Você está na página 1de 17

Nationalistic Discourse in Audiovisual,

Journalistic, and Advertising Media


2005-2006

Over the last couple of years, the national element En los ltimos aos en Colombia el asunto de lo nacio-
seems to have been revived in different Colombian nal parece haber revivido en diversos mbitos, no slo
milieus; that is, not only on the political scene, but dentro del panorama poltico, sino, sobre todo, inmerso
mostly in the midst of everyday life: in advertising en la vida cotidiana: en las estrategias publicitarias, en
strategies, in media discourse, and in audiovisual los discursos periodsticos y en los relatos audiovisuales
accounts of all sorts to which we are daily exposed. a los cuales nos exponemos a diario. Se hace necesario,
Thus, the need exists to examine which or what entonces, examinar cules son las estrategias empleadas
the strategies used by mass media and by means of en los medios de comunicacin a travs de las cuales se
which the nation is portrayed to us are; what type of nos hace presente la nacin; qu tipo de discursos, de
discourse, which rhetorical tools are used in order to herramientas retricas son empleadas para construirnos
construct a unified referent which we call Colombia, a un referente unificado que denominamos Colombia, el
referent which in turn we incorporate into our every- cual incluimos permanentemente en nuestras prcticas
day practice. The aforementioned analysis constitutes cotidianas. Este es el objetivo de la investigacin que da
the purpose of our research, which in turn presents origen al presente artculo, el cual presenta un resumen
a summary of our conceptual and methodological de sus supuestos conceptuales, metodolgicos, as como
assumptions as well as some of our early first results. de algunos resultados obtenidos.

Keywords: Nation, media, journals, symbolic con- Palabras Clave: Nacin, medios audiovisuales, medios
structions, identity, nationalist discourse periodsticos, construcciones simblicas, identidad,
Submission date: April 28th, 2008 relato nacionalista.
Acceptance date: May 30th, 2008 Recibido: Abril 28 de 2008
Aceptado: Mayo 30 de 2008

Origen del artculo


El artculo presenta los resultados generales de la investigacin Discurso nacionalista en los relatos audiovisuales,
periodsticos y publicitarios 2005-2006 en el que participaron, adems del autor de este texto, los profesores
mar Rincn, Mara Fernanda Luna, Juan Carlos Valencia, Mara Urbanczyk, quines contribuyeron con las
conclusiones de los campos especficos de anlisis del proyecto.

213
Juan Carlos Arias*

El discurso nacionalista en los


medios audiovisuales, periodsticos y
publicitarios (2005-2006)

E
n este artculo, fruto de los resultados de la Cabe tener en cuenta dos aclaraciones sobre
investigacin El discurso nacionalista en los el enfoque del proyecto. En primer lugar, no se
relatos audiovisuales, publicitarios y perio- trataba de afirmar que los modos de produccin
dsticos 2005-2006, realizar, primero, una de relatos de los medios masivos de comunicacin
corta presentacin de los objetivos y metodologa alcancen o sean suficientes para generar la iden-
de la investigacin. En segundo lugar, presentar tidad nacional, ni de reducir la totalidad diversa
parte del marco terico sobre el que se bas el y plural del pas a las formas de representacin
proyecto centrado en la delimitacin del concepto y reconocimiento que se dan en los medios. Se
nacin. Por ltimo, incluir un resumen de los tex- trataba, ms bien, de aceptar que los discursos
tos de los investigadores en los que se presenta cada audiovisuales y publicitarios generan condiciones
muestra de anlisis, as como algunas conclusiones discursivas para hablar de una referencia comn
particulares de cada campo de estudio. llamada nacin. Las producciones de los medios
son uno de los nodos a partir de los cuales es
Presentacin de la investigacin posible decirnos como colombianos.
En segundo lugar, el proyecto no intentaba
La investigacin El discurso nacionalista en los abordar los medios de comunicacin en toda la
relatos audiovisuales, publicitarios y periodsticos compleja multiplicidad de mbitos que los compo-
2005-2006 buscaba describir las categoras, repre- nen, sino centrarse en un anlisis de los productos
sentaciones, metforas y objetos por medio de los particulares generados en ellos. Se excluyen, de esta
cuales se delimita un referente identitario llamado manera, aspectos como la recepcin de las obras en
Colombia a travs de las vas de reproduccin de un posible estudio de audiencias, o todos los discur-
los relatos audiovisuales y publicitarios producidos sos externos que determinan el funcionamiento de
en 2005 y 2006. Se trataba de indagar cul es la los medios de comunicacin. El objetivo consisti,
nacin que se narra en los discursos audiovisuales, concretamente, en centrarse en las estrategias de
por medio de qu estrategias formales y discur- construccin del relato en los productos concretos.
sivas, y qu aspectos se privilegian y se dejan de De acuerdo con esto, se delimitaron cinco
lado al mostrar o al hablar del pas. campos de anlisis para intentar cubrir los mbitos

* Juan Carlos Arias. Colombiano. Magster en Historia y Teora del Arte, la Arquitectura y la Ciudad de la Universidad Na-
cional de Colombia (2008), Realizador de Cine y Televisin (2003) de la misma Universidad, y Filsofo de la Pontificia
Universidad Javeriana (2005). Fue becario de posgrado de la Universidad Nacional de Colombia. Actualmente es pro-
fesor de planta del Departamento de Comunicacin de la Pontificia Universidad Javeriana y del Departamento de Artes
Visuales de la misma universidad. Correo electrnico: arias.juan@javeriana.edu.co

214
Signo y Pensamiento 53 pp 213-229 julio - diciembre 2008 | El discurso nacionalista

ms significativos de la produccin audiovisual b. Universo esttico.


en el pas: televisin privada, televisin pblica, c. Universo axiolgico.
cine colombiano, videoclip musical y video uni- d. Universo poltico.
versitario.
La metodologa de la investigacin se bas, Marco terico
en primer lugar, en una revisin crtica de los
principales conceptos a partir de los cuales puede El eje del marco terico del proyecto fue la
pensarse la categora de nacin. Nociones como reflexin alrededor del concepto de nacin. Ade-
identidad, historia, narracin y representacin ms de realizar una amplia revisin de las diversas
fueron definidas de acuerdo con los intereses tradiciones desde las que se ha definido y abordado
especficos del proyecto, con el fin de dar origen este concepto, se propuso una lnea de delimitacin
a una matriz de anlisis por medio de la cual que buscaba resaltar el carcter constructivista
fuera posible, en una segunda etapa, abordar los y ficcional de dicho concepto. Dado este marco
productos audiovisuales desde algunas categoras terico, la investigacin adquiri un matiz parti-
comunes, pero, a la vez, permitir aprehender cular: no se trataba de indagar cmo los medios
la particularidad de cada medio respecto a los representan una nacin dada, sino de develar las
dems. estrategias retricas y narrativas por medio de las
As, el anlisis de las formas discursivas en cuales se construye una nacin particular.
cada mbito particular se realiz por medio de una
matriz construida sobre los siguientes ejes: La nacin como artefacto
A. Produccin del acontecimiento (qu se
cuenta? Contenido-significado): En una entrevista concedida a la revista Passages
a. Tema central y subtemas: de qu se trata. en 1993, Jacques Derrida, al tratar de aclarar
Cmo se jerarquizan los contenidos desde qu significa hoy pensar nuestro tiempo, aborda
el concepto. brevemente, a modo de precaucin, el asunto de la
b. A ctores: quines participan desde esta cosa nacional. La hiptesis de Derrida consiste
seleccin de contenido. en afirmar que hoy la actualidad es construida
c. Smbolos: convenciones sociales que son ejes artificialmente. La realidad hoy se nos da como
de significado. artefacto. La actualidad no est dada, sino acti-
B. Produccin del relato (cmo se cuenta? vamente producida, cribada, investida, performa-
Estructura-significante): tivamente interpretada por numerosos dispositivos
a. Detonante o conflicto: identifica la principal ficticios o artificiales, jerarquizadores y selectivos,
oposicin de fuerzas o la motivacin como siempre al servicio de fuerzas e intereses que los
eje del relato. sujetos y los agentes nunca perciben lo suficiente
b. T iempo: organizacin del tiempo narrativo. (Derrida y Stiegler, 1998, p. 15).
c. Espacio: seleccin de lugares desde donde Esta hechura ficcional por medio de la cual
se cuenta y/o creacin de espacios. nos llega la realidad es construida, en gran parte,
d. Personajes: rol dentro del relato como por los dispositivos de informacin y comunica-
construccin narrativa. cin de los medios. Literalmente, la actualidad
e. Dispositivos del relato: lenguaje verbal, se informa adquiere forma en cuanto infor-
recursos visuales o sonoros, montaje de macin en los circuitos de comunicacin y las
elementos, puesta en escena y tono. tcnicas mediticas. Uno de los aspectos que le dan
C. Produccin del discurso (con qu se cuenta? forma a este artefacto es un movimiento, aparente-
Construccin-sentido): mente paradjico, entre una internacionalizacin
a. Lugar de enunciacin: desde dnde se cuenta. acelerada y un privilegio creciente de lo nacional.

215
Juan Carlos Arias | Signo y Pensamiento 53 volumen XXVII julio - diciembre 2008

Por un lado, son bien conocidas las consecuencias sicin de una identidad nacional. Lo que debe
de una creciente, aunque quiz equvoca, interna- destacarse es que dichos flujos y referentes slo
cionalizacin definida por la transformacin de adquieren forma, slo se reconocen como tales en
los vectores financieros, culturales o de derechos una construccin como la denominada nacin, en
humanos, que anteriormente definan con claridad este caso, Colombia.
el espacio de lo nacional. Sin embargo, simultnea- As, la nacin es un artefacto simblico
mente se presenta un fenmeno de repliegue de las que se presenta a s mismo como natural. Las
naciones sobre s mismas, por medio de fenmenos naciones modernas intentan ser lo opuesto de lo
masivos como el deporte, o de debates y polticas construido, pretendiendo ser comunidades natu-
especficas sobre la inmigracin o la lucha contra el rales cuando realmente se trata de comunidades
terrorismo. Este privilegio renovado de lo nacional simblicamente construidas que se alimentan de
enunciado por Derrida es una de las maneras en una tradicin particular.
que hoy la actualidad adquiere forma. Esta tradicin no puede entenderse como
Lo interesante de las afirmaciones de Derrida un depsito fijo de costumbres e imaginarios,
es que enfatizan en el carcter artefactual de la sino como una dinmica permanente en la que
nacin en relacin con los medios. La nacin no se privilegian distintos aspectos que dependen de
puede ser pensada como un objeto o un discurso diversos factores. As, por ejemplo, Colombia en
constituido del cual pueden dar cuenta los medios la poca de la independencia apel al sufrimiento
desde su particular lenguaje. La ficcin cons- causado por los espaoles para reunir un noso-
truida por medios como el cine y la televisin no tros del que hacan parte negros, indios, mestizos
desempea un papel representacional respecto a y criollos, convirtiendo al espaol en el otro.
una realidad dada por fuera del mbito concreto Posteriormente, en un movimiento aparentemente
de estos medios. La nacin meditica no debe contradictorio, los criollos se remitieron a las
comprenderse como un artefacto ficcional que d races espaolas como forma de continuar con el
cuenta de una supuesta nacin real. Si podemos proyecto civilizador que los peninsulares haban
hablar de nacin es precisamente en la medida en emprendido con la colonizacin.
que sta slo adquiere existencia en esa ficcin, en De esta manera, el nombre Colombia, al
ese artefacto meditico aunque no se reduzca designar una identidad nacional, ms que referirse
a la construccin de los medios. Habra que a una tradicin nica y particular, da cuenta de
aclarar dos puntos respecto a esta afirmacin. mltiples versiones que conviven entre s; diversos
En primer lugar, el hecho de afirmar el carc- relatos que, en su construccin, privilegian y
ter ficcional de la nacin no niega sus dimensiones excluyen unos aspectos sobre otros.
reales. Por el contrario, muestra que slo en cuanto
ficcin la nacin se erige y se experimenta como Las versiones paralelas de Colombia: la versin
real. No se debe identificar artefacto con falsedad oficial de un pas con una geografa magnfica y
o irrealidad, sino pensar que lo que llegamos a gran abundancia de recursos naturales, gente tra-
denominar como real slo se da dentro de un bajadora y la ms antigua democracia de Amrica
artefacto que lo nombra como tal. Latina. Por otro lado, un pas que ha tenido un
En segundo lugar, no se trata de afirmar que conflicto violento durante dcadas, que es conocido
no exista nada antes de la construccin del arte- como el mayor productor de narcticos, clasificado
facto. Evidentemente, debe existir un sinnmero como el ms violento del mundo. (Von Der Walde,
de flujos sociales y culturales que enmarcan y a 2002, p. 103)
la vez hacen parte de la vida de una comunidad.
Existe una tradicin, un conjunto de imaginarios As, tal como afirma Benedict Anderson:
y referentes simblicos que permiten la compo- La nacionalidad o la calidad de nacin [] al

216
Signo y Pensamiento 53 pp 213-229 julio - diciembre 2008 | El discurso nacionalista

igual que el nacionalismo, son artefactos culturales de los cuales esta ficcin se hace necesaria.
de una clase particular (citado en Silva, 2007), La nacin se piensa, entonces, como ficcin
pues fundan una comunidad poltica imaginada, artefactual producida en medio de relatos, discur-
sedimentada, en gran parte, de las prcticas y los sos y relaciones histricas que circulan de diversos
rituales de la vida cotidiana (Schlesinger, 2001, p. modos. Habra que indagar, brevemente, cmo los
82). De ah que lo nacional se reproduzca en forma medios audiovisuales, periodsticos y publicitarios
rutinaria y que la utilera interna de la identidad construyen dichos artefactos.
nacional pase casi inadvertida.
Los medios en la construccin de nacin
Billing seala que en el mundo contemporneo
hay mundo enteros que se encuentran profunda- La relacin entre los medios y la realidad es un
mente inmersos en prcticas rituales de carcter tema recurrente en los estudios sobre comunica-
nacional. Las banderas nacionales ondean diaria- cin, tanto a escala terica como prctica. Dicha
mente como adornos de los edificios pblicos sin relacin parecera evidente desde diversos puntos
atraer mayor atencin; las noticias clasifican algunos de vista: los medios registran, representan la rea-
eventos como asuntos internos y los distinguen de lidad. Sin embargo, este tipo de relacin no es til
los informes extranjeros; el pronstico del tiempo para nuestros intereses, ya que supondra, dentro
refuerza la conciencia de la geografa poltica; los del tema concreto del proyecto, que los medios par-
hroes deportivos personifican las virtudes naciona- ten de una realidad dada para crear en la imagen
les y movilizan las lealtades colectivas; los momentos una representacin ficcional de ella; es decir, los
de crisis en especial las guerras producen discursos medios, en relacin con la categora de nacin, se
patriticos por parte de los dirigentes polticos; las limitaran a representar un pas dado. Los medios
lenguas e historias nacionales, a travs de su trans- de comunicacin daran cuenta de una serie de
misin, constituyen un sentido de comunalidad, y discursos, imaginarios y referentes exteriores a los
as sucesivamente. (Schlesinger, 2001, p. 83) medios mismos, que componen lo que llamamos
nacin. Contrario a esto, el inters del proyecto
Se puede afirmar, entonces, que en la cons- radicaba en mostrar que si bien estos discursos y
truccin de la nacin se construye y legitima una referentes no son exclusivos de los medios, tampoco
verdad, no en el sentido de un conjunto de reglas pueden pensarse como absolutamente exteriores
que hay que descubrir o aceptar, sino como el a ellos. Los medios de comunicacin no reducen
conjunto de estrategias por medio de las cuales se su labor a registrar una realidad dada, sino que la
discrimina lo verdadero de lo falso y se construye construyen a partir de procedimientos particula-
una serie de procedimientos reglados que produ- res. As, la nacin no sera un artefacto representado
cen, circulan y regulan el funcionamiento de tales en la imagen y los relatos de los medios, sino un
enunciados verdaderos. artefacto construido por ellos mismos.
De acuerdo con lo planteado anteriormente, la El caso particular del cine puede ilustrar la
nacin es una construccin identitaria, un artefacto relacin particular entre los medios y la realidad
que garantiza un principio de identificacin. La de la que parte el proyecto. En un texto de 1933
relacin parece simple: hay nacin en la medida en titulado El cine y la realidad, Rudolph Arnheim
que se define una identidad nacional. Sin embargo, muestra cmo el realismo cinematogrfico no
es precisamente la manera como se define dicha puede comprenderse como la capacidad mec-
identidad lo que debe ponerse en evidencia. No nica de reproduccin de lo real, que, se supone,
es suficiente afirmar que la identidad nacional caracteriza al cine respecto al resto de las artes.
es una construccin, sino que debe sealarse su Dicho argumento que define al cine como registro,
utilidad, as como los procedimientos por medio supondra que la imagen cinematogrfica, por sus

217
Juan Carlos Arias | Signo y Pensamiento 53 volumen XXVII julio - diciembre 2008

caractersticas tcnicas de produccin, registra lo masivos aqu analizados. De esta manera, la nacin
real en lugar de provocarlo activamente a travs de es abordada como una construccin meditica
la mediacin de una subjetividad lo que ocurre artefactual, ms que como un dato dado que se
en artes como la pintura. La imagen cinemato- muestra, pasivamente, en los medios.
grfica, en cuanto se produce sin la mediacin de
un sujeto, tendra un carcter de reproduccin. A Estudio de caso
pesar de todas las manipulaciones que pueda sufrir
la imagen, parece indudable, por la manera en que Presento a continuacin la delimitacin de la
se produce, que est reproduciendo una realidad muestra en cada campo de anlisis particular,
exterior a ella misma. La presencia del objeto real as como algunas cortas conclusiones derivadas
es, indudablemente, lo que hace pensar que el cine, de cada anlisis y elaboradas por cada uno de los
en esencia, registra una realidad ya existente. investigadores.
Lo que le interesa mostrar a Arnheim es,
precisamente, que la realidad filmada, si bien toma El cine colombiano
como punto de partida al mundo, a lo que llama- (investigador: Juan Carlos Arias)
mos realidad, nunca se limita a reproducirla.
El objeto de la imagen cinematogrfica no existe Podramos afirmar que la particularidad del cine
como tal por fuera de la imagen. El cine toma el colombiano frente a otros medios nacionales es
material del mundo y lo recompone, lo construye cierta independencia, tanto temtica como de
como objeto de su imagen. Para Arnheim, los produccin, que le ha permitido presentarse como
medios de representacin propios del cine: un discurso alterno sobre el pas. Felipe Aljure lo
expresa muy bien al hablar de El Colombian dream:
Se muestran capaces de hacer algo ms que En lo que s es radical la pelcula es en que no
limitarse a reproducir el objeto requerido; lo hace concesiones con nada, es una pelcula que
agudizan, le imponen un estilo, destacan rasgos creci libre (2007). Al igual que Aljure, muchos
particulares, lo hacen vvido y decorativo. El arte realizadores colombianos afirman que en sus pel-
comienza cuando desaparece la reproduccin culas, de uno u otro modo, tienen la oportunidad
mecnica, cuando las condiciones de representa- de profundizar en problemas que ya nos parecen
cin sirven en algn modo para moldear el objeto. cotidianos y mostrar una cara de la realidad que
(Arnheim, 1971, p. 51) (Cursivas mas) poda permanecer velada por los relatos de otros
medios como la televisin y la prensa escrita.
Siguiendo a Arnheim, es en la imagen donde El cine se muestra, as, como la posibilidad de
la realidad adquiere forma como tal, donde una construir otra duracin en la mirada frente a
serie flujos se moldean como objeto. El cine se la realidad del pas; como la posibilidad de una
muestra as como uno de los medios a travs de los detencin frente a ciertos hechos o fenmenos que
cuales una serie de flujos, referentes e imaginarios pasamos por alto diariamente, dada la velocidad
informes se configuran como nacin en la formali- de los medios ms tradicionales.
zacin de la imagen. El cine da forma a la nacin, Vctor Gaviria, por ejemplo, afirma respecto a
no simplemente porque nos haga conscientes de Sumas y restas que en lugar de centrarse en perso-
lo que ya estaba all, pero no haba sido revelado, najes legendarios como los capos del narcotrfico,
sino porque moldea un objeto particular que, por intent construir una historia desde personajes de
medio de estrategias retricas y discursivas, se bajo perfil, pues ellos le permitan profundizar
erige como independiente a la imagen que le dio ms an en el fenmeno del narcotrfico como un
forma. Este proceder particular no es exclusivo hecho cultural. Las preguntas que se planteaban
del cine, sino que es compartido por los medios eran: qu ocurri de verdad con nosotros mismos,

218
Signo y Pensamiento 53 pp 213-229 julio - diciembre 2008 | El discurso nacionalista

por qu cambiamos el cdigo de nuestros valores Rosario Tijeras, de Emilio Mall; Sumas y restas,
anteriores por un tormentoso ro de dinero ilegal? de Vctor Gaviria, y Perder es cuestin de mtodo,
(Gaviria, 2007) (Cursivas mas). de Sergio Cabrera, para el 2005. Tambin, Soar
Parece ser que el cine nos muestra otro pas. no cuesta nada, de Rodrigo Triana; El Colombian
En tanto la velocidad de la mirada cinematogrfica dream, de Felipe Aljure, y Karmma, de Orlando
es otra, la realidad que aparece ante nuestros ojos Pardo, para el 2006.
tambin lo ser. A partir del anlisis de esta muestra se pueden
De la mano de este cambio de velocidad, resaltar cinco puntos fundamentales, que resumen
gran parte del cine colombiano propone una sin agotarla la construccin de nacin en el dis-
eliminacin de cualquier prejuicio, al acercarse curso y relato cinematogrfico.
a la realidad del pas. Se trata, como los mismos
directores lo enuncian, de proponer una mirada Una nacin sin Estado
crtica o reflexiva, ms que de juzgar un hecho
particular. Rodrigo Triana afirma, a propsito de El sitio del Estado en la realidad narrada por el
Soar no cuesta nada, que se trata de una pelcula cine es muy particular. Tradicionalmente, los con-
donde no toma partido. Muestra, muestra un ceptos de Estado y de nacin estn estrechamente
poco la vida del soldado, lo dura que es. Muestra ligados, hasta el punto de volverse indiscernibles
lo difcil que es vivir en la selva (Triana, 2007). en muchos casos. Sin embargo, en el caso de los
De manera similar, Felipe Aljure afirma que la relatos del cine colombiano es posible evidenciar
perspectiva particular de El Colombian dream es un intento por construir lo nacional sin hacer
mezclar los diversos puntos de vista que componen Estado, entendido como el conjunto de institucio-
un fenmeno y evitar tomar partido por uno de nes que regulan normativamente una sociedad, un
ellos: la pelcula no tiene una ptica crtica, sino elemento constitutivo. No se trata, simplemente,
reflexiva. Es dialctica, involucra visiones opuestas de afirmar una ausencia radical del Estado en
de una misma verdad, que no se casa con una cualquiera de sus instituciones particulares, sino
misma posicin ni la defiende radicalmente de una especie de Estado ausente, aun en su misma
(Aljure, 2007). presencia.
De esta manera, el cine colombiano parece
construir un pas diferente al que relatan otros La nacin de la ilegalidad
medios masivos de comunicacin. Esta afirmacin
contrasta, sin embargo, con la percepcin de gran Todas las pelculas analizadas abordan el tema de
parte del pblico, que constantemente se queja la ilegalidad, y todas relacionan directamente este
de que las pelculas colombianas han cado en la tema con el dinero fcil quiz la nica excepcin
repeticin de temas relacionados directamente con sea Rosario Tijeras, cuyo nfasis no est en esta
la realidad nacional: el narcotrfico, los sicarios, la
guerra, la prostitucin, etc.1
Este contraste entre la percepcin del pblico y 1. R
 eproduzco aqu una intervencin de un usuario en
las intenciones y estrategias de las pelculas y de los un foro sobre cine colombiano: En los ltimos 5
realizadores hace an ms relevante examinar los aos se ha presentado un auge de cine colombiano,
relatos del cine colombiano, con el fin de evidenciar pero que jodida decepcin si los temas son siempre
los mismos: secuestro, guerrilla, coca, narcos, putas,
qu temas se privilegian, a travs de cules actores paracos, corrupcin, secuestro, guerrilla y vuelve y
sociales y, en ltimas, qu pas se est construyendo juega. Carajo, ser que no hay un libretista que haga
por medio del relato cinematogrfico. una pelcula en Colombia que no tenga nada que
ver con la triste realidad de este pas?, tomado de
Se escogieron, entonces, seis pelculas para el http://www.laneros.com/showthread.php?t=90973.
anlisis a partir de la matriz antes mencionada: Recuperado: 14 de octubre de 2007.

219
Juan Carlos Arias | Signo y Pensamiento 53 volumen XXVII julio - diciembre 2008

relacin. Se trata de poner en escena una especie Consecuencias inevitables


de sueo colectivo que aparece repetidamente en
las narraciones de diferentes medios: la oportuni- La mayora de las pelculas muestran a personajes
dad de volverse rico de la noche a la maana. Sin del comn que, por una u otra razn, deciden
embargo, a diferencia de las telenovelas, en el cine ingresar al mundo de lo ilegal. Lo particular de
este sueo pasa necesariamente por la transgresin todas las historias es que ninguno de estos perso-
de la ley. Es constante, adems, que la realizacin najes puede escapar a las consecuencias de esta
de dicho sueo sea narrada por medio de personajes decisin. Un elemento dramtico se usa repetida-
del comn que entran a hacer parte de un mundo mente para enfatizar este punto: el personaje toma
ajeno al suyo, pero que les promete la consecucin en determinado momento la decisin de cambiar,
de todo lo que en su vida normal no haban podido pero no puede hacerlo sin afrontar primero las
lograr o, incluso, estaban a punto de perder. consecuencias de lo que ha hecho.
Esta estrategia narrativa permite construir
un contraste entre el o los personajes del comn y El valor de la familia como eje de la nacin
el mundo de la ilegalidad. En el caso de Sumas y
restas y El Colombian dream se trata de personajes Uno de los aspectos ms sobresalientes en las
comunes que entran por razones, en parte ajenas narraciones es el peso de los valores familiares
a su voluntad, al mundo de la ilegalidad relacio- dentro del mundo de los personajes. En medio
nado con el comercio de drogas. Ambas pelculas del contraste entre la ilegalidad y la ley siempre
muestran cmo, en un principio, este mundo sobresale la familia como referente y motivacin
ofrece todo lo que cualquier persona en nuestro de la mayora de los personajes.
pas habra podido soar: dinero, comodidades,
mujeres, poder. Sin embargo, ambas terminan El videoclip
por mostrar cmo al final este sueo se desvanece. (investigador: Juan Carlos Valencia)
En cierto modo, se trata de una leccin moral:
la felicidad de lo ilegal no dura. Lo particular es Los videos musicales se han convertido en
que el carcter efmero de esta felicidad no tiene una modalidad expresiva que ha sacudido las
nada que ver con el castigo posible por parte de las industrias mediticas alrededor del mundo. Su
fuerzas de la ley. No es una fuerza externa la que impacto esttico ha terminado por alterar las
viene a quebrar el sueo dentro del mundo de lo formas mismas de produccin musical, televisiva y
ilegal, sino que siempre son las mismas fuerzas que cinematogrfica de nuestro tiempo. La conjuncin
conviven en ste las que terminan por romperlo de msica popular con sofisticadas tcnicas de
desde dentro. produccin audiovisual, el frecuentemente con-
tundente manejo de narrativas novedosas y el uso
Un contexto que obliga de referentes simblicos actualizados permanente-
mente, propios de las subculturas juveniles, estn
En gran parte de las pelculas escogidas, las generando productos de gran fuerza visual, en los
motivaciones desde las cuales se construye a los que se expresan algunos de los relatos sociales ms
personajes principales apuntan a una especie de importantes de nuestro tiempo.
determinismo social. Si el personaje acta y toma Los videos musicales se producen y circulan
ciertas decisiones no es simplemente por un acto en amplias regiones del planeta, pero en Colombia
de voluntad individual, sino que da la sensacin no existe una industria de produccin consolidada,
de que, en ciertos casos, no tenan otra opcin, o y los canales de difusin todava son limitados.
por lo menos fueron situaciones exteriores a ellos Sin embargo, el xito reciente de artistas locales
las que los condujeron a hacer lo que hacen. de diversos estilos y su promocin en los circuitos

220
Signo y Pensamiento 53 pp 213-229 julio - diciembre 2008 | El discurso nacionalista

latinoamericanos han tenido como resultado una 6. Somos pasin. Artista: Estrellas de nues-
produccin independiente significativa de videos. tra tierra. Director: s. d. Ao: 2006.
Por otro lado, no deja de resultar curioso que Colom- 7. No te pido flores. Artista: Fanny Lu.
bia, un pas en el que no ha existido una tradicin Director: Mauricio Pardo. Ao: 2006.
tan clara y profunda de nacionalismo, por lo menos 8. Te mando flores. Artista: Fonseca. Direc-
cuando se le compara con la experiencia de Mxico, tor: Jorge Navas. Ao: 2006.
Per o Argentina, est atravesando por una poca de 9. Esta vida. Artista: Jorge Celedn. Direc-
orgullo nacional y celebracin de algunos smbolos tor: Gustavo Camacho y Carlos Fernndez. Ao:
patrios, la cual se refleja en la produccin audiovisual 2006.
de la ltima dcada. Por estas razones, es importante 10. Dame tu amor. Artista: Mauricio y Palo
analizar los videoclips producidos en Colombia. de Agua. Director: n. d. Ao: 2006.
En esta investigacin se escogieron videos pro- A partir de esta muestra se pueden aventurar
ducidos localmente por artistas nacionales de gran algunas conclusiones.
popularidad entre el pblico juvenil. La muestra Los videos musicales examinados en la
se seleccion a partir de los listados de xitos musi- investigacin, aunque con matices y unas pocas
cales y de video, publicados por la revista Rolling excepciones, muestran un pas particular: un
Stone Latinoamrica, en sus ediciones de 2005 y lugar pacfico, seguro, tranquilo y agradable,
2006. Dichos listados fueron computados a partir habitado por jvenes de una sola clase, una clase
de la informacin suministrada mensualmente a media que vive la vida con entusiasmo y pasin
la revista por el programa Mucha msica, del disciplinada.
canal City TV, los almacenes Prodiscos y el sitio La nacin audiovisual que emerge de los
web TopLatino.net. videos es un espacio habitable y acogedor, el lugar
Se trata de videos que tuvieron alta rotacin del trabajo, el esfuerzo fructfero y la fiesta, un
en varios canales de televisin por cable del pas lugar marcado por ciertos smbolos patrios que
y algunos, incluso, en canales latinoamericanos. sellan su carcter. Claramente, los videos intentan
Varias de las canciones alcanzaron las listas de vender ciertas imgenes de los msicos que inter-
xitos de las emisoras comerciales de mayor sin- pretan las canciones, pero, para hacerlo, recurren
tona en Colombia. tambin a imgenes positivas de su lugar de vida
Por su frecuente difusin en los canales como un argumento adicional de seduccin.
nacionales abiertos, as como en Internet, se incluy Un repertorio perfectamente delimitado de
en la muestra el video musical de la campaa smbolos claramente reconocibles por parte de
Colombia es pasin, en el cual participaron los probables destinatarios reviste a los msicos
algunos de los ms renombrados artistas jvenes de identidad; ancla, espacial y culturalmente, las
del periodo analizado. propuestas de sentido y las representaciones de los
La muestra final analizada fue la siguiente: videos. Los protagonistas los portan, los exhiben,
1. El pibe de mi barrio. Artista: Doctor los consumen felizmente, se empapan de sus pro-
Krpula. Director: Richard Emblin. Ao: 2005. piedades mticas. La patria es fcil de consumir
2. En la zona. Artista: Ilona. Director: y, al hacerlo, los reviste de identidad positiva, de
Felipe Dothee. Ao: 2005. lugar mgico.
3. El diablo. Artista: San Alejo. Director: Una esttica austera de clase media luchadora,
s. d. Ao: 2005. atractiva pero modesta, conectada con lo moderno,
4. Hips dont lie. Artista: Shakira. Director: pero tambin con la naturaleza desbordada que
Sophie Muller. Ao: 2005. caracteriza a la nacin, est presente en la mayora
5. El problemn. Artista: Bonka. Director: de los videos estudiados. El optimismo, la ausencia
n. d. Ao: 2006. de conflicto social o de clases, la heterosexuali-

221
Juan Carlos Arias | Signo y Pensamiento 53 volumen XXVII julio - diciembre 2008

dad, la autoafirmacin femenina y el declive del (Welcome a Tumaco, Los nios del Cauca, Un
machismo masculino se manifiestan una y otra nombre para el desplazado, TV y la morada de mis
vez. Lo tradicional es felizmente recibido y asu- imgenes y La que quiere ser bella tiene que ver
mido por lo moderno. Las escasas tensiones que estrellas), tres cortos de ficcin (Maana piensa en
se ven en esta nacin de los videos tienen que ver m, Hoy es un da distinto y El viejo y el puente), un
con el amor, con los lmites de la seduccin y con videoclip (Sonar) y un video experimental (Las
el cumplimiento de los horarios. Los habitantes aventuras del Mono).
de esta nacin audiovisual conviven en armona Los temas presentes en los documentales son:
y superan sin esfuerzo las diferencias raciales, lo regional (como una bsqueda y descubrimiento
regionales o de gnero. La autoridad es innecesa- del verdadero pas); el desplazamiento como un
ria, los protagonistas de los videos no la necesitan, estado natural o hasta tradicional de la sociedad
conocen perfectamente su papel, sus obligaciones colombiana (la fragilidad o la ausencia de las polti-
y horarios. cas de Estado para el manejo del desplazamiento);
Est por verse qu tan eficaces pueden ser la crisis de confianza en que viven los colombianos;
los videos musicales como vehculos de relatos la identidad reflejada en la msica y en el carnaval;
e imgenes de nacin especficos. Los canales la influencia de la televisin en la construccin de
de videos atraen a un pblico numeroso, pero memorias y recuerdos; la crtica de la televisin
inconstante, y quiz, como afirma Jones: Es ms que dramatiza las circunstancias sociales en un
que probable que los videos musicales, que son espectculo y manipula la opinin pblica; la falta
un conducto probado de promocin de msica, de la figura paterna en la familia colombiana; la
han sido menos eficaces a la hora de entregar su falta de tolerancia; las pequeas-grandes luchas
pblico a los anunciantes de otros productos e cotidianas por salir adelante.
ideas (2005, p. 87). Pero, sin duda, por la forma En el lenguaje audiovisual de los documenta-
en que son recibidos habitualmente, repetida y les se nota preocupacin por el uso de los smbolos
desprevenidamente, como entretenimiento ms y las metforas. Con frecuencia, se acude a la
que como publicidad, van contribuyendo a crear esttica del videoclip para sincronizar lo visual y
un rgimen visual que privilegia ciertas maneras lo musical en un ritmo veloz, juvenil y refrescante.
de ser y de entender el lugar en que vivimos por Se busca reflejar la belleza del paisaje colombiano,
encima de otras. mostrar el colorido de las fiestas y de la gente. No
Recogen visiones contradictorias que circulan se teme cambiar planos, iluminaciones y ritmos (se
socialmente y las devuelven con matices y filtros presentan todas las variedades, planos cenitales,
que dibujan una ilusin de nacin que termina contracenitales, de conjunto, primeros planos;
convirtindose en hegemnica y que favorece inte- diferentes iluminaciones como contraluz e ilumi-
reses que no son los de las mayoras desprotegidas naciones dramticas, ritmos veloces y pausados,
y marginadas de esa colcha de retazos a la que incluyendo el uso de la cmara lenta). La esttica
llamamos Colombia. televisiva est presente en muchas tomas; tenemos
que ver con la permanente mediacin entre lo
El video universitario fragmentado y lo continuo, con la idea de zapping.
(investigadora: Maria Urbanzcyk) Colombia se muestra como pas de contrastes y esto
se refleja en las imgenes, en lo opuesto entre lo
Los trabajos audiovisuales realizados por los dicho, lo prometido y la realidad que se presenta.
estudiantes impactan por la variedad de abordajes La msica es esencial en el lenguaje audiovisual,
temticos y narrativos. En la investigacin se ana- el ritmo de los tambores a veces se convierte en
lizaron diez trabajos audiovisuales de diferentes un leitmotiv musical. El lenguaje de los personajes
universidades de Colombia: cinco documentales es muy diverso, podemos apreciar un lenguaje

222
Signo y Pensamiento 53 pp 213-229 julio - diciembre 2008 | El discurso nacionalista

oficial, meditico, o una jerga regional, juvenil o plena madurez que lucha por mantener la familia
de transformistas. en una ciudad desconocida, y terminan con un
Las temticas de los cortos de ficcin son ms anciano cuya existencia se ve afectada por la cons-
reducidas y giran alrededor de la violencia, el truccin de un nuevo puente peatonal, que, en vez
secuestro, el amor, la corrupcin y la soledad. Los de facilitar la vida, la hace imposible y sin sentido.
dos primeros cortos estn inspirados en la esttica En la mayora de los trabajos se nota la fuerte
cinematogrfica; la belleza de la imagen, la ilumi- influencia de la televisin en la construccin de la
nacin, la angulacin de la cmara desempean un identidad nacional. En algunos, esta influencia es
papel importante. En el primer corto las palabras idealizada y se convierte en algo mgico, el pas
parecen sobrar en esta historia; por lo tanto, los es lo que aparece en la televisin, fuera de ella no
realizadores optaron por intercalar el silencio con existe. En otros trabajos la televisin se presenta
las sinfonas de Beethoven. como un medio manipulador, que, en vez de ayu-
La bsqueda por la belleza visual es notable; dar en la bsqueda de soluciones de los problemas
se cuida la composicin del encuadre, los colores colombianos, dramatiza las circunstancias sociales
y los movimientos de la cmara, bastante lentos. en un espectculo.
El ritmo de la narracin es pausado, lo que ayuda Al ver la importancia de lo televisivo y lo audio-
percibir la trgica situacin del personaje. La visual para los colombianos es muy importante a
belleza y el colorido del paisaje de la imaginacin su vez estimular la creacin y las sensibilidades
del personaje ayudan al espectador a sentir los audiovisuales de los jvenes, estudiar la realizacin
anhelos del secuestrado por una vida pacfica y estudiantil, pensando que en unos pocos aos posi-
amorosa. El corto refleja la posicin crtica de los blemente ellos van a moldear la visin de Colombia
autores frente a la violencia que vive el pas. Es un que se transmitir por nuestra tele.
llamado por la libertad y la paz, que se destacan
por su ausencia. En contraste con esto, el amor se Televisin privada - La telenovela
presenta como algo firme y existente, pero que (investigador: mar Rincn)
no puede ser cumplido, por la ausencia de los dos
anteriores. Es indiscutible que la telenovela es la industria
El realizador del segundo corto es fiel a su cultural ms importante de Latinoamrica. En
idea de manejar la esttica de cine negro; por lo los aos ochenta el maestro Jess Martn-Barbero
tanto, la historia, los personajes, la fotografa y la nos ense que la telenovela es el drama del reco-
iluminacin estn en funcin de recrear el clima nocimiento, de la pregunta del quines somos en
sombro y tenebroso. Amrica Latina; as, la telenovela representa la
El pas que se muestra y cuenta en los trabajos lucha por el reconocimiento latinoamericano, pues
audiovisuales de los estudiantes es multifactico, somos un pueblo an en bsqueda de nuestra iden-
diverso, lleno de contrastes, conflictos, problemas; tidad. En los noventa, Germn Rey le asign valor
pero, tambin, es un pas de gente que lucha por su intelectual a la crtica televisiva. En el 2005 se lanz
futuro, que ama la vida, la msica y la fiesta. el Observatorio Iberoamericano de la Telenovela,
El modo de narrar de los jvenes es sincero, proyecto en el que participa la Especializacin en
directo, a veces desafiante, lo que hace sentir al Televisin de la Pontificia Universidad Javeriana.
espectador que lo que se muestra viene del alma. Immacolata Vasallo, de la Universidad de So
Los personajes de las obras universitarias son de Paulo, afirma que la telenovela brasilea es un
todas las edades, empezando por los jvenes que espacio pblico de debate, que por all pasan las
arriesgan la vida saltando de un puente, pasando representaciones nacionales y que se ha convertido
por los estudiantes universitarios que se preguntan en un nuevo espacio pblico. El investigador de las
por su entrada al mundo adulto o por la gente en audiencias Guillermo Orozco, de la Universidad

223
Juan Carlos Arias | Signo y Pensamiento 53 volumen XXVII julio - diciembre 2008

de Guadalajara, ha demostrado cmo en Mxico podemos encontrar como nacin; donde ricos y
dominan el rating los noticieros sensacionalistas de pobres, jvenes y viejos, mujeres y hombres nos
TV Azteca y los magacines de chismes de Televisa. sentimos parte de esa marca llamada Colombia.
El chileno Valerio Fuenzalida, de la Universidad Qu claves de nacin encontramos en la tele-
Catlica, enfatiza cmo la telenovela tiene xito novela colombiana 2005-2006? Nuestra cultura
por los modelos de identificacin que genera moral narco, la familia como regulacin colec-
en los televidentes; nos reconocemos, luego nos tiva, el sexo como valor de cambio, las mujeres
vemos. La argentina Nora Mazziotti indica que promesa, los hombres fracaso y la pureza de los
las telenovelas mexicanas elevan a virtud el sufri- valores de los pobres. As, nuestro relato de nacin
miento y trabajan sobre las esencias morales; que en nuestra telenovela sera que Colombia es una
las telenovelas de Brasil representan las estticas de nacin que se regula por la norma familiar, en la
las clases medias y una moral permisiva y sensual; cual los valores estn en los pobres y las mujeres, el
que las telenovelas colombianas estn abiertas a la sexo es mercanca, lo narco es cultura y la moral que
exploracin y juegan entre lo moderno y lo tradi- prevalece es la del todo vale. Los hombres son un
cional, con un toque de comedia. El director de la inmenso interrogante.
Maestra en Guin de la Universidad Autnoma
de Barcelona, Lorenzo Vilches, comenta que hay La moral del todo vale
vida ms all de la telenovela en series, comedias
y nuevos formatos; todo es cuestin de industria Los recursos a travs de los cuales los colombianos
y atrevimiento. alcanzamos el xito estn por el lado oscuro de la
Otras razones para estudiar la telenovela son: sociedad: la criminalidad, lo narco, la ilegalidad
las telenovelas son un modo de contar lo propio como recursos para ser exitosos; una cultura
de Amrica Latina y Colombia (boom cultural); nacional de optar por el camino fcil y rpido para
son nuestra industria cultural de exportacin; las llegar al xito. Y todo explicable porque tenemos
telenovelas son lo ms importante de lo menos una moral que todo lo explica, justifica, perdona:
importante para que la gente viva la vida; por es que el Estado no funciona, es que no hay otra
lo tanto, establecen los puntos de referencia ms posibilidad, es que, la moral del es que. La
comunes que tenemos como sociedad. telenovela cuenta y da cuenta de esta cultura. La
De acuerdo con esto, la muestra analizada se nacin que aparece es una de hay que salir ade-
compuso por: lante no importa cmo. La tica resultante es que
1. La saga, el experimento. Canal Caracol, 2005. la plata lo es todo y es la organizadora de los sueos
2. Todos quieren con Marylin, la social. Canal colectivos, una nacin de la doble moral pblica
RCN, 2005. que indica que todo camino es vlido para salir de
3. La viuda de la mafia, la realista. Canal la pobreza, toda tctica sirve para obtener el dinero
RCN, 2005. y el ascenso social, y ganar el reconocimiento. As,
4. Los Reyes, el xito. Canal RCN, 2005-2006. el relato de nacin de la telenovela tiene como eje
5. La tormenta, la frmula. Canal Caracol, la cultura de la ilegalidad: narco, piratera, lavado
2005-2006. de activos, venta de sexo y criminalidad.
6. Juegos prohibidos, la bsqueda. Canal RCN,
2005-2006. La familia como nica regulacin cultural
7. Hasta que la plata nos separe. Canal RCN, 2006.
8. La hija del mariachi. Canal RCN, 2006. La nacin representada en el discurso de la tele-
9. Sin tetas no hay paraso. Canal Caracol, 2006. novela slo tiene dos universos significativos: el
El valor cultural de la telenovela est en que mundo de la familia, donde la norma se construye
es uno de los pocos relatos y referentes donde nos y exige, y el mundo laboral, donde se socializa,

224
Signo y Pensamiento 53 pp 213-229 julio - diciembre 2008 | El discurso nacionalista

se tienen amigos, amores, odios y relaciones. La es un personaje con vida propia. As, en el relato
regulacin colectiva que gua el actuar nacio- del sexo en la telenovela encontramos una doble
nal tiene un referente de ms autoridad que el expresin nacional: una moral que nos dice que
Estado: la familia; es ella la que crea las normas y es pecado y mercado, y otra de sujeto y expresin
regula la vida legtima colectiva. La familia es que nos posibilita otros modos de ser y reconocer
el referente ms vlido que tenemos; slo desde que en el sexo tambin hay placer y saber. El
ah nos es posible explicarnos. La familia sigue relato nacional pasa por este sexo-mercado, pero
siendo el lugar de referencia, de convivencia y sexo-expresin.
solidaridad, de conflicto y burla. La creencia
nacional es que el triunfo debe ser familiar. En el Lo femenino como universo de utopa
relato de telenovela colombiana aparece la familia
como garante de virtud pblica, y el Estado poco La telenovela colombiana est en clave de mujer;
aparece, y si lo hace est ms cerca de la ilegalidad a ella es a la que cuenta, su punto de vista es el
que de la regulacin justa de la vida pblica. As, que recupera; su mayor utilidad es que cuneta
cuando vemos una telenovela colombiana estamos ms desde la mujer colombiana real que desde
asistiendo a un discurso pblico sobre las diversas la aprendida en la telenovela. No es una herona
maneras como las familias marcan nuestro destino pura, sino ambigua; no es sumisa, sino guerrera;
como individuos y nacin, privilegian la lealtad y no es asexuada, sino deseante. As, la mujer de
justifican la venganza. telenovela colombiana no se niega la vida, la
Para producir el relato de nacin, desde y busca tal y como la ha soado. Ahora, la mujer
en la telenovela, la familia es la mxima norma, se reflexiona en la telenovela real porque genera
la que ordena y manda; la solidaridad de sangre identificacin. El relato de nacin de la telenovela
est por encima de la solidaridad en ley, poco se es uno hecho en sensibilidad de mujer guerrera
le cuestiona su moral. de su propio destino, bonita y que est dispuesta
a la verdad y a luchar contra una sociedad donde
Lo sexual como marca moral de la sociedad reina el machismo y la exclusin.

El sexo sirve para comprender y explicarlo todo: La pureza y dignidad de los pobres
es la marca del amor, pero, sobre todo, es un
bien por el que se paga y se triunfa; quien tiene La telenovela es un relato en clave de lo popular.
buen cuerpo y no tiene moral sobre su sexualidad Es la mora de los pobres, los modos de juzgar
puede salir adelante. El sexo es algo que tienen las y soar de los sectores populares los que estn
mujeres y por lo cual los hombres pagan y se hacen presentes. En este caso se relata ese orgullo de
matar. Mujer y sexo para develar las ambigedades ser pobre a la colombiana, el poder de los valores
morales de nuestra nacin. La ficcin televisiva de los de abajo: solidaridad, amistad, honestidad,
colombiana ha venido evolucionando en el tema autenticidad, dignidad, y su tica es la familia. La
sexual; desaparecieron las vrgenes, ni Betty lo pobreza real y las ganas de subir ponen a prueba
era; el amor entre un obispo y una quinceaera la inventiva nacional por medio del mito melodra-
(Pecado Santo) apenas produjo un sonrojo; el mtico de creer que el destino siempre nos tiene
amor de una mujer adulta y un jovencito (Seora preparado un futuro mejor; funciona en poltica
Isabel) emocion el alma colectiva; fracas el amor y en televisin.
homosexual en Gminis, pero lleg a primer plano Los pobres son una familia unida, que come
en Rodrigo Leal. Con Los Reyes lleg la innovacin junta y se solidariza en toda ocasin, mientras los
moral: un travesti est en pantalla nacional. Laisa ricos viven solitarios y sin referencia de fidelidad
no es un travesti esquemtico ni rampln, sino que bsica. Mientras los pobres son ricos en solida-

225
Juan Carlos Arias | Signo y Pensamiento 53 volumen XXVII julio - diciembre 2008

ridad y afecto familiar, los ricos son millonarios cuatro estaciones, que se programan en estreno-
en posesiones. Se valoran, tambin, las prcticas repeticin-estreno-repeticin, y cubren as las 52
comunitarias de los pobres, la solidaridad de semanas del ao.
barrio. Los pobres aparecen, adems, con sus est- Dichas series se emitieron en estreno a las 8:30
ticas sobreactuadas, de mal gusto, pero autnticas; p. m. Fueron contratadas en el 2004 por el Insti-
esa celebracin del lenguaje propio que hace que tuto Nacional de Radio y Televisin, Inravisin
todo parezca posible. Habitantes de un modo de (hoy RTVC), que adjudic recursos por $1.800
hablar que permite construir identidad. Msicas, millones a 11 productores, elegidos entre 95 pro-
religiones y estticas del kitsch, excesivo, colorido, puestas presentadas en licitacin pblica. De ellos,
gritn, como marca de la gente nacional; el humor la propuesta con ms alto puntaje fue Macondo.
como una clave de crtica social. com; dentro del mismo grupo estaban Expedicin
En conclusin, la telenovela expresa un relato Sonora y Aborigen, que fueron seleccionadas para
de nacin en tono de melodrama/comedia; somos el inicio de esta programacin de series temticas
hijos de una exageracin, pero para ganar la digni- emitidas durante el 2005 y 2006. Esta muestra, de
dad remos; relatos de mujeres y sectores populares la que se toman tres captulos de cada serie para
dignos y recursivos; relatos de familias ms que de el presente anlisis, inaugura la nueva propuesta
Estado; relatos en los cuales el sexo es una estrate- de programacin del canal educativo y cultural
gia y el dinero fcil, una oportunidad; relatos que Seal Colombia en la transicin de Inravisin a
nombran una pregunta sobre y los hombres?; RTVC.
relatos que reflexionan en pblico nuestros modos A partir del anlisis de algunos captulos
ilegales de ser una cultura narco. de estas tres series se pueden afirmar algunas
conclusiones sobre la construccin de un relato
Televisin pblica de nacin.
(investigadora: Mara Fernanda Luna) La produccin de televisin, desde formatos
especficos, refleja las tendencias actuales que inte-
Hoy, el concepto de nacin se mueve dentro de resan y afectan a nuestra sociedad. La tendencia
una permanente tensin entre la produccin de de las series analizadas pasa por contenidos locales
identidades globalizadas a travs de los medios que se vuelven universales, y aunque hablamos
y el mercado mundial, y el revival de tradicio- de globalizacin, el discurso dominante tiene
nes autctonas, como smbolos, celebraciones y referentes que siguen siendo hegemnicos, y a
relatos. Esta tensin de identidades globalizadas travs de estos discursos fluyen mltiples identi-
se resuelve, en la televisin pblica, a travs del dades que son neutralizadas bajo la mscara de
modelo que propone la globalizacin. La tele la diversidad.
del mundo, podra decirse, haciendo analoga al Un postulado tomado de Mattelart se aplica
movimiento de la World Music, como aquello que aqu en relacin con los llamados programas
permanece incontaminado y que precisamente por culturales. Para Mattelart, el culto de la cultura
el inters que genera lo desconocido est dirigido significa su autonomizacin. Es, en ltimas, un
a un pblico urbano ms amplio. culto a la neutralidad, y esto es precisamente lo
Y es dentro de una televisin globalizada que se observa cuando la diversidad real se pierde
donde se importa el modelo de series temticas entre el afn por demostrarla, convirtindose
de 13 captulos escogido por la programacin de en una mscara retrica del pas pluritnico y
Seal Colombia. Este modelo consta de episodios multicultural.
autnomos que temtica y formalmente trabajan En las series temticas analizadas esta neutra-
con el mismo esquema. Funciona con base en lizacin se refleja en cinco tpicos, que son: regreso
la lgica de programacin norteamericana de a la visin romntica del mundo, la construccin

226
Signo y Pensamiento 53 pp 213-229 julio - diciembre 2008 | El discurso nacionalista

de personajes en trminos de oposiciones, el tono el mundo resulta imaginado, porque olvida las
reflexivo y la figura del viajero dentro de la influen- violencias, lo real de un territorio donde el miedo
cia de formatos de la televisin transnacional. domina y crea un contraste con esta burbuja idlica
La idea de regreso a la visin romntica del de aislamiento, por donde saltan de una hora a otra
mundo que se expresa en forma de nostalgia del los presentadores o los narradores de cuentos que
pasado e inters por lo desconocido. Recurdese el se expresan en un tono nostlgico de una memoria
exotismo de la literatura del siglo xix que promova que se pierde inevitablemente.
el viaje a territorios insospechados. La diferencia Sin embargo, nos empeamos en revivir,
es que ese viaje est ms cerca. En comunida- como en la lectura de un antiguo diario, los mun-
des indgenas nunca vistas desde adentro, en dos que perdimos. Nos hemos echado encima,
lugares donde la msica nace pura o, quiz, en como realizadores de televisin, la responsabilidad
la misma ciudad cuando la miramos con ojos de de la mirada positiva. En nuestro pas todo est
extranjero. bien y mejorando, tenemos mucho que mostrarle
Por su parte, en el nivel de anlisis de persona- al mundo. Pero ms que una ventana, la televisin,
jes, la construccin de figuras resulta de oposicio- al intentar cumplir con estos ideales, es como una
nes estereotpicas. El local frente al extranjero en el burbuja donde slo entra aquello que los produc-
caso de Macondo; el msico moderno desarraigado tores y las ideologas polticas califican de positivo
frente al experto anclado en el tiempo; el narrador y rescatable.
omnisciente (blanco-institucional) frente a la Queda pendiente, desde lo que se espera de
comunidad indgena inocente. una televisin pblica que pretende ser un lugar
Por otro lado, el tono reflexivo que se encuen- para la expresin, la bsqueda de formas propias,
tra en el uso de la voz en off responde a la necesidad que se pierde en el afn de explicar, de cumplir
de explicar que est presente y es palpable, desde con los objetivos institucionales y de dar cuenta
el narrador omnisciente de aborigen, el turista de que seguimos siendo el pas ms feliz del
de Macondo, que va retomando las experiencias, mundo. Nos lo recuerdan las imgenes que a
y el msico de Expedicin Sonora, que lleva su veces parecen pedir que se cuente su verdadera,
grabadora como diario para exteriorizar sus compleja y a veces incmoda historia, que, a pesar
pensamientos. de la retrica insistente de la televisin, rompe con
La figura del viajero es un ejemplo del cambio la idea romntica de nacin.
de las tendencias de la televisin en relacin con
discursos dominantes que surgen y se legitiman Conclusiones
desde los principales canales internacionales. Es
interesante observar el auge en la popularizacin Lo primero que habra que sealar, tal vez de
del viajero como personaje ancla, entronizado en manera obvia, respecto al estudio realizado es que
los canales de televisin documentales de pago, que es imposible, y tal vez infructuoso, intentar dar
pas a la televisin pblica de Seal Colombia. una definicin unificada de la nacin construida
As, la televisin fabrica un lugar en el mundo en los medios. De la misma manera que en la
de las imgenes; de esta manera, da consistencia realidad diaria encontramos mltiples discursos y
a una identidad inventada que funciona como un prcticas que construyen diversas imgenes de lo
todo multicolor: Colombia, entonces, no es ms nacional, los medios utilizan variadas estrategias
que un lugar imaginado, un Macondo al que narrativas, discursivas y retricas que terminan por
jams se llega, una tierra de aborgenes perdidos presentar tantas naciones como relatos particulares
o unos sonidos que se desvanecen en territorios se dan en ellos. El objetivo de la investigacin fue
perdidos, a los que de vez en cuando llegan las tratar de encontrar continuidades y diferencias
expediciones, ahora con cmara de televisin. Y dentro de estas mltiples naciones a las que nos

227
Juan Carlos Arias | Signo y Pensamiento 53 volumen XXVII julio - diciembre 2008

enfrentamos diariamente. Dichas continuidades das y exageradas, esenciales y naturales. En este


y distancias entre los diversos discursos de nacin caso, simplifican ciertos aspectos del pas, ciertas
se encuentran, sobre todo, en los aspectos que dinmicas complejas, a su encarnacin en perso-
cada medio resalta por encima de los dems, najes tipo, reducidos a caractersticas simples. Su
respondiendo, por un lado, a sus especificidades funcin es mantener un orden social y simblico
narrativas, tcnicas y de produccin particulares dominante, al construir a personas y grupos como
radicalmente diferentes si comparamos el cine diferentes, como el otro que contrasta con el que
con la televisin, por ejemplo, y, por otro, a las est conforme con la norma, con el normal.
exigencias exteriores de las que cada medio es De esta manera, los medios crean, reprodu-
objeto exigencias que van desde el pblico hasta cen y en ocasiones descartan aquellos referentes
las instituciones financiadoras que participan en simblicos y discursivos a partir de los cuales
cada producto. logramos identificarnos como pas. A pesar de la
As, mientras algunos medios, como el cine multiplicidad de miradas y relatos, de la diversidad
o el video universitario, intentan dar una mirada de imgenes de nacin que percibimos a travs de
del pas mucho ms crtica e independiente, la los medios, es llamativo que muchos logren, en
televisin privada y el videoclip parecen reprodu- determinado momento, darle unidad a aquello que
cir imaginarios sobre el pas, los cuales buscan se llama Colombia. El problema no es la unidad
vender al producto mismo o al artista que lo o, en el lado opuesto, la pura multiplicidad. El
realiza, por medio de una identificacin con un problema es pensar cmo y desde dnde se nos
supuesto pblico receptor. El caso de la televisin construye una unidad o se nos pide que habitemos
pblica se acerca, en cierta medida, a este ltimo la diversidad.
diagnstico, pues en la muestra analizada se
evidencia su inters por resaltar la diversidad Referencias
del pas, pero insertndose en una dinmica de
globalizacin que termina por anular esa misma Aljure, F. (2007), Entrevista [en lnea], disponi-
diversidad. Esto no implica que medios como el ble en http://www.elcolombiandream.com,
cine y el video universitario sean independientes recuperado: 14 de octubre de 2007.
respecto al mercado y las exigencias del pblico. Arnheim, R. (1971), El cine como arte, traduccin
Sin embargo, por lo menos idealmente, intentan de Enrique L. Revol, Buenos Aires, Infi-
que estos criterios no sean los nicos que rijan la nito.
eleccin de las estrategias por medio de las cuales Derrida, J. y Stiegler, B. (1998), Ecografas de la
nos presentan el pas. televisin: entrevistas filmadas, Buenos Aires,
Cabe resaltar que dentro de la mayora de los Eudeba.
medios y productos analizados se hace evidente Gaviria, V. (2007), Entrevista [en lnea], dis-
una fuerte presencia de estereotipos a la hora ponible en http://www.elmulticine.com/
de construir relatos de nacin. Se trata de una entrevistas2.php?orden=576, recuperado: 14
prctica de representacin por medio de la cual se de octubre de 2007.
reducen personas y grupos sociales a unas pocas Jones, S. (2005, marzo), MTV: The medium was
caractersticas esenciales y simples, supuestamente the message, Critical Studies in Media Com-
fijadas por la naturaleza y por ello inamovibles munication, vol. 2, nm. 1, Routledge, p. 87.
e incontrovertibles. Ahora bien, los estereotipos Schlesinger, P. (2001), La nacin y el espacio de
van ms all de las tipologas que empleamos las comunicaciones, en Von Der Walde, E.,
cotidianamente para comprender el mundo y Miradas anglosajonas al debate sobre la nacin,
atribuirle sentidos: reducen el todo de una persona Bogot, Ministerio de Cultura.
a ciertas caractersticas, las cuales son simplifica-

228
Signo y Pensamiento 53 pp 213-229 julio - diciembre 2008 | El discurso nacionalista

Silva, V. M. (2007), Amrica Latina: identidades


en crisis [en lnea], Grupo de Trabajo de
Audiencias, Universidad de Sevilla, dispo-
nible en http://www.portalcomunicacion.
com/bcn2002/n_eng/programme/prog_ind/
papers/s/pdf/d_s018se01_silva.pdf, recupe-
rado: 15 de octubre de 2007.
Triana, R. (2007), Primera lnea. Entrevista [en
lnea], disponible en http://www.canalrcn.
com/programas/primeraLinea/index.php?o
p=info&idC=19103&idI=1&idP=260, recu-
perado: 14 de octubre de 2007.
Von Der Walde, E. (2002), Colombia, nuestro
comn denominador: relatos de una nacin
de fragmentos, en Miradas anglosajonas al
debate sobre la nacin, Bogot, Ministerio de
Cultura.

229