Comentarios Las lesbianas (no) somos mujeres.

Bibliogrficos En torno a Monique Wittig

Surez Briones, Beatriz (editora). Barcelona, Icaria, 2013.(215 pp.)

MNICA TARDUCCI
IIEG / UNSAM / UBA

P
ensado como un homenaje a la pensadora francesa Monique
Wittig (1935-2003) el libro compilado por Beatriz Surez
Briones, indaga sobre su obra y el impacto que produjo y
sigue produciendo en quienes la leen.
Wittig, que como militante feminista particip con Colette Gui-
llaumin, Martine Le Pron, Christine Delphy, Marie-Jo Davhernas,
Monique Plaza, entre otras, en el llamado feminismo materialista,
es una de las iniciadoras del movimiento en Francia. Actos como
colocar una corona flores para la esposa del soldado desconocido
en el Arco de Triunfo y la firma del Manifiesto de las 343 la tuvieron
como protagonista. Fue tambin co-fundadora del Frente Homo-
sexual de Accin Revolucionaria, un grupo mixto que se reuna en
el anfiteatro de la Escuela de Bellas Artes del que se desprende el
grupo lsbofeminista Les gouines rouges.
Si bien se la conoce por sus ensayos, fundamentalmente por La
mente htero, (traduccin mas feliz que pensamiento heterosexual)
y El cuerpo lesbiano, tambin escribi ficciones, como las novelas
Las guerrilleras; LOpoponax, y Borrador para un diccionario de las
amantes, publicado en castellano con la traduccin de Cristina Peri
Ross, hoy agotado e inhallable.
Por qu un libro sobre Monique Wittig?, la compiladora contesta
el interrogante porque nos pareca que su figura no est lo sufi-
cientemente reconocida (ni conocida siquiera) en el Estado espaol
mas all del mantra las lesbianas no son mujeres que se repite en
los circuitos lesbiqueer. Porque este apotegma mereca ser puesto
en su contexto, ser desarrollado, ser debatido y entendido. Las
autoras de esta compilacin provienen de la filosofa, la lingstica,
la literatura y de la sociologa y haban realizado anteriormente un
seminario sobre Wittig donde profundizaron y discutieron sus obras.
Cuando las lesbianas ramos mujeres inicia el recorrido. Su
autora, Beatriz Surez Briones historiza de manera erudita y emotiva
tanto la identidad lesbiana como el surgimiento y principales hitos
del lesbofeminismo, para situar en contexto a Monique Wittig. Apare-
cen as los aos 70 con las Radicalesbians y su manifiesto La mujer
identificada con la mujer, Charlotte Bunch y The furies, la poca
del lesbianismo poltico y su ingenio desafiante (Todas las mujeres
son lesbianas, pero algunas no lo saben). Eran tiempos en que se
analizaba a la heterosexualidad como una institucin opresiva para
desnaturalizarla, a la vez que se denunciaba tambin la misoginia
de los homosexuales y la lesbofobia de algunas feministas.

87
Comentarios Bibliogrficos
El relato de Surez Briones
pasa revista a otros textos sin
los cuales no estaramos aqu:
Speculum de Luce Irigaray, Tr-
fico de Mujeres de Gayle Rubin,
la Historia de la Sexualidad de
Michel Foucault. De este lti-
mo, no deja de hacer notar la
ausencia de las mujeres y de
las lesbianas en sus obras. Las
consecuencias de esta opera-
cin, nos recuerda, es una serie
de aproximaciones postfou-
caultianas a la institucin de la
heterosexualidad desvinculadas
de todo vestigio feminista.
En 1978 lleg la bomba de
La mente htero, afirma Surez
Briones acerca del texto de
Wittig. Un texto del lesbianismo
radical, radicalmente lesbiano,
considerado ahora como uno
de los textos fundacionales de
la teora queer y donde ella
defiende que es tarea histrica
del feminismo y del feminismo
lesbiano definir en trminos
materialistas lo que llamamos
opresin, hacer evidente que las
mujeres somos una clase, es de-
cir que la categora mujer y la
categora hombre son catego-
ras polticas y econmicas. Lo
mismo ocurre con el sexo: es la
opresin de las mujeres por los
hombres la que crea el sexo y no
al contrario; creer que el sexo es
la causa de la opresin. Mujer un no hombre, un producto de la
slo tiene sentido, entonces en
los sistemas de pensamiento
heterosexuales, por lo tanto, las
lesbianas no son mujeres.
Los sexos opuestos pero
complementarios, fundan a la
sociedad humana como so-
ciedad heterosexual, como
postular para la misma poca
Adrienne Rich alrededor de su
concepto de heterosexualidad
obligatoria. Ambas categoras,
que segn Surez Briones, si-
guen siendo vlidos.
Al recorrido histrico la auto-
ra de este captulo le suma su
Monique Wittig, apasionante
88
y apasionado recorrido por su
biografa, para concluir que al
contrario de lo que algunas per-
sonas creen, las lesbianas de
Wittig son mujeres.
El escndalo de lo huma-
no: lesbianas y mujeres, de
Elvira Burgos Daz se propone
indagar las posibilidades de in-
terpretacin que suscita la obra
de Wittig en relacin a la figura
de la lesbiana y a su decir sobre
las mujeres.
La autora llama la atencin
sobre la importancia que Wittig
otorgaba al lenguaje en sus
obras, tanto de ficcin como
ensaysticas. Adelantndose a
Butler, Wittig va a decir que los
conceptos, las palabras y las
categoras tienen efectos ma-
teriales, producen los cuerpos
como mujeres, como individuos
inferiores y devaluados. Ser
mujer en el heteropatriarcado
es algo opresivo; ser lesbiana es
no olvidar eso. Ser lesbiana en
tiempos anteriores al movimien-
to de liberacin de las mujeres
era una constriccin poltica y
aquellas que se resistan eran
acusadas de no ser verdade-
ras mujeres. Pero si las lesbia-
nas no son mujeres, tampoco
son hombres. Una lesbiana
debe ser cualquier otra cosa,
(nos dice Wittig) una no mujer,
sociedad y no de la naturaleza
porque no hay naturaleza en la
sociedad.
De manera inteligente Bur-
gos Daz se pregunta sobre la
posibilidad subjetiva de trans-
formacin de una mujer en
lesbiana en una sociedad he-
terosexual. Es suficiente la
conciencia feminista?
Especialmente interesante
resulta su anlisis del concepto
de continuum de Rich as como
de la exhortacin de Monique
Wittig a lesbianizar el mundo
para desmontar el orden hete-
rosexual.
Mnica Tarducci
El tercer trabajo: Hacia un
feminismo monstruoso: sobre
cuerpo poltico y sujeto vulne-
rable, de Isabel Balza Mgica,
indaga sobre lo monstruoso de
los sujetos de los llamados pos-
feminismos. Sita para ello al
cuerpo lesbiano de Wittig den-
tro del conjunto formado por el
sujeto pardico de Judith Butler,
el nmade de Rosi Braidotti, el
cyborg de Donna Haraway y el
sujeto excntrico de Teresa de
Lauretis.
Para hablar de lo monstruo-
so en Wittig, Balza comienza por
reconocer que la figura lesbiana
que propone nuestra autora no
slo es anterior en el tiempo al
anlisis butleriano sino que es
uno de los ejes tericos alre-
dedor del que Butler construye
su crtica. Pasa luego a reco-
rrer tres de las obras literarias
de Wittig, El cuerpo lesbiano,
Borrador para un diccionario
de las amantes y Virgili, non,
para analizar la manera en que
el concepto de monstruosidad
le permite a Wittig articular su
crtica y construir el sujeto les-
biano. Un recorrido apasionante
lleno de femineidades abyectas
y combativas.
Mara Faria Busto, en Ha-
ciendo cosas con el lenguaje.
La escritora en su taller, retoma
temas trabajados en los otros
captulos, pero, como sucede en
todo el libro que comentamos,
y en este caso, para delicia
de quienes se interesan por la
literatura, la mirada es nueva y
enriquecedora. En este caso el
protagonista es el lenguaje y su
repercusin vital en la construc-
cin de los sujetos y su reflexin
atraviesa toda la obra de Wittig,
la de ficcin y la terica, en
realidad dos caras de la misma
preocupacin intelectual, polti-
ca y creativa. Wittig es definida
por Faria como una peleadora
con las palabras y como lectora
atenta y crtica. Nos muestra
zona franca N 22 (2013)
adems lo que Wittig denomi-
naba el taller literario y que ella
misma defina como un espacio
catico donde se fabrican los
libros () un espacio a la vez
concreto y abstracto.
Estructuras del deseo en-
tre mujeres: Hlne Cixous y
Monique Wittig de Arnzazu
Hernndez Piero, nos aclara
que apreciar las similitudes en-
tre las dos autoras no significa
minimizar sus diferencias, ni sus
motivos, ni sus profundas impli-
caciones. Para ello comparar
Le Livre de Promethea de Cixous
y El cuerpo lesbiano de Wittig.
Por ltimo, Gracia Trujillo
Barbadillo, en Y no, no somos
mujeres. Legados e inspiracio-
nes para los feminismos queer,
comienza afirmando que sin
Wittig no habra sido igual, lo
que ya desde vamos nos habla
del profundo agradecimiento
hacia la pensadora francesa.
Trujillo cuenta el deslumbra-
miento ante la obra de Wittig y
su declaracin de guerra: las
lesbianas no son mujeres en
un momento especial de su vida
como activista. Hace referencia
tambin a Teresa De Lauretis
y su afinidad con Wittig, pero
afirmando que ambas escriben
desde los mrgenes, desde el
afuera del mainstream, (incluida
la academia), difcil de creer
para el caso de Lauretis, que es
Distinguished Professor Emerita
de una prestigiosa universidad,
la de California, en Santa Cruz.
El recorrido histrico y con-
ceptual de la obra de Monique
Wittig realizado por Trujillo
implica continuas referencias
a autoras que la precedieron,
como Simone de Beauvoir,
UNR
que escribieron en los mismos
aos, como Adrienne Rich,
Ti-Grace Atkinson y que la su-
cedieron como Judith Butler y
Gayle Rubin, en un juego de
identificacin y distanciamiento
fascinante. Como afirma Trujillo,
la denuncia del heterocentrismo
en las prcticas y teoras femi-
nistas de Wittig es acompaado
por las feministas negras como
Audre Lorde o Barbara Smith,
por las chicanas lesbianas Che-
rre Moraga y Gloria Anzalda.
El espacio conceptual abierto
por la afirmacin de que las les-
bianas no son mujeres permiti
otras conceptualizaciones, otros
sujetos, otras sexualidades,
otros gneros y Trujillo hace un
apasionado llamado a resistir un
sistema capitalista, heteropa-
triarcal y racista bajo la mirada
inspiradora de Monique Wittig.
89