Batman y el problema de la prdida1

Uriel Garca Varela

I bet your parents taught you that you mean something;

that youre here for a reason.
My parents taught me a different lesson;
dying in the gutter for no reason at all.
They taught me the world only make sense if you force it to
Bruce Wayne a Clark Kent2

Batman, el cruzado enmascarado, el mejor detective del mundo, el caballero oscuro es, sin lugar a
dudas, una representacin posmoderna del arquetipo del hroe trgico; aquel que lucha en
contra, a travs y a partir de un dolor insoportable, siendo el mismo dolor el que lo mantiene en
pie; aquel cuya identidad se estructura alrededor de una prdida terrible, temprana e irreparable.
As, como una creacin cultural y como el portavoz de un grupo de conflictos y fantasas
naturalmente humanas, podemos seguir la siguiente genealoga: Edipo, Hamlet, Bruce Wayne.

El triunfo obtenido por el dibujante Bob Kane pero especialmente por el escritor Bill Finger al
crear a tan sombro y melanclico personaje se debi a su brillante capacidad de colocar en l
miedos y deseos infantiles con los que todos nos podemos identificar; el terror a la orfandad, la
devastacin del desamparo y la transformacin del sufrimiento en acto heroico. No es raro que,
desde 1939 y hasta nuestros das, mltiples escritores y artistas se hayan dedicado a reinventar y
reinterpretar a tan peculiar hroe, expandiendo y enriqueciendo el mito que retrata una verdad
de la vida psquica.

El relato fundamental de Finger es simple y de naturaleza mtica y eso ha permitido sus

innumerables recreaciones. De hecho, el siguiente prrafo es una elaboracin personal que
condensa distintas versiones de la historia que he interiorizado durante prcticamente toda mi
vida. Su universalidad genera que uno confunda fcilmente el material original con sus posteriores
deconstrucciones. La historia de Batman es un mito en todo sentido:

El padre, la madre y el hijo caminan alejndose del cine despus de haber visto La marca
del Zorro. Hacen atajo a travs de un callejn aledao en donde un asaltante los amenaza a
punta de revolver. Ninguno de los implicados opone resistencia. Aun as, el primer tiro
resuena; herida letal en el abdomen del padre. Temiendo lo peor, la madre intenta proteger
a su hijo colocndose entre l y el asesino. El segundo tiro resuena; las perlas del collar de la
mujer salen disparadas junto con la bala. El asesino huye de la escena, dejando al nio
arrodillado entre dos cadveres ensangrentados (Finger; Miller; ONeil; Timm; Snyder;
Morrison; Nolan)

1
Presentado en el LVI Congreso Nacional de Psicoanlisis celebrado en la ciudad de Zacatecas el 11 y 12 de
noviembre del ao 2016.
2
Esta lnea aparece en la pelcula Batman V Superman: Dawn of justice (2016), escrita por David S. Goyer y
Chris Terrio. Sin embargo, se trata de la variacin de un dilogo perteneciente a la novela grfica The Dark
knight returns (1986) de Frank Miller.

1
Con esta trgica escena comienza la leyenda del hombre que decide que aquello que le sucedi
esa fatdica noche no le suceder a nadie ms en su ciudad. Comienza una bsqueda incansable
por la proteccin del inocente; proteger al otro de la forma en que no lo protegieron a l y de la
forma en que no pudo proteger a sus padres. Hasta aqu no suena como un plan descabellado; de
hecho, en apariencia nuestro personaje logra un desarrollo saludable de sus canales de
sublimacin. Pero debemos hacer un examen ms detenido del carcter de Bruce Wayne para dar
cuenta de las autnticas motivaciones de sus heroicas conductas; sus motivaciones inconscientes.

Quienes han dado vida al personaje en diversos medios (Conroy, 1992; Bale, 2005; Affleck,
2016) coinciden en que a partir del evento traumtico la personalidad de Bruce sufre una escisin
triple. Entonces podemos pensar que de una persona surgen las siguientes;

Bruce, el excntrico millonario playboy que derrocha la herencia de sus padres viviendo
una vida de lujos y excesos.
Bruce, el solitario depresivo que se lamenta da y noche sobre su miserable existencia,
quien mira al vaco, aora tiempos mejores y experimenta una culpa intolerable con
respecto a un evento absurdo en un mundo que no tiene sentido.
Finalmente, Batman. El vengador enmascarado que sale todas las noches vestido de
murcilago para inspirar terror en sus enemigos; que los caza y apalea uno a uno con sus
propios puos, entregndolos finalmente a la justicia, pues en su bsqueda de venganza
mantiene y respeta de forma casi sagrada su nica regla; no matarlos (claro que, han
habido excepciones de esta nica regla en diversas historias).

Por qu Batman no mata a sus enemigos? Conscientemente l asegura que no se convertir en

un verdugo pues eso lo reducira al nivel de su enemigo3. En alguna ocasin dice: Si asesinamos al
asesino, el nmero de asesinos en el mundo permanece exactamente igual. Por otro lado, ser un
homicida lo identifica con el hombre que le arrebat violentamente a sus padres. Esa es la misma
razn por la que no usa armas de fuego si no es nicamente para intimidar. Sin embargo, existe
otro elemento en el carcter de Batman que debemos tomar en cuenta; su afecto predominante
es la rabia. Pero es una rabia excesivamente controlada. En realidad, sus deseos ms primitivos
apuntan a asesinar a todo el que se cruce en su camino de venganza. Y no solamente existe el
deseo, tambin existe el poder; quiere matar y es capaz de hacerlo. Muchos de sus aliados (Alfred,
Robin, Superman, Jim Gordon, etc.) le han preguntado por qu no ha asesinado al Joker para
salvar millones de vidas sacrificando solamente una, a lo que Batman ha contestado Si comienzo
con uno, qu me impide ir tras otro? Y luego tras el siguiente? Si comienzo con uno, no podr
detenerme.4 Aqu hay una paradoja muy obvia. Batman se debe controlar excesivamente debido
a una excesiva falta de control. Y no deca Freud (1923) que la fuerza con que el supery somete
al yo es proporcional a las exigencias pulsionales del ello?5

Ahora, de estos tres Quin es el verdadero Bruce? En general, se tiende a decir (Conroy, 1992)
que el verdadero Bruce oscila entre el hombre sumergido en su depresin y el vigilante colrico. El
millonario playboy es tan slo una mscara que el deprimido Bruce crea para poder sostener la
ilusin de Batman; para que nadie sospeche que un hombre tan dichoso y hasta afortunado sea el

3
Batman Begins (2005)
4
Bruce Wayne a Jason Todd. Under the red Hood (2008)
5
Freud, S. (1923) El yo y el ello. Madrid: Alianza

2
mismo torturador de criminales del que tanto se habla en las noticias de Gotham. Para un hombre
deprimido no es difcil hacer este viraje. La peculiaridad ms singular de la melancola, nos dice
Freud (1917)6, es la capacidad de transformarse en mana; en el estado patolgico opuesto. Ms
tarde dir Melanie Klein (1935)7 que los estados manacos se dan por la incapacidad del individuo
para experimentar la posicin depresiva y la culpa como afecto principal. Sin embargo, en Bruce
Wayne, se trata de una mana consciente; de un estado de jbilo y dicha generado artificialmente
desde la parte del yo ms cercana a la realidad. No es una defensa inconsciente. La defensa
manaca inconsciente es, sin dudas, la sensacin de control omnipotente y de poder relativamente
ilimitado de Batman (en algunas versiones, podemos ver cmo disfruta de torturar e intimidar a
los criminales).

Entonces, si Batman es una defensa manaca propiamente dicha y Bruce, el millonario, es una
mscara consciente Es el verdadero Bruce aquel sumergido en la melancola y el autorreproche?
Tampoco; hay un cuarto Bruce, su verdadero self. Si seguimos a Winnicott (1960)8, los tres
personajes ya mencionados son creados como estructuras defensivas a raz del ataque que vivi la
personalidad por parte del ambiente. A partir de la prdida temprana y violenta, se protegi al
verdadero self de Bruce con la creacin de un falso self, aquel que podemos ver en forma de
paciente melanclico, millonario excntrico y justiciero nocturno. All, debajo de todas esas capas
se encuentra el Bruce original; aquel que entr al cine con su padres a ver La Marca del Zorro y
que nunca ms sali. Y ese esconderse del self original es totalmente natural como resultado de
las hostilidades del ambiente. El problema est en que despus de que las situaciones ambientales
cambiaron, el self original se sigui ocultando. Es una dicha poder esconderse, pero una tragedia
el no ser encontrado deca Winnicott.

Dejando a un lado la versin del playboy (por tratarse de un fenmeno de la conciencia

fcilmente explicable) habremos de preguntarnos Por qu ocultar el verdadero self en esa
neblina taciturna y esa rabia inagotable? Para comprender esta situacin hay que adentrarse al
verdadero problema: el problema de la prdida. La prdida del objeto amado debido a muerte,
abandono o cualquier otro factor deja en todos nosotros una huella de dolor, prdida de inters
en el mundo y en las actividades as como un estado de tristeza devastadora. Este proceso es
natural, se llama duelo y lo nico que debemos hacer para detenerlo es dejar que siga su libre
curso. Es tambin muy notable que jams se nos ocurra considerar la afliccin como un estado
patolgico y someter al sujeto afligido a un tratamiento mdico, aunque se trata de un estado que
le impone considerables desviaciones de su conducta normal. Confiamos, efectivamente, en que al
cabo de algn tiempo desaparecer por s sola y juzgaremos inadecuado e incluso perjudicial
perturbarla (Freud, 1917, p. 232) Pero Bruce, a pesar de haber tenido siempre a Alfred, una figura
de apoyo y sostn, evidentemente no es hombre afligido. Lleva por lo menos treinta aos en
duelo! (Eso dependiendo de la historia de nuestra predileccin).

Bruce esconde su verdadero self en un cuadro sintomtico de depresin melanclica producido

por una prdida catastrfica. Para entender esto primero debemos aclarar que las relaciones
objetales, es decir, los vnculos interpersonales se crean a partir de ligaduras libidinales que

6
Freud, S. (1917) Duelo y melancola. Madrid: Alianza
7
Klein, M. (1935) Contribucin a la psicognesis de los estados manaco-depresivos. Mxico: Paids
8
Winnicott, D.W. (1960) La distorsin del yo en trminos de self verdadero y falso. Buenos Aires: Paids

3
conectan al yo con los objetos. La libido inviste, en este caso al padre y a la madre y crea un lazo
afectivo. Pero la vida psquica es ms compleja porque de cada uno de los objetos creamos
representaciones internas y de esa forma podemos seguir amndolos a pesar de su ausencia. Y no
slo eso, cada objeto interno est asociado a todo un conjunto, seguramente innumerable, de
experiencias ligadas a l. Qu ocurre en la prdida? Pues el objeto real desaparece mas no as el
objeto interno que sigue operando dentro de nuestro aparato mental y al cual seguimos
otorgando una fuerte carga afectiva. El sentimiento de tristeza en una prdida es producto de la
contrastacin entre la situacin interna psquica y la situacin del mundo exterior. Como en el
mundo psquico el objeto sigue con vida, resulta terriblemente doloroso cuando soamos con l y
al despertar damos cuenta que en realidad ya no est.

En un duelo, el mundo interno psquico se va ajustando a la situacin del mundo exterior; la

ligadura poco a poco disminuye su intensidad y la libido vuelve a estar disponible para investir a
nuevos objetos. Pero en un paciente depresivo melanclico como Bruce Wayne el yo no est
dispuesto a soltar al objeto; se aferra a l, lo aprisiona dentro de su mente, no puede conciliar la
situacin interna con el mundo exterior. Y esto se debe a la naturaleza ambivalente de la relacin
de objeto. En realidad, todo vnculo intersubjetivo est cargado de afectos contradictorios, es
decir, se juega la tensin entre el amor y el odio y en las relaciones con los padres se ve mucho
ms acentuado. Y es que cuando los padres gratifican al nio pequeo, el amor es
inconmensurable, es absoluto. Pero cuando frustran, el odio es intolerable, generando las ms
violentas fantasas destructivas. Esta naturaleza ambivalente en la relacin con los padres es
natural y esperable; todos nosotros en momentos de frustracin infantil, fantaseamos
inconscientemente con la muerte de los padres. No es nada raro que el nio enfurecido refunfue
al padre exclamando: Murete!. Pero debemos entender que la concepcin del nio pequeo
con respecto a la muerte no es la del adulto; para el nio la muerte es reversible, por lo tanto los
objetos pueden ser destruidos y reconstruidos tantas veces sea necesario. Winnicott deca que los
padres (al igual que el psicoanalista) deben dejarse destruir por el nio (paciente) y sobrevivir a la
destruccin. Todo esto se juega a nivel del espacio transicional, por lo tanto el peligro real no
existe, aunque las angustias se sienten absolutamente reales.

Con Bruce pas diferente; los padres fueron destruidos en lo concreto, no en el juego, no en el
espacio transicional. Siendo muy pequeo conoci la muerte irreversible y la prdida real del
objeto. Al tener en cuenta que la relacin con los padres est matizada de ambivalencia y que los
deseos de destruccin estn presentes todo el tiempo como fantasas inconscientes, la prdida de
Bruce resulta an ms catastrfica: en su fantasa l fue quien los asesin. De otra forma cmo
explicar el agobiante sentimiento de culpa y la incapacidad de transitar por el duelo despus de
tantos aos. As, parecera que su oportunidad para salvar al inocente en Gotham es su
oportunidad de salvar al objeto de s mismo, de su propia destructividad. En este caso, el
problema de la prdida y su elaboracin se presentan como pilares en la constitucin del
individuo. Ahora bien, la culpa, que alcanza en ocasiones niveles delirantes refuerza la sensacin
de no querer dejar ir al objeto. De esta forma, Bruce se identifica con los padres muertos, los
resguarda dentro del yo y como castigo por haberlos destruido, l ser otro muerto junto con
ellos. Dira Freud que la libido sirvi para establecer la identificacin del yo con el objeto perdido:
La sombra del objeto cay as sobre el yo (1917, p. 238).

4
 Y as, identificado con el objeto muerto y siendo l un muerto en s mismo, busca la muerte en
sus rondas nocturnas de cacera. Los actos heroicos de Batman son, en el fondo, actos suicidas. En
la pelcula Dawn of justice (2016), Batman; un hombre mortal y sin sperpoderes decide enfrentar
a Superman. Cuando cuenta su plan a Alfred, su protector de toda la vida, ste le dice Sabes que
no puedes ganar esta batalla; es un suicidio. Por otro lado, en The Dark Knight Rises (2012),
Bane, despus de secuestrarlo y encerrarlo en una prisin dentro de un pozo le dice: T no le
temes a la muerte; le das la bienvenida. Tu castigo debe ser ms severo.

Ahora bien, generalmente en las historias acerca del caballero oscuro su carcter no tiende a
cambiar y trae consigo un matiz de terquedad. Sin embargo, en la ltima mencionada existe una
transformacin que, a decir verdad, en un primer momento me gener cierto descontento al
ofrecerme una versin no explorada de mi hroe de la infancia pero que, paulatinamente
comprend, acept y disfrut: En su misin obsesiva por rescatar a su ciudad, Bruce intenta
mltiples veces escapar del pozo escalando con ayuda de una soga, pero falla cada vez. Un
anciano dentro de la prisin le dice: Cmo puedes correr ms rpido, cmo puedes saltar ms
alto, cmo puedes golpear ms fuerte sin la motivacin ms importante del ser humano? El miedo
a la muerte. Efectivamente, su identificacin con el objeto muerto as como su posterior
introyeccin generan que Bruce no tenga miedo a la muerte Cmo puede temer que ocurra algo
que ya ha ocurrido? Cmo puede temer un estado en el que ya est sumergido? El anciano le
dice Haz el salto sin la soga. As, el miedo te encontrar nuevamente. Bruce logra reencontrarse
con su miedo, es decir, con su humanidad; con su vulnerabilidad; con su parte infantil. Es
probablemente en el reencuentro con el miedo que Bruce logra romper sus defensas y permite la
emergencia (rise) al verdadero self. Al final de la historia, despus de haber salvado a su ciudad
por ensima vez, podemos ver a un Bruce que abandona el manto del murcilago y por fin puede
comenzar a vivir una vida propia; sin los cadveres de sus padres parasitando su aparato psquico.
Los objetos finalmente son integrados como totales al abandonar la catexia patolgica; libera al yo
y deja la libido libre para investir objetos nuevos por ser encontrados

Bibliografa:

Conroy, K. (2005) The dark knight of Gotham City. EU: Warner Bros.
Freud, S. (1917) Duelo y melancola en El malestar en la cultura. Madrid: Alianza
Freud, S. (1923) El yo y el ello en El yo y el ello. Madrid: Alianza
Klein, M. (1935) Contribucin a la psicognesis de los estados manaco-depresivos En
Obras completas vol. I: Amor, culpa y reparacin. Mxico: Paids
Miller, F. (1986) The Dark Knight Returns. EU.: DC Comics
Roven, C., Snyder, D., Snyder, Z. (2016) Batman v Superman: Dawn of justice. EU:
Legendary Pictures
Thomas, E., Nolan, C. (2005) Batman Begins. EU.: Legendary Pictures
Thomas, E., Nolan, C. (2008) The Dark Knight. EU.: Legendary Pictures
Thomas, E., Nolan, C. (2012) The Dark Knight Rises. EU.: Legendary Pictures
Winnicott, D.W. (1960) El uso de un objeto y la relacin por medio de identificaciones en
Realidad y juego. Buenos Aires: Gedisa
Winnicott, D.W. (1960) La distorsin del yo en trminos de self verdadero y falso en Los
procesos de maduracin y el ambiente facilitador. Buenos Aires: Paids

5
 Winick, J., Mahnke, D. (2005) Under the red hood. EU.: DC Comics

Resumen

En este trabajo el autor hace un ejercicio de psicoanlisis aplicado. Utiliza los fundamentos
tericos bsicos sobre los procesos depresivos propuestos por Freud en Duelo y melancola de
1917 para aproximarse al entendimiento metapsicolgico de uno de los personajes de ficcin ms
emblemticos del siglo XX y XXI dentro de la cultura popular; Batman.

Palabras clave: Barman; depresin; duelo; Freud; psicoanlisis aplicado; identificacin

Abstract

In this work the autor makes an exercise of applied psychoanalysis. He uses the basic theoretical
foundations about the depressive processes proposed by Freud in his 1917s work Mourning and
Melancholia to approach to a metapsychological understanding of one of the most emblematic
fictional characters of the twentieth century within the pop culture; Batman.

Key words: Batman; depression; mourning; Freud; applied psychoanalysis; identification