 55:1) , "Ho, que todos os
que so sede, venha para a gua, sem deix-lo vir de prata, estoque e comer." V
a Ele, e Ele far bondade com voc, e voc vai "estoque e comer."
52. "Deixe-o sem prata vir" tambm pode ser explicado de outra maneira. Deixe-o
vir a Deus, pois Ele tem prata. , portanto, escrita (Ageu 2:8) , "Minha a prata, e
meu o ouro." Qual o significado do verso: "Minha a prata, e meu o ouro"?
O que isso, como? Um rei tinha dois tesouros, uma de prata e uma de ouro. Ele
colocou a de prata sua direita, e que de ouro sua esquerda. Ele disse [de
prata], "Isso deve estar pronto e fcil de tirar." Ele mantm suas palavras calmas.
Ele est ligado aos pobres e direciona-los com calma. , portanto, escrita (xodo
15:06) , "A tua destra, Deus, poderoso no poder." Se ele se alegra com a sua
parte, ento est tudo bem. Se no, ento (xodo 15:06) , "A tua destra, Deus, se
desintegra o inimigo." Ele disse-lhes: Isto se refere ao ouro. assim escrito:
"Minha a prata, e meu o ouro."
53. Porque que [o ouro] chamado Zahav? Porque inclui trs atributos, [em
aluso a suas trs cartas, Zayin, Heh, Beth]. [O primeiro atributo ] Homem,
(Zachar) . Este o Zain. [O segundo ] a Alma. Este o heh. [O valor numrico de
Heh cinco, aludindo a] os cinco nomes da alma: nephesh, Ruach, Neshamah,
Chiah, Yechidah. Qual o propsito da Heh? um trono para o Zayin. , assim,
escrito (Ec 5:7) , "Para uma acima dos outros relgios." A Beth o seu sustento.
, portanto, escrita (Gnesis 1:1) , "In (Beth) o incio [Deus] criou ... "
54. Qual a sua funo aqui? O que isso, como? Um rei, uma vez tinha uma
filha que era bom, agradvel, bonito e perfeito. Casou-se com ela para um
prncipe real, vestido, coroado e bejeweled-la, dando-lhe muito dinheiro.
possvel que o rei nunca deixar a sua filha? Voc vai concordar que no .
sempre possvel para ele estar com ela constantemente? Voc tambm concorda
que no . O que ele pode fazer? Ele pode colocar uma janela entre os dois, e
sempre que o pai precisa da filha, ou a filha precisa do pai, eles podem se unir
atravs da janela. , portanto, escrita (Salmo 45:14) , "Tudo gloriosa a filha do
rei no interior, sua roupa est entrelaada com ouro."
55. Qual a Beth no final? [Como est escrito] (Provrbios 24:3) , "Com a
sabedoria da casa (Bayit) ser construdo. " O versculo no diz "foi construdo",
mas "ser construda". No futuro Deus ir construir e decorar, milhares de vezes
mais do que era. como j disse: Por que a Tor comea com um Beth? Como
est escrito (Provrbios 8:30) : "Eu estava com Ele, como um arteso, eu era o
seu prazer por um dia, um dia, [brincando diante dele em todos os tempos]."
Estes so os dois mil anos, que so o "comeo". Dois? Mas a Escritura diz que
sete, como est escrito (Isaas 30:26) , "A luz da lua ser como a luz do sol, ea luz
do sol sete vezes maior [como a luz de sete dias. " E ns dissemos: "Assim como
o sol foi para sete, ento a lua estava em sete." [Ele respondeu] "Eu disse
milhares de pessoas." . 56 E disseram-lhe: At agora, h cinco anos. O que vem a
seguir? Ele respondeu: Primeiro vou explicar ouro. O que o ouro? Aprendemos
que onde a justia emana. Se voc dobrar suas palavras para a direita ou para a
esquerda, voc ser punido.
57. Qual o significado do versculo (Isaas 30:26) , "A luz da lua ser como a luz
do sol, ea luz do sol sete vezes maior, como a luz de sete dias." O versculo no
diz "sete dias", mas "os sete dias." Estes so os dias sobre o que est escrito
(xodo 31:17) : "Durante seis dias Deus fez [o cu ea terra]." Como voc disse,
Deus fez seis belos vasos. Quais so elas? "O cu ea terra." No so sete? Sim,
como est escrito (ibid.) "E no stimo dia, descansou e alma." Qual o
significado de "grande alma?" Isso nos ensina que o sbado sustenta todas as
almas. Por conseguinte, escrito que com alma.
58. Outra explicao: Isso nos ensina que de l que as almas voar por diante.
assim escrito: "Ele e alma". Isso continua por mil geraes. , portanto, escrita
(Salmo 105:8) : "A palavra que Ele comandou at mil geraes." Imediatamente
aps isso, ele diz: "[o convnio] que Ele cortou com Abrao." Qual o significado
de "corte"? Ele cortou um pacto entre os dez dedos de suas mos e os dez dedos
dos ps. Abrao estava com vergonha. Deus disse-lhe ento (Gnesis 17:04) , "E
eu, eis a minha aliana com voc", e com ele, "voc ser o pai de muitas
naes."
59. Porque o paraso chamado Shamayim? Esta ensina que Deus amassou o
fogo ea gua, e combinado-los juntos. Deste Ele fez o "incio de Sua palavra." ,
portanto, escrita (Salmo 119:160) , "O incio da tua palavra a verdade". Por isso
chamado Shamayim Sham Mayim (h gua) Esh Mayim (gua fogo) . Ele disse-
lhes: Este o significado do verso (J 25:2) , "Ele faz paz nas suas alturas." Ele
colocou a paz eo amor entre eles. Que Ele tambm colocar paz e amor entre ns.
60. Tambm dizemos (Salmo 119:164) , "sete vezes por dia eu elogiado por Tua
julgamento justo". Eles lhe perguntaram: "O que so eles?" Ele respondeu: "Voc
no olha para ele com cuidado. Seja preciso e voc vai encontr-los."
. 61 Perguntaram-lhe: "Qual a letra Tzaddi?" "Ele disse:.. Tzaddi uma freira e
um Yod Seu companheiro tambm uma freira e um Yod-se, assim, por escrito
(Provrbios 10:25) "Os justos (Tzadik) a fundao do mundo ".
. 62 Perguntaram-lhe: Qual o significado do verso [no que diz respeito a Balaque
e Balao] (Nmeros 23:14) , "E ele o levou para o campo dos videntes."? O que
o "campo dos videntes"? Como est escrito (Cntico dos Cnticos 7:12) : "Venha
o meu amado, saiamos ao campo." No leia Sadeh (o campo) , mas Sidah (de
carro) . O que este carro? Ele disse, "O Corao do Santo Abenoado". Seu
corao disse ao Blesssed Santo: "Venha o meu amado, saiamos ao transporte
para passear. Ele no vai sentar-se constantemente em um s lugar."
63. Qual o seu corao? Ele disse: Se assim for, Ben Zoma est fora lado, e
voc est com ele. O corao (Lev) [em valor numrico] trinta e dois. Estes so
escondidos, e com eles o mundo foi criado. O que estes 32? Ele disse: Estes so
os 32 caminhos. Isto como um rei que estava no mais ntimo de muitas cmaras.
O nmero de tais cmaras foi de 32, e cada um dos que havia um caminho. Se o
rei a trazer todos para a sua cmara atravs destes caminhos? Voc vai
concordar que ele no deveria. Se ele revelar suas jias, suas tapearias, seus
segredos ocultos e escondidos? Novamente Voc vai concordar que ele no
deveria.Ento, o que ele faz? Ele toca a filha, e inclui todos os caminhos dela e em
suas vestes. Aquele que quer ir para dentro deve olhar l. Casou-se com ela para
um rei, e tambm deu-lhe a ele como um presente. Por causa de seu amor por ele,
s vezes ele a chama de "minha irm", j que ambos so de um lugar. s vezes,
ele a chama de sua filha, j que ela realmente sua filha. E s vezes ele a chama
de "minha me".
64. Alm disso, se no h sabedoria, ento no h justia. , portanto, escrita (1
Reis 5:26) , "E Deus deu sabedoria a Salomo." Ele, ento, julgou o caso [das
duas mes eo beb] corretamente, e ento escrito (1 Reis 3:28) , "E todo o Israel
do julgamento que o tipo tinha julgado, e eles temiam que o rei, para que eles
dizer que a sabedoria de Deus estava nele para fazer justia ".
65. E o que a sabedoria que Deus deu a Salomo? Salomo tinha o nome de Deus.
Temos, assim, disse que sempre que Salomo mencionada no Cntico dos
Cnticos, um nome sagrado, a no ser em um caso. Deus lhe disse: "Desde que
o seu nome como o nome de minha glria, eu vou deixar voc se casar com a
minha filha." Mas ela casada! Digamos que Ele lhe deu a ele como um presente.
, portanto, escrita(1 Reis 5:26) , "E Deus deu sabedoria a Salomo." Aqui, no
entanto, no est explicada. Onde, ento, ele explicado? Quando os estados da
escritura (1 Reis 3:28) , "Porque eles viram que a sabedoria de Deus estava nele
para fazer justia." Vemos, ento, que a sabedoria que Deus lhe deu era tal que
ele poderia "fazer justia." Qual o significado de "fazer juzo?" Enquanto uma
pessoa faz o julgamento, a sabedoria de Deus est dentro dele. Isto o que o
ajuda e chama-lo perto. Se no, ele repele a ele, e no s isso, mas tambm
castiga. , portanto, escrita (Levtico 26:28) , "Eu vou castigar-vos, tambm eu"
. 66 E o rabino Rahumai disse: Qual o significado do verso (Levtico 26:28) , "[eu
vos castigarei,] tambm eu"? Deus disse: "Eu vou castig-lo." A Congregao de
Israel disse: "No pense que eu vou buscar a misericrdia de voc, mas vou
castig-lo. No s pagarei julgamento, mas tambm vou castigar-vos."
67. Qual o significado de (Levtico 26:28) , "[Eu vou castigar voc, tambm I],
sete por seus pecados"? A Congregao de Israel disse: "Eu vos castigarei,
tambm eu" e tambm aqueles sobre os quais est escrito(Salmos 119:164) ,
"Sete a cada dia louvei Voc". Eles se juntaram a ela e respondeu: ns tambm
sete. Mesmo que entre ns aquele que inverte-se, a pessoa que supervisiona o
bem eo mrito, ns tambm nos reverter e castigar. Por qu? Por causa de seus
pecados. Mas se voc voltar para mim, ento eu vou voltar para voc. , portanto,
escrita (Malaquias 3:7) , "Return to Me, e eu tornarei para vs." A escritura no
diz: "Eu vou te trazer de volta para mim." Em vez disso, ele diz: "Eu vou voltar
para voc" com voc. Vamos todos buscar a misericrdia do rei. O que o rei
disse? [Ele disse] (Jeremias 3:22) , "Convertei-vos filhos rebeldes, eu curarei as
vossas rebelies." [Ele tambm diz] (Ezequiel 18:30) , "Return e trazer de volta."
Qual o significado do verso, "Retorne e trazer de volta"? Volte e pedir aos sete
para voltar com voc. Assim, a Escritura diz: "e trazer de volta", aqueles sobre os
quais est escrito: "sete para o seu pecado."
. 68 Os discpulos perguntaram rabino Rahumai: Qual o significado do verso
(Habacuque 3:1) , "A orao do profeta Habacuque, por erros." A orao? Ele
deve ser chamado um louvor [uma vez que fala da grandeza de Deus]. Mas quem
transforma o corao dos assuntos mundanos e se aprofunda nas Obras do
Chariot * aceita diante de Deus como se ele orou o dia todo. , portanto,
chamado de "orao". Qual o significado de "erros"? Como est escrito [sobre
sabedoria] (Provrbios 5:19) , "Com o seu amor que voc deve sempre errar."
Sobre o que este discurso? As obras da Chariot, como est escrito (Habacuque
3:2) * ou seja, "Maaseh Merkavah" ou Merkavah Misticismo que Kaplan diz que era
sinnimo de Cabala no momento que o Bahir foi composto em primeiro lugar. "
Deus, eu ouvi um relato de Voc e eu temia."
69. Qual o significado de "Eu ouvi um relato de Voc e eu temia, [ Deus, trazer
vida as suas obras no meio dos anos]"? Por que o versculo diz "eu temia",
depois de "Eu ouvi um relato de Voc", e no depois "no meio dos anos"? Mas foi
"a partir do relatrio de Voc", que "eu temia." Qual o "relatrio de voc"? o
lugar onde eles escutam relatrios. Por que o versculo diz "eu ouvi" e no "eu
entendi"? [A palavra "ouvido" tem a conotao de compreenso] como
encontramos (Deuteronmio 38:49) , "Uma nao cuja lngua voc no ouve."
70. Por que ele disse "eu temia"? Porque o ouvido parece com a letra Aleph. O
Aleph a primeira de todas as letras. Alm disso, o Aleph faz com que todas as
cartas de suportar. O Aleph parece com o crebro.Quando voc menciona o Aleph
de abrir a boca. O mesmo verdadeiro de pensamento, quando voc estender
seus pensamentos para o infinito e sem limites. De Aleph emanam todas as letras.
No vemos que pela primeira vez? , portanto, escrita (Miquias 2:13) : "Deus
(YHWH) est em sua cabea. " Temos uma regra de que cada nome que est
escrito Yod Ele Vav Ele especfico para o Bem-aventurado Santo e santificado
com santidade. Qual o significado de "com a santidade"? Este o Palcio
Santo. Onde est o Palcio Santo? Gostaramos de dizer que no pensamento e
no Aleph. Este o significado do verso, "Eu ouvi um relato de Voc e eu temia."
. 71, portanto, Habacuque disse: Eu sei que a minha orao aceita com prazer.
Eu tambm encantado quando eu cam para aquele lugar onde eu entendi ", um
relatrio de Voc e eu temia." Portanto, "trazer vida as suas obras no meio dos
anos" por meio de sua unidade. O que isso, como? Um rei que era talentoso,
escondida e oculta entrou em sua casa e ordenou que ningum o buscam. Aquele
que procuramos , portanto, medo, para que o rei descobre que ele violou a
ordem do rei. [Habacuque] por isso disse: "Eu temia que, Deus, trazer vida as
suas obras, no meio dos anos." Isto o que Habacuque disse: Because You nome
est em Voc, e Voc o seu nome, "trazer vida as suas obras, no meio dos
anos." Assim ser para sempre.
72. Outra explicao de "trazer vida seus trabalhos em meio a anos": O que
isso, como? Um rei tinha uma linda prola, e era o tesouro de seu reino. Quando
ele est feliz, ele abraa-lo, beija-lo, coloca-o na cabea, e adora. Habacuque
disse: Apesar de Reis so com Voc, a prola amado em seu mundo. Portanto,
"trazer vida as suas obras no meio de anos." Qual o significado de "anos"?
Est escrito (Gnesis 1:3) , "E Deus disse: 'Haja luz'." Luz nada mais do que o
dia, como est escrito (Gnesis 1:16) , "a grande luz para governar o dia, ea
pequena luz para governar a noite. " Anos so feitos a partir de dia. assim
escrito: "trazer vida seus trabalhos no meio do ano" em meio a essa prola que
d origem a anos.
73. Mas est escrito (Isaas 43:5) , "[No temas, porque eu sou com voc,] eu
trarei a tua descendncia desde o leste." O sol nasce no leste, e voc diz que a
prola dia. [Ele respondeu] Eu estou falando s em relao ao versculo
(Gnesis 1:5) "E era noite e era manh, dia." Em relao a este, est escrito
(Gnesis 2:4) , "No dia em que Deus criou o cu ea terra."
74. E est escrito (Salmo 18:12) , "Ele fez das trevas o seu esconderijo em redor,
Sua succah a escurido das guas e as nuvens dos cus (Shechakim) . " Ele
disse: Em relao a este, est escrito (Isaas 45:8) , "Os cus (Shechakim)
derramam a justia. " Esta justia (Tzadik) o atributo do Juzo para o mundo. ,
portanto, escrita (Deuteronmio 16:20) , "Justia, justia no lhe perseguir."
Imediatamente aps isso, est escrito: "que voc possa viver e ocupar a terra." Se
voc julgar a si mesmo, ento voc vai viver. Se no, ento ele ir julg-lo, e ele
vai ser cumprida, mesmo contra sua vontade.
75. Por que a Tor diz "justia, justia" duas vezes? Ele disse: Porque a escritura
continua (Salmo 18:13) , "No brilho sua frente." O primeiro "justia" a justia
literal (Tsedek) . Esta a Presena Divina [ie Shekinah]., portanto, escrita (Isaas
1:21) , "A justia habita nela." Qual o segundo "justia"? Esta a justia que
assusta os justos. este caridade justia (Tzadakah) ou no? Ele disse que no .
Por qu? Porque est escrito (Isaas 59:17) , "Ele colocou a justia como uma cota
de malha, e [o capacete da salvao na sua cabea]." Sua cabea no nada mais
que a verdade. , portanto, escrita (Salmo 119L160) , "O chefe da tua palavra a
verdade". Verdade no nada mais do que a paz. , portanto, escrito [que o rei
Ezequias disse] (Isaas 39:8) , "No haver paz e verdade em meus dias."
possvel que um homem para dizer isso? Mas isto o que disse Ezequias: O
atributo que voc deu a Davi, meu antepassado a metade dos meus dias, e paz e
verdade so a metade dos meus dias. por esta razo que ele mencionou "os
meus dias." Ele mencionou tanto "paz e verdade" e "nos meus dias", uma vez que
tudo um. , portanto, escrita (Gnesis 1:5) , "E era noite, e era manh, o primeiro
dia." [O dia reconcilia manh e noite, e , portanto, a paz.] Assim como o dia a
paz, por isso ele escolheu a paz. Portanto, est escrito (2 Reis 20:19) , "Paz e
verdade ser em meus dias." Isso deve ser feito atravs do atributo que voc deu
a Davi. A esse respeito, est escrito(Salmo 89:37) , "seu trono ser como o sol
diante de mim."
76. Qual o significado do verso (Habacuque 3:2) , "No meio do ano torn-lo
conhecido"? Ele disse: Eu sei que Tu s o Deus santo, como est escrito (xodo
15:11) , "Quem como Tu, poderoso em santidade?" A santidade em voc e
voc est em santidade. No entanto, "no meio dos anos torn-lo conhecido." Qual
o significado de "dar a conhecer"? [Isso significa] que voc deve ter
misericrdia. , portanto, escrita (xodo 2:25) , "E viu Deus os filhos de Israel, e
Deus sabia." Qual o significado de ", e Deus sabia"? O que isso, como? Um rei
tinha uma linda esposa, e teve filhos dela. Ele os amava e levantou-los, mas eles
saram para maus caminhos. Em seguida, ele odiava tanto eles como sua me. A
me foi at eles e disse: "Meus filhos Por que voc faz isso: Por que voc faz o
seu pai odeia tanto voc e eu" [Ela falou-lhes desta maneira], at que teve
remorso e fez a vontade do seu pai. Quando o rei viu isso, ele amava tanto quanto
ele fez no comeo. Ele, ento, tambm se lembrou de sua me. Este o
significado do verso: "E Deus viu ... e Deus sabia."Este tambm o significado do
verso: "No meio do ano torn-lo conhecido."
77. Qual o significado do verso (Habacuque 3:2) "Na raiva, voc deve lembrar-se
de amor (Rachem) "? Ele disse: Quando seus filhos pecar antes de voc e voc
est zangado com eles ", lembre-se de amor." Qual o significado de "lembrar o
amor"? Aquele sobre o qual est escrito (Salmo 18:02) , "Eu te amo (Rachem)
Voc Deus, a minha fora. " E voc t-lo este atributo, que a Presena Divina
de Israel. Ele lembrou seu filho quem herdou, e com quem voc deu a ele. ,
portanto, escrita (I Reis 5:26) , "E Deus deu sabedoria a Salomo." E voc deve se
lembrar de seu pai Abrao, como est escrito (Isaas 41:8) , "A semente de
Abrao, meu amigo" "No meio do ano torn-lo conhecido".
78. Onde vemos que Abrao teve uma filha? Est escrito (Gnesis 24:1) , "E Deus
os abenoou Abrao com tudo (Bakol) . " Tambm est escrito (Isaas 43:7) ,
"Tudo o que chamado pelo meu nome, para minha glria que eu criei, eu o
formou, tambm fiz isso." Foi esta abenoando sua filha, ou no foi? Sim, era a
filha dele. O que isso, como? Um rei tinha um escravo que foi completo e
perfeito diante dele. O rei testou o escravo, em muitos aspectos, mas o escravo
resistiu a todas as tentaes. O rei disse: "O que eu vou dar aquele escravo? O
que devo fazer para ele? Posso fazer nada alm de comandar o meu irmo mais
velho para aconselh-lo, vigi-lo e honr-lo." O escravo foi, assim, o irmo mais
velho e aprendeu seus atributos. O irmo amava muito, e chamou-lhe o amigo. ,
portanto, escrita (Isaas 41:8) , "A semente de Abrao, meu amigo". Ele disse: "O
que eu vou dar a ele? O que eu posso fazer por ele? Eis que eu tenho feito um
belo navio, e nela so belas jias. No h nada como isso nos tesouros dos reis.
Vou dar para ele, e ele ser digno em seu lugar. " Este o significado do verso: "E
Deus os abenoou Abrao com todos."
79 Outra explicao:. [Est escrito] (Habacuque 3:2) : "Eu ouvi um relato de Voc
e eu temia." [Isso significa] "eu entendi o que foi relatado sobre voc e eu temia."
O que ele entende? Ele entendeu o pensamento de Deus. Mesmo [humano]
pensamento no tem fim, pois o homem pode pensar, e descer at o fim do
mundo. O ouvido tambm no tem fim e no saciado. , portanto, escrita
(Eclesiastes 1:8) , "O ouvido no est saciado de audio." Por que isso
acontece? Porque a orelha tem a forma de um Aleph. Aleph a raiz dos Dez
Mandamentos. Portanto, "o ouvido no est saciado de audio."
80. Qual o significado da letra Zayin na palavra Ozen (orelha) ? Temos dito que
tudo o que a Santssima Santo trouxe em seu mundo tem um nome que emana
formar seu conceito. , portanto, escrita (Gnesis 2:19) , "Tudo o que o homem
chamou a cada alma vivente, isso foi o seu nome." Isso nos ensina que o corpo
de cada coisa era assim. E como sabemos que o nome de cada coisa o seu
corpo? Est escrito (Provrbios 10:07) , "A memria do justo ficar uma bno,
eo nome dos mpios apodrecer." O que realmente apodrece, o seu nome ou o
seu corpo? [ preciso concordar que seu corpo.] Aqui tambm, [o nome de cada
coisa se refere ao] seu corpo.
81. Que um exemplo deste? Tomemos a palavra para o root Shoresh (Shin Shin
Resh) . A letra Shin se parece com as razes de uma rvore. [Resh dobrado, j
que] a raiz de toda a rvore dobrada. E qual a funo do Shin final? Isso nos
ensina que se voc pegar um galho e plant-lo, ele vai torcer novamente. Qual a
sua funo do Zayin [em Ozen ouvido]? [Seu valor numrico sete]
correspondentes aos sete dias da semana. Isso nos ensina que a cada dia tem o
seu prprio poder. E qual a sua funo [na palavra Ozen]? Isso nos ensina que,
assim como h uma sabedoria infinita no ouvido, de modo que h poder em todas
as partes do corpo.
82. Que a arte das sete partes do corpo do homem? Est escrito (Gnesis 9:06) ,
"Sob a forma de Deus, Ele fez o homem." Tambm est escrito (Gnesis 1:27) ,
"Sob a forma de Deus Ele o fez" contando todos os seus membros e partes. Mas
dissemos: O que significa a letra Vav se assemelham? Ele mencionado no
versculo (Salmo 104:5) : "Ele se espalha a luz como uma pea de roupa." Para
Vav nada mais do que os seis sentidos. Ele respondeu: O pacto da circunciso e
companheiro do homem so considerados como um s. A sua duas mos, em
seguida, fazer trs, com a cabea eo corpo, cinco, e seus dois pernas fazem sete.
Em paralelo a tudo isso so as suas competncias no cu. , portanto, escrita
(Eclesiastes 7:14) , "Alm disso, um em frente ao outro tinha Deus fez." Estes so
os dias [da semana, como est escrito] (xodo 31:17) , "Porque seis dias Deus fez
o cu ea terra." A escritura no diz "em seis dias", mas sim, "seis dias." Isso nos
ensina que a cada dia [da semana] tem seu prprio poder especfico.
83 Qual o significado do Nun [na palavra Ozen]? Isso nos ensina que o crebro
a parte principal da medula espinhal. Ela constantemente tira de l, e se no
fosse a medula espinhal, o crebro no podia suportar.E sem o crebro, o corpo
no podia suportar. O corpo inteiro s existe, a fim de suprir as necessidades do
crebro. E se o corpo no suportar, ento o crebro tambm no suportar. A
medula espinal o canal a partir do crebro para o corpo inteiro. Ele
representado pela Nun dobrados. Mas [na palavra Ozen] a freira uma reta. A reta
Nun aquele que est sempre no final de uma palavra. Isso nos ensina que o Nun
reta inclui tanto a torto ea uma reta. Mas o Nun dobrado a Fundao. Isso nos
ensina que o Nun reta inclui tanto homens como mulheres.
84. The Mem aberta. Qual o Mem aberta? Ele inclui tanto homens como
mulheres. Qual o Mem fechado? feito como uma barriga de cima. Mas o rabino
Rahumai disse que a barriga como a letra Teth. Ele disse que como um Teth no
interior, enquanto eu digo que como um Mem do lado de fora.
85 O que um Mem? No leia Mem, mas Mayim (gua) . Assim como a gua
molhada, por isso a barriga sempre molhado. Por que o Mem aberto incluem
tanto homens como mulheres, enquanto que os Estados fechado do sexo
masculino? Isso nos ensina que o Mem essencialmente masculina. A abertura
foi ento adicionado a ele, por causa da fmea. Assim como o homem no pode
dar luz, de modo que o Mem fechado no pode dar luz. E, assim como a fmea
tem uma abertura com que a dar luz, de modo que pode o Mem aberto dar luz.
O MAM , portanto, aberto e fechado.
86. Porque que os Estados tm duas formas, aberto e fechado? Porque ns
dissemos: No leia Mem, mas Mayim (gua) . A mulher fria, e, portanto, deve ser
aquecido pelo macho. Por que o Nun tem duas formas, dobrados e em linha reta?
Porque est escrito (Salmo 72:17) , "Antes que o sol se o seu reinado nome (ya-
Nun) . "[Este ] a partir de duas freiras, a freira torto ea freira em linha reta, e deve
ser por meio de homens e mulheres .
87. Est escrito (Eclesiastes 1:8) , "O ouvido no est saciado de audio."
Tambm est escrito (Eclesiastes 1:8) , "O olho no se sacia de ver." Isso nos
ensina que tanto tirar do pensamento. O que se pensa? Ele um rei que
necessrio para todas as coisas que foram criadas no mundo, acima e abaixo.
88. Qual o significado da expresso: "Elevou-se no pensamento"? Por que no
dizer que "desceu [no pensamento]"? Na verdade, temos dito: "Aquele que olha
para a viso do Chariot primeiro desce e depois sobe."Usamos a expresso [de
descida] l porque dizemos: "Aquele que olha para a viso (Tzafayat) do Chariot ".
A traduo do aramaico "viso" (Tzafiyat) Sechuta [que significa uma cobertura,
e aludindo ao fato de que algum est olhando de cima para baixo]. Tambm est
escrito (Isaas 21:8) : "E ele chamou como um leo: 'Aps a torre de vigia
(Mizpe) ., Deus '"Aqui, no entanto, estamos falando de pensamento, [e, portanto,
s falam da ascenso] . Para o pensamento no inclui nenhuma viso, e no tem
um fim qualquer. E qualquer coisa que no tem fim ou limite no tem qualquer
descida. As pessoas, portanto, dizer: "Algum desceu at o limite do
conhecimento de seu amigo." Pode-se chegar ao limite do conhecimento de uma
pessoa, mas no no limite de seu pensamento.
. 89 Rabbi Amorai sentou-se e exps: Qual o significado da Segol? Seu nome
Segulah (tesouro) . Ele vem depois do Zarka. Qual o significado de Zarka?
como se fosse o seu nome algo que jogado (ni Zrak) . como algo que jogado,
e depois ele vem (Eclesiastes 2:8) , "os tesouros dos reis e das terras."
90. Qual a razo que ele chamado de Zarka? Est escrito (Ezequiel 3:12) ,
"Bem-aventurado a glria de Deus, desde o seu lugar." Isso indica que nenhum
ser sabe o seu lugar. Ns recitamos o nome da Coroa [de Deus], e ele vai para a
cabea do proprietrio. , portanto, escrito [a respeito de Deus] (Gnesis 14:19) ,
"Dono do cu e da terra." Quando se vai, como ele jogado (Zarka) . A seguir
tesouro (Segulah) . Ele est frente de todas as letras.
91. Porque que [este acento], no final de uma palavra, e no no incio? Isso nos
ensina que esta Crown sobe mais alto e mais alto. Ele est includo e coroado,
como est escrito (Salmos 118:22) , "A pedra que os construtores rejeitaram
tornou-se a pedra angular da cabea." Ele ascender ao lugar de onde foi gravado,
como est escrito (Gnesis 49:24) , "A partir da o Pastor, a Pedra de Israel."
. 92 Disse tambm: O que a razo que ns colocamos l azul no Tzitzit? E por
que h 32 [tpicos]? O que isso, como? Um rei tinha um belo jardim, e nele
foram 32 caminhos. Ele colocou um vigia sobre eles para mostrar que todos
esses caminhos pertence somente a ele. [O rei] disse-lhe: "V-los, e andar sobre
eles todos os dias. Enquanto voc anda esses caminhos, voc vai ter paz." O que
o vigia fazer? Ele designou outros vigias [como seus assistentes para assistir]
sobre eles. Ele disse: "Se eu ficar s nesses caminhos, impossvel para mim,
um nico vigia, para mant-los todos. Alm disso, as pessoas podem dizer que eu
sou o rei." Por isso, o vigia colocado seus assistentes sobre todos os caminhos.
Estas so as 32 vias.
93. Qual a razo para o azul? O vigia disse: "Talvez esses vigias assistentes vo
dizer que o jardim pertence a ns." Ele, portanto, deu-lhes um sinal, e disse-lhes:
"Veja isso. o sinal do rei, o que indica que o jardim pertence a ele. Ele o nico
que fez esses caminhos, e eles no so meus. Este o seu negcio . " O que
isso, como? Um rei e sua filha tinham escravos, e eles queriam viajar para o
exterior. Mas [os escravos] tinham medo, estando em terror do rei. Ele, portanto,
deu-lhes o seu signo. Eles tambm estavam com medo da filha, e ela [tambm]
deu-lhes um sinal. Eles disseram: "A partir de agora, com estes dois sinais,` Deus
cuidar de todo o mal, Ele vai proteger a sua alma. "
. 94 Rabbi Amorai sentou-se e exps: Qual o significado do verso (1 Reis
08:27) : "Eis o cu eo cu dos cus no te podem conter"? Isso nos ensina que a
Santssima Santo tem 72 nomes. Todos eles foram colocados nas Tribos [de
Israel]. , portanto, escrita (xodo 28:10) , "Seis dos seus nomes numa pedra, e
os nomes dos outros seis na outra pedra, segundo as suas geraes." Tambm
est escrito (Josu 4:9) : "Ele levantou doze pedras." Assim como os primeiros
so (xodo 28:12) , "pedras de memorial," assim que estes so (Josu 4:7) ,
"pedras de memorial." [No so, portanto,] [12 pedras cada um contendo seis
nomes] perfazendo um total de 72. Estes paralelos dos 72 nomes do Santo
Abenoado. Por que eles comeam com doze? Isso nos ensina que Deus tem
doze Administrao. Cada uma delas tem seis Powers [perfazendo um total de
72]. Quais so elas? Eles so os 72 idiomas.
. 95 A Santssima Santo tem uma nica rvore, e tem doze limites diagonais: A
fronteira nordeste, o sudeste de fronteira; A fronteira leste superior, a fronteira
leste inferior; A fronteira sudoeste, a fronteira noroeste; A fronteira oeste superior,
a fronteira oeste inferior; A fronteira sul superior, o mais baixo sul fronteira; O
limite superior norte, a fronteira norte inferior; Eles continuamente se espalhar
para todo o sempre; Eles so os braos do mundo. No interior delas a rvore.
Paralelamente a essas diagonais h doze Funcionrios. Dentro da esfera h
tambm doze Funcionrios. Incluindo os prprios diagonais, isto faz um total de
36 Funcionrios. Cada uma delas tem uma outra. , portanto, escrita (Eclesiastes
5:7) , "Para uma sobre a outra relgios." [Isso perfaz um total de 72.] , portanto,
sai que o leste tem nove, a oeste tem nove anos, o norte tem nove, eo sul tem
nove. Estes so doze, doze, doze, e eles so os funcionrios do Eixo, o Sphere e
do Corao. Seu total de 36. A potncia de cada um destes 36 em cada outro.
Embora existam doze em cada um dos trs, todos eles so ligados uns aos
outros. Portanto, todos os 36 Powers esto na primeira, que a do eixo. E se voc
procur-los na Esfera, voc vai encontrar os mesmos queridos. E se voc
procur-los no corao, voc vai voltar a encontrar os muito mesmos. Portanto,
cada um tem 36. Todos eles no tm mais de 36 formas. Todas elas completam o
corao [que tem um valor numrico de 32]. Quatro so ento sobra.Adicionar 32-
32 e a soma 64. Estas so as formas 64. Como sabemos que 32 deve ser
adicionado a 32? Porque est escrito (Eclesiastes 5:7) , "Para uma sobre a outra
relgios, [e h mais altos acima deles]".Temos, assim, 64 anos, oito a menos do
que os 72 nomes da Santssima Santo. Estes so aludido no verso, "h mais altas
acima deles", e eles so os sete dias da semana. Mas um ainda est
desaparecido. Isto referido no versculo seguinte (Eclesiastes 5:8) , "A vantagem
do terreno em tudo o rei." O que essa "vantagem"? Este o lugar a partir do
qual a Terra foi gravado. uma vantagem sobre o que existia anteriormente.E o
que essa vantagem? Tudo no mundo que a gente v tirado de seu brilho. Em
seguida, uma vantagem.
96. Qual a terra da qual os cus foram gravadas? Ele o Trono do Santssimo
Santo. a pedra preciosa eo Mar da Sabedoria. Este paralelo ao azul no Tzitzit.
Rabino Meir assim diz: Por que azul escolhida acima de todas as outras cores
[para o Tzitzit]? Porque o azul lembra o mar, o mar se assemelha ao cu, eu eo
cu se assemelha ao Trono de Glria. , portanto, escrita (xodo 24:10) : "Eles
viram o Deus de Israel, e debaixo de seus ps era como um pavimento de safira,
como a essncia do cu com clareza." Alm disso, escrito (Ezequiel 1:26) ,
"como a semelhana de uma pedra de safira foi o aparecimento de um trono."
. 97 Rabino Berequias sentou-se e exps: Qual o significado do verso (xodo
25:2) : "E eles devem tomar para mim uma oferta alada (Terumah) "? Quer dizer,
"Lift Me Up com suas oraes." E quem? Aqueles cujos "coraes torn-los
dispostos." Estes so aqueles que esto dispostos a chamar-se longe deste
mundo. Honre-o, pois nele que eu me alegro, pois ele sabe o meu nome. A partir
dele apropriado para tirar minha oferta alada, como est escrito (xodo 25:2) ,
"de cada homem cujo corao faz com que ele quiser, voc deve tomar minha
oferta alada." De quem se faz dispostos. Rabino Rahumai disse: [Refere-se a] o
justo e piedoso em Israel que levantar-me por todo o mundo atravs do seu
mrito. A partir deles o corao sustentado, eo Corao sustenta.
98. E todos os Santos Formas supervisionar todas as naes. Mas Israel santo,
tomando a si mesmo e seu corao Tree. O corao a beleza (hadar) do fruto do
corpo. Da mesma forma, Israel toma (Levtico 23:40) , "o fruto de uma bela (hadar)
rvore. " A tamareira cercada por suas filiais ao redor dela e tem o seu rebento
(Lulav) no centro. Da mesma forma, Israel toma o corpo desta rvore que o seu
corao. E paralelamente ao corpo a medula espinhal, que a parte principal do
corpo. Qual o Lulav? [Ele pode ser escrito] Lo Lev "ele tem um corao." O
corao tambm entregue a ele. E o que esse corao? So os 32 caminhos
ocultos da Sabedoria que esto escondidos nele. Em cada um dos seus caminhos
h tambm um formulrio de observao sobre ele. , portanto, escrita (Gnesis
3:24) , "Para assistir o caminho da rvore da Vida."
99. Quais so essas formas? Eles so de que em relao qual est escrito
(Gnesis 3:24) : "E Ele colocou os querubins ao oriente do Jardim do den, e uma
espada flamejante giratria, para guardar o caminho da rvore da Vida." Qual o
significado de: "Ele colocou a leste (KEDEM) do Jardim do den "? Ele colocou-
nos caminhos que precederam (kadmu) o lugar que era chamado de Jardim do
den. Tambm foi antes de os Querubins, como est escrito: "os Querubins". Foi,
alm disso, antes da chama, como est escrito: "a chama de uma espada
giratria". ento antes de [a chama]? O cu chamado Shamayim, indicando
que o fogo ea gua j existia antes dele. Est escrito (Gnesis 1:06) , "Haja uma
expanso no meio das guas, e deix-lo ser uma diviso entre gua e gua." Em
seguida, escrito (Gnesis 1:8) , "E Deus chamou o firmamento cu (Shamayim) .
"Como sabemos que o cu o fogo? Est escrito (Deuteronmio 04:24) , "Porque
o Senhor teu Deus um fogo consumidor, um Deus zeloso."
100. E como sabemos que "" se refere ao Santssimo Santo? Est escrito (1 Reis
8:36) : "E vs, cus, ouviro." Foi Salomo, em seguida, orando ao cu que ele
deve ouvir as suas oraes? Mas [ preciso dizer o que ele estava orando] quele
cujo nome o cu. , portanto, escrita (1 Reis 8:27) : "Eis o cu eo cu dos cus
no te podem conter". Este o nome do Santssimo Santo. Portanto, voc tem
fogo. Como voc pode, ento, dizer que era antes? Mas devemos dizer que existia
antes de seu Poder Formulrios daquele lugar. S ento estes Santos Formas
veio existncia. Qual o seu poder? que em relao qual est escrito (I
Samuel 2:02) , "No h santo como Deus, no h ningum alm de voc, e no h
como o nosso Deus Ex".
. 101 Rabino Berequias sentou-se e exps: Qual o Lulav que discute? a 36 (Lu)
entregue a 32 (Lav). E como? Ele respondeu: H trs Princes, o eixo, a Esfera eo
Corao. Cada um doze, e os trs constituem, portanto, uma soma de 36,
atravs do qual o mundo sustentada. , portanto, escrita (Provrbios 10:25), "e
justo a fundao do mundo."
. 102 Aprendemos: No h um nico pilar que se estende do cu para a terra, e
seu nome justo (Tzadik). [Este pilar] nomeado aps o justo. Quando h
pessoas justas do mundo, ento torna-se forte, e quando no h, torna-se fraco.
Ele suporta todo o mundo, como est escrito: "E Justo a fundao do mundo."
Se torna-se fraco, ento o mundo no pode suportar. Portanto, mesmo se existe
apenas uma pessoa justa no mundo, ele que suporta o mundo. Por isso,
escrito: "E o justo a fundao do mundo." Voc deve, portanto, tomar minha
oferta alada dele primeiro. Ento, (xodo 25:3), "E este o levantou oferecendo
que voc deve tomar com eles" do resto. O que isso? "Ouro, prata e cobre."
103 Outra explicao:. Est escrito (xodo 25:2) ", ea tomar por Mim (Li) uma
oferta alada." [Li (para mim) pode tambm ser lido, "para o Yod."] Eles devem
tomar a Yod, que o dcimo, como uma oferta alada para torn-lo santo. Como
sabemos que o dcimo sagrado? Porque est escrito (Levtico 27:32) "O dzimo
ser santo a Deus." O que sagrado? Aquele sobre o qual est escrito (Ezequiel
44:30), "O incio de todos os primeiros frutos ... e toda oferta alada de todas as
coisas." Alm disso, escrito (Salmo 111:10), "O princpio da sabedoria o temor
de Deus." No leia " o medo", mas "eo medo." [O versculo, ento, dizia: "O
comeo sabedoria e temor de Deus.]
. 104 Os discpulos perguntaram rabino Eliezer: Nosso mestre, qual o
significado do verso (xodo 13:2), "Santifica-Me todo primognito"? O Beato
Santo, ento, um primeiro-nascido? Ele respondeu: "santificai to Me (Li) todo
primognito" refere-se a nada mais do que o segundo nvel de santidade. o
nome que dado a Israel, como est escrito (xodo 7:22), "Meu filho, meu
primognito, Israel." Na medida em que podemos express-lo, Ele estava com
eles [no Egito] na poca de sua opresso. Portanto, est escrito (xodo 4:27),
"Enviai o meu filho e ele vai me servir". [Aqui, apenas "Meu filho" mencionado,]
e no "meu primognito."Rabino Rahumai disse: Qual o significado do verso
(Deuteronmio 22:07), "Voc certamente deve mandar embora a me e os filhos
que voc deve tomar para si mesmo." Por que no dizer: "Voc certamente deve
mandar embora o pai"? Mas a Escritura diz, "voc certamente mandar embora a
me", em honra de quem chamado a Me do Mundo. , portanto, escrita
(Provrbios 2:3), "Por que voc deve chamar Compreender uma me."
105. Qual o significado de ", e as crianas que voc deve tomar para si
mesmo"? Rabino Rahumai disse: Estes so os filhos que ela levantadas. E quem
so eles? Eles so os sete dias da criao e os sete dias de Sucot. So os sete
dias de Sucot [], ento, no o mesmo que os sete dias da semana? A diferena
que [os dias de Sucot] so mais santo. No que diz respeito a eles est escrito
(Levtico 23:37), "santas convocaes". Mas ento, por que no [tambm incluem
as sete semanas antes] Shavuot, uma vez que este tambm chamado (Levtico
23:21), "uma santa convocao"? Ele respondeu: Sim, mas este o um e outro
de dois. , portanto, escrita (xodo 12:16): "O primeiro dia haver uma santa
convocao, e no stimo dia haver santa convocao". Ele disse: Por que
Shavuot um [dia]? Porque a Tor foi dada a Israel naquele dia. E quando a Tor foi
criado no incio, a Santssima Santo governou seu mundo sozinho com ele. ,
portanto, escrita (Salmo 111:10), "O comeo a sabedoria, o temor de Deus."
[Deus] disse [a ele], "Assim sendo, sua santidade deve ser seu por si mesmo." E
o que Sucot? Ele respondeu: a letra Beth [que tem a conotao de uma casa
(Bayit)]. , portanto, escrita (Provrbios 24:3), "Com a sabedoria se edifica a
casa." E como sabemos que Sucot tem a conotao de uma casa? Como est
escrito: (Gnesis 33:17), "E Jac viajou para Sucot. Ele construiu para si uma
casa, e para o seu gado, ele construiu Sucot (cabanas). Portanto, ele chamou o
lugar de Sucot."
. 106 Rabino Berequias sentou-se e exps: Qual o Eixo (Teli)? Esta a imagem
que est diante do Santssimo Santo. , portanto, escrita (Cntico dos Cnticos
5:11), "Seus cabelos so ondulados (Taltalim)." Qual a esfera? Este o tero. O
que o corao? que em relao a que est escrito (Deuteronmio 04:11), "at
o corao do cu." Nele esto includos os 32 caminhos msticos da Sabedoria.
107. Qual o significado do verso (Nmeros 6:24-26), "Que Deus (YHWH) te
abenoe e te ver. Que Deus (YHWH) fazer resplandecer o seu rosto sobre ti e
tenha misericrdia de ti. Que Deus ( YHVH) levante o seu rosto para ti e te d a
paz. " Este o nome explcito do Santssimo Santo. o nome que contm doze
letras, como est escrito: YHVH YHVH YHVH. Isso nos ensina que os nomes de
Deus consiste em trs tropas. Cada tropa se assemelha a outra, eo nome de cada
um como [o outro] nomeado. Todos eles so selados com Yod Ele Vav He. E
como? As quatro letras [] Yod Ele Vav Ele pode ser permutado 24 maneiras
diferentes, formando uma tropa. Isto , "Que Deus (YHWH) te abenoe ..." De uma
maneira similar, o segundo, "Que Deus (YHWH) fazer resplandecer o seu rosto ..."
So 24 nomes do Santo Abenoado. De maneira similar, o terceiro, "Que Deus
(YHWH) levante o seu rosto ..." So 24 nomes do Santo Abenoado. Isso nos
ensina que cada exrcito, com seus lderes e diretores, tem 24. Multiplique 24 por
trs e voc tem os 72 nomes da Santssima Santo. Estes so os 72 nomes
derivados dos versos (xodo 14:19-21) "e viajou ... E veio ... E esticada ..."
108. E quem so os diretores? Aprendemos que h trs. Fora (Geburah) o
oficial de todos os Santos Formulrios esquerda do Santssimo Santo. Ele
Gabriel. O Diretor de todas as Sagradas formas para a sua direita Michael. No
meio a Verdade. Este Uriel, o Diretor de todas as Formas Santos [no centro].
Cada Diretor tem mais de 24 formulrios. Mas no h nenhum acerto de contas de
suas tropas, como est escrito (J 25:3), "H um nmero de suas tropas?" Mas se
assim for, ento existem 72 mais 72 [perfazendo um total de 144]. Ele disse: Este
no o caso. Pois quando Israel traz um sacrifcio antes de seu Pai no cu, eles
esto unidos. Esta a unificao do nosso Deus.
109. Porque que este sacrifcio chamado de Karban [que significa "trazer
perto"]? Porque ele traz os formulrios dos Santos Powers prximos. , portanto,
escrita (Ezequiel 37:17), "E voc deve se juntar a um deles para o outro, fazendo
uma s vara, e elas se tornaro uma s em suas mos." E por que [o sacrifcio]
chamado de "fragrncia agradvel"? A fragrncia s no nariz. O sentido do
olfato atravs da respirao, e isso nada, mas no nariz. "Pleasant" (nicho'ach)
no significa nada alm de "descendente". , portanto, escrita (Levtico 9:22): "E
ele desceu", eo Targum traduz isso como Ve-Nachit [ter a mesma raiz que
nicho'ach]. O esprito fragrncia desce e unifica-se com aqueles Santos
Formulrios, trazendo em si perto atravs do sacrifcio. por esta razo que
[sacrifcio] chamado um Karban.
110. H um nome que derivado dos trs versos (xodo 14:19-21) "e viajou ... E
veio ... E esticada ..." As letras do primeiro verso: "E viajou. .. "so organizadas
nesse nome na ordem em que eles esto no verso. As letras do segundo verso:
"E veio ..." so organizadas em nome em ordem inversa. As letras do terceiro
trecho: "E estendeu ..." so organizadas em nome da mesma ordem em que
ocorrem no verso, como o caso do primeiro verso. Cada um desses versos tem 72
letras. Portanto, cada um dos nomes que est derivadas destas trs frases: "E
viajaram ... e veio ... E se estendiam ..." contm trs letras. Estes so os nomes
72. Eles emanam e dividem-se em trs sees, 24 para cada seo. Sobre cada
uma dessas sees um oficial superior. Cada seo tem quatro direes para
assistir, leste, oeste, norte e sul. As quatro direces, em seguida, tem um total de
24 formas. [Isto vlido para a primeira seco], bem como o segundo e o
terceiro. Todos eles so selados com YHVH, Deus de Israel, o Deus vivo, Shaddai,
alto e exaltado, que habita na eternidade, no alto, cujo nome santo, YHVH.
Bendito seja o nome da glria de Seu reino para todo o sempre.
. 111 rabino Ahilai sentou-se e exps: ". Deus (YHWH) rei, Deus (YHWH) foi rei,
Deus (YHWH) ser rei para sempre e sempre" Qual o significado do verso,? Este
o nome explcito (Shem Ha Mephoresh), para a qual foi dada a permisso que
ser permutados e falada. , portanto, escrito [a respeito da Bno Sacerdotal
acima mencionado] (Nmeros 06:27), "E eles devem colocar o meu nome sobre os
filhos de Israel, e eu os abenoarei." Isso se refere ao nome contendo doze letras.
o nome usado na Bno Sacerdotal: "Que Deus te abenoe ..." Ele contm trs
nomes [cada um com quatro letras] perfazendo um total de doze. Seus pontos
vogais so Yapha'al Y'pha'oel Yiph'ol. Se algum protege-lo e menciona em
santidade, em seguida, todas as suas oraes so ouvidas. E no s isso, mas
ele amado no alto e baixo, e imediatamente respondeu e ajudou. Este o nome
explcito que foi escrito na testa de Aaron. O nome explcito contendo 72 letras eo
nome explcito contendo doze cartas foram entregues pelo Beato Santo para [o
anjo] Mesamariah, que est diante da Cortina. Ele deu a Elias no Monte Carmelo, e
com elas ele subiu e no gosto morte.
112. Estes so os Explcito Santos Exaltado Nomes. H doze nomes, um para
cada uma das doze tribos de Israel: Ah-Tzitzah-ron ron-Aklithah Shemaqtharon
Demushah-ron Ve-Tzaphtzaphithron Hurmyron Brach Yah-ron Eresh Gadra-aon
Basavah Monahon Chazhavayah Havahayryhah Ve-Harayth-hon Todos eles esto
includos no corao do cu. Eles incluem macho e fmea. Eles se entregaram ao
Eixo, o Sphere eo corao, e eles so as fontes da Sabedoria.
. 113 rabino Rahumai sentou-se e exps: Quais so as doze tribos ou Israel? Mas
isso nos ensina que a Santssima Santo tem doze varas [do alto. A palavra Shevet
o mesmo para ambos "tribo" e "vara".] O que so?O que isso, como? Um rei
tinha uma bela fonte. Todos os seus irmos no tem outro que esta fonte de gua,
e no podia suportar a sede. O que ele fez? Ele fez doze tubos para a fonte, e
nomeou-os afters filhos de seus irmos. Ele, ento, disse-lhes: "Se os filhos so
to bons quanto os seus pais, eles vo ser digno, e eu vou deixar o fluxo de gua
atravs das tubulaes. Os pais, ento, beber o que quiserem, e assim que os
filhos. Mas, se o filhos no so dignos e no fazer o que reto aos meus olhos,
em seguida, em relao a este, esses tubos vai ficar. Vou dar-lhes gua apenas
com a condio de que eles no dem aos seus filhos, uma vez que eles no
obedecem a minha vontade. "
114. Qual o significado da palavra Shevet [que tem a conotao de ambos uma
tribo e uma haste]? algo simples e no quadrado. Qual a razo? Porque
impossvel ter um quadrado dentro de outro quadrado.Um crculo dentro de um
quadrado pode se mover. Um quadrado dentro de um quadrado no pode se
mover.
115. Quais so as coisas que so circular? Eles so os pontos de vogal na Torah
de Moiss, pois estes so todo. Eles so para as letras como a alma, que vive no
corpo do homem. impossvel que [o homem] para vir [a este mundo] a no ser
que [a alma] permanece dentro dele. impossvel para ele falar alguma coisa,
grande ou pequena, sem ele. De maneira similar, impossvel falar uma palavra,
grande ou pequena, sem os pontos vogais.
116. Cada ponto vogal redonda, e cada letra quadrado. Os pontos voclicos
so a vida das letras, e, atravs deles, as letras suportar. Esses pontos voclicos
vir atravs das tubulaes para as letras atravs da fragrncia de um sacrifcio,
que desce imediatamente. Por isso chamado "Um descendente (agradvel)
fragrncia para Deus ", indicando que ele desce a Deus. Este o significado do
verso (Deuteronmio 6:4), "Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus, o Senhor
Um".
. 117 Rabi Yochanan disse: Qual o significado do verso (xodo 15:03): "Deus
um homem (ish) de guerra, Deus (YHWH) o seu nome?" Man (Ish) indica um
sinal. O Targum torna assim: "Deus um homem de guerra", como "Deus o
Senhor da vitria na guerra." O que isso Mestre? Aleph a primeira, o Palcio
Santo. Ser que, em seguida, dizer que o Palcio santo? Em vez disso, diz, "o
Palcio do Santo".
118. Yod os Dez provrbios com que o mundo foi criado. Quais so elas? Eles
so a Tor da Verdade, que inclui todos os mundos. Qual o Shin? Disse: a raiz
da rvore. A letra Shin como a raiz de uma rvore.
119. Qual a rvore que voc mencionou? Ele disse: Ela representa os Poderes
da Santssima Santo, um acima do outro. Assim como uma rvore produz frutos
atravs da gua, de modo que o Santo Abenoado aumenta os poderes da rvore
atravs da gua. O que a gua do Santssimo Santo? sabedoria. So as almas
dos justos. Eles voam a partir da fonte para a grande semente, subir e juntar-se
rvore. Atravs de que eles voam? Atravs de Israel. Whey eles so bons e justos,
a Presena Divina habita entre eles. Seus atos, em seguida, descansar no seio da
Santssima Santo, e Ele torna fecunda e multiplica-los.
120. Como sabemos que a Presena Divina chamado Tsedek (Righteous)? Est
escrito (Deuteronmio 33:26): "Aquele que anda nos cus a sua ajuda, e Sua
majestade est nos cus (Shechakim)." Tambm est escrito (Isaas 45:8), "Os
cus (Shechakim) correr com justia (Tsedek). " Tzedek a Presena Divina,
como est escrito (Isaas 1:21), "Justia (Tsedek) habita nele." A justia foi dado a
David, como est escrito, (Salmo 146:10), "Que Deus reinar para sempre, o teu
Deus, Sio, de gerao em gerao." Tambm est escrito (1 Crnicas 11:1),
"Sio a cidade de Davi."
121. Qual o significado de "gerao em gerao"? Rabi Papias disse: "Uma
gerao vai e outra gerao vem (Eclesiastes 1:4)." Rabi Akiba disse: "A gerao
veio" j veio.
122. Que isso como? Um rei tinha escravos, e ele vestiu com roupas de seda e
cetim de acordo com sua capacidade. A relao quebrou, e ele os expulsou,
repeliu-os, e tomaram as suas vestes longe deles. Eles, ento, seguiram o seu
prprio caminho. O rei tomou as vestes, e os lavou bem at que no havia um
nico ponto sobre eles. Colocou-os com os lojistas, comprou outros escravos, e
os vestiu com as mesmas roupas.Ele no sabia se os escravos eram bons, mas
eram [pelo menos] digno de roupas que ele j tinha e que tinha sido previamente
usados. [O versculo continua] (Eclesiastes 1:4), "mas a terra permanece para
sempre."Isso o mesmo que (Eclesiastes 0:06), "As p volte terra, como o era,
mas o esprito volta a Deus que o deu."

Seo IV

Os dez Sephiroth
. 123 rabino Amorai disse: Qual o significado do verso (Levtico 09:22), "E Aro
levantou as mos para abenoar o povo, e os abenoou e desceu [de fazer a
oferta pelo pecado, o holocausto, e as ofertas de paz]. "?Ser que ele j no
estiver descida? Mas ele desceu "de fazer a oferta pelo pecado, o holocausto e as
ofertas pacficas," e depois "Aaron levantou as mos para abenoar as pessoas."
Qual o significado deste aumento [das mos]? Foi porque ele tinha oferecido
um sacrifcio e trouxe-os antes de seu Pai no cu, como j dissemos. Aqueles que
oferecem sacrifcio deve elev-los, [e quem] unific-los [deve] unific-los entre
estes. E; quais so eles? O povo, como est escrito: "para o povo". [Isso
significa] "para o bem do povo."
124. Porque as mos levantadas quando so abenoadas dessa maneira?
porque as mos tm dez dedos, aludindo Dez Sephiroth com que o cu ea terra
foram selados. Estes paralelos os Dez Mandamentos.Nesses dez esto includos
os 613 mandamentos. Se voc contar as letras dos Dez Mandamentos, voc vai
descobrir que existem 613 letras. Eles contm todas as 22 cartas excepto Tet, que
est ausente nos mesmos. Qual a razo para isso? Isso nos ensina que Teth a
barriga e no esto includos entre os Sephiroth.
125. Porque eles so chamados Sephiroth? Porque est escrito (Salmo 19:02),
"Os cus proclamam (me-Saprim) a glria de Deus".
126. E quais so eles? Eles so trs. Entre eles esto trs soldados e trs
domnios. O primeiro domnio luz. A luz a vida de gua. O segundo domnio
inclui o Chaioth Ha-Qadesh, o Ophanim, as rodas do carro, e todas as tropas da
Santssima Santo. A abenoe, exaltar, glorificar, louvar e santificar o poder Rei
com o Kedushah. Dispostos em o mistrio da grande Kedushah o Rei temvel e
terrvel. E eles coro-lo com trs "santos".
127. Porque que existem trs "santos" e no quatro? Porque a santidade do alto
de trs por trs. assim escrito: "Deus Rei, Deus era o Rei, Deus ser rei para
todo o sempre." Tambm est escrito (Nmeros 6:24-26), "Que Deus te abenoe ...
Que Deus brilhar sobre ti ... Que Deus elevador ..." Alm disso, escrito (xodo
34:6), "Deus ( YHVH), Deus (YHWH). "O terceiro inclui o resto dos atributos de
Deus. Quais so elas?[Como o versculo continua]: "Deus, misericordioso e
piedoso" os treze atributos [da Misericrdia].
128. [O Kedushah o verso (Isaas 6:3), "santo santo Santo o Senhor dos
Exrcitos, toda a terra est cheia da sua glria."] Qual o significado de "santo
santo santo"? [E por que ] foollowed por, "o Senhor dos Exrcitos, toda a terra
est cheia da sua glria"? O [primeiro] "santo" a mais alta da coroa. O
[segundo] "santo" a raiz da rvore. O [terceiro] "santo" est ligado e unificado
em todos eles. [Segue-se] ", o Senhor dos Exrcitos, toda a terra est cheia da
Sua glria."
129. Qual o "santo" que est ligado e unificada? O que isso, como? Um rei
tinha filhos, que por sua vez, tambm tiveram filhos. Quando os [grandes] filhos
fazer a sua vontade, ele se mistura com eles, apoia-los, e que satisfaa a todos.
Ele d [seus filhos] tudo de bom, de modo que eles devem ser capazes de
satisfazer os seus filhos. Mas quando os [grandes] as crianas no fazem a sua
vontade, ento ele s d aos pais o quanto eles precisam.
130. Qual o significado de "toda a terra est cheia da sua glria"? Esta a terra
que foi criado no primeiro dia. alto, cheio de glria de Deus e em paralelo com a
Terra de Israel. E o que [essa glria]? sabedoria, como est escrito
(Provrbios 3:35), "Os sbios herdaro honra".
131. Que "a glria de Deus"? O que isso, como? Um rei tinha uma matrona em
sua cmara, e todas as suas tropas encantado por ela. Ela tinha filhos, e cada dia
que eles vieram para ver o rei e para abeno-lo.Eles lhe perguntaram: "Onde est
nossa me?" Ele respondeu: "Voc no pode v-la agora." Eles disseram: "Que
ela seja abenoada onde quer que esteja."
132. Qual o significado de "a partir de seu lugar"? Isso indica que ningum sabe
o seu lugar. Isto como uma princesa real que veio de um lugar distante. As
pessoas no sabiam a sua origem, mas eles viram que ela era uma mulher de
valor, bonito e refinado em todas as suas formas. Eles disseram: "Ela certamente
se origina a partir do lado da luz, pois ela ilumina o mundo atravs de atos heer".
Perguntaram-lhe: "De onde voc ?" Ela respondeu: "Do meu lugar." Eles
disseram: "Se assim for, o povo de seu lugar grande. Que voc seja abenoado,
e que voc possa colocar ser abenoado."
133. este o "glria de Deus", ento, no um de seus exrcitos? No inferior?
Por que ento eles abeno-la? Mas o que isso, como? Um homem tinha um
belo jardim. Fora do jardim, mas perto dele, ele tinha uma boa parte do campo.
Nesta seo, ele plantou um belo jardim de flores. A primeira coisa que ele iria
regar seria o seu jardim. A gua se espalharia por todo o jardim. No chegaria a
seo de campo no entanto, uma vez que no foi anexado, mesmo que fosse um
s. Ele, portanto, abriu um lugar para ele e deu de beber-lo separadamente.
. 134 rabino Rahumai disse: Glria (Kavod) e corao (Lev) ambos tm o mesmo
[valor numrico, ou seja, 32]. Ambos so um, mas Glria refere-se a sua funo
no alto e corao refere-se a sua funo abaixo. "A glria de Deus" eo corao do
cu "so, portanto, ambas idnticas.
. 135 Rabi Yochanan disse: Qual o significado do verso (xodo 17:11), "E foi
quando Moiss levantava suas mos, Israel iria prevalecer, e quando ele reduziria
suas mos, Amaleque iria prevalecer."? Isso nos ensina que o mundo inteiro sofre
por causa da elevao das mos. Por qu? Porque o nome do poder dado a Jac
Israel. Abrao, Isaac e Jacob foram dadas a cada um Poder particular. A
contrapartida do atributo em que cada um andou foi dado a ele. Abrao fez atos
de bondade. Ele preparou comida para todos em sua rea e para todos os
viajantes. Ele agiu gentilmente e saiu para cumpriment-los, como est escrito
(Gnesis 18:02), "e ele correu para cumpriment-los." No s isso, mas (Gnesis
18:02), "Ele curvou-se para a Terra." Este foi um ato completo de bondade. Por
isso, Deus concedeu-lhe a mesma medida e deu-lhe o atributo de bondade
(Chesed). , portanto, escrita (Miquias 7:20), "Voc d a verdade a Jacob,
bondade a Abrao, como juraste a nossos pais desde os dias de outrora." Qual
o significado de "a partir de tempos de outrora"? Isso nos ensina que, se Abrao
no fez atos de bondade, ento ele no teria sido digno do atributo da Verdade.
Jacob no teria, ento, sido digno do atributo da Verdade. No mrito, atravs do
qual Abrao era digno do atributo da Bondade, Isaac tornou-se digno do atributo
do Terror. , portanto, escrita (Gnesis 31:53), "E jurou Jac pelo terror de seu pai
Isaque." Algum ento juro desta maneira, mencionando sua crena no Terror de
seu pai? Mas at aquele momento, Jacob no tinha sido dado qualquer poder. Ele,
portanto, jurou pelo poder que foi dado a seu pai. por esta razo que est
escrito: "E jurou Jac pelo terror de seu pai Isaque." O que isso? Caos. Ela
emana do mal e espanta as pessoas. E o que isso? que em relao qual est
escrito (I Reis 18:38), "E desceu fogo e consumiu o holocausto, e as pedras, ea
terra, e evaporado a gua que estava no rego." Tambm est escrito
(Deuteronmio 04:24), "O Senhor teu Deus um fogo consumidor, um Deus
zeloso."
136. Que bondade? a Tor, como est escrito (Isaas 55:1), "Ho, que todos os
que so sede, venha para a gua, deixar ele sem prata vir, [estoque e comer vir,
estocar vinho e leite, sem prata e sem pagamento] ". [A bondade portanto] de
prata. assim escrito: "venha, estoque e comer vir, estocar vinho e leite, sem
prata e sem pagamento." Ele alimentou voc Tor e ensinou-lhe, para que voc j
ganhou atravs do mrito de Abrao, que fez atos de bondade. Sem prata, ele iria
alimentar os outros, e sem pagamento, ele iria dar-lhes vinho e leite.
137. Vinho Por e leite? O que uma coisa tem a ver com a outra? Mas isso nos
ensina que o vinho Terror e leite bondade. Por que o vinho mencionado pela
primeira vez? Porque ele est mais perto de ns. Voc ento acha que isto se
refere ao vinho real e leite? Devemos dizer que a forma de vinho e leite. Atravs
do mrito de Abrao, que era digno do atributo da Bondade, Isaac era digno do
atributo do Terror. E porque Isaac era digno do atributo do Terror, Jacob era digno
do atributo da Verdade, que o atributo da paz. Deus concedeu-lhe segundo a
sua medida. , portanto, escrita (Gnesis 25:27) "Jacob era um homem completo,
que habitava em tendas." A palavra "completo", nada mais do que a paz. ,
portanto, escrita (Deuteronmio 18:13), "Voc deve ser completa com o Senhor
teu Deus", eo Targum torna esta: "Voc deve estar em paz (sh'lim)." A palavra
"completa" refere-se a nada diferente da Tor. , portanto, escrita (Malaquias
2:06), "A Tor da verdade esteve na sua boca." O que est escrito na seguinte
frase? Ele sacia, "Com a paz e retido, ele andou diante de mim." "Retido" no
nada mais do que a paz, como est escrito (Salmo 25:21), "Complete e honesta."
Portanto, est escrito (xodo 17:11), "E foi quando Moiss levantava suas mos,
Israel iria prevalecer. Isso nos ensina que o atributo que chamado de Israel tem
em si um" Tor da Verdade ".
138. Qual o significado de "a Tor da Verdade?" o que ensina (Mor) a Verdade
de [todos] os mundos, assim como as suas obras em pensamento. Erigiu Dez
provrbios, e com eles o mundo est. um deles. No homem que Ele criou os dez
dedos, em paralelo com estes dez provrbios. Moiss ergueu as mos e
concentrada em algum grau, o atributo que chamado de Israel, que contm a
Tor da Verdade. Com seus dez dedos, ele aludiu que ele estava defendendo o
Ten. Para se [Deus] no ajudaria Israel, ento os Dez provrbios no iria suportar
todos os dias. Foi por esta razo que "Israel prevaleceu." [O versculo continua]:
"E quando ele abaixou suas mos, prevalecia Amaleque." Ser que Moiss, em
seguida, fazer qualquer coisa que faria com que os amalequitas a prevalecer?
Mas [isso nos ensina] que proibido para uma pessoa ficar para [mais de] trs
horas com as mos estendidas para o cu.
. 139 Seus discpulos perguntaram: De quem so as mos levantadas? Ele
respondeu: Para as alturas do cu. Como sabemos isso? Est escrito (Habbakkuk
3:10), "O profundo d adiante sua voz, ele levanta suas mos no alto." Isso nos
ensina que a elevao das mos s para as alturas do cu. Quando entre Israel
h pessoas que so sbias e sabem o mistrio do nome glorioso, e eles levantam-
se as mos, eles so imediatamente respondidas. , portanto, escrita (Isaas 58:9)
"Ento, (Az), voc vai chamar e Deus vai responder." Se voc chamar a Deus "e
depois" (Az), Ele vai te responder imediatamente.
. 140 Qual o significado de "ento" [- Az escrito Aleph Zayin]? Isso nos ensina
que no permitido para chamar Aleph sozinho. [Pode] apenas [ser chamado]
atravs das duas cartas que esto ligados a ele, que ficam em primeiro lugar no
reino. Juntamente com o Aleph, eles so, em seguida, trs. Sete dos dez
provrbios ento permanecem, e este o Zayin [que tem o valor numrico de
sete]. Tambm est escrito (xodo 15:1): "Ento (Az) cantou Moiss e os filhos de
Israel."
141. Quais so os Dez provrbios? O primeiro o mais alto da coroa. Bem-
aventurado e elogiou seja nome e seu povo. Quem o seu povo? Eles so Israel.
, portanto, escrita (Salmo 100:3): "Sabei que o Senhor Deus, Ele nos fez, e no
(Lo) ns, o Seu povo." [Lo est escrito Lamed Aleph e pode ser lido ", a Aleph". ]
O versculo em seguida diz: "a Aleph estamos." [ nosso dever] de reconhecer e
conhecer a Unidade de Unidades, que unificada em todos os seus nomes.
142. A segunda Sabedoria. , portanto, escrito (Provrbios 8:22), "Deus me
adquiridos, o incio do seu caminho, antes de suas obras, a partir de ento (Az)."
A "princpio" nada mais do que sabedoria, como est escrito (Salmos 111:10),
"O comeo a sabedoria, o temor de Deus."
143. O terceiro a pedreira da Tor, o tesouro da sabedoria, a pedreira do
"esprito de Deus". Isso nos ensina que Deus esculpiu todas as letras da Torah,
gravado com o esprito e com ele fez todas as formas. Este o significado do
verso (1 Samuel 02:02), "No existe Rock (Tzur) como o nosso Deus" no existe
ex-(Tzayir) como o nosso Deus.
144. Estes so trs. Qual o quarto? O quarto (Deuteronmio 33:21), "a
caridade de Deus:" Seu mrito e sua bondade (Chesed) para todo o mundo. Esta
a mo direita do Santssimo Santo.
145. Qual o quinto? O quinto o grande incndio do Santssimo Santo> Em
relao a este, est escrito (Deuteronmio 18:16), "Deixe-me ver o grande
incndio no mais, para que no morra." Esta a mo esquerda do Santssimo
Santo. Quais so elas? Eles so o Chaioth ha-Qadesh eo sagrado Serafim, sua
direita e sua esquerda. Eles so os "agradveis", que sobem mais e mais, como
est escrito (Eclesiastes 5:7) ", e os mais elevados do que eles." Tambm est
escrito (Ezequiel 01:18), "E quanto a sua altura, eles tinham altura, e eles tiveram
medo, e sua altura estava cheia de olhos, ao redor dos quatro." E em torno dele
so os anjos. Aqueles ao seu redor tambm se curvar diante deles, ajoelhando-se
e declarar: "O Senhor Deus, o Senhor Deus."
146. O sexto o Trono de Glria, coroado, includo, elogiado e saudado. a casa
do mundo vindouro, e seu lugar na Sabedoria. , portanto, escrita (Gnesis 1:3),
"E Deus disse: 'Haja luz", e houve luz. "
. 147 E o rabino Yochanan disse: Havia dois [tipos de] luz, como est escrito:
"[Haja luz,] e houve luz". Em relao a ambos est escrito (Gnesis 1:4), "[E Deus
viu a luz], que isso era bom." O Santo Abenoado tomou um [desses tipos de luz]
e armazenado-lo afastado para os justos no Mundo Vindouro. Em relao a este,
est escrito (Salmo 31:20), "Como grande o bem que o Senhor tem escondido
para aqueles que o temem, que o Senhor tem feito para aqueles que encontram
abrigo em ti ..." Aprendemos que nenhuma criatura poderia olhar para a primeira
luz. , portanto, escrita (Gnesis 1:4), "E Deus viu a luz, que era bom." Alm
disso, escrito (Gnesis 1:21) "E Deus viu tudo o que Ele fez, e eis que era muito
bom." Deus viu tudo o que Ele tinha feito e viu brilhando, bom brilhante. Ele
tomou essa boa e incluiu nela os 32 caminhos da sabedoria, dando a este mundo.
Este o significado do verso (Provrbios 04:02), "Eu vos dei uma doutrina de
bom, minha Tor, no abandon-la." Ns dizemos que este o tesouro da Tor
Oral. A Santssima Santo disse, "Este atributo considerado para ser includo
neste mundo, e a Tor Oral. Se voc mantiver este atributo neste mundo, ento
voc vai ser digno do Mundo Vindouro, que o bem guardado embora para o
justo. " O que isso? a fora da Santssima Santo. , portanto, escrita
(Habacuque 3:4), "E o brilho vai ser como a luz, [Ele tem raios de sua mo, e Sua
fora oculta est l]." O brilho que foi tirado da primeira luz ser como [nosso
visvel] luz se Seus filhos manter a "Tor e Mandamento que eu escrevi para
ensin-los." , portanto, escrita (Provrbios 1:8), "Oua, meu filho, a advertncia
de seu pai, e no abandonar a Tor de sua me."
148. E est escrito (Habacuque 3:4): "Ele tem raios de sua mo, e Sua fora oculta
est l." O que "Sua fora oculta"? Esta a luz que estava guardado e
escondido, como est escrito (Salmo 31:20), "[Como grande o bom] que Tu tens
escondido para aqueles que o temem, [que voc tem feito para aqueles que
acham abrigo em Ti]. " O que resta para ns, o que "voc tem feito para aqueles
que encontram abrigo em ti." Estes so aqueles que encontram abrigo em sua
sombra neste mundo, que mantm sua Tor, observar seus mandamentos, e
santificar Seu nome, unificando-o secretamente e publicamente. O versculo
conclui assim, "aos olhos dos filhos do homem."
. 149 rabino Rahumai disse: Isso nos ensina que Israel tinha luz. Tor luz, como
est escrito (Provrbios 6:23): "Porque o mandamento lmpada, a Tor luz, [e
do modo de vida a repreenso do conselho]." E ns dizemos que uma lmpada
um mandamento, iluminao (Orah) Torah Oral, e da luz (Or) a Tor escrita.
[Como podemos ento dizer que a Tor Oral leve (Or)?] Porque essa luz j foi
mantido, ele chamado de luz. O que isso, como? Um quarto estava escondida
no final de uma casa. Mesmo que seja dia, e no h luz brilhante no mundo, no
se pode ver nesta sala a menos que ele traz consigo uma lmpada. O mesmo
acontece com a Tor Oral. Mesmo que seja uma luz, necessria a Tor escrita
para responder suas perguntas e explicar seus mistrios.
. 150 rabino Rahumai disse: Qual o significado do verso (Provrbios 6:23), "E o
caminho da vida a repreenso de advertncia"? Isso nos ensina que quando
uma pessoa habitua-se a estudar o mistrio da criao e do Mistrio da Chariot,
impossvel que ele no tropear. Portanto, est escrito (Isaas 03:06) "Que este
tropeo estar sob a sua mo." Refere-se a coisas que uma pessoa no pode
entender a menos que eles lev-lo a tropear. A Tor chama de "a repreenso de
advertncia", mas na verdade ele faz um digno de "o modo de vida." Aquele que
quiser ser digno do "modo de vida" deve, portanto, suportar "a repreenso de
advertncia."
. 151 Outra explicao: "Life" a Tor, como est escrito (Deuteronmio 30:19), "E
voc deve escolher a vida." Alm disso, escrito (Deuteronmio 30:20), "Pois a
sua vida e seu tempo de dias." Se algum quiser ser digno dela, ele deve rejeitar o
prazer fsico e aceitar o jugo dos mandamentos. Se ele afligido com sofrimento,
ele deve aceit-lo com amor. Ele no deveria perguntar: "Desde que eu estou
cumprindo a vontade do meu Criador e estou estudando a Tor a cada dia, por
que eu estou aflito com o sofrimento?" Ao contrrio, ele deve aceit-lo com amor.
Ento, ele ser completamente digno do "modo de vida". Para quem conhece os
caminhos do Santssimo Santo? Quanto todas as coisas, deve-se, portanto, dizer:
"Justo s Tu, Deus, e Seu julgamento justo. Tudo o que feito do cu para o
bem."
152. Voc disse [que o sexto foi] Seu Trono. Ser que, ento, no disse que o
Crown da Santssima santo? Ns dissemos: "Israel foi coroada com trs coroas, a
coroa do sacerdcio, a coroa da realeza, ea coroa da Tor acima de todos eles." O
que isso, como? Um rei tem um, belo navio agradvel e ele gostava muito dela.
s vezes, ele colocou na cabea este o tefilin usado na cabea. Em outros
momentos, ele levou-a em seu brao no n do tefilin usado no brao. s vezes,
ele emprest-lo a seu filho para que ele deve permanecer com ele. s vezes ele
chamado de Seu Trono. Isto porque Ele carrega-lo como um amuleto em seu
brao, como um trono.
153. Qual o stimo? o cu [chamado] Aravot. E por que chamado cu
(Shamayim)? Porque redonda como uma cabea. Aprendemos que no centro,
com gua em seu direito e fogo em sua esquerda. Ele suporta gua (Sa Mayim) do
fogo e da gua, e traz a paz entre eles. Fogo vem e encontra o atributo de fogo de
lado. A gua entra e encontra o atributo da gua do seu lado. Portanto, est
escrito (J 25:2) "Ele faz a paz nas suas alturas."
154. Ser ento o stimo? nada mais do que o sexto. Mas isso nos ensina que o
Palcio Santo est aqui, e compatvel com todos eles. Ele , assim, considerado
como dois. , por conseguinte, o stimo. E o que isso? Pensa-se que no tem
qualquer fim ou limite. Este lugar tambm no tem qualquer fim ou limite.
155. O stimo o leste do mundo. de onde a semente de Israel vem. A medula
espinhal se origina no crebro do homem e se estende at o rgo [sexual], onde
a semente . Portanto, est escrito (Isaas 43:5), "Do leste trarei a tua
descendncia, [e do ocidente eu te reunirei]." Quando Israel bom, ento este o
lugar que forma eu trarei a tua descendncia, e nova semente ser concedido a
voc. Mas quando Israel mau, [ento eu trarei] semente, que j foi do mundo. ,
portanto, escrita (Eclesiastes 1:4), "Uma gerao vai e outra gerao vem",
ensinando-nos que ele j chegou.
156. Qual o significado do versculo (Isaas 43:5), "E a partir do oeste Vou reunir
voc"? [Isto significa que "eu te recolherei"] a partir do atributo que sempre
aponta para o oeste. Por que [oeste] chamado MaAReV?Porque l que todas as
sementes so misturadas (MitAReV). O que isso, como? O filho de um rei tinha
uma noiva bonita e ele escondeu-a em seu quarto. Ele tomou as riquezas da casa
de seu pai e constantemente trazido para ela. Ela por sua vez, levou tudo, sempre
coloc-lo fora, e misturado tudo isso junto. Em ltima anlise, ele procura ver o
que ele tinha recolhido e acumulado. Portanto, est escrito: "E a partir do oeste te
recolherei." E o que a casa de seu pai? que em relao a qual est escrito:
"Do leste trarei a tua descendncia." Isso nos ensina que trazido do oriente e
semeou no oeste. Em seguida, ele recolhe o que ele semeou.
157. Qual o oitavo? A Santssima Santo tem um nico Justo (Tzadik), em seu
mundo, e querido por Ele, porque ele suporta todo o mundo. o Foundation
(Yesod). Isto o que a sustenta e faz crescer, aumentando e assistindo. amado
e querido no alto, e amado e querido abaixo; temvel e poderoso nas alturas, e
temvel e poderoso abaixo; retificado e aceito em alta, e retificado e aceito abaixo.
o alicerce de todas as almas.Voc, em seguida, dizer que o oitavo? E voc diz
que ele o fundamento de todas as almas? , ento, no escrito (xodo 31:17), "E
no stimo dia descansou e alma"? Sim, o stimo. Isso porque ele decide entre
eles. H seis anos, e trs esto abaixo e trs acima, e decide entre eles.
158. Por que chamado o stimo? ento o stimo? No . Mas porque o
Santssimo Santo descansou no sbado com o atributo sobre o qual est escrito
(xodo 31:17): "Durante seis dias, Deus fez o cu ea terra, e ao stimo dia
descansou e alma." Isso nos ensina que a cada dia tem um ditado que diz que o
seu Mestre. Isto no porque ele foi criado naquele dia, mas porque que
quando ele faz a tarefa para a qual foi designado. Cada um faz o seu trabalho e
mantm suas atividades. Por isso, o stimo dia vem e faz o seu trabalho,
tornando-os todos se regozijam. No s isso, mas tambm faz com que suas
almas a crescer, como est escrito: "no stimo dia descansou e alma."
159. Que este "descanso"? a ausncia de trabalho. uma cessao que
chamado Shabbat (o que significa descanso). O que isso, como? Um rei tinha
sete jardins, e do meio continha uma fonte, que jorra de uma fonte viva. Trs [de
seus jardins] esto no seu direito, e trs esto em sua esquerda. Quando
realizada a sua funo e transbordou, todos eles se alegraram, dizendo: "Ele
transbordou por nossa causa." Regue-os e os faz crescer, enquanto esperam e
descansar. Ser que, em seguida, dizer que rega a sete? Mas est escrito (Isaas
43:5), "Do leste trarei a tua descendncia." Isto indica que um dos [sete] rega.
Devemos, portanto, dizer que as guas do Corao e do Corao, em seguida,
molha-los todos.
. 160 Rabino Berequias sentou-se e exps: Todos os dias falamos do Mundo
Vindouro. Ser que ns, ento, entender o que estamos dizendo? Em aramaico, o
"Mundo Vindouro" traduzida como "o mundo que veio."E qual o significado de
"o mundo que veio"? Aprendemos que antes que o mundo foi criado, ele surgiu
no pensamento para criar uma luz intensa para ilumin-la. Ele criou uma luz
intensa sobre a qual nenhuma coisa criada pode ter autoridade. A Santssima
Santo viu, no entanto, que o mundo no poderia suportar [esta luz]. Ele, portanto,
tomou um stimo dele e deixou-o em seu lugar para eles. Ti descansar Guardou
para os justos no Ultimate Futuro. Ele disse: "Se eles so dignos desse stimo e
mant-lo, vou dar-lhes [o resto] no Mundo Final." Por isso chamado "o mundo
que veio", uma vez que j veio [ existncia] a partir dos seis dias da criao. Em
relao a este, est escrito (Salmo 31:20), "Como grande o seu bom que Voc
escondido para aqueles que o temem."
161. Qual o significado do verso (xodo 15:27), "E o vieram a Elim, onde havia
doze fontes de gua e setenta palmeiras, e acamparam-se ali pela gua"? O que
to especial sobre setenta palmeiras? Em um lugar pequeno, no pode haver mil.
Mas [isso nos ensina que] eram dignos do seu homlogo. Eles so comparados a
tamareiras. Est escrito (xodo 15:23): "E chegaram a Mara, e eles no podiam
beber das guas de Mara, porque eram amargas (Mara)." Isso nos ensina que o
vento norte confundiu. , portanto, escrita (xodo 15:25): "E ele clamou a Deus, e
Ele lhe mostrou uma rvore. Ele lanou-a nas guas, e as guas se tornaram
doces." Deus imediatamente colocou a mo contra o Satans e diminui-lo. ,
portanto, escrita (xodo 15:25), "no lhes deu um decreto e uma lei, e no Ele os
provou." Isso nos ensina que, neste momento, o Satans anexado-se a eles, a fim
de apag-los do mundo. , portanto, escrita (xodo 15:24), "E o povo queixou-se
a Moiss dizendo: Que havemos de beber? '" [O Satans] continuou a denunciar
Moiss at que ele clamou a Deus e foi atendida. Qual o significado do verso ", e
ele mostrou-lhe uma rvore"? Isso nos ensina que a rvore da Vida foi perto da
gua. O Satans veio e removido para denunciar Israel e lev-los a pecar contra o
seu Pai no cu. [O Satans] disse-lhes: "Voc agora vai ento para o deserto?
Mesmo agora [voc no tem nada] que no seja gua amarga, mas isso tem
algum benefcio, j que voc pode fazer algum uso dele. Mas quando voc entra
no deserto, voc no vai mesmo encontrar [gua] com que lavar as mos eo
rosto. Voc vai morrer de fome e sede, nu e no ter nada. " O povo veio a Moiss e
repetiu essas palavras, mas coloc-los fora. Quando [a Satans] viu que no
podia venc-los, ele se fortaleceu [para superar] Israel e Moiss. As pessoas
vieram, e "eles se queixaram a Moiss." Eles disseram: "At aqui no temos gua.
Que vamos beber no deserto?" O Satans tinha falsificado a situao, a fim de
fazer com que as pessoas ao pecado. Assim que Moiss viu a Satans: "Ele
clamou a Deus, e Ele lhe mostrou uma rvore." Esta a rvore da Vida que
Satans tinha removido. Ele, ento, "lan-lo na gua, ea gua se tornou doce." A
Santssima Santo, ento, deu a Satans um "decreto e uma lei", e foi l que ele
"provou" Israel. A Santssima Santo advertiu Israel dizendo (xodo 15:26): "Se
voc ouvir a voz do Senhor teu Deus, [e fazer o que reto aos seus olhos, os
ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos os Seus decretos, e depois
todas as doenas que eu trouxe sobre os egpcios, no trarei sobre vocs, porque
eu sou Deus que te sara]. "
162. Que isso como? Um rei tinha uma filha linda, e outros desejava. O rei sabia
sobre isso, mas no podia lutar contra aqueles que queriam levar sua filha para
maus caminhos. Ele veio para a casa dele e avisou, dizendo: "Minha filha, no
prestar ateno s palavras desses inimigos e eles no sero capazes de super-
lo. Bo no sair de casa, mas fazer todo o seu trabalho em casa. Do no ociosa,
mesmo por um nico momento. Ento eles no sero capazes de v-lo e
prejudic-lo. " Eles tm um atributo que faz com que deixe de lado toda a boa
forma e escolher todo caminho mau. Quando eles vem uma pessoa dirigindo-se
ao longo de uma boa maneira, eles odeiam. O que [este atributo]? a Satans.
Isso nos ensina que a Santssima Santo tem um atributo cujo nome mau. para
o norte da Santssima Santo, como est escrito (Jeremias 1:14), "Do norte vai mal
sa, sobre todos os habitantes da terra." Qualquer mal que vem para todos os
habitantes da Terra vem do norte.
163. Que este um atributo? a forma de uma mo. Ele tem muitos mensageiros,
eo nome de todos eles o mal do mal. Alguns deles so grandes e alguns so
pequenos, mas todos eles trazem culpa para o mundo. Isso ocorre porque o Caos
em direo ao norte. Chaos (Tohu) nada mais do que o mal. Ele confunde
(Taha) do mundo e faz com que as pessoas ao pecado. Cada Urge Evil (yetser
Hara) que existe no homem vem de l. E por que colocado para a esquerda?
Isso porque ele no tem qualquer autoridade de qualquer lugar do mundo,
exceto no norte. No est acostumado a estar em qualquer lugar, exceto no norte.
Ele no quer ser qualquer lugar, mas no norte. Se ele continua a ser o sul at que
ele aprendeu as rotas do sul, como poderia desencaminhar os outros? Ele teria
que ficar l por [vrias] dias at que ele aprendeu, e ento ele no poderia levar as
pessoas ao pecado. Por isso, sempre, no norte, para a esquerda. Este o
significado do versculo (Gnesis 8:21), "Para o Urge do corao do homem m
desde a sua mocidade." m desde a sua juventude, e no inclinar [em qualquer
direo] que no seja a esquerda, pois j est acostumado a estar l. sobre isso
que o Santssimo Santo disse a Israel (xodo 15:26): "Se voc ouvir a voz do
Senhor teu Deus, e no o que reto aos seus olhos, e os ouvidos aos seus
mandamentos" e no aos mandamentos do Urge Mal "e manter todos os seus
decretos" e no os decretos do Urge mal "[ento todas as doenas que eu trouxe
sobre os egpcios, eu no vou trazer sobre vs,] porque eu sou Deus que te sara .
"
164. Que faz o mal Urge ganho? O que isso, como? Um rei nomeou funcionrios
sobre as terras do seu reino, sobre seu trabalho e sobre a sua mercadoria. Cada
um e cada coisa tinha seu funcionrio. Havia um funcionrio encarregado do
armazm contendo boa comida. Outro era o encarregado do armazm contendo
pedras. Todo mundo veio para o depsito que contm boa comida. O funcionrio
encarregado do depsito de pedras, e viram que as pessoas s estavam
comprando do outro [funcionrio]. O que ele fez? Ele enviou seus mensageiros
para derrubar a casa fraca [para que as pessoas precisam de pedras para
reconstru-los]. Eles no podiam faz-lo, no entanto, para os mais fortes. Ele
disse: "No tempo que leva para derrubar um forte [casa], pode derrubar dez
fracos. Pessoas, ento, todos vm e comprar pedras de mim, e eu no vou ser
inferior ao outro." , portanto, escrita (Jeremias 1:14), "Do norte vai mal sa, sobre
todos os habitantes da terra." O versculo continua ento (Jeremias 1:15) "Porque
eu convoco todas as famlias do reino do norte, diz Deus, e eles viro, e cada um
vai colocar o seu trono abertura das portas de Jerusalm ..." Mal serei o seu
negcio, eo desejo mal tambm vai se esforar constantemente. A palavra
Satans significa "virar de lado", j que ele se transforma todo o mundo de lado
para o equilbrio de culpa. Como isso indicado? Est escrito (Gnesis 38:16), "E
ele se voltava para ela," eo Targum torna este VeSata, [Satah sendo a raiz de
Satans]. Ele tambm est escrito (Provrbios 4:15): "Vire de lado (S'the) com ele
e passar adiante."
165. Qual o significado das palmas das mos setenta data? Eles haviam
aceitado sobre si os mandamentos, como est escrito (xodo 15:26): "Se voc
ouvir a voz do Senhor teu Deus." Imediatamente aps isso, encontramos (xodo
15:27) "E eles vieram a Elim (Elimah) [onde havia doze fontes de gua e setenta
palmeiras]." Qual o significado de Elimah? Eli Mah "para mim o que." "Onde
havia doze fontes de gua." No comeo Deus deu a eles como poos, e no final,
deu-o de volta para eles como pedras. , portanto, escrito [a respeito das pedras
colocadas perto da Jordnia] (Josu 04:09), "doze pedras". O que a razo?
porque a Tor foi originalmente comparada a gua no mundo. S mais tarde foi
colocado em um lugar permanente. A gua, no entanto, aqui um dia e em outras
partes da prxima.
166. Quais so as palmas setenta data? Isso nos ensina que a Santssima Santo
tem setenta Estruturas. Estes tirar os doze mais simples. Assim como a gua
simples, por isso, so estes simples. Como sabemos que a tamareira uma
estrutura? Porque est escrito (Cntico dos Cnticos 7:08): "Sua estrutura como
uma tamareira." Alm disso, h setenta tipos de palmeiras. Portanto, est escrito
que havia setenta palmeiras. No era como o outro, suas funes eram todos
diferentes, eo gosto de um no era como o gosto do outro.
167. Voc disse que as palmas setenta data representar as estruturas setenta.
Mas voc no disse que h 72? Existem 71. Israel faz 72 anos, mas no est
includo. Mas voc no disse que havia setenta? Um deles o Diretor do Satans.
O que isso, como? Um rei tinha filhos e compravam escravos para eles. O rei,
ento, disse a seus filhos: "Eu vos dou a todos igualmente." Um deles respondeu:
"Eu no quero estar com voc, porque eu tenho o poder de roubar tudo de voc."
O rei ento disse: "Por causa disso, voc no ter uma parte entre eles em tudo."
[O filho rebelde] fez o que pde. Ele saiu e ficaram espera [os escravos],
mostrando-lhes muito ouro, jias e tropas. Ele disse: "Venha comigo." O que o rei
fez? Ele acumulou seus exrcitos, juntamente com os exrcitos de todos os seus
filhos. Ele mostrou-lhes os escravos e disse: "No deixe que ele te enganar e
pensar que seus exrcitos so mais fortes do que o meu. Eis que as tropas de
que o filho. Ele enganoso e quer roub-lo. Portanto, no d ouvidos a ele, para a
primeira falar sem problemas, a fim de seduzi-lo em sua armadilha, mas no final
ele vai rir de voc. Vocs so meus escravos, e eu vou fazer por voc tudo de
bom se voc se afastar dele e no ouvir ele. " Ele o Prncipe do Caos. ,
portanto, escrita (1 Samuel 12:21), "No vire de lado, por que voc vai seguir
Chaos. Ele no vai ajudar ou salvar, pois Chaos". [Ele no pode ajudar ou
salvar,], mas ele pode fazer mal. O conselho que eu te dou que voc deve
(xodo 15:26), "Oua a voz do Senhor teu Deus, fazer o que reto aos seus olhos,
e os ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos os seus decretos."
Quando voc mantm todos os seus decretos, ento, "todas as doenas que eu
trouxe sobre os egpcios, eu no vou trazer em cima de voc." Por que Ele disse
tudo isso? Para fechar todas as portas, para que ele no deve encontr-lo macio
e, por vezes, difcil, s vezes. Quando voc mantm todos os seus decretos, ento
"todas as doenas que eu trouxe sobre os egpcios" atravs de minha mo "eu
no vou trazer sobre voc." Qual o significado de "porque eu sou Deus que te
sara"? Isso significa que, mesmo quando ele vem e greves, Eu sou Deus que vai
cur-lo.
168. Por que voc cham-lo de oito anos? Devido a ela a oito so iniciadas, e com
ele os oito nmeros so concludos. Em funo, no entanto, o stimo. E o que
so [os oito] que foram iniciadas? Este o fato de que uma criana entra no pacto
da circunciso, quando os oito dias de idade. Em seguida, so oito? Eles so
nada mais do que sete. Por que ento o Santssimo Santo dizer oito? Porque h
oito direes no homem.Quais so elas? Eles so como segue: As mos direita e
esquerda; O pernas direita e esquerda; A cabea, o corpo, eo Pacto como rbitro;
E sua esposa, que sua companheira. , portanto, escrita (Gnesis 2:24): "E ele
deve se apegar sua esposa, e eles sero uma s carne." Eles so oito, e eles
paralelo os oito dias de circunciso. Em seguida, so oito? Eles so nada mais
que sete anos, desde que o corpo e convnio so um. , por conseguinte, oito.
169. Qual o nono? Ele disse-lhes: o nono e dcimo esto juntos, um em frente
ao outro. Uma maior do que a outra por 500 anos. Eles so como duas rodas
(Ophanim). Uma inclina em direo ao norte, enquanto o outro se inclina em
direo ao oeste. Eles chegam at a mais baixa terra. Qual o menor terra? a
ltima das sete terras abaixo. O fim da Presena Divina da Santssima Santo est
sob seus ps. , portanto, escrita (Isaas 66:1), "O cu o meu trono, ea terra o
pufe para os ps." A vitria (Nitzachon) do mundo est l. , portanto, escrita
(Isaas 24:10), "para a vitria das Vitrias (Netzach Netzachim)."
170. Qual o significado de "Vitria das Vitrias"? H uma nica vitria (Netzach).
Qual ? o que se inclina em direo ao oeste. E o que secundrio para ele?
Este aquele que se inclina em direo ao norte. E o terceiro? Isto o que est
abaixo. O terceiro? Mas voc disse que o Chariot tem duas rodas. Devemos,
portanto, dizer que o fim da Presena Divina tambm chamado de Vitria. Este
o significado de "Vitria das Vitrias". "Vitria" um, e "Vitrias" dois, dando
[um total de] trs.
. 171 Seus discpulos disseram-lhe: De cima para baixo que conhecemos. Mas a
partir de baixo para cima, no sabemos. Ele respondeu: No tudo um baixo para
cima e de cima para baixo? Eles disseram: Nosso mestre, ascendente no o
mesmo que decrescente. Pode-se correr ao descer, mas no pode faz-lo durante
a subida. Ele respondeu: V para fora e ver. Ele sentou-se e exps-lhes: H uma
Presena Divina abaixo, assim como h uma Presena Divina acima. O que esta
Presena Divina? Temos dito que ele a luz que foi obtido a partir da primeira
Luz, que Sabedoria. Ele tambm envolve todas as coisas, como est escrito
(Isaas 6:3): "Toda a terra est cheia da Sua glria." Qual a sua funo? O que
isso, como? Um rei tinha sete filhos, e ele atribudo a cada um um lugar. Ele lhes
disse: "Sente-se aqui, um acima do outro." O menor disse: "Eu no vou sentar na
parte inferior. Eu no quero estar longe de voc." [O rei] respondeu: "Eu vou
cerc-lo e v-lo todo o dia." Este o significado do verso: "Toda a terra est cheia
da Sua glria." Por que Ele entre eles? Isso para que Ele deveria apoi-los e
sustent-los.
172. E o que so os filhos? Eu j lhe disse que a Santssima Santo tem sete
Formas Sagradas. Todos eles tm uma contraparte no homem, como est escrito
(Gnesis 9:06), "porque, na forma de Deus fez o homem." Ele tambm est escrito
(Gnesis 1:27), "Sob a forma de Deus Ele o fez, macho e fmea ele os fez." Isto o
que eles so: as pernas direita e esquerda; As mos direita e esquerda; O corpo, a
aliana ea cabea. Mas estes so apenas seis. Voc disse que h sete. O stimo
com sua esposa. , portanto, escrita (Gnesis 2:24), "E eles sero uma s carne."
Mas ela foi retirada de suas costelas, como est escrito (Gnesis 2:21) ", e ele
tomou uma das suas costelas." Ele disse: Sim a partir de suas costelas. Ele,
ento, uma costela? Sim. Est escrito (xodo 26:20), "as costelas do
tabernculo." O Targum torna isso ", ao lado do tabernculo." E qual o seu
lado? O que isso, como? Um rei tinha uma idia de plantar dez rvores
masculinas em um jardim. Todos eles eram tamareiras. Ele disse: "Uma vez que
eles so todos do mesmo tipo, impossvel para eles a suportar." O que ele fez?
Ele plantou e Etrog entre eles. Esta foi uma das que ele tinha a inteno de ser do
sexo masculino. E por que a fmea Etrog? Porque est escrito (Levtico 23:40),
"O fruto de uma bela rvore, folhagens de palmeira, [galhos de uma rvore de
folhas, e salgueiros de ribeiras]." O que o fruto de uma (hadar) bela rvore? O
Targum torna este verso: "O fruto da rvore Etrog, eo Lulav".
173. Qual o significado de "bonita"? a beleza de todas as coisas. Esta
tambm a beleza das Cntico dos Cnticos. Quanto isso, est escrito (Cntico
dos Cnticos 6:10): "Quem esta que aparece como a aurora, formosa como a
lua, brilhante como o sol, terrvel como um exrcito com bandeiras?" Isso se
relaciona com o feminino. Por causa dela, a mulher foi tirada de Ado. Isto
assim porque impossvel para o mundo inferior para suportar, sem a fmea. E
por que a fmea chamado Nekevah? Porque seus orifcios (Nekev) so largas.
Tambm porque ela tem mais orifcios que o macho. Quais so elas? Eles so os
orifcios dos seios, o tero, e o receptculo.
174. E o que a razo que voc disse que o Cntico dos Cnticos bonito? Sim,
ela a mais bela de todas as Sagradas Escrituras. Rabi Yochanan assim diz: Toda
a Escritura santo, e toda a Tor santo, mas o Cntico dos Cnticos o Santo
dos Santos. Qual o significado do Santo dos Santos? Isso significa que ele
santo para os santos. O que so os santos? Eles so as contrapartidas das seis
indicaes que esto no homem. Aquilo que sagrado para eles sagrado para
tudo.
175. Que isto que Santo? o Etrog, que a beleza (hadar) de todos eles. Por
que chamado beautiful (hadar)? No leia hadar, mas Hadar "que habita." Isso se
refere Etrog que no esteja vinculado, juntamente com o Lulav. Sem ele o
mandamento do Lulav no pode ser cumprida. Ele tambm est vinculado com
todos eles. com cada um deles, e unificado com todas elas.
176. Que faz o Lulav paralelo? a contrapartida da medula espinhal. , portanto,
escrita (Levtico 23:40), "[frondes de uma tamareira,] um ramo de uma rvore de
folhas, e salgueiros de ribeiras." As folhas [] [ramos de murta] deve cobrir a
maioria [do grupo]. Se seus ramos no cobrem sua maioria, invlido. Por qu?
O que isso, como? Um homem tem de armas, e com elas ele protege sua
cabea. Ele tem dois braos, e sua cabea faz trs. [Por isso chamado Ele] "um
galho de uma rvore de folhas." A "filial" para a esquerda, e as "folhas" so para
a direita. Em seguida, ele sai que a "rvore" no centro. E por que chamado
uma "rvore"? Porque ele a raiz da rvore.
177. Que so "salgueiros de ribeiras"? H dois [ramos de salgueiro no Lulav,] e
essas paralelas as duas pernas no homem. Por que os ["salgueiros de ribeiras"]
chamado Arvey Nachal? Porque o maior dos dois est inclinado em direo ao
oeste (ma-Arev) e extrai sua fora de l. A um para o norte menor do que por
uma jornada de 500 anos. no lado noroeste, atravs do qual ele funciona.
nomeado aps ele, uma vez que ambos so misto (Arav).
. 178 Outra explicao: [salgueiros do Brook] so chamados Arvey Nachal porque
a funo de uma por vezes misturado (ma-Arav) com a do outro. Por que eles
so chamados de salgueiros de ribeiras? Isto por causa do lugar em que se
encontram fixados, o que chamado de Brook. , portanto, escrita (Eclesiastes
1:7), "Todos os ribeiros vo para o mar, mas o mar no est cheio." O que este
mar? Ns dizemos que o Etrog. Como sabemos que cada um dos sete atributos
chamado de Brook (Nachal)? Porque est escrito (Nmeros 21:19), "De presente
para Nachaliel [de Nachaliel para Bamot e, a partir Bamot para o vale que est no
campo de Moabe, o chefe do penhasco, e ele olha para baixo na face do
Yeshimon]. " No leia Nachaliel, mas Nachley El Brooks de Deus. E todos os seis,
em seguida, ir em um caminho para o mar. O que este caminho? o que arbitra
entre eles. , portanto, escrita (Habacuque 3:5): "Antes Dele se vai a peste, e
parafuso de fogo a seus ps." Todos eles vo para que o tubo, ea partir desse
tubo para o mar. Este o significado do verso: "De presente para Brooks de
Deus." [Dom] o lugar que dado, ou seja, o crebro. De l, eles vo para o
Brooks de Deus. "E a partir Brooks de Deus para Bamot". O que Bamot? Como
o Targut torna, Ramta "alturas". Isto o que se segue a Segol Zarka. [O versculo
continua:] "E a partir Bamot para o vale que est no campo de Moabe, o chefe do
penhasco, e debrua-se sobre a face da Yeshimon". "E das alturas (Bamot) para o
vale que est no campo de Moabe". Isto o que preparado. E o que que estava
no campo de Moabe? No leia Moabe, mas pode-av "de um pai." Este o pai
sobre o que est escrito (Gnesis 26:5) "Porque Abrao ouviu a minha voz,
guardaste a minha confiana, meus mandamentos e os meus decretos ..." O que
este campo? Ela a nica que est em "a cabea do penhasco", e que tambm
"debrua-se sobre a face da Yeshimon". [Yeshimon] interpretada para significar
o cu. Quanto que o tubo, est escrito (Cntico dos Cnticos 4:15), "A fonte dos
jardins, poo das guas vivas, que correm do Lbano."O que o Lbano? Ns
dizemos que isso sabedoria. Quais so os salgueiros de ribeiras (Nachal)?
Dizemos que isto o que d a herana (Nachalah) para Israel. Refere-se s duas
rodas da carruagem.
179. Ns aprendemos que h dez esferas e dez provrbios. Cada esfera tem sua
dizendo. No cercado por ele, mas sim, o rodeia. Este [fsica] mundo como um
gro de mostarda dentro de um anel. Por qu? Por causa do Esprito que sopra
sobre ele, atravs do qual ele se sustenta. Se este esprito fosse interrompido
nem por um momento, o mundo seria aniquilada.
180. H trs esferas neste mundo. Como? Este mundo se inclina para o norte eo
sul. Como? Norte sudoeste. Noroeste a primeira esfera que gira em torno de
ns. Ser que, em seguida, dizer que para o norte-oeste? Mas dizemos que sua
fora para o norte. Este o p esquerdo. Acima a segunda esfera, que
inteiramente para o oeste. Ser que, em seguida, dizer que para o oeste? Mas
ns dizemos que o seu poder para o oeste. Estas so as vitrias do mundo.
Acima a terceira Esfera, e seu poder a sul-oeste. Qual o poder original que
voc disse que era o segundo? Ns dizemos que este o p direito. E o que o
poder que est ao sul-oeste? Esta a fundao do mundo. Em relao a este,
est escrito (Provrbios 10:25), "O justo a fundao do mundo." O segundo
poder est por trs da carruagem, enquanto a primeira potncia est na frente
dele. O "Justo, fundao do mundo" no centro. Ela emana do sul do mundo, e
oficial sobre os outros dois. Na sua mo tambm so as almas de todos os seres
vivos. a vida de Mundos. Sempre que a palavra "criao" (Beria) usado, ele
feito com ele. Quanto isso, est escrito (xodo 31:17), "Ele descansou e alma."
Este o atributo do dia de sbado. Em relao a este, est escrito (xodo 20:08),
"Lembra-te do dia do sbado, para o santificar." Mas tambm est escrito
(Deuteronmio 05:12), "Mantenha [sbado]." Isto est falando do stimo atributo.
Em relao a este stimo atributo est escrito (Levtico 19:30), "Meus sbados
guardareis, eo meu santurio voc deve temer." Qual o stimo atributo? Este
atributo do Santssimo Santo de Bondade.
181. Porque est escrito: "Meus sbados voc deve manter," [no plural], em vez
de "Meu sbado" [no singular]? O que isso, como? Um rei tinha uma noiva
bonita, e toda semana ela iria reservar um dia para estar com ele. O rei tambm
tinha belas filhos amados. Ele disse-lhes: "Uma vez que esta a situao, voc
tambm deve se alegrar no dia da minha alegria. Pois por sua causa que eu me
esforo, e voc tambm me respeitam."
182. Qual a razo para que [a Tor diz] "lembrar" [em um lugar] e "guardar"
[sobre o sbado em outro]? "Lembre-se" (zachor) refere-se ao sexo masculino
(Zachar). "Keep" (shamor) refere-se a noiva. Por que ligado a ", e meu santurio
temers"? Isto porque o meu santurio santo. Por qu? "Porque eu sou Deus
que te faz santo" de todos os lados.
183. Por que dizemos [na bno aps as refeies], "Sobre tudo o que Ele
criou ... [Beato] a vida dos Mundos". Por que no dizer: "Em tudo que voc
criou?" Mas ns abenoe o Santo, que concede Sua sabedoria a este "Life of
Worlds". Em seguida, fornece para todas.
184. Qual a razo que dizemos [em bnos, "Bendita s tu ...] que nos fez
santos com Seus mandamentos e nos ordenou" [na terceira pessoa]? Por que
no dizer: "que o Senhor nos fez santo com seus mandamentos, e voc nos
ordenou:" [na segunda pessoa]? Isso nos ensina que todos os mandamentos so
includos na vida de Mundos. Por causa do Seu amor por ns, Ele nos [os
mandamentos] deu a fim de que eles devem fazer-nos santos e nos permite ser
digno. Por qu? Porque quando estamos neste mundo, podemos nos tornar
dignos do Mundo Vindouro, o que timo. Na sua mo est o tesouro das
almas.Quando Israel bom, estas almas so dignos de pases emergentes e que
vem a este mundo. Mas se eles no so bons, as [as almas] no surgir. Por isso,
diz: "O Filho de Davi no vir at que todas as almas no corpo esto concludas."
Qual o significado de "todas as almas no corpo"? Dizemos que isto se refere a
todas as almas no corpo do homem. [Quando estes so concludo] novos ser
digno de emergente. O Filho de Davi (o Messias) vir ento. Ele ser capaz de
nascer, j que sua alma vai emergir entre as outras novas almas. O que isso,
como? Um rei tinha um exrcito, e mandou-os muito po para comer. Eles eram
to preguioso que no cuidar de [o po], que no comiam [imediatamente]. Por
isso, o po tornou-se mofado e foi para o lixo. O rei investigado para descobrir se
eles tinham o que comer, e para ver se eles tinham comido o que ele lhes tinha
enviado. Ele descobriu que o po tornou-se mofado e tinham vergonha de pedir
novo po. Como eles poderiam dizer ao rei: "Ns no cuidar de [o que voc nos
enviou,] mas agora estamos pedindo mais"? O rei tambm ficou irritado. Ele
tomou o po mofado e ordenou que fosse seco e retificado, tanto quanto
possvel. Ele jurou aos homens, "Eu no vou te dar mais po, at que comer todo
esse po bolorento." Ele ento retornou o po para eles. O que eles fizeram? Eles
concordaram em dividi-lo, e cada um tomou a sua poro. O diligente tomou sua
parte e colocou-o no ar, cuidar dela e mant-la em boas condies para comer. O
outro pegou e comeu-o com inteno impura. Ele comeu o que pde e colocou o
resto de lado, no cuidar dele desde que ele tinha dado em cima dele. Ele
estragou ainda mais e tornou-se to mofado que ele no poderia com-lo em
tudo. Ele, portanto, morreram de fome. Ele ento foi responsabilizado pelo pecado
de seu corpo: Por que se mata? No o suficiente para que voc arruinou o po
pela primeira vez? Mas voltei para voc e voc arruinou isso [novamente]. Voc
arruinou a sua parte, porque voc estava com preguia de cuidar dele. E no s
isso, mas voc tambm se matou. "[A solda] respondeu:" Meu senhor, o que eu
poderia ter feito? "Ele respondeu:" Voc deveria ter cuidado dela. E se voc diz
que voc no era capaz de, voc deve ter visto seus amigos e vizinhos com quem
voc compartilhou o po. Voc deveria ter visto o que eles fizeram e como eles
cuidaram dela, e voc deve t-la mantido como eles fizeram "Eles tambm
interrogaram:.? Por que voc matou a si mesmo no suficiente que voc
arruinou o po Mas voc tambm? fui em frente e matou o assunto do seu corpo.
Voc encurtou os dias da sua vida, ou [pelo menos] causou. Pode ter sido
possvel que voc teria tido um bom filho. Ele poderia ter salvado voc, e
[corrigido] o dano que voc e os outros fizeram. Seu sofrimento ser, portanto,
um aumento em todos os lados. Ele ficou confuso e respondeu: "O que eu
poderia ter feito, quando eu no tinha nenhum po? ? Com o que eu poderia ter
me sustentado "Eles responderam: Se voc tivesse se esforado e trabalhado em
Torah, voc no iria responder estupidamente e descaradamente assim Por causa
de sua resposta, bvio que voc no tenha trabalhado ou buscado na Tor.. ,
portanto, escrita (Deuteronmio 8:3), "Pois no s de po vive o homem alon, mas
formar tudo o que emana da boca de Deus que o homem vive." Voc deveria ter
pesquisado e investigado e perguntou: "o que por meio do qual o homem vive?
"O que isso que" emana da boca de Deus "Daqui eles disseram," um ignorante
no pode ser piedoso. "Se uma pessoa no age com bondade (Chesed) em
direo a si mesmo, ele no pode ser chamado piedoso (Chasid).
185. Como se pode fazer bondade para com o seu Mestre? Ao estudar a Tor.
Todo o estudo da Tor um ato de bondade para com o nico Mestre. , portanto,
escrita (Deuteronmio 33:26), "Ele cavalga os cus com sua ajuda, [Seu orgulho
est nos cus]." Deus diz: "Quando voc estuda Tor para seu prprio bem, ento
voc ajudar-me e eu posso montar os cus." Em seguida, "Seu orgulho est nos
cus (Shechakim)." O que Shechakim? Ns dizemos que na cmara mais
interna. O Targum torna-se assim: "Sua palavra est no Cu dos Cus." Portanto,
"no s de po vive o homem, mas de tudo o que emana da boca de Deus que o
homem vive." No entanto, "o tolo responde descaradamente." "Abandonar esta
ousadia, e no responder dessa maneira!" Ele , portanto, punido. Qual o seu
castigo? Ns j discutimos isso.
186. Qual o significado do versculo (J 15:02), "Se um homem sbio
conhecimento resposta de esprito?" O que o "conhecimento do esprito"? Esse
o conhecimento que est prximo do esprito. Em relao a este, est escrito
(Isaas 11:02), "E no repousar sobre ele um esprito de Deus, o esprito de
sabedoria e de entendimento, [o esprito de conselho e de fortaleza, esprito de
cincia e temor de Deus]. " [Primeiro vem] Sabedoria, e depois vem
Entendimento. E na compreenso "conselho, fora, conhecimento e temor de
Deus." Mas voc nos disse que "conselho" atos de bondade, e que o
entendimento o atributo de Justia.[Uma por cima da outra.] Conhecimento
verdade. O conhecimento , portanto, que com o qual se reconhece a verdade. "O
temor de Deus" o Tesouro da Tor. Isto como eu digo, mas acima do outro.
Rabino Akiba assim diz: Com tudo o que Deus criou, Ele criou o seu homlogo. ,
portanto, escrita (Eclesiastes 7:14), "Alm disso, um em frente ao outro que Deus
tem feito." O que o Tesouro da Tor? que em relao qual est escrito (Isaas
33:6), "O temor de Deus o Seu tesouro." Uma pessoa deve primeiro ser temente
a Deus, e ento ele pode estudar Tor. Isto como uma pessoa que vem para
comprar data querida, mas no traz uma embarcao em que para realiz-lo. Ele
diz: "Eu vou lev-lo no meu peito." Ele tenta carreg-lo em seu seio, mas era
muito pesado, e ele tambm tem medo de que ele vai rasgar e solo sua roupa. Ele,
portanto, joga fora na estrada. Esta pessoa est ento punido duas vezes.
Primeiro porque ele arruinou boa comida, e segundo porque ele perdeu seu
dinheiro.
187. O temor de Deus aquele que maior. na palma da mo de Deus.
tambm a sua fora. Esta palma (kaf) chamada de pan de mrito (Kaf Zechut).
Isso porque ele inclina o mundo para a panela de mrito., portanto, escrita
(Isaas 11:3), "Eu vou conceder-lhe um esprito de temor de Deus, e ele no julgar
pela viso de seus olhos, ele no vai admoestar acordo com o que seu ouvido
ouve." Ele inclina todo o mundo para a panela de mrito. A partir da, o conselho
emana, e dali emana da sade no mundo. [Tambm est escrito:] (Gnesis 49:24)
"A partir da o Pastor, a Pedra de Israel." Este o lugar que chamado de "No".
A esse respeito, est escrito (Habacuque 3:4), "[Ele tem raios de Sua mo,] e sua
fora oculta est l."
188. Uma vez que essa coisa vem, apont-lo. Qual a sua nitidez? Diga-nos o
significado do verso: "Ele tem raios de Sua mo." Por que primeiro dizer "raios" e
que "a mo"? Ele deveria ter dito "Suas mos" [no plural].No h nenhuma
contradio. Este muito parecido com o versculo (xodo 32:19) , "E a ira de
Moiss brilhou, e ele jogou as tbuas das suas mos." A forma como isto est
escrito, no entanto, seria lido "Sua mo" [no singular]. Ele tambm est escrito
(xodo 17:12) , "E suas mos foi fiel at o pr do sol." O versculo diz Emunah
("era fiel" - no singular) e no Emunot ("foram fiis" - no plural) . Eles
responderam: Nosso mestre, estamos apontando uma contradio, a fim de
receber uma resposta, e voc est cobrindo os olhos. Ser que voc no ns,
mestre ensina, que voc deve responder as primeiras coisas primeiro e ltimas
coisas durar? [Ele disse:] E o que voc perguntou ento? [O significado de,] "Ele
tem raios de Sua mo." At o servio Divino, acabei de explicar isso a voc com
minhas palavras. Eles tinham vergonha. Quando ele viu que eles tinham vergonha
no verdade que [a princpio] no havia gua, e que emanava fogo form-la?
Portanto, de gua includo fogo. E Mestre, qual o significado de "raios"? Ele
respondeu: H cinco raios. Estes so os cinco dedos da mo direita do homem.
.. 189 mestre E, voc o nico que nos disse em nome de Rabi Yochanan que h
apenas rebocar armas do mundo "Ele respondeu: Sim, mas aqui." Raios "aludem
aos dois raios que esto abaixo deles E o que so. ? que Ele disse:. Com a raiva
de sua cabea e que est acima Ele disse: O temor de Deus.
190. E o que o medo de Deus? a primeira luz. Rabbi [Meir] assim diz: Por que
escrito (Gnesis 1:3) , "E Deus disse: 'Haja luz", e houve luz "? Por que ele no
diz: "E assim foi"? Mas isso nos ensina que a luz era muito intensa, de modo que
nenhuma coisa criada pode olhar para ele. Por isso, Deus guardou longe para os
justos no Ultimate Futuro. Esta a medida de todas as mercadorias (Secorah) no
mundo. Ele tambm o poder das pedras preciosas que so chamados Socheret
e Dar. E sobre o que o atributo de Dar? Isso nos ensina que Deus deu um
milsimo de seu brilho, e dela Ele construiu uma bela pedra preciosa. Nele Ele
incluiu todos os mandamentos. Abrao veio, e ele procurou um poder de dar a
ele. Ele deu-lhe esta pedra preciosa, mas ele no quer. Ele era digno e tomou
Bondade como seu atributo, como est escrito (Miquias 7:20) , "bondade a
Abrao." Isaac chegou, e ele procurou um poder, mas Ele deu a ele e ele no quer.
Ele era digno e tomou o atributo da Fora, que [chamada] Terror. , portanto,
escrita (Gnesis 31:53) , "E jurou Jac pelo Terror de Isaac, seu pai." Jacob veio e
queria, mas no foi dado a ele. Eles disseram: "Uma vez que Abrao acima e
Isaac est abaixo dele, voc vai estar no centro e tomar todos os trs." Qual o
centro? a paz, como est escrito (Miquias 7:20) , "Voc d a Verdade para
Jacob." Verdade idntica paz, como est escrito (Esther 9:30) , "Palavras de
Paz e Verdade." Ele tambm est escrito (2 Reis 20:19) , "Para que a paz ea
verdade estar em meus dias." Este o significado do verso (Isaas 58:14) , "Eu
vou te sustentarei com a herana de Jac, seu pai." Esta uma herana completa
(Nachalah) , compreendendo Bondade, Terror, a verdade ea paz. Portanto, est
escrito (Salmos 118:22) , "A pedra desprezada pelos construtores tornou-se a
pedra angular." Esta a pedra que foi desprezada por Abrao e Isaac, os
construtores do mundo, e que, em seguida, tornou-se a pedra angular.
191. E por que eles desprezam? No est escrito (Gnesis 26:5) , "Porque Abrao
obedeceu minha voz, e guardou o meu relgio, os meus mandamentos, meus
decretos e minhas Torahs". Qual o significado de "O meu relgio"? Refere-se
que o atributo da bondade, disse: Enquanto Abrao estava no mundo, eu no
tenho que fazer o meu trabalho. Abrao ficou ali no meu lugar e "manteve o
relgio." minha tarefa de trazer mrito para o mundo, e mesmo quando as
pessoas so culpadas, trago-lhes o mrito. Eu tambm traz-los de volta,
dirigindo o corao para fazer a vontade de seu Pai no cu. Tudo isso Abrao fez,
como est escrito(Gnesis 21:33) , "E ele plantou uma tamargueira em Beer-Seba,
e invocou ali o nome do Senhor, Deus do mundo." Ele iria partilhar o po e gua,
com todas as pessoas no mundo, trazendo-lhes o mrito. Buscando convenc-
los, ele dizia: "A quem, ento voc est servindo? Servi ao Senhor, Deus do cu e
da terra." Ele iria pregar para eles at que se arrependam. Como sabemos que ele
tambm traria mrito para aqueles que eram culpados? Est escrito (Gnesis
18:17) : "Devo ento cobrir a Abrao o que estou fazendo? Abrao est se
tornando uma grande e poderosa nao, e todas as naes da terra sero
abenoadas atravs dele."[Deus disse:] "Eu vou dar-lhe o mrito. Sei que ele vai
buscar a misericrdia para eles e ser digno." possvel, ento, dizer que a
Santssima Santo no sabia que eles poderiam ser salvos? Mas Ele disse isso [a
Abrao] para traz-lo de mrito. A partir daqui eles disseram: "Se algum vem a
purificar-se, eles ajud-lo. Se algum vem a contaminar-se, eles abrem para ele."
Qual o significado de, "eles abrem para ele"? Ele se refere queles que esto
sempre abertas. 192. [Est escrito que Abrao manteve] (Gnesis 26:5) , "os meus
mandamentos, meus decretos, e meu Torahs". Ele disse: "Desde que eu no
quero [a pedra preciosa], vou guardar todos os mandamentos que esto includos
nele." Qual o significado de "My Torahs"? Isso nos ensina que ele sabia e
continuou at as decises (Horah) e discusses que so ensinadas nas alturas.
193. E qual o significado do versculo (Gnesis 49:24) , "A partir da o Pastor, o
Rochedo de Israel." De "L" alimentada a Rocha de Israel. Qual o significado
de "a partir de l"? Ns dizemos que este o Justo Celestial (Tzadik) . O que
isso? [a pedra preciosa chamada] Socheret. E a pedra que est abaixo
chamado Rad. E o que so os raios mencionados no verso (Habacuque 3:4) : "Ele
tem raios de Sua mo"? Estes so os cinco dedos da mo direita.

Seo V
Mistrios da Alma

. 194 rabino Rahumai disse: Este eu recebi [da tradio]. Quando Moiss quis
saber sobre o nome temvel glorioso, que seja abenoado, disse ele (xodo 33:18)
, "Mostrar meu favor Tua glria." Ele queria saber por que h justos que tm bom,
justo, que tem mal, mau que tm bom e mau, que tm o mal. Mas eles no lhe
diria. Voc, ento acho que eles no lhe disse? Pode-se ento imaginar que
Moiss no sabia que este mistrio? Mas isso o que Moiss disse: ". Sei que os
caminhos dos Poderes, mas eu no sei como Pensamento espalha atravs deles
eu sei que a verdade no pensamento, mas eu no sei as suas partes." Ele queria
saber, mas eles no lhe diria.
195. Porque que existe uma pessoa justa que tem bom, e [outra] pessoa justa
que tem o mal? Isso ocorre porque o [segundo] pessoa justa foi mau
anteriormente, e agora est sendo punido. um ento punidos por seus atos de
infncia? No Rabino Simon dizer que, no Tribunal do alto, nenhuma punio
dispensado at que um de vinte anos ou mais. Ele disse: Eu no estou falando
de sua vida presente. Eu estou falando sobre o que ele j foi, anteriormente. Seus
colegas disseram-lhe: Quanto tempo voc vai esconder suas palavras? Ele
respondeu: V para fora e ver. O que isso, como? Uma pessoa plantou uma
vinha e esperava cultivar uvas, mas em vez disso, uvas verdes cresceu. Ele viu
que o seu plantio e colheita no foram bem sucedidos para que ele rasgou-o. Ele
limpou as vinhas amargas e plantou novamente. Quando ele viu que seu plantio
no foi bem sucedida, ele rasgou-se e plantou-lo novamente. Quantas vezes? Ele
disse-lhes: Por mil geraes. , portanto, escrita (Salmo 105:8) : "A palavra que
ordenou para mil geraes". em relao a isso que eles disseram: "Falta foram
974 geraes. The Blessed Santo levantou-se e plantou em cada gerao."
. 196 Rab disse: Se o justo quisessem, eles poderiam criar um mundo. O que
interfere? Seus pecados, como est escrito (Isaas 59:2) , "S os vossos pecados
separar entre vs eo vosso Deus." Portanto, se no fosse por seus pecados, no
haveria qualquer diferenciao entre voc e ele. Vemos assim que Raba criou um
homem e enviou-o para Rav Zeira. Ele falou com ele, mas ele no respondia. Mas
se no fosse por seus pecados, ele tambm teria sido capaz de responder. E pelo
que ele teria respondido? Desde a sua alma. Ser que um homem, em seguida,
tem uma alma para colocar nele? Sim, como est escrito (Gnesis 2:7) , "E Ele
soprou em suas narinas uma alma da vida." Se no fosse por seus pecados, o
homem teria, portanto, uma "alma da vida." [Por causa de seus pecados, no
entanto] a alma no pura. Esta a diferena entre voc e ele. , portanto, escrita
(Salmo 8:6) , "E Tu o fizeste um pouco menor do que Deus". Qual o significado
de "um pouco"? Isso porque [o homem] pecados, enquanto o Santssimo Santo
no. Bendito seja Ele e abenoado seja o Seu nome para sempre e sempre, Ele
no tem pecados. Mas o [mal] Urge vem Dele. Podemos ento imaginar que se
trata dele? Mas ela se originou dele at que Davi veio e matou-o. , portanto,
escrita (Salmo 109:22) , "Meu corao est vazio dentro de mim." David disse:
Porque eu era capaz de super-lo (Salmo 05:05) , "O mal no vai peregrinar com
Voc". Como foi David capaz de super-lo? Atravs de seu estudo, uma vez que
ele nunca parou [estudar] dia ou da noite. Ele, portanto, ligado a Tor em alta.
Para quando uma pessoa estuda Tor para seu prprio bem, a Tor atribui-se ao
Santo Abenoado. Eles, portanto, dizer: "A pessoa deve sempre estudar a Tor,
mesmo que no por sua causa, uma vez que [ele estuda ele] no por sua causa,
ele finalmente vir para [estudar] para a sua causa." O que isso Tor que voc
est discutindo? a noiva que adornada e coroada, e que est includo nos
mandamentos. o Tesouro da Tor. a noiva do Santssimo Santo, como est
escrito (Deuteronmio 33:4) , "Moiss nos deu a Tor, a herana (Morasha) da
congregao de Jacob ". No leia "herana" (Morasha) mas "noiva" (Me'urasa) .
Como o seu modo. Quando Israel se engaja na Tor para seu prprio bem, ento
ele o noivo da Santssima Santo, em seguida, a herana de Israel.
. 197 rabino Amorai sentou-se e exps: Porque era Tamar digno de ser a me de
Peretz e Zerach? Foi porque seu nome era Tamar. Tamar foi [tambm] a irm de
Amnon. Ela foi, portanto, feitos para isso. Por que eles foram chamados Peretz e
Zerach? Peretz foi nomeado aps a lua. A lua irrompe (paratz) s vezes, e ser
construdo no futuro. Zerach foi nomeado depois que o sol, que brilha sempre
(zarach) da mesma maneira.Mas Peretz foi o primognito. ento que o sol no
maior do que a lua? Esta no uma dificuldade, como est escrito (Gnesis
38:28) , "Um estendeu a mo," [o que indica que a mo de Zerach surgiu antes
Peretz nasceu]. Em seguida, escrito (Gnesis 38:30) , "Este seu irmo, em cuja
mo estava o fio escarlate, saiu, e foi nomeado Zerach". [Zerach] deveria ter sido
o primeiro-nascido. Mas Deus viu que Salomo iria descer [do Peretz], e ele tinha
essa grande alegria que Ele fez [Zerach] retorno.
198. Porque foi ela chamou Tamar e no qualquer outro nome? Porque ela era
uma mulher. Podemos ento dizer que [era algo especial que] ela era mulher? Mas
porque ela incluiu ambos os sexos masculino e feminino. Para [Tamar significa
uma palmeira, e] cada tamareira inclui tanto homens como mulheres. Como
isso? A fronde (Lulav) do sexo masculino. A fruta o macho no lado de fora e
fmea no lado de dentro. E como? A semente da data tem uma diviso como uma
mulher. Em paralelo, o poder da lua acima. A Santssima Santo criou Ado
masculino e feminino, como est escrito (Gnesis 1:27) , "Homem e mulher os
criou." ento possvel dizer isso? , ento, no escrito (Gnesis 1:27) , "E Deus
criou o homem Sua imagem, imagem de Deus o criou"? s mais tarde
escrito (Gnesis 2:18) , "Eu vou fazer dele um ajudante de frente para ele," e
(Gnesis 2:21) , "E Ele tomou uma das suas costelas, e fechou a carne por baixo."
[Vemos, portanto, que o homem foi criado, e s mais tarde a fmea.] Mas temos
de dizer que os usos da Tor [trs palavras diferentes]: "formado" (yatzar) ,
"Made" (asah) , e "criado" (bara) . Quando a alma foi feita, a palavra "feito"
usado. [A palavra "criado" ento usado:] "Macho e fmea os criou." A palavra
"formado" foi usado quando a alma foi combinado com o corpo eo esprito foi
levado junto. Como sabemos que "formar" significa reunir? Porque est escrito:
(Gnesis 2:19) , "E o Senhor Deus formou (reunidos) todos os animais do campo
e todas as coisas voadoras dos cus, e Ele trouxe-os ao homem, para ver o que
ele chamaria de cada coisa . " Isso explica o versculo (Gnesis 5:2) , "Homem e
mulher os criou." Tambm est escrito (Gnesis 1:28) , "E Deus os abenoou."
199. A alma da mulher vem do feminino, ea alma do homem vem do Masculino.
Esta a razo pela qual a Serpente seguido Eva. Ele disse: "Sua alma vem do
norte, e eu vou, portanto, rapidamente seduzi-la." E como ele seduzi-la? Ele teve
relaes sexuais com ela.
. 200 Seus discpulos perguntaram: Conte-nos como isso ocorreu. Ele respondeu:
O mpio Samael fez uma ligao com todo o seu exrcito em alta contra o seu
Mestre. Isso aconteceu porque o Santssimo Santo disse [sobre o homem]
(Gnesis 1:26) , "E que ele domnio sobre os peixes do mar e as coisas voando do
cu." [Samael] disse: "Como podemos fazer com que o pecado e ser exilado de
diante de Deus?" Ele desceu com todo o seu exrcito, e procurou um
companheiro adequado na terra. Ele finalmente encontrou a serpente, que parecia
um camelo, e ele montou nela. Ele ento foi para a mulher e disse a ela (Gnesis
3:1) : "Ser que Deus tambm dizer, de todas as rvores do jardim [no
comereis]?" [Ele disse: "Eu sei que Ele no proibiu todas as rvores], mas vou
buscar mais - vou acrescentar, a fim de que ela deveria subtrair." Ela respondeu:
"Ele no nos impede de nada alm de" (Gnesis 3:2) "o fruto da rvore que est
no meio do jardim. Deus disse: 'No coma com ele e no toc-lo, para que no
voc morrer '. "Ela acrescentou duas coisas.Ela disse que, "a partir do fruto da
rvore que est no meio do jardim", enquanto [Deus] s tinha dito (Gnesis 2:17) ,
"a partir da rvore do Conhecimento." Ela tambm disse: "no toc-lo para que
voc no morrer", [enquanto Deus s tinha falado de com-lo]. O que Samael
fazer? Ele foi e tocou a rvore. A rvore gritou e disse: "um mau, no me toque!"
, portanto, escrita (Salmo 36:12) , "E no um p de orgulho me ultrapassar, e no
permitas que a mo dos mpios me mover Tem que praticam a iniqidade cado -.
eles so empurrados para baixo, eles no podem subir." Ele, ento, disse
mulher: "Veja, eu toquei a rvore e eu no morri. Voc tambm pode toc-lo e no
morrer." A mulher foi e tocou a rvore. Ela viu o Anjo da Morte se aproximando
dela e disse: "Ai de para mim. Agora eu vou morrer e do Santssimo Santo far
outra mulher e d-la a Ado. Eu, portanto, vai lev-lo a comer comigo. Se
morrermos, ns dois vamos morrer, e se vivermos, ns dois vamos viver. " Ela
pegou o fruto da rvore e comeu, e deu tambm a seu marido. Seus olhos se
abriram e os dentes foram fixados no limite. Ele disse: "O que isso que voc me
deu de comer? Assim como meus dentes estavam embotaro, assim ser os
dentes de qualquer [futuras] geraes ser definido na borda." [Deus ento]
sentou-se em juzo verdadeiro, como est escrito (Salmo 09:05) , "[Vocs tm
defendido a minha causa, Voc estava sentado no trono como um] justo Juiz." Ele
chamou a Ado e disse: "Por que voc foge de mim?"[Adam] respondeu (Gnesis
3:10) : "Ouvi a tua voz no jardim" - e os meus ossos tremiam "Eu estava com
medo, porque estava nu, e me escondi. '. Eu estava nu das obras, estava nu dos
mandamentos, e eu estava nua de aes. " Portanto, est escrito ", porque estava
nu, e me escondi." Qual foi a pea de roupa de Ado? Era uma pele de unha.
Assim que ele comeu do fruto da rvore, esta pele de unha foi retirado dele, e ele
se viu nu. , portanto, escrita (Gnesis 3:11) , "Quem te mostrou que estavas nu?
[Voc comeu da rvore de que te ordenei que no comesse com ele?]" Adam
disse para o Abenoado Santo, "Master of todos os mundos: Quando eu estava
sozinho, eu nunca pecar antes de voc, mas a mulher que o Senhor colocou
comigo me seduziu desde a sua palavra? ". , portanto, escrita (Gensis 3:12) : "A
mulher que voc colocou comigo [deu para mim, e eu comi]." A Santssima Santo
disse a ela: "No o suficiente para que voc pecou? Mas voc tambm fez com
que Ado ao pecado." Ela respondeu-lhe: "Mestre de todos os mundos: A
serpente me seduziu para o pecado diante de ti." [Deus] tomou a trs deles, e
decretou-lhes uma pena de nove maldies e morte. Ele, ento, lanar o mpio
Samael e seu grupo a partir de seu lugar santo no cu. Ele cortou os ps da
serpente e amaldioou-o mais do que todos os outros animais e animais do
campo. Ele tambm decretou que ele deve lanar a sua pele a cada sete anos.
Samael foi punido e fez o anjo da guarda sobre os mpios Esau. No futuro, quando
Deus arranca o Reino de Edom, ele vai baixar ele primeiro. , portanto, escrita
(Isaas 24:21) , "Deus castigar os exrcitos do alto de alta." Esta declarao, a
morte ea punio tudo veio porque ela acrescentou o mandamento do Santo
Abenoado. Em relao a este diz-se: "Quem aumento diminui."
Que Deus ilumine os nossos olhos com a luz da Sua Tor,
Maio Ele lugar em nossos coraes o seu medo,
Que sejamos dignos de receb-lo.
Ele vai iluminar a orelha
Desperte o corao com o entendimento
Faa o brilho corao com brilho.