Artigo - Marcelo Fronza

Fronteiras: Revista de Histria
A cultura histrica como possibilidade investigativa da Educao Patrimonial nas aulas de Histria Marcelo Fronza
A CULTURA HISTRICA COMO POSSIBILIDADE INVESTIGATIVA DA

EDUCAO PATRIMONIAL NAS AULAS DE HISTRIA
CULTURE HISTORY AS INVESTIGATIVE POSSIBILITY OF EQUITY IN

EDUCATION OF HISTORY LESSONS
Marcelo Fronza1
RESUMO: Com este artigo tenho como finalidade propiciar uma viso abrangente sobre
como a cultura histrica de uma sociedade constituda por sua memria histrica. Isto ser
realizado por meio de concepes ligadas ao patrimnio histrico, experincia com a
histria local e aos museus e seus objetos como possibilidades de construo aulas de histria
que favoream o desenvolvimento da conscincia histrica dos sujeitos que vivenciam a
cultura escolar. Tem, portanto, como objetivos investigar as ideias relativas cultura histrica
e memria scio-histrica, compreender concepes relacionadas educao patrimonial e
estimular a abordagem do tema a partir de enfoques ligados histria local entendida como
uma possibilidade da memria social da cultura histrica.
Palavras-chave: Memria histrica; Cultura histrica; Educao patrimonial; Educao
histrica; Aprendizagem histrica.
ABSTRACT: From this article I aim to provide a comprehensive view of how the historical
culture of a society is constituted by its historical memory. This will be accomplished through
concepts related to historical heritage, to the experience with the local history and museums
and their objects as possibilities of construction of history lessons that encourage the
development of historical consciousness of individuals who experience school culture. It
therefore has as objective to investigate the ideas for historical culture and socio-historical
memory, understanding concepts related to heritage education and stimulating approach to the
subject from approaches linked to local history understood as a possibility of social memory
of historical culture.
Keywords: Historical memory; Historical culture; Heritage education; Historical education;
Historical learning.
1
Professor do Curso de Histria e do Programa de Ps-Graduao em Histria na Universidade Federal do Mato
Grosso (UFMT), campus Cuiab. Coordenador do ProfHistria Mestrado Profissional em Ensino de Histria,
ncleo UFMT/Cuiab. coordenador do Grupo Pesquisa Educao Histrica: Didtica da Histria, conscincia
histrica e narrativas visuais (GPEDUH-UFMT-CNPq). Doutor em Educao pela Universidade Federal do
Paran (UFPR). E-mail: fronzam34@yahoo.com.br
Fronteiras: Revista de Histria | Dourados, MS | v. 18 | n. 31 | p. 169 - 185 | Jan. / Jun. 2016
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Introduo
Pretendo com esse artigo compreender como a cultura histrica da sociedade

brasileira constituda pelos embates relacionados s dimenses cognitiva, esttica, poltica e
tica de sua memria histrica. Construo esta argumentao por meio de concepes ligadas
ao patrimnio histrico, experincia com a histria local e aos museus e seus objetos como
possibilidades de construo aulas de histria que favoream o desenvolvimento da
conscincia histrica dos sujeitos que vivenciam a cultura escolar.
Este trabalho produzido a partir do grupo de professores historiadores ligado ao
Laboratrio de Pesquisa em Educao Histrica (LAPEDUH/UFPR) e faz parte do projeto
de pesquisa Os jovens e as ideias de verdade histrica e intersubjetividade na relao com as
narrativas histricas visuais vinculado ao GPEDUH/UFMT - Grupo de Pesquisa em
Educao Histrica: Didtica da histria, conscincia histrica e narrativas
visuais/UFMT/CNPq e tambm dialoga com as investigaes do ETRRIA: Laboratrio de
estudos de memria, patrimnio e ensino de histria/UFMT/CNPq. Insere-se no conjunto de
pesquisas relativas linha de investigao ligada cognio histrica situada (SCHMIDT,
2009, p. 22), que tem como princpios e finalidades a prpria cincia da Histria e servem de
embasamento rea de pesquisa da Educao Histrica, um campo de investigao que
estuda as ideias histricas dos sujeitos em contextos de escolarizao, de tal forma que
estruturada por pesquisas empricas que dialogam com a teoria da conscincia histrica
(RSEN, 2001, 2012).
Para isso, desenvolvo como objetivos desta explanao, em primeiro lugar, a
investigao das ideias relativas s memrias histricas brasileiras a partir das consideraes
de Rsen (1994) relativas s dimenses da cultura histrica. Por meio da cultura histrica de
um povo que podem se tornar possveis as rememoraes narrativas que alargam as
compreenses autobiogrficas de jovens estudantes.
Em segundo lugar, busco discutir no mbito da historiografia brasileira sobre a
memria histrica e da Didtica da histria brasileiras as concepes relacionadas educao
patrimonial e histria local como espaos dos enfrentamentos humanos das experincias
histricas de sofrimento. Isto ser realizado a partir de problemticas levantadas por
especialistas em ensino de histria relativas aos porqus das dificuldades de se trabalhar o
patrimnio histrico no mbito da aula de Histria, mas tambm quais as possibilidades de
realizao desse trabalho escolar em aulas de Histria.
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Por fim, em terceiro lugar, objetivo estimular a abordagem do tema a partir de

enfoques ligados ao museu histrico como um lugar da memria social da cultura histrica
que expressam, enquanto funo pblica, e, portanto, didtica, do conhecimento histria os
embates em relao s orientaes de sentido temporal que reconstituem as identidades
histricas dos jovens estudantes.
A cultura histrica como categoria investigativa da memria histrica presente na

cultura escolar brasileira
Para que eu aborde as possibilidades de investigao do patrimnio histrico no

mbito da Didtica da histria entendo que devam ser considerados trs caminhos de pesquisa
intercambiveis: 1) a investigao das relaes entre as ideias que articulam a cultura histrica
e a memria scio-histrica brasileira; 2) a compreenso, por meio da investigao
qualitativa, das concepes relacionadas educao patrimonial e histria local; e, por fim,
3) estimular a abordagem da temtica do patrimnio histrico a partir de enfoque sobre as
investigaes ligadas aos museus histricos entendidos como lugar da memria social da
cultura histrica a partir do campo de pesquisa da Educao Histrica.
Compreendo como cultura histrica, a partir do filsofo da histria alemo Rsen
(1994, p. 1-3), uma categoria que diz respeito memria histrica no espao pblico.
Portanto, a cultura histrica est sintetizada em sua presena na dimenso pblica da
universidade, do museu, da escola, da administrao pblica e privada, das mdias, e de todas
as outras instituies culturais que se pretendem como lugares de memria coletivos. Integra,
com isso, as funes do ensino, do entretenimento, da legitimao, da crtica, da distrao, da
ilustrao e de outras maneiras de rememorar, na unidade global da memria histrica. Nesse
sentido, entende-se que a funo didtica da memria histrica a publicizao do
conhecimento histrico produzido em determinada sociedade vinculadas s dimenses
esttica, cognitiva, poltica e tica da cultura histrica de um povo.
Nesta concepo, a categoria da cultura histrica expressa na memria histrica de
uma sociedade. A memria histrica uma aproximao interpretativa do tempo e se
concretiza pelo processo da rememorao histrica, isto porque, a histria nada mais do que
o passado trazido interpretativamente e, portanto, inferencialmente, ao presente da prxis
social dos sujeitos.
A rememorao histrica uma operao mental referida ao prprio sujeito
recordante na forma de uma atualizao ou representao de seu prprio passado. Segundo
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Jrn Rsen, existem duas formas reconhecidas de alargar as fronteiras da memria

autobiogrfica dos sujeitos histricos. A primeira delas diz respeito aos modelos de
interpretao que abarcam inter-relaes temporais entre passado, presente e futuro, tais como
o as articulaes morais da memria das religies, as argumentaes racionais da histria da
filosofia, ou ao trabalho dos modelos historiogrficos de investigao. J a segunda est
relacionada memria que traz ao presente uma realidade passada mais antiga que o sujeito
que rememora, em outras palavras, uma orientao de sentido no tempo vinculada prxis
social em relao ao outro no tempo e no espao (RSEN, 1994, 6-9).
Esse processo de alargamento da memria autobiogrfica dos sujeitos relacionado e
essa segunda forma que traz ao presente a memria de uma experincia do passado por meio
de uma orientao se sentido no tempo ocorre concretamente por meio das narrativas
histricas e das imagens e smbolos da memria histrica de um povo.
Segundo Rsen (1994, p. 9-10), imagens e smbolos interferem na atividade
rememorativa da conscincia histrica, mas no so histrias. No entanto, geram as mesmas.
Como portadoras de sentido ou semiforas, as imagens fascinam a conscincia histrica.
Elas tm uma funo importante na produo de interpretaes histricas da experincia do
tempo e um papel relevante na construo de modelos interpretativos: podem ser princpios
transmissores de significados e geradores de sentido na interpretao temporal.
A funo narrativa das imagens se objetiva quanto se tornam marcos para a formao
de uma interpretao histrica. Com isso, pode-se dizer que as imagens ocupam o lugar de
uma histria. Em outras palavras, so uma abreviao narrativa que fornece sentidos e
significados para algum tipo de narrao histrica ou elementos para a construo de uma
histria (RSEN, 1994, p. 10).
A narrativa histrica , portanto, a expresso da conscincia histrica mobilizada por
quatro operaes mentais. A operao da experincia histrica se objetiva nas relaes de
diferena entre o passado e o presente inferidas a partir de evidncias pautadas em fontes e
testemunhos histricos. A operao mental da interpretao histrica diz respeito aos quadros
de interpretao tericos que do significado e valores estticos, cognitivos, ticos e polticos
s experincias histricas. A operao da orientao histrica fornece o sentido orientao no
tempo entre passado, presente e futuro organizado por uma ideia histrica que estrutura as
interpretaes e as experincias histricas tendo em vista a construo, pelo sujeito, de uma
identidade pautada no autoconhecimento a partir do outro. A motivao opera a
intencionalidade ou vontade de agir por meio da orientao de sentido no tempo. , portanto,
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uma tica da mentalidade da orientao temporal identitria voltada para o agir na prxis
social dos sujeitos histricos (RSEN, 2014, p. 182-189).
Ao apresentar os principais elementos da categoria da cultura histrica, creio como
importante verificar como a historiografia do ensino de histria brasileira abordou a temtica
da memria histrica no mbito da histria escolar. No Brasil, assim como na maioria dos
outros povos, existe o predomnio de uma narrativa-mestra construda pela historiografia
nacional dominante no sculo XIX e institucionalizada nas primeiras dcadas do sculo XX.
Segundo Bittencourt (2004, p. 43), a primeira narrativa-mestra presente no ensino de Histria
brasileiro foi a memria como tradio nacional, pois a sua construo foi produzida junto
com e para a instituio escolar pelas prticas educacionais das festas comemorativas de
eventos ou de homenagens aos heris nacionais.
Os programas de ensino das escolas brasileiras incorporaram as prticas ligadas s
festas cvicas vinculadas histria da ptria, principalmente pela prtica da metodologia da
organizao das aulas por meio das efemrides (datas comemorativas como dia dos ndios, dia
de Tiradentes, dia da independncia do Brasil, etc.). Aqui ocorre uma tradio inventada
(HOBSBAWM; RANGER, 1984, p. 22) atravs de datas e heris nacionais, tendo como
nica exceo o dia do trabalho, pois esta, a semelhana de algumas festas religiosas, uma
tradio internacional.
Outra forma de criao da narrativa-mestra da histria do Brasil se deu pelo processo
de curricularizao da Histria do Brasil e da Histria da Civilizao nas escolas brasileiras.
Segundo Abud (2004, p. 107) os documentos curriculares devem ser investigados luz de
dois critrios: o primeiro diz respeito aos sujeitos escolares (alunos, professores, diretores,
coordenadores pedaggicos) que no podem ser vistos como tbulas rasas na sua relao com
o currculo oficial; o segundo se refere cultura escolar, a qual orienta as aes didticas, as
prticas escolares e a composio de saberes.
A memria histrica forjada nos currculos de histria brasileiros est vinculada ao
fato de que no ensino secundrio dois sculos de tradio estruturam os contedos histricos
onde a prtica histrica escolar foi e influenciada pela produo historiogrfica, pelos
documentos legais, pela formao dos professores e pela produo de materiais didticos.
Esse processo comea no sculo XIX com a introduo da Histria como disciplina escolar no
Colgio Pedro II (1838) com o objetivo de transplantar a histria acadmica brasileira ainda
incipiente em programas escolares. A outra vertente desse processo foi a criao do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro, o IHGB (1838), que constitui o comeo da Histria
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acadmica a partir da construo da Histria nacional brasileira. As funes sociais dessas

instituies foram a consolidao do Estado nacional brasileiro e formao de uma identidade
nacional (ABUB, 2004, p. 108).
As principais tendncias da disciplina de histria no sculo XIX se fundamentavam
na recuperao do passado por meio da construo da genealogia da nao. Essa genealogia
ancorava-se na identidade nacional em construo a partir da ideia de que se deveria inserir o
Brasil na civilizao ocidental crist a partir da defesa da continuidade histrica em relao
aos colonizadores portugueses, que eram encarados como os civilizadores da nao. A
contraparte desse processo identitrio seria a depreciao da alteridade da humanidade que era
representada pelas novas repblicas latino-americanas e os excludos do projeto de nao tais
como os indgenas e os negros (ABUD, 2004, p. 109).
De acordo com Abud (2004, p. 109-110) esse processo identitrio no ensino de
histria foi forjado por meio dos critrios da historiografia europeia fundamentados nos
princpios do positivismo francs, o qual tinha como pressuposto o progresso da humanidade,
e a escola metdica que propugnava a crtica de fontes oficiais, a narrativa cronolgica, a
cientificidade por meio da verificao das fontes que estruturava uma histria objetivista. Os
pressupostos metdicos e positivistas foram transpostos dos historiadores do IHGB para os
professores do Colgio Pedro II. E na historia escolar, o programa curricular do Colgio
Pedro II criou os critrios para os exames e a instituio de escolas secundrias para todo o
pas. Esse programa curricular apresentava como disciplinas a Histria do Brasil (Histria
Ptria) e a Histria da Civilizao. Essa foi a origem da alternncia entre Histria do Brasil e
Histria Geral nos programas curriculares e nos livros didticos brasileiros. Este modelo de
ensino de histria se manteve sem significativas modificaes at a Reforma Francisco
Campos, em 1931, pois at esse ano o Colgio Pedro II (na poca, Ginsio Nacional) era a
escola-modelo que curricularizava a histria cronolgica que construa a identidade nacional
brasileira.
No sculo XX a concepo de uma histria eurocntrica reforou a vinculao da
construo da identidade nacional. No entanto, a carga horria para a Histria do Brasil e
Histria da Amrica era diminuta e era muito comum que um aluno que terminasse o ginasial
no tivesse estudado nenhum contedo histrico dessas duas disciplinas. Devido e esse
problema curricular, durante a Reforma Capanema, de 1942, a Histria do Brasil tornou-se
uma disciplina independente da histria da civilizao, sem no, entanto, deixar de ser uma
histria linear e cronolgica. Com a LDB n. 4024, de 1961, os programas curriculares do
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secundrio passam a ser responsabilidade dos estados federativos e poderiam gerir sobre o
modo como a Histria geral e Histria do Brasil deveriam ser curricularizadas. Com a Lei n.
5692, de 1971, ocorreu a introduo dos Estudos Sociais que propunham novos formatos para
o ensino de Histria, mas a memorizao dos contedos linearmente organizados e a prtica
dos civismos (cincias sociais e geografia) a partir adequao ao meio social prenominavam
na histria escolar.
Segundo Abud (2004, p. 112-113), a primeira tentativa real de quebrar a histria
quadripartite eurocntrica e a histria brasileira pautada na identidade nacional tradicional se
deu com as reformas curriculares dos anos 1980 com volta da histria como disciplina
autnoma e com a introduo das fundamentaes historiogrficas advindas da Histria Nova
francesa e da Histria Social inglesa e do materialismo histrico dialtico. Houve uma
construo de uma nova identidade brasileira por meio da incluso da histria latino-
americana e da histria da frica e de novas concepes de aprendizagem tais como a
valorizao dos conhecimentos prvios vindos da vivncia e experincias dos alunos. A
quebra da diviso quadripartite da Histria se deu pela libertao dos esquemas cronolgicos
consagrados (Antiguidade, Idade Mdia, Moderna e Contempornea) e pela centralizao
curricular na histria do Brasil e da Amrica a partir da problematizao da vivncia e das
experincias do cotidiano. A metodologia pela problematizao fundamentou a construo de
eixos temticos que passaram a ser os fios narrativos que articulavam a Histria do Brasil, da
Amrica e Geral, proposta incorporada nos Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) ao
longo das dcadas de 1990 e 2000.
No entanto, a tradio da cultura escolar nos sculos XX e XXI, mesmo com a
implementao de polticas pblicas que buscavam quebrar a linha do tempo evolutiva e
cronolgica, predomina, pois a cronologia quadripartite eurocntrica foi reforada pelo
processo de globalizao capitalista, na qual mesmo os PCN estavam visivelmente integrados
por estarem fundamentados na psicologia das competncias ancorada na pedagogia dos
objetivos e num conceito de contextualizao dos jovens vinculado ao mercado de trabalho.
Outro elemento integrado a esse processo so os livros didticos de Histria e as avaliaes
como o Exame Nacional do Ensino Mdio (ENEM), que esto pautados na mesma linearidade
cronolgica quadripartite eurocntrica e na narrativa poltica brasileira articulados com a
psicologia das competncias psicolgicas universais (ABUD, 2004, p. 113-114; SCHMIDT,
2015).
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O patrimnio histrico como possibilidade de investigao da memria histrica na

cultura escolar
Em que pese o predomnio de uma tradio nacional e eurocntrica na narrativa-

mestra da cultura histrica brasileira, as investigaes relativas educao patrimonial no
mbito da histria escolar e nas diferentes instncias de ao da didtica da histria, tais como
os lugares de memria urbanos, rurais, museus e mdias, etc., tm trazido um alento para uma
compreenso melhor e mais inclusiva da memria histrica no Brasil.
Para Caimi (2009, p. 73), a memria individual e coletiva deve ser valorizada nos
processos de ensinar e aprender histria como ponto de partida para a construo do
pensamento histrico. O ensino de histria deve administrar as recordaes, relatos e
transmisses do passado, permitindo aos estudantes desenvolverem operaes do pensamento
para evitar naturalizaes do passado e a mera recepo das tradies herdadas.
Nesse sentido, para Menezes (1992, p. 9) aponta existncia de uma atualidade da
memria histrica no Brasil. Para sustentar essa argumentao, defende que essa atualizao
constituda pela memria da mulher, do negro, do oprimido, pela memria poltica, memria
da cidade, do bairro e da famlia. Portanto, multiplicam-se lugares de memria. As casas da
memria, centros, arquivos, bibliotecas, museus, colees e publicaes passam a vigorar,
alm de movimentos de preservao do patrimnio cultural, que tm fora poltica e
reconhecimento pblico.
A memria histrica est tanto na sociedade de consumo quanto nos confrontos e
reivindicaes sociais e polticas. A temtica da memria histrica popular fundamentou a
introduo de novos sujeitos e lugares de memria a partir da influncia da histrica social
inglesa e da histria pblica estadunidense e latino-americana que esto fornecendo aportes
tericos qualitativos para os movimentos sociais brasileiros historiarem sobre suas
experincias do passado e para a construo da significao histrica dos lugares onde
ocorreram as lutas, as resistncias e as vivncias desses sujeitos coletivos.
a partir desse princpio que a educao patrimonial passa a fazer parte das aulas de
Histria. Segundo Ori (1998, p. 131), o primeiro perodo estava relacionado ideia de
patrimnio histrico e artstico que surgiu durante o Estado Novo (1937-1945) e estava
estritamente ligada aos prdios, monumentos e outras edificaes de notvel valor histrico
arquitetnico. O rgo responsvel pela memria histrica material brasileira era o Servio de
Patrimnio histrico e Artstico Nacional (SPHAN) fundado em 1937. Nele foi institudo o
conceito de tombamento, o qual dizia respeito preservao de igrejas barrocas, fortes
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militares, casas grandes e sobrados coloniais, mas tambm levava ao esquecimento das
senzalas, dos quilombos, das vilas operrias e dos cortios. As formas culturais vinculadas
futura ideia de patrimnio imaterial nem sequer eram aventadas, de modo que no caso das
expresses afro-brasileiras e africanas, tais como a capoeira e os ritos do candombl, eram at
mesmo perseguidas.
O segundo perodo se refere participao da sociedade civil durante a
redemocratizao brasileira por meio da luta pelo Patrimnio Cultural capitaneado pelo
Instituto de Arquitetos Brasileiros (IAB), Associao dos Gegrafos Brasileiros (AGB) e
Associao Nacional de Histria (ANPUH). O conceito de patrimnio cultural, j vinculado
constituio federal de 1988, passou a dizer respeito a toda produo humana, de ordem
emocional, intelectual e material, independente de sua origem, poca ou aspecto formal, bem
como a natureza, que propiciem o conhecimento e a conscincia do homem sobre si mesmo e
sobre o mundo que o rodeia. Introduz-se uma nova poltica de patrimnio histrico, pautada
em uma memria plural, incluindo tombamentos como a Serra da Barriga relacionada ao
quilombo dos Palmares, o Arraial de Canudos e os territrios dos remanescentes dos
quilombolas. Passa a haver uma vinculao da identidade cultural dos povos com qualidade
de vida dos sujeitos que a constituem. A partir desta nova poltica a Educao patrimonial
passou a se referir utilizao de museus, monumentos histricos, arquivos, bibliotecas (os
lugares de memria) no processo educativo para desenvolver, nos educandos, a sensibilidade
e a conscincia de preservao dos bens culturais (ORI, 1998, p. 132-138, 141).
Segundo Luporini (1999), a educao patrimonial compreende a incluso de
contedos programticos nos currculos escolares para os educadores, os estudantes e a
comunidade em geral. Nesse sentido, os lugares de memria (NORA, 1993) deveriam ser
encarados como fontes do processo educativo.
A educao patrimonial na aula de Histria poderia promover um conhecimento
escolar articulado lgica histrica de construo da produo historiogrfica. Isto porque
existe a necessidade do professor-historiador, o qual deveria incorporar em suas aulas a
operao historiogrfica (os princpios e os mtodos da cincia histrica) e ensinar aos
estudantes modos de narrar historicamente.
Com isso, torna-se necessria a adoo do procedimento histrico como construo
para uma educao histrica a partir da problematizao e construo de conceitos por meio
da narrativa histrica e da multiperspectividade das interpretaes. Uma estrutura curricular
temtica poderia fazer com que os estudantes fornecessem sentido e significados s
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experincias do passado a partir das evidncias e da interpretao histrica (LUPORINI,

1999, p. 550).
Uma das metodologias que possibilitam o desenvolvimento da estrutura curricular
temtica nas aulas de histria est relacionada ao aprofundamento da histria local e ao uso
dos arquivos familiares dos sujeitos escolares.
Levando em considerao esses princpios investigativos, Fonseca (2003, p. 153) faz
a seguinte pergunta: por que a histria ensinada consiste basicamente na transmisso da
memria nacional?
Essa questo est vinculada aos problemas encontrados no processo de ensino da
histria local ou regional no Brasil. Dentre eles Fonseca destaca a fragmentao rgida dos
espaos e temas estudos, que dificulta, nos estudantes, a possibilidade de relacionar as
dimenses histricas particulares e universais (bairro, cidade e Estado so compreendidos
como conceitos estanques). Alm disso, o predomnio da teoria dos crculos concntricos no
ensino infantil e nos primeiros anos do ensino fundamental gera o agravamento dessa
concepo. Outro problema a naturalizao e a ideologizao da vida social e poltica por
meio do mascaramento da diviso social, das lutas de classe e das relaes de poder locais nas
histrias locais ou regionais oficiais. Esse mascaramento se deve a reproduo da tradio
vinculada prioridade para os temas poltico ligados a uma racionalidade linear e cronolgica
pautada nos feitos dos vultos locais. Isso acontece porque a maior parte das fontes
geralmente produzida pelo poder institucional local e, portanto, as evidncias que preservam
a memria histrica advm das elites locais (FONSECA, 2003, p. 154-155).
Como fugir dessas armadilhas?
Para Schmidt (2007), se a Didtica da histria diz respeito ao estabelecer as relaes
e discusses sobre as condies, finalidades e objetivos do ensino de Histria, os historiadores
professores devem fazer as seguintes perguntas: para que serve ensinar Histria local? e
Por que trabalhar a histria local? (SCHMIDT, 2007, p. 189).
As possveis respostas a essas questes se relacionam ao potencial da histria local
ao fornecer uma busca da experincia humana no tempo (THOMPSON, 1981) como critrio
de seleo de contedos e organizao em temas histricos a serem ensinados. Outra resposta
coerente se d com a necessidade de uma formao de conscincia histrica dos sujeitos
envolvidos nos locais onde os conflitos de memria geram sofrimento humano e devem
clamar pela humanizao das aes e valores sociais (RSEN, 1994). Por fim, torna-se
primordial um rompimento com a concepo mistificada da Histria Local pautada na
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realidade imediata, desvinculada de problematizaes histricas e, com isso, uma adeso s

histrias locais que podem ser chaves da compreenso das realidades locais que esto em sua
relao com outras identidades locais, nacionais, latino-americanas e mundiais, sejam elas
africanas, asiticas, norte-americanas, ocenicas e europeias (SCHMIDT, 2007, p. 190).
Nesse sentido, a didtica da histria, entendida como a cincia da aprendizagem
histrica, poderia fazer da abertura do sentido histrico uma dimenso especificamente
didtica da cultura histrica e apresent-la como um tipo especial de experincia e
interpretao histrica (RSEN, 2012, p. 165) ao capacitar todos os sujeitos envolvidos nessa
histria a narr-la para si mesmos e uns para os outros de maneira livre. Assim, possvel
defender essa liberdade de competncia interpretativa da cincia ou da poltica, e fortalec-la
com o peso prprio da dimenso esttica. Isso o que deve ser a tarefa mais importante da
didtica da histria em relao s experincias passado locais dos sujeitos, educao
patrimonial, enfim, memria histrica das comunidades antes esquecidas.
Nesse sentido, a histria local estratgia didtica da aprendizagem histrica.
Segundo Schmidt (SCHMIDT; CAINELLI, 2009, p. 139) a histria local possibilita a
insero do estudante na comunidade da qual faz parte e permite criar a historicidade e a
identidade histrica deste sujeito. A histria local tem como potencial a gerao de atitudes
investigativas, mobilizadas com base no cotidiano do estudante e o ajuda a refletir acerca do
sentido histrico da realidade social em que se insere.
Como estratgia pedaggica, a investigao da localidade em que os dos estudantes
vivenciam os ajuda na anlise dos diferentes nveis da realidade econmica, poltica, social e
cultural, tematizando, assim, as problemticas advindas de sues experincias a serem
narradas. A investigao da histria local tambm facilita o estabelecimento de continuidades
e diferenas em relao s evidncias de mudanas, conflitos e permanncias na comunidade
em que os estudantes vivem. Alm disso, pode ser um instrumento idneo para a construo
de uma histria plural, que valoriza a multiplicidade das vozes dos diferentes sujeitos da
Histria fundamentando-se, assim, no princpio mximo da epistemologia da histria: a
multiperspectividade das experincias do tempo, que estrutura a controvrsia das
interpretaes histricas e a pluralidade das formas de se orientar no tempo (SCHMIDT,
2009).
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A Didtica da Histria como publicizao da cultura histrica: a Educao Histrica em

museus histricos
Ao discutir a didtica nos museus histricos como base das controvrsias da cultura
histrica, Rsen (2012, p. 151-165) apresenta uma importante anlise sobre como os museus
so timas oportunidades para que seja desenvolvida uma didtica da histria de qualidade,
por serem lugares da memria histrica que expressam a cultura histrica de uma sociedade.
Inicialmente discute que, apesar desta potencialidade, os museus no contam, em comisses e
curadorias, com profissionais ligados didtica da histria. Isso acontece devido ao
descompasso entre as formas de argumentao da didtica especializada na formao da
identidade e conscincia histricas, de um lado, e o conflito poltico e cientfico nas
discusses dos temas que devem ser expostos nessas instituies, por outro lado. , portanto,
uma questo ligada ao uso pblico da histria.
Rsen (2012, p. 154-158) entende o museu histrico como um medium que interfere
diretamente na percepo histrica dos sujeitos. Da esse conflito de discursos. Nesse sentido,
os museus histricos so meios de percepo fundamentais para a formao da identidade
histrica dos sujeitos e da sociedade. A est a importncia de se relacionar museus com a
categoria da cultura histrica, pois nestas instituies os objetos so apreendidos no somente
pela dimenso cognitiva, mas tambm pelas emoes ligadas ao prazer da dimenso esttica e
s paixes da dimenso poltica. S possvel evitar a instrumentalizao de uma dimenso
sobre a outra quanto o critrio a ser usado a competncia narrativa desenvolvida pelos
sujeitos.
Os museus histricos so tambm um espao prprio para o desenvolvimento da
intersubjetividade comunicativa entre os sujeitos ligada compreenso da autonomia da
apropriao interpretativa da experincia histrica. uma autonomia que reconhece,
comunicativamente, a autonomia do outro. No que se refere aprendizagem histrica nos
museus, Rsen defende que a didtica da histria deve aprofundar a investigao da
interpretao e da funo de orientao de sentido no tempo articulados ao processo real de
aprendizagem. Isso ao relacionar narrativamente a subjetividade do aluno com as experincias
de mudana temporal (RSEN, 2012, p. 159-162).
Os museus histricos, segundo Nakou (2006, p. 265), so espaos dos sujeitos
sociais crticos que produzem significados pela experincia do movimento no espao. Isso a
partir do dilogo aberto com os objetos, pessoas diferentes, vozes, linguagens, sons e
imagens. As narrativas nos museus apresentadas devem ser diferentes, alternativas e at
180
mesmo contraditrias, considerando as reaes humanas em relao aos temas, eventos e

situaes histricas. Com isso, imprescindvel que se evite seguir uma nica narrativa-
mestra, seja ela, nacional, regional ou local. importante distinguir as ideias de diferentes
grupos sociais e sujeitos, os atos e as culturas especficas das verses monolticas nacionais,
ocidentais ou globais (NAKOU, 2006, p. 265).
Os lugares de memria como os museus histricos devem ser espaos da experincia
estudantil com o conhecimento histrico e possibilitam o apoio aos direitos Histria e s
diferenas de todos os grupos e sujeitos presentes e todos passados envolvidos na experincia
tematizada por uma exposio narrativa. Os museus histricos estimulam a ideia de que a
histria um conjunto de narrativas sobre o passado, o qual s pode ser compreendido
inferencial e contra-intuitivamente por meio de evidncias histrias. Essas evidncias podem
ser fornecidas pelos objetos histricos expostos nos museus por meio de uma narrativa
expositiva aberta s mltiplas interpretaes dos jovens estudantes nas aulas de Histria
realizadas nesse espao da cultura histrica. No museu histrico, portanto, os estudantes
devem aprender a Histria e o modo como ela funciona epistemologicamente (NAKOU,
2006, p. 266-267).
As exposies contextuais de objetos influenciam e criam imagens sobre o modo
como vemos e percebemos o passado. As narrativas histricas dos museus tem uma grande
influncia no modo como as crianas e jovens desenvolvem sua percepo histrica a partir
das experincias do passado ali expostas. As crianas tm uma memria fotogrfica, mesmo
quando no compreendem o que veem ou o que lembram. Por isso, importante ter muito
cuidado com a construo narrativa da exposio museolgica, que deve ser construda
tambm a parir das experincias infantis e juvenis (NAKOU, 2006: 267-268).
Ao entender que o objeto da didtica da histria a aprendizagem histrica, o
ambiente do museu histrico deve possibilitar aos estudantes a observao cuidadosa e
autnoma dos objetos expostos e permitindo-os a ouvir as coisas, inclusive e principalmente,
as que no esperamos ouvir. Questionar as categorias evidentes e organizar novos conceitos
histricos a partir de pesquisas, leituras, arquivos e at outros museus passa a ser um
fundamento da educao histrica que leva em considerao as ideias histricas de crianas e
jovens (NAKOU, 2006, p. 268-269).
Para isso, Nakou (2006, 269-270) apresenta alguns critrios para a aprendizagem
histrica em museus. O primeiro considerar a interpretao histrica das fontes com o
objetivo de torn-las evidncias histricas sobre o passado no momento da construo de uma
181
narrativa histrica. Com isso, os objetos, as imagens e os depoimentos orais expostos no

museu histrico carregam mensagens e significados histricos que permitem a construo das
interpretaes histricas, mesmo que controversas. O segundo diz respeito ao permitir s
crianas e jovens ler o museu histrico como narrativas histricas em confronto, onde os
objetos, os depoimentos orais, as imagens, os patrimnios materiais ou imateriais se articulem
a interpretaes abertas por meio da exposio museolgica.
Consideraes finais
A didtica da histria, entendida como cincia da aprendizagem histrica, poderia

fazer da abertura do sentido histrico uma dimenso especificamente didtica da cultura
histrica e apresent-la como um tipo especial de experincia e interpretao histrica
(RSEN, 2012, p. 165). A expresso disso sira nas formas de publicizao das dimenses
cognitiva, esttica, poltica e tica da memria histrica de uma comunidade a partir das
possibilidades formativas da conscincia histrica por meio das narrativas presentes nas
exposies de museus, nas potencialidades semiforas ou portadoras de sentido dos
patrimnios histricos materiais e imateriais, nos espaos miditicos tais como as histrias em
quadrinhos, vdeos e blogs da internet, games, RPGs, filmes, canes dentro ou fora da
histria escolar.
Muitas pesquisas j esto sendo realizadas no campo de investigao da Educao
histrica no que diz respeito ao uso pblico da histria a partir das fontes e narrativas acima
indicadas. A importncia das narrativas e imagens miditicas vem sendo abordada por
historiadoras e historiadores em diversas frentes de investigao, tais como filmes (SOUZA,
2014), canes (AZAMBUJA, 2013; CHAVES, 2006), jogos de RPGs (PEREIRA, 2014),
histrias em quadrinhos (FRONZA, 2007, 2012), vdeo games (FREITAS, 2016), vdeos e
blogs da internet (CARAMEZ, 2014). As historiadoras e os historiadores que investigam a
educao patrimonial no campo da Educao Histrica tambm esto realizando importantes
pesquisas qualitativas, tais como as relativas ao s ideias histricas dos jovens estudantes
brasileiros ou portugueses a partir do contato com monumentos centenrios do patrimnio
histrico das cidades em que vivem (RIBEIRO, 2006; PINTO, 2011; ARRUDA, 2016).
Contribuem muito para o avano da publicizao da histria as pesquisas relativas aula
visita aos museus, que tem como sujeitos crianas e jovens estudantes de escolas pblicas do
ensino infantil e ensino fundamental (COMPAGNONI, 2009; OLIVEIRA, 2013).
182
Capacitar todos os sujeitos envolvidos (crianas e jovens estudantes, professores,

funcionrios escolares, pais) nessa histria a narr-la para si mesmos e uns para os outros de
maneira livre um passo para libertao permitido pela construo da intersubjetividade a
partir de argumentos fundamentados por evidncias que podem ser fornecidas por fontes ou
narrativas que forneam sentido e significao histricos em relao aos outros do passado e
presente. Defender essa liberdade de competncia interpretativa da cincia histrica ou da
poltica e fortalec-la com o peso prprio da dimenso esttica da cultura histrica brasileira
um princpio regulados da intersubjetividade que pauta a argumentao histrica dos sujeitos.
O autoconhecimento dos sujeitos resultado da prtica do narrar-se a si mesmo a
partir da percepo das experincias dos outros no tempo, das interpretaes histricas
controversas que fornecem significados e valores, das formas de orientar o sentido temporal e
das motivaes para o agir e para constituir projetos de futuro resultantes do processo
narrativo. Isso o que deve ser a tarefa mais importante da didtica da histria em relao s
experincias passado locais dos sujeitos, educao patrimonial, enfim, memria histrica.
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RECEBIDO EM: 25/10/2015

APROVADO EM: 20/03/2016
185

Artigo - Marcelo Fronza

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