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UNIVERSIDADE FEDERAL DE OURO PRETO

Instituto de Filosofia, Arte e Cultura IFAC


Departamento de Artes Cnicas DEART
Interpretao III
Prof.: Andr Ferraz
Aluno: Frederico DPaschoal Contarini da Silva 11.2.5035

Relato.

Ouro Preto, Setembro de 2013


Como propunha a disciplina, foi-nos dado um embasamento, em termos gerais
(referindo-me ao prtico e terico) do que seria uma linguagem, esttica ou aes
grotescas, e junto a estas questes, foi trazido tambm o contexto histrico do
surgimento de figuras burlescas e bufonescas, bem como, as propriamente ditas,
grotescas. Ainda que de forma extremamente corrida, devido aos horrios das aulas no
serem contnuos e sim fragmentados, algumas dificuldades surgiram no meu processo,
como por exemplo: tempo para realmente perceber de forma palpvel e menos abstrata
(no anseio aqui algo exato, digo de passagem a via de prevenir uma equivocada
interpretao) alguns objetivos de certos exerccios feitos nas primeiras aulas.

Ficaram presentes muitas noes do que seriam os corpos de uma esttica


grotesca, o uso da parte inferior do corpo o maior exemplo que, no s para mim,
ficou registrado na cabea da turma como um geral, creio. Porm, outros
posicionamentos, ainda que foram explorados no exerccio de cena, me vieram e no
tive tempo de jog-los numa oportunidade de experimentao, so alguns deles:

Qual seriam aes grotescas?


O cmico necessariamente vem do deformado? Como esta deformao do
cmico pode ser lida com base em aes, e ideias tambm destorcidas,
lembrando por exemplo da inverossimilhana?
Os corpos cmicos tem uma relao com o distanciamento que o espectador tem
da personagem? Por exemplo: O fato de o espectador crer que aquela mulher na
verdade um homem? Como devemos considerar estes fatores?

Pois vejo coisas grotescas que no so necessariamente corpos. No estou


colocando aqui que foi passado meramente que este gnero se trata de uma
deformidade, mas creio que este aspecto de outras percepes ficou aqum do restante.

Ao tentar dialogar espetculos de cunho cmico, no meu caso, o Gigante da


Montanha, do grupo Galpo, me deparei, no digo que por conta do espetculo em si,
que no me agradou, com uma dvida: isso mesmo que eu penso que ? Cheguei a
um parmetro de pensamento onde percebi que no sou muito adepto ao exagero, ao
muito, excessivo. Se h algum modo de que esta relao com o trabalho de interpretao
venha, creio que ela se dar de forma mais orgnica. Em vrios momentos me sentia
obrigado a no ser sincero comigo, mas pela disposio de experimentar a proposta, de
ver e sentir o que funciona ou no de tal ou tal modo em mim, me dispus.
Gostaria ento de ter ficado mais livre, enquanto grupo de trabalho, para
fazermos coisas que estivessem mais prximas de ns mesmos. Personagens, personas
que tivessem sido construdas a partir de nossas caractersticas enquanto indivduos,
para assim, um passo frente, saber dominar com menos dificuldade propostas de
personagens j prontos a serem escolhidos, como foi o caso de Ubu Rey.

Tenho a academia como um momento de percepo de mim, um trabalho mais


investigativo do que visando um resultado final a ser apresentado. Um tempo mais
dilatado de explorao das minhas possibilidades, reconhecer os meus confortos para
saber sair deles levando a mesma sensao de segurana, de sinceridade. Isso senti que
me faltou em vrios momentos, onde as marcaes, as vozes e os jogos estavam sendo
dirigidos, ao invs de serem provocados, percebidos para serem refeitos de outras
formas possveis.

Com muito esforo e pacincia, para muitos de ns, devido ao mal perodo
interrompido por vrias coisas que se acumularam, alguns dias foram fatigantes. No
foram jogados fora. Apostar em coisas mais simples, quase sempre funcionam melhor.
Sou responsvel pelo que eu fao, ento me ponho no lugar de sim, perceber minhas
preguias e minhas falhas enquanto aluno. Ainda assim, as coisas funcionaram com
seus atropelos. Porm, no houve um tempo da escuta do que deveria ser feito segundo
nossa intuio. Nestes sentidos, acredito que seja mais proveitoso entregar um pouco
mais de liberdade, para poder cobrar um outro nvel de responsabilidade.