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Questes de organizao da

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social-democracia russa

uma verdade corrente e respeitvel que o movimento social-


-democrata dos pases atrasados deve aprender com o movimento mais
antigo dos pases desenvolvidos. Ousamos acrescentar a essa tese a tese
oposta: os partidos social-democratas mais antigos e avanados podem
e devem igualmente aprender com seus partidos irmos mais jovens,
conhecendo-os melhor. Para os economistas marxistas diferente-
mente dos economistas clssicos burgueses e, com maior razo, dos
economistas vulgares todos os estgios econmicos que precedem
a ordem econmica capitalista no so simplesmente meras formas
de subdesenvolvimento em relao ao coroamento da criao, o ca-
pitalismo, mas sim diferentes tipos de economia, com igual status
histrico. Assim, tambm para os polticos marxistas, os movimentos
socialistas, diferentemente desenvolvidos, so em si indivduos his-

1 Ttulo original: Organisationsfragen der russischen Sozialdemodratie. Publicado originalmente


em Die Neue Zeit, ano 22, 1903/1904, v.2, p.484-492; 529-535. Traduo de Isabel Loureiro.
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tricos determinados. E quanto mais conhecemos as caractersticas


da social-democracia em toda a variedade de seus diferentes meios
sociais, tanto mais nos tornamos conscientes do essencial, do funda-
mental, dos princpios do movimento social-democrata, e tanto mais
recua a estreiteza de horizontes condicionada pelo localismo. No
por acaso vibra to fortemente no marxismo revolucionrio o tom
internacional; no por acaso a maneira oportunista de pensar acaba
sempre no isolamento nacional. O artigo que segue, escrito a pedido
da Iskra, o rgo do partido social-democrata russo, deve tambm ter
algum interesse para o pblico alemo.2

Coube social-democracia russa uma tarefa singular e sem pre-


cedentes na histria do socialismo: criar, num Estado absolutista,
uma ttica social-democrata, baseada na luta de classes proletria. A
costumeira comparao que se faz entre a atual situao na Rssia e
a situao alem na poca das leis antissocialistas3 infundada, pois
encara a situao russa de um ponto de vista policial e no poltico. Os
obstculos postos no caminho do movimento de massas pela ausncia
de liberdades democrticas tm importncia relativamente secundria:
tambm na Rssia, o movimento de massas soube derrubar as barrei-
ras da Constituio absolutista e criou para si uma Constituio,
ainda que atrofiada, das desordens de rua. O que o movimento dora-
vante tambm saber fazer, at a vitria completa sobre o absolutismo.
A principal dificuldade da luta social-democrata na Rssia consiste
na dissimulao da dominao burguesa de classe pela dominaodo

2 O presente trabalho refere-se situao russa. Porm, as questes de organizao de que trata
so importantes tambm para a social-democracia alem, no apenas em virtude do enorme
significado internacional alcanado atualmente pelo nosso partido irmo russo, mas tambm
porque semelhantes problemas de organizao ocupam vivamente, no momento, nosso prprio
partido. Consequentemente, levamos ao conhecimento dos nossos leitores este artigo da Iskra
(Nota do original da Die Neue Zeit).
3 Leis votadas em 1878, sob a instigao de Bismarck, obrigando o Partido Social-Democrata
Alemo (SPD) semiclandestinidade.
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poder absoluto; isto d necessariamente prpria teoria socialista


daluta de classes um carter abstrato e propagandstico e agitao
poltica imediata um carter sobretudo revolucionrio-democrtico.
As leis antissocialistas procuravam pr apenas a classe operria fora da
Constituio, e isso numa sociedade burguesa altamente desenvolvida,
com antagonismos de classe plenamente desnudados, desenvolvidos
no parlamentarismo. A justamente residiam a insanidade e o absur-
do do empreendimento bismarckiano. Na Rssia deve-se realizar o
experimento contrrio: criar uma social-democracia sem a dominao
poltica direta da burguesia.
Isso moldou, de modo particular, no apenas a questo da trans-
plantao da doutrina socialista para solo russo, no apenas a questo
da agitao, como tambm a da organizao. No movimento social-
-democrata, diferentemente dos antigos experimentos utpicos do so-
cialismo, a organizao no um produto artificial da propaganda, mas
um produto histrico da luta de classes, no qual a social-democracia
simplesmente introduz a conscincia poltica. Em condies normais,
ou seja, em que a dominao poltica de classe da burguesia, j de-
senvolvida, precede o movimento socialista, foi a prpria burguesia
quem criou, em larga medida, o incio da coeso poltica dos oper-
rios. Nesta fase, diz o Manifesto Comunista, o agrupamento de
operrios em grandes massas ainda no o resultado da sua prpria
unio, mas o resultado da unio da burguesia.4 Na Rssia, coube
social-democracia, por sua interveno consciente, a tarefa de suprir
um perodo do processo histrico e conduzir o proletariado, direta-
mente da atomizao poltica, que constitui o fundamento do regi-
me absolutista, mais alta forma de organizao a de uma classe
combativa e consciente de seus objetivos. A questo da organizao
, por conseguinte, particularmente difcil para a social-democracia
russa, no apenas porque deve faz-la surgir sem todos os auxlios
formais da democracia burguesa, mas sobretudo, porque deve cri-la,
por assim dizer, como o amado Deus Pai, do nada, no ar rarefeito,

4 Marx; Engels. Manifest der Kommunistischen Partei. In: Werke, v.4, p.470.
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sem a matria-prima poltica que, de outra maneira, preparada pela


sociedade burguesa.
O problema em que a social-democracia russa trabalha h alguns
anos consiste justamente na transio do tipo de organizao corres-
pondente fase preparatria do movimento, preponderantemente pro-
pagandstica, em que cenculos e organizaes locais mantinham-se
dispersos e totalmente independentes, para a organizao exigida por
uma ao poltica de massa centralizada, em todo o Estado. Porm,
como o trao mais pronunciado das antigas formas de organizao,
intolervel e politicamente ultrapassado, consistia na disperso e na
completa autonomia, na soberania das organizaes locais, era natural
que o lema da nova fase, que o lema do grande trabalho preparatrio
de organizao, fosse o centralismo. A nfase na ideia do centralismo
constituiu o tema dominante da brilhante campanha conduzida du-
rante trs anos pela Iskra como preparao para o ltimo congresso,
de fato o congresso constituinte.5 E a mesma ideia dominava toda a
jovem-guarda da social-democracia na Rssia. Contudo, logo ficou
claro no prprio congresso e ainda mais aps o congresso que o cen-
tralismo uma palavra de ordem que nem de longe esgota o contedo
histrico e a peculiaridade do tipo de organizao social-democrata.
Verificou-se, mais uma vez, que em nenhum campo a concepo
marxista do socialismo se deixa imobilizar em frmulas rgidas, nem
mesmo na questo da organizao.
O livro em questo do camarada Lnin, 6 um dos mais destaca-
dos dirigentes e militantes da Iskra, na sua campanha preparatria
antes do congresso russo, a exposio sistemtica do ponto de vista
da tendncia ultracentralista do partido russo. A concepo que aqui
se expressa de maneira penetrante e exaustiva a de um implacvel
centralismo. O princpio vital deste centralismo consiste, por um
lado, em salientar fortemente a separao entre os grupos organi-

5 De 30 de julho a 23 de agosto de 1903, realizou-se em Bruxelas o II Congresso do Partido


Operrio Social-Democrata Russo (POSDR), no qual ocorreu a ciso entre bolcheviques e
mencheviques.
6 Rosa refere-se a Um passo frente, dois passos atrs, escrito por Lnin em 1904.
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zados de revolucionrios declarados, ativos, e o meio desorganiza-


do ainda que revolucionrio e ativo que os cerca. Por outro lado,
consiste na rigorosa disciplina e na interferncia direta, decisiva e
determinante das autoridades centrais em todas as manifestaes vi-
tais das organizaes locais do partido. Basta observar que, segundo
esta concepo o comit central tem, por exemplo, o direito de orga-
nizar todos os comits locais do partido e, por conseguinte, tambm
o de determinar a composio pessoal de cada uma das organizaes
locais russas, de Genebra a Lige e de Tomski a Irkutsk;7 ele pode
dar-lhes estatutos locais inteiramente prontos, pode dissolv-las e
reconstitu-las totalmente por decreto e, por fim, desta maneira,
influenciar indiretamente na composio da mais alta instncia par-
tidria, o congresso. Assim, o Comit central aparece como o verda-
deiro ncleo ativo do partido, e todas as demais organizaes apenas
como seus instrumentos executivos.
Lnin v justamente na unio do mais rigoroso centralismo orga-
nizativo com o movimento de massas social-democrata um princpio
especfico do marxismo revolucionrio e traz uma srie de fatos em
apoio sua concepo. Mas examinemos isto mais de perto.
No h dvida de que, em geral, uma forte inclinao para o
centralismo inerente social-democracia. Tendo crescido sobre o
solo econmico do capitalismo, de tendncia centralizadora, e de-
pendendo, na sua luta, dos parmetros polticos do grande Estado
burgus centralizado, a social-democracia , desde as suas origens,
adversria declarada de todo particularismo e federalismo nacionais.
Destinada a representar, nos limites de um dado Estado, a totalidade
dos interesses do proletariado como classe, em oposio a todos os
interesses parciais e de grupo do proletariado, a social-democracia
esfora-se naturalmente, em toda parte, por unir todos os grupos
nacionais, religiosos e profissionais da classe operria num partido
comum, unificado. Apenas em circunstncias especiais, anormais,

7 Os social-democratas russos no exlio viviam em diferentes cidades europeias onde estavam


politicamente organizados. Donde a referncia de Rosa Luxemburgo a Genebra e Lige.
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como por exemplo, na ustria, forada a fazer uma exceo a favor


do princpio federativo.8
Neste contexto, no h dvida de que tambm a social-democracia
russa no deve formar um conglomerado federativo das inmeras
organizaes particulares nacionais e da provncia, mas um partido
operrio centralizado, compacto, para todo o imprio russo. Porm,
uma questo totalmente diferente a do maior ou menor grau de cen-
tralizao e da natureza particular desta centralizao no interior de
uma social-democracia russa unificada e centralizada.
Do ponto de vista das tarefas formais da social-democracia como
partido de luta, o centralismo organizativo aparece desde o incio
como uma condio de cuja realizao dependem, numa relao di-
reta, a capacidade de luta e a energia do partido. Entretanto, as con-
dies histricas especficas da luta proletria so aqui muito mais
importantes que o ponto de vista das exigncias formais de qualquer
organizao de luta.
Na histria das sociedades de classe, o movimento social-democrata
foi o primeiro que sempre contou, em todos os seus momentos e em
todo o seu percurso, com a organizao e a ao autnoma e direta
da massa.
Assim sendo, a social-democracia cria um tipo de organizao
totalmente diferente dos anteriores movimentos socialistas, como os
de tipo jacobino-blanquista.
Lnin parece subestimar isso quando, no seu livro (p.140), expri-
me a opinio de que o revolucionrio social-democrata nada mais que
um jacobino indissoluvelmente ligado organizao do proletariado
com conscincia de classe. Para Lnin, toda a diferena entre a social-
-democracia e o blanquismo consiste na organizao e na conscincia
de classe do proletariado, em lugar da conspirao de uma pequena
minoria. Esquece que com isso produz-se uma completa reavaliao

8 O Imprio Austro-Hngaro era composto de vrias naes. A social-democracia austraca,


dirigida por Victor Adler, estabeleceu uma relao federativa com os grupos nacionais dentro
do Imprio.
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do conceito de organizao, um contedo inteiramente novo para o


conceito de centralismo, uma concepo inteiramente nova da relao
recproca entre a organizao e a luta.
O blanquismo no levava em considerao a ao direta da mas-
sa operria e, portanto, tambm no precisava de uma organiza-
o de massa. Ao contrrio, como a grande massa popular s devia
aparecer no campo de batalha no momento da revoluo, e a ao
temporria consistia na preparao de um golpe revolucionrio, dado
por uma pequena minoria, o sucesso da tarefa exigia diretamente a
clara demarcao entre as pessoas encarregadas dessa ao determi-
nada e a massa popular. Mas isso era igualmente possvel e realizvel
porque no existia nenhuma ligao interna entre a atividade cons-
pirativa de uma organizao blanquista e a vida quotidiana da massa
popular.
Ao mesmo tempo, a ttica, bem como as tarefas detalhadas
da ao, j que sem ligao com o solo da luta de classes elemen-
tar, eram livremente improvisadas, elaboradas em detalhe, fixadas
e prescritas de antemo, como um plano determinado. Assim, os
membros ativos da organizao transformavam-se naturalmente em
simples rgos executivos de uma vontade predeterminada fora de
seu prprio campo de ao, em instrumentos de um comit central.
Com isso estava dado tambm o segundo momento do centralismo
conspirador: a submisso absoluta e cega das clulas do partido s
autoridades centrais e a extenso do poder decisivo destas ltimas at
a mais extrema periferia da organizao partidria.
Radicalmente diversas so as condies da ao social-democrata.
Esta nasce historicamente da luta de classes elementar. E move-se na
contradio dialtica de que s na prpria luta recrutado o exrcito do
proletariado e de que tambm, s na luta, as tarefas da luta se tornam
claras. Organizao, esclarecimento e luta no so aqui momentos se-
parados, mecnica e temporalmente distintos, como num movimento
blanquista, mas so apenas diferentes aspectos do mesmo processo.
Por um lado, exceto quanto aos princpios gerais da luta, no existe
um conjunto detalhado de tticas, j pronto, preestabelecido, que um
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comit central possa ensinar aos membros da social-democracia, como


se estes fossem recrutas. Por outro lado, o processo de luta que cria a
organizao conduz a uma constante flutuao da esfera de influncia
da social-democracia.
Disso resulta que a centralizao social-democrata no pode
fundar-se na obedincia cega, na subordinao mecnica dos mili-
tantes a um poder central. E, por outro lado, nunca se pode erguer
uma parede divisria absoluta entre o ncleo do proletariado com
conscincia de classe, solidamente organizado no partido, e as cama-
das circundantes, j atingidas pela luta de classes, que se encontram em
processo de esclarecimento de classe. O estabelecimento da centraliza-
o na social-democracia sobre estes dois princpios a cega subordi-
nao, at nos menores detalhes, da atividade de todas as organizaes
partidrias a um poder central, que sozinho pensa, cria e decide por
todos, assim como a rigorosa separao entre o ncleo organizado do
partido e o meio revolucionrio que o cerca, tal como defendido por
Lnin parece-nos uma transposio mecnica dos princpios orga-
nizativos do movimento blanquista de crculos de conspiradores para
o movimento social-democrata das massas operrias. Talvez Lnin
tenha caracterizado mais penetrantemente seu ponto de vista do que
qualquer dos seus adversrios, ao definir seus revolucionrios social-
-democratas como jacobinos ligados organizao dos operrios
com conscincia de classe. Porm de fato, a social-democracia no
est ligada organizao da classe operria, ela o prprio movimen-
to da classe operria. O centralismo social-democrata precisa, pois,
ser de natureza essencialmente diferente do centralismo blanquista.
Ele s pode ser a concentrao imperiosa da vontade da vanguarda
esclarecida e militante do operariado perante seus diferentes grupos
e indivduos. , por assim dizer, um autocentralismo da camada
dirigente do proletariado, o domnio da maioria no interior da sua
prpria organizao partidria.
Essa anlise do contedo prprio do centralismo social-democrata
mostra claramente que no podem ainda hoje existir plenamente na
Rssia as condies necessrias para ele. Essas condies so: a exis-
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tncia de uma importante camada de proletrios j educados na luta


poltica e a possibilidade de exprimirem sua capacidade de ao por
meio da influncia direta exercida sobre os congressos pblicos do
partido, a imprensa partidria etc.
Na Rssia, a ltima condio s poder ser evidentemente criada
com o advento da liberdade poltica; quanto primeira a formao
de uma vanguarda proletria com conscincia de classe e capacidade de
julgamento est apenas em vias de aparecer e precisa ser considerada
como objetivo condutor do prximo trabalho, tanto de organizao
quanto de agitao.
Tanto mais surpreendente a certeza oposta de Lnin de que
todas as precondies para a constituio de um grande partido ope-
rrio, fortemente centralizado, j existem na Rssia. Ele mostra no-
vamente uma concepo demasiado mecnica da organizao social-
-democrata quando proclama, com otimismo, que agora j no o
proletariado, mas certos intelectuais, na social-democracia russa, que
carecem de autoeducao, no sentido da organizao e da disciplina
(p.145), e quando glorifica o valor educativo da fbrica para o prole-
tariado, a qual o tornaria maduro, desde o incio, para a disciplina
e a organizao (p.147). A disciplina que Lnin tem em vista no ,
de forma alguma, inculcada no proletariado apenas pela fbrica, mas
tambm pela caserna e pelo moderno burocratismo, numa palavra,
por todo o mecanismo do Estado burgus centralizado. apenas
fazer mau uso dessa palavra de ordem designar-se igualmente por
disciplina dois conceitos to opostos quanto a ausncia de vontade
e de pensamento numa massa de carne de muitas pernas e braos,
que executa movimentos mecnicos de acordo com uma batuta, e a
coordenao voluntria de aes polticas conscientes de uma cama-
da social, dois conceitos to opostos quanto a obedincia cadavrica
[Kadavergehorsam] de uma classe dominada e a rebelio organizada
de uma classe, combatendo pela sua libertao. No partindo da
disciplina nele inculcada pelo Estado capitalista, com a mera trans-
ferncia da batuta da mo da burguesia para a de um comit central
social-democrata, mas pela quebra, pelo extirpamento desse esprito
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de disciplina servil, que o proletariado pode ser educado para a nova


disciplina, a autodisciplina voluntria da social-democracia.
Alm disso, dessa mesma reflexo, resulta que o centralismo no
sentido social-democrata no , de maneira nenhuma, um conceito
absoluto, aplicvel em igual medida a qualquer fase do movimento
operrio. Deve, pelo contrrio, ser compreendido como uma tendn-
cia, cuja realizao progride proporcionalmente ao esclarecimento e
educao poltica das massas operrias no decorrer de sua luta.
certo que a presena insuficiente dos mais importantes pressu-
postos para a completa realizao do centralismo no atual movimento
russo pode atrapalhar em alto grau. Porm, a nosso ver, significa in-
verter as coisas pensar que o domnio da maioria do operariado escla-
recido, ainda irrealizvel no interior da organizao partidria, pode
ser substitudo provisoriamente pela autocracia delegada [bertra-
gene Alleinherrschaft] do poder central do partido, assim como pensar
que a ausncia de controle pblico por parte das massas operrias
sobre a conduta dos rgos partidrios poderia ser substituda pelo
controle inverso, o do comit central sobre a atividade do operariado
revolucionrio.
A prpria histria do movimento russo oferece-nos muitas provas
do valor problemtico de semelhante centralismo. Um centro todo-
-poderoso, com seus direitos quase ilimitados de ingerncia e controle,
segundo o ideal de Lnin, seria evidentemente um absurdo, se tivesse
que limitar sua autoridade apenas a meros aspectos tcnicos da ativi-
dade social-democrata, ao controle dos meios externos e s tarefas de
agitao, tais como difuso das publicaes partidrias e adequada
distribuio das foras de agitao e financeiras. O centralismo de
Lnin s teria um objetivo poltico claro se usasse o seu poder para a
criao de uma ttica comum de luta, para o desencadeamento de uma
grande ao poltica na Rssia. O que vemos, porm, nas transforma-
es do movimento russo at hoje? As mais importantes e fecundas
mudanas tticas dos ltimos dez anos no foram inventadas por
determinados dirigentes do movimento e, muito menos, por organi-
zaes dirigentes, mas foram sempre o produto espontneo do prprio
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movimento desencadeado. Assim ocorreu na Rssia, na primeira etapa


do movimento proletrio propriamente dito, iniciada no ano de 1896
com a exploso elementar da gigantesca greve de So Petersburgo,9
que inaugurou a ao econmica de massas do proletariado russo. Do
mesmo modo foi aberta a segunda fase, totalmente espontnea, a das
manifestaes polticas de rua, pela agitao dos estudantes de So
Petersburgo em maro de 1901.10 A significativa mudana de ttica
que veio a seguir, abrindo novos horizontes, foi a greve de massas em
Rostov sobre o Don,11 que rebentou por si mesma, com suas improvi-
sadas agitaes de rua ad hoc, comcios populares ao ar livre, discursos
pblicos que, poucos anos antes, o mais audacioso e temerrio social-
-democrata, vendo nisso uma quimera, no teria ousado imaginar. Em
todos estes casos, no comeo era a ao.12 A iniciativa e a direo
consciente das organizaes social-democratas representaram a um
papel extremamente insignificante. Contudo, isto no residia tanto
na insuficiente preparao destas organizaes especficas para o seu
papel mesmo que tal fator possa ter contribudo em considervel me-
dida e, ainda menos, na ausncia, nesse tempo, na social-democracia
russa, de um onipotente poder central, segundo o plano desenvolvido
por Lnin. Ao contrrio, tal poder teria muito provavelmente atuado
de modo a aumentar a indeciso das clulas do partido e a causar
uma diviso entre a massa revolta e a social-democracia vacilante. O
mesmo fenmeno o insignificante papel da iniciativa consciente da
direo partidria na configurao da ttica, contudo, observa-se

9 No vero de 1896, 30 mil trabalhadores da indstria txtil de So Petersburgo entraram em


greve, exigindo pagamento dos feriados quando da coroao de Nicolau II, diminuio das
horas de trabalho e aumento de salrio. As reivindicaes foram em parte atendidas e a greve
acabou aps trs semanas.
10 Em 4 de maro de 1901, realizou-se em So Petersburgo uma grande manifestao de ope-
rrios e estudantes contra a poltica estudantil do governo tsarista. A polcia e o exrcito
atacaram brutalmente os manifestantes.
11 Em novembro de 1902, comeou em Rostov sobre o Don uma greve dos ferrovirios que rapi-
damente atingiu todos os trabalhadores da cidade. Essa greve representou uma contribuio
fundamental para o desenvolvimento do movimento operrio na Rssia.
12 Referncia ao monlogo do Fausto, de Goethe. Rosa Luxemburgo cita frequentemente essa
passagem.
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tambm na Alemanha, assim como em toda parte. Em suas grandes


linhas, a ttica de luta da social-democracia no de modo algum
inventada, mas o resultado de uma srie ininterrupta de grandes
atos criadores da luta de classes experimental, frequentemente ele-
mentar. Tambm aqui o inconsciente precede o consciente, a lgica
do processo histrico objetivo precede a lgica subjetiva dos seus por-
tadores. O papel da direo social-democrata , portanto, de carter
essencialmente conservador, como o demonstra a experincia: cada
vez que um novo terreno de luta conquistado e levado at s ltimas
consequncias, logo transformado num baluarte contra posterio-
res inovaes em maior escala. A atual ttica da social-democracia
alem, por exemplo, universalmente admirada em virtude da sua
notvel multiformidade, flexibilidade e, ao mesmo tempo, firmeza.
Porm, isso apenas significa que o nosso partido, na sua luta quoti-
diana, adaptou-se admiravelmente, at nos menores detalhes, ao atual
terreno parlamentar, que sabe explorar todo o terreno de luta oferecido
pelo parlamentarismo, fazendo-o de acordo com seus princpios. Mas
ao mesmo tempo, esta forma ttica encobre a tal ponto os horizontes
mais alm que, em grande medida, aparece a tendncia a eternizar e
a considerar a ttica parlamentar como pura e simplesmente a ttica
da luta social-democrata. Observa-se essa mentalidade, por exemplo,
no esforo infrutfero de Parvus que, h anos, tenta instaurar o debate
na imprensa partidria sobre uma eventual mudana de ttica no caso
da revogao do sufrgio universal, eventualidade que seriamente
considerada pelos dirigentes do partido. Essa inrcia, entretanto, pode
ser explicada em grande parte pelo fato de que muito difcil expor,
no ar rarefeito da especulao abstrata, os contornos e as formas claras
de uma situao poltica ainda inexistente e, portanto, imaginria.
igualmente importante para a social-democracia, no a previso nem
a construo prvia de uma receita pronta para a ttica futura, mas
manter viva, no partido, a avaliao histrica correta das formas de
luta vigentes, manter vivo o sentimento da relatividade da atual fase
da luta e da necessria intensificao dos momentos revolucionrios, a
partir do ponto de vista do objetivo final da luta de classes proletria.
Questes de organizao da social-democracia russa 163

Porm, atribuir direo partidria tais poderes absolutos de


carter negativo, como faz Lnin, fortalecer artificialmente, e em
perigosssimo grau, o conservadorismo inerente essncia de qualquer
direo partidria. Se a ttica social-democrata for criada, no por
um comit central, mas pelo conjunto do partido ou, melhor ainda,
pelo conjunto do movimento, ento evidente que, para as clulas do
partido, a liberdade de movimento necessria. Apenas ela possibilita
a utilizao de todos os meios oferecidos em cada situao para fortale-
cer a luta, tanto quanto o desenvolvimento da iniciativa revolucionria.
Porm, o ultracentralismo preconizado por Lnin parece-nos, em toda
a sua essncia, ser portador, no de um esprito positivo e criador,
mas do esprito estril do guarda-noturno. Sua preocupao consiste,
sobretudo, em controlar a atividade partidria e no em fecund-la,
em restringir o movimento e no em desenvolv-lo, em importun-lo
e no em unific-lo.
Tal experimento parece duplamente arriscado para a social-
-democracia russa no atual momento. Encontra-se ela s vsperas de
grandes lutas revolucionrias pela derrubada do absolutismo. Ela se
encontra diante de um perodo, ou melhor, j entrou num perodo da
mais intensa e criadora atividade no plano da ttica e como natural
em pocas revolucionrias suas esferas de influncia se alargaro e
deslocaro de maneira febril e aos saltos. Querer justamente em se-
melhantes tempos pr obstculos iniciativa intelectual do partido e
restringir sua intermitente capacidade de expanso com uma cerca de
arame farpado, equivaleria a tornar a social-democracia incapaz, de
antemo e em alto grau, para as grandes tarefas do momento.
Das consideraes gerais acima sobre o contedo prprio do cen-
tralismo social-democrata ainda no se pode certamente deduzir a for-
mulao concreta dos pargrafos do estatuto do partido russo. Como
se trata, na Rssia, da primeira tentativa de organizar um grande
partido proletrio, essa formulao depende naturalmente, em ltima
instncia, da situao concreta em que se realiza a atividade em cada
perodo e no pode, antecipadamente, pretender infalibilidade; ela
precisa, antes de mais nada, passar pela prova de fogo da vida prtica.
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Entretanto, o que se pode deduzir da concepo geral do tipo de or-


ganizao social-democrata so os princpios fundamentais, o esprito
da organizao, o qual exige principalmente, sobretudo no incio do
movimento de massas, que o socialismo social-democrata tenha um
carter coordenador, unificador, e no um carter regulamentador e
fechado. Porm, se este esprito de liberdade poltica do movimento,
ligado a uma penetrante viso da unidade do movimento e da fideli-
dade aos princpios, tiver tomado lugar nas fileiras do partido, ento os
defeitos de qualquer estatuto, mesmo o mais ineptamente concebido,
experimentaro, em breve, eficaz correo atravs da prpria prxis.
No a letra do estatuto, mas o sentido e o esprito nela introduzi-
dos pelos militantes ativos que determinam o valor de uma forma de
organizao.

II

At agora consideramos a questo do centralismo, tanto do ponto


de vista dos princpios gerais da social-democracia quanto, em parte,
sob o aspecto da situao atual na Rssia. Porm, o esprito de guarda-
-noturno do ultracentralismo preconizado por Lnin e seus amigos
no o produto acidental de equvocos, mas est ligado campanha
contra o oportunismo, levada at aos menores detalhes das questes de
organizao.
Trata-se de forjar, mediante os pargrafos do estatuto pensa Lnin
(p.52), uma arma mais, ou menos afiada contra o oportunismo. Quanto
mais profundas forem as origens do oportunismo, tanto mais afiada
essa arma precisa ser.
Lnin v tambm no poder absoluto do comit central e na
estrita cerca estatutria em torno do partido o dique mais eficaz
contra a corrente oportunista. Ele designa como as marcas especfi-
cas desta corrente a predileo inata do intelectual pela autonomia,
pela desorganizao, a averso disciplina partidria rigorosa, a todo
burocratismo na vida partidria. Na opinio de Lnin, apenas o
literato socialista, em virtude da sua inata disperso e individualis-
Questes de organizao da social-democracia russa 165

mo, pode opor-se a to ilimitada autoridade do comit central. Em


contrapartida, um proletrio autntico, em razo de seu instinto de
classe revolucionrio, deve mesmo sentir uma certa volpia no rigor,
severidade e energia dos seus superiores no partido, e submeter-se,
feliz e de olhos fechados, a todas as duras operaes da disciplina
partidria. O burocratismo em oposio ao democratismo, diz L-
nin justamente o princpio organizativo da social-democracia revo-
lucionria em oposio ao princpio organizativo dos oportunistas
(p.151). Lnin enfatiza que a mesma oposio entre as concepes
centralista e autonomista na social-democracia de todos os pases
manifesta-se ali onde se opem tendncias revolucionrias e refor-
mistas, ou revisionistas. Ele exemplifica, em especial, com os recen-
tes acontecimentos no partido alemo e com a discusso iniciada
com a questo da autonomia dos distritos eleitorais. 13 Por esta razo,
um exame dos paralelos estabelecidos por Lnin no pode deixar de
ter interesse e utilidade.
Observemos, antes de mais nada, que a glorificao das capa-
cidades inatas do proletrio para a organizao social-democrata
e a desconfiana em relao aos elementos intelectuais do mo-
vimento social-democrata ainda no , em si, um sinal marxista-
-revolucionrio; ao contrrio, pode-se demonstrar facilmente o
parentesco entre isso e o ponto de vista do oportunismo. O antagonis-
mo entre o elemento puramente proletrio e a intelligentsia socialista
no-proletria , de fato, o escudo ideolgico comum sob o qual ficam
de mos dadas o semianarquismo dos sindicalistas puros na Frana,
com sua velha palavra de ordem Mfiez-vous des politiciens!, 14 a
desconfiana do sindicalismo ingls em relao aos visionrios so-
cialistas e, por fim se nossas informaes so corretas tambm o
puro economicismo do antigo Rabotschaya Mysl (jornal Pensamento

13 Os revisionistas argumentavam que condies especiais exigiam estratgias especiais, tais


como votar o oramento local, coalizes eleitorais locais ou uma poltica agrcola diferente.
A ala revisionista lutou durante anos contra o centralismo de Berlim.
14 Do francs: Desconfiai dos polticos!. (N. E)
166 Rosa Luxemburgo: textos escolhidos vol. I

Operrio) de So Petersburgo, com sua transposio da estreiteza men-


tal sindicalista para a Rssia absolutista.15
Contudo, pode-se observar na prtica da social-democracia da
Europa Ocidental, at hoje, uma inegvel relao entre o oportu-
nismo e o elemento intelectual, tanto quanto, por outro lado, entre
o oportunismo e as tendncias descentralizadoras nas questes or-
ganizativas. Porm, separar de seu contexto tais fenmenos, nasci-
dos num solo histrico concreto, para transform-los em modelos
abstratos de validade geral e absoluta, o maior pecado contra o
esprito santo do marxismo, contra o seu mtodo de pensamento
histrico-dialtico.
Considerando abstratamente, pode-se constatar que o intelec-
tual oriundo da burguesia e, portanto, estranho ao proletariado, pode
chegar ao socialismo, no em termos do seu prprio sentimento de
classe, mas apenas pela superao deste, por meio do desenvolvimento
ideolgico. Por isso mesmo, o intelectual est mais predisposto a desvios
oportunistas do que o proletrio esclarecido, a quem o instinto de clas-
se espontneo d um seguro apoio revolucionrio, desde que no tenha
perdido o contacto vivo com sua base social, com a massa proletria.
Porm, a forma concreta em que aparece esta disposio do intelectual
para o oportunismo, a configurao palpvel que ela adquire depende
sempre, sobretudo no tocante s questes organizativas, do meio social
concreto a que se refere.
Os fenmenos apontados por Lnin na vida da social-democracia
alem, francesa e italiana cresceram sobre uma base social claramente
determinada, a saber, sobre o parlamentarismo burgus. Alis, assim
como o parlamentarismo o viveiro especfico da atual corrente opor-
tunista no movimento socialista da Europa ocidental, dele provm
igualmente as tendncias particulares do oportunismo para a desor-
ganizao.

15 Rabotschaya Mysl (outubro de 1897 dezembro de 1902): jornal dos economicistas, cujas
posies Lnin criticou em uma srie de obras, entre elas o Que fazer?, como uma variao
russa do oportunismo internacional.
Questes de organizao da social-democracia russa 167

O parlamentarismo no apenas mantm todas as notrias ilu-


ses do atual oportunismo, tais como as conhecemos na Frana,
Itlia e Alemanha: a supervalorizao do trabalho de reformas, a
colaborao das classes e dos partidos, o desenvolvimento pacfico
etc. Ao separar, tambm na social-democracia, o intelectual como
parlamentar e a grande massa operria, e ao elev-lo, em certa me-
dida, acima daquela, o parlamentarismo forma, ao mesmo tempo,
o solo sobre o qual essas iluses podem atuar na prtica. Enfim, o
mesmo parlamentarismo, com o crescimento do movimento oper-
rio, faz deste um trampolim para o carreirismo poltico; eis porque
existncias burguesas, ambiciosas e fracassadas, facilmente encon-
tram abrigo no referido movimento.
Por todas estas razes existe uma clara inclinao do intelectual
oportunista da social-democracia da Europa Ocidental para a desor-
ganizao e a indisciplina. O segundo pressuposto especfico da atual
corrente oportunista consiste na existncia de um movimento social-
-democrata j altamente desenvolvido e, portanto, tambm de uma
organizao partidria social-democrata de considervel influncia.
Esta ltima aparece como o baluarte do movimento de classe revo-
lucionrio contra as tendncias burguesas-parlamentares que querem
esfacel-lo, dividi-lo, de tal maneira que o ncleo compacto e ativo do
proletariado se dissolva novamente na massa eleitoral amorfa. Assim
nascem as tendncias autonomistas e descentralizadoras do opor-
tunismo moderno. Elas no so provenientes do desregramento inato
e da pusilanimidade do intelectual, como Lnin supe, mas tm
objetivos polticos, historicamente justificados e determinados, aos
quais esto bem adaptadas, cuja origem se encontra nas necessidades
do parlamentar burgus. Elas no se explicam pela psicologia do inte-
lectual, mas pela poltica do oportunista.
Porm, na Rssia absolutista, todas estas circunstncias pare-
cem ter outro significado: ali o oportunismo no movimento operrio
no , de forma alguma, produto do intenso crescimento da social-
-democracia, da decomposio da sociedade burguesa, como no Oci-
dente, mas , pelo contrrio, produto do seu atraso poltico.
168 Rosa Luxemburgo: textos escolhidos vol. I

A intelligentsia russa, de onde recrutado o intelectual socialista,


tem um carter de classe fortemente indeterminado, muito mais
desclassificada, no sentido preciso do termo, que a intelligentsia da
Europa Ocidental. Disso e da juventude do movimento proletrio
na Rssia segue-se, em geral, que existe um espao bem mais amplo
para a inconstncia terica e a vagabundagem oportunista. Esta, ora
se perde numa completa negao do aspecto poltico do movimento
operrio, ora na crena oposta na onipotncia do terrorismo para,
enfim, descansar politicamente nos pntanos do liberalismo ou filo-
soficamente nos do idealismo kantiano.16
Contudo, no apenas o parlamentarismo burgus, que seria o
sustentculo positivo da tendncia ativa do intelectual russo social-
-democrata para a desorganizao, mas tambm o meio psicossocial
correspondente no existem na Rssia. O moderno literato da Euro-
pa Ocidental, que se dedica ao culto de seu pretenso eu e que leva
esta moral do homem superior tambm para o mundo da luta e do
pensamento socialistas, tpico, no da intelectualidade burguesa em
geral, mas de uma fase determinada da sua existncia: ou seja, o
produto deuma burguesia decadente, corrompida, presa no crculo
viciosoda sua dominao de classe. Por razes compreensveis, os ca-
prichos utpicos e oportunistas do intelectual socialista russo tendem,
em contrapartida, a assumir a forma terica oposta a do autossacri-
fcio e da autoflagelao. Tal como o antigo ir ao povo, quer dizer,
o obrigatrio mascaramento do intelectual em campons, defendido
pelos velhos populistas, 17 era justamente uma criao desesperada

16 provvel que Rosa Luxemburgo tenha em mente o marxismo legal (1894-1901), deno-
minao dada atividade poltica e cultural de um pequeno grupo de intelectuais russos,
cujas publicaes no eram clandestinas: Petr Struve, Mikhail Tugan-Baranvski, Sergei
Bulgakof, Nicolai Berdiaev e Semen Frank. O marxismo legal est para o marxismo russo
assim como o revisionismo de Bernstein para o marxismo alemo. No plano poltico, passa
do socialismo ao liberalismo ou do socialismo cientfico ao socialismo utpico ou tico
e, no plano filosfico, abandona a dialtica hegeliana para aderir ao kantismo (cf. Strada, O
marxismo legal na Rssia. In: Hobsbawm (org.), Histria do marxismo, v.3, Rio de Janeiro,
Paz e Terra, 1984).
17 Populistas: nome dado aos grupos revolucionrios na Rssia no perodo de 1870 a 1881. O
primeiro grupo, Narodniki, nome derivado de hozhdenie v narod (ir ao povo), recrutava seus
Questes de organizao da social-democracia russa 169

desse mesmo intelectual, assim ocorre agora com o culto grosseiro


da mo calosa, estabelecido pelos adeptos do puro economicismo.
Se, em vez de tentar resolver o problema das formas de organi-
zao por uma transposio mecnica de modelos rgidos da Europa
Ocidental para a Rssia, examinssemos a situao concretamente
dada na prpria Rssia, chegaramos a um resultado completamente
diferente. Atribuir ao oportunismo, como fez Lnin, uma tendncia a
preferir uma determinada forma de organizao digamos para a des-
centralizao no compreender sua natureza ntima. Oportunista
como , o oportunismo tem um nico princpio tambm nas questes
de organizao: a falta de princpios. Escolhe seus meios sempre de
acordo com as circunstncias, desde que correspondam aos seus obje-
tivos. Se no entanto, como Lnin, definirmos o oportunismo como a
tentativa de paralisar o movimento de classe revolucionrio e autno-
mo do proletariado para sujeit-lo sede de poder da intelectualidade
burguesa, veremos que tal fim mais facilmente alcanvel nas fases
iniciais do movimento operrio, no pela descentralizao, mas justa-
mente por um forte centralismo, que entrega totalmente o movimento
proletrio ainda confuso a um punhado de dirigentes intelectuais.
caracterstico que tambm na Alemanha, no incio do movimento,
quando ainda faltavam um ncleo proletrio slido e esclarecido e
uma ttica social-democrata experimentada, ambas as tendncias se
encontrassem representadas, a saber, o centralismo extremado repre-
sentado pela Associao Geral dos Trabalhadores Alemes, de Lassal-
le e, contra ele, o autonomismo representado pelos eisenachianos.18

primeiros membros entre os estudantes universitrios que, vestidos de camponeses, tentavam,


sem sucesso, conquistar os camponeses para o socialismo. Impotentes para mobilizar pela
palavra o campons russo, impacientes para derrubar o tsarismo, passaram a exaltar a ao
individual, o papel do gesto exemplar, o sacrifcio dos heris. Em 1877, quando muitos Narod-
niki foram presos, os populistas organizaram uma sociedade terrorista, Terra e Liberdade.
Em 1880, essa organizao cindiu-se em dois grupos, um deles A Vontade do Povo, a que
Rosa Luxemburgo faz referncia no final do texto.
18 Em 1863, dois partidos operrios surgem na Alemanha: a Associao Geral dos Trabalhado-
res Alemes, dirigida por F. Lassalle, e a Unio das Associaes de Trabalhadores Alemes,
de A. Bebel e W. Liebknecht, que, em 1869, depois de aderir I Internacional, torna-se,
no Congresso de Eisenach, o SPD. Os eisenachianos eram socialistas, internacionalistas,
170 Rosa Luxemburgo: textos escolhidos vol. I

Apesar de seus princpios confusos, a ttica dos eisenachianos criou


uma participao ativa significativamente maior dos elementos pro-
letrios na vida intelectual do partido, um maior esprito de iniciativa
no prprio operariado (como foi demonstrado, entre outras coisas,
pelo rpido desenvolvimento, nas provncias, de um nmero notvel
de jornais de trabalhadores por parte dessa faco), e, em geral, uma
forte e saudvel expanso do movimento. J os lassallianos, com seus
ditadores, sempre tiveram naturalmente tristes experincias.
Em geral, pode-se demonstrar com facilidade que, em certas
circunstncias, quando a parte revolucionria da massa operria ain-
da est desorganizada e o prprio movimento hesita, numa palavra,
quando se encontra em condies semelhantes s da Rssia atual, a
tendncia organizativa adequada aos intelectuais oportunistas jus-
tamente o centralismo rgido, desptico. Tal como, em contrapartida,
numa fase posterior na situao parlamentar e perante um partido
operrio forte, solidamente constitudo, a descentralizao torna-se
a tendncia apropriada ao intelectual oportunista.
Assim, justamente do ponto de vista dos temores de Lnin no
tocante perigosa influncia da intelligentsia sobre o movimento pro-
letrio, que a sua prpria concepo organizativa constitui o maior
perigo para a social-democracia russa.
De fato, nada entrega mais segura e facilmente um movimento
operrio ainda jovem sede de poder dos intelectuais do que confin-
-lo na couraa de um centralismo burocrtico19 que degrada o operrio

criticavam os mtodos ultracentralistas do Estado prussiano e defendiam a organizao po-


ltica descentralizada. J os lassallianos preconizavam a interveno do Estado no campo
social, defendiam a unificao alem sob a direo da Prssia e uma organizao operria
centralizada. Em 1875, no Congresso de Gotha, estas duas tendncias se unem. O programa,
para grande aborrecimento de Marx, era reformista, centrado nas reivindicaes imediatas:
sufrgio universal, voto secreto, liberdades democrticas, melhoria das condies de vida
dos trabalhadores atravs do Parlamento. S em 1891, no Congresso de Erfurt, o marxismo
se torna a doutrina do partido. Entretanto, persiste a contradio entre o objetivo final,
revolucionrio, e as reivindicaes imediatas que, na prtica, fazem avanar o movimento
operrio. Esta contradio que o acompanha desde as origens marcar toda a histria do SPD.
19 Na Inglaterra so justamente os fabianos os mais ardorosos defensores da centralizao bu-
rocrtica e os adversrios das formas de organizao democrticas. Sobretudo os Webb (Die
Neue Zeit). Fabianos: membros da Sociedade Fabiana, movimento de classe mdia intelec-
Questes de organizao da social-democracia russa 171

combativo a instrumento dcil de um comit. E, em contrapartida,


nada preserva de maneira mais segura o movimento operrio de to-
dos os abusos oportunistas por parte de uma intelligentsia ambiciosa
quanto a atividade revolucionria autnoma do operariado, quanto o
fortalecimento do seu sentimento de responsabilidade poltica.
Na verdade, o que hoje Lnin v como fantasma pode muito
facilmente amanh tornar-se realidade concreta.
No nos esqueamos de que a revoluo, s vsperas da qual nos
encontramos na Rssia, no uma revoluo proletria mas burguesa,
que mudar profundamente todo o cenrio da luta social-democrata.
Ento, tambm a intelligentsia russa ficar rapidamente imbuda de
um contedo de classe burgus fortemente pronunciado. Se hoje a
social-democracia constitui o nico dirigente da massa operria russa,
amanh, aps a revoluo, a burguesia e, em primeiro lugar, a sua in-
telligentsia, vai querer naturalmente formar com essa massa o pedestal
de sua dominao parlamentar. Ora, no atual perodo, quanto menos
livres forem a atividade autnoma, a livre iniciativa, o senso poltico da
camada mais inteligente do operariado, quanto mais ele for bloqueado
e disciplinado por um comit central social-democrata, tanto mais
fcil ser o jogo dos demagogos burgueses na Rssia renovada, tanto
mais a colheita dos atuais esforos da social-democracia passar para
os celeiros da burguesia.
Porm, acima de tudo, errada a ideia fundamental da concep-
o ultracentralista, que culmina na noo de que se pode manter
o oportunismo afastado do movimento operrio por meio de um
estatuto. Sob a influncia direta dos mais recentes acontecimentos
na social-democracia francesa, italiana e alem, os social-democratas
russos obviamente tendem a considerar o oportunismo em geral

tual, fundado na Inglaterra em janeiro de 1884. Entre os antigos membros da sociedade


encontravam-se Bernard Shaw (1856-1950) e Sidney e Beatrice Webb (1859-1947, 1858-1943).
Os fabianos rejeitavam o marxismo, acreditando que o socialismo poderia ser implantado
atravs do sufrgio universal, como pice de um longo perodo de evoluo poltica. Em 1900,
a Sociedade Fabiana ingressou no Comit de Representao Trabalhista, posteriormente
Partido Trabalhista.
172 Rosa Luxemburgo: textos escolhidos vol. I

como um acrscimo, estranho ao prprio movimento proletrio, de


elementos da democracia burguesa, introduzidos de fora no mo-
vimento operrio. Se isso fosse correto, os limites estatutrios, em
si, seriam totalmente impotentes contra a intruso dos elementos
oportunistas. O afluxo em massa de elementos no proletrios para
a social-democracia resultado de causas sociais profundamente
enraizadas, tais como o rpido colapso econmico da pequena bur-
guesia, o colapso ainda mais rpido do liberalismo burgus e o es-
gotamento da democracia burguesa. Portanto, no passa de iluso
ingnua imaginar que esta onda tempestuosa poderia ser contida por
essa ou aquela formulao dos pargrafos do estatuto do partido. Pa-
rgrafos regem apenas a existncia de pequenas seitas ou sociedades
privadas; correntes histricas sempre souberam passar por cima dos
pargrafos mais sutis. Alis, completamente errado pensar ser do
interesse do movimento operrio repelir o afluxo em massa dos ele-
mentos dispersos em consequncia da progressiva dissoluo da so-
ciedade burguesa. A proposio segundo a qual a social-democracia
representa os interesses de classe do proletariado e, por conseguinte,
o conjunto dos interesses progressistas da sociedade e de todas as v-
timas oprimidas pela ordem social burguesa no para ser meramen-
te interpretada no sentido de que no programa da social-democracia
todos esses interesses esto idealmente sintetizados. Essa proposio
torna-se verdadeira por meio do processo de desenvolvimento hist-
rico, em virtude do qual a social-democracia, tambm como partido
poltico, gradualmente torna-se o abrigo dos elementos mais variados
e mais insatisfeitos da sociedade, transformando-se realmente no
partido do povo contra uma nfima minoria da burguesia dominan-
te. necessrio apenas que a social-democracia saiba subordinar
permanentemente ao objetivo final da classe operria os atuais sofri-
mentos dessa variegada multido de seguidores, que saiba como inte-
grar o esprito no-proletrio de oposio ao proletria revolucio-
nria, numa palavra, que saiba como assimilar e digerir os elementos
que vo a ela. Entretanto, isso s possvel onde, como at agora na
Alemanha, um ncleo social-democrata proletrio, forte e educado,
Questes de organizao da social-democracia russa 173

d o tom e lcido o suficiente para arrastar consigo seguidores des-


classificados e pequeno-burgueses. Neste caso, uma aplicao mais
rigorosa da ideia do centralismo ao estatuto, e a estrita paragrafao
da disciplina partidria podem ser muito teis como dique contra a
corrente oportunista. Nessas circunstncias, o estatuto pode, sem
dvida, servir de auxlio na luta contra o oportunismo, tal como de
fato serviu para a social-democracia francesa revolucionria contra a
investida da confuso jaursiana20 e, tal como agora, uma reviso dos
estatutos do partido alemo, nesse sentido, tornou-se uma necessida-
de. Contudo, tambm neste caso, o estatuto do partido no deve ser
visto, em si, como uma arma para defender-se do oportunismo, mas
simplesmente como um meio externo, por meio do qual a decisiva
influncia da presente maioria proletria revolucionria do partido
pode ser exercida. Quando tal maioria falta, ela no pode ser substi-
tuda pelos pargrafos mais rigorosamente escritos.
Entretanto, o afluxo de elementos burgueses, como dissemos, est
longe de ser a nica fonte da corrente oportunista na social-democracia.
A outra fonte reside na essncia da prpria luta social-democrata, nas
suas contradies internas. O avano histrico-mundial do proleta-
riado at a vitria consiste num processo cuja particularidade reside
no fato de que aqui, pela primeira vez na histria, as prprias massas
populares, contra todas as classes dominantes, impem sua vontade.
Porm, esta vontade s pode ser realizada fora e alm da atual socie-
dade. Mas, por outro lado, as massas s podem formar essa vontade
na luta quotidiana contra a ordem estabelecida, portanto dentro dos
seus limites. A unificao da grande massa do povo com um objetivo
que vai alm de toda a ordem estabelecida, da luta quotidiana com a
transformao revolucionria, nisto consiste a contradio dialtica

20 Jean Jaurs (1859-1914): lder socialista francs. Deputado em 1885-1886, 1893-1898 e 1902-
1914. Grande orador, em 1894, defendeu Dreyfus (1859-1935), conquistando grande nmero
de pessoas para o socialismo. Em 1904, fundou o jornal LHumanit. Formou um bloco parla-
mentar entre socialistas e radicais em apoio ao governo burgus de Millerand. ao que Rosa
Luxemburgo se refere quando menciona a confuso jaursiana. Ops-se violentamente ao
militarismo e guerra. Foi assassinado em 31 de julho de 1914 por um nacionalista francs
fantico. Seu assassino foi absolvido.
174 Rosa Luxemburgo: textos escolhidos vol. I

do movimento social-democrata, que, de acordo com o processo de


desenvolvimento como um todo, precisa avanar entre dois obstculos:
entre a perda do seu carter de massa e o abandono do objetivo final,
entre a recada no estado de seita e a queda no movimento de reformas
burgus.
Por isso uma iluso totalmente a-histrica pensar que a ttica
social-democrata em sentido revolucionrio possa ser garantida, pre-
viamente e de uma vez por todas; que o movimento operrio possa, de
uma vez por todas, ser defendido contra desvios oportunistas. certo
que a doutrina marxista nos d uma arma devastadora contra todos os
tipos fundamentais de pensamento oportunista. Como, porm, o mo-
vimento social-democrata um movimento de massa e os obstculos
que o ameaam no vm da cabea dos homens, mas sim das condies
sociais, os erros oportunistas no podem ser impedidos de antemo;
apenas quando, na prtica, adquirirem forma tangvel, podem ser
superados por meio do prprio movimento evidentemente com a
ajuda das armas oferecidas pelo marxismo. Encarado deste ponto de
vista, o oportunismo aparece tambm como um produto do prprio
movimento operrio, como um momento inevitvel do seu desenvol-
vimento histrico. Precisamente na Rssia, onde a social-democracia
ainda jovem e as condies polticas do movimento operrio so
anormais, provvel que o oportunismo resulte, em grande medida,
dos inevitveis ensaio e experimentao da ttica, da necessidade de
sintonizar a luta presente, em todas as suas peculiaridades, com os
princpios socialistas.
Nesse caso, a ideia de que se possa impedir, j no comeo de um
movimento operrio, o aparecimento de correntes oportunistas por
meio desta ou daquela formulao de um estatuto partidrio, ainda
mais espantosa. A tentativa de se defender contra o oportunismo por
meio de um pedao de papel pode, de fato, prejudicar apenas a prpria
social-democracia, bloqueando nela a pulsao de uma vida sadia e
enfraquecendo-lhe a capacidade de resistncia, no s na luta contra as
correntes oportunistas, como tambm, o que igualmente importante,
contra a ordem estabelecida. Os meios voltam-se contra os fins.
Questes de organizao da social-democracia russa 175

Nesse esforo ansioso de uma parte dos social-democratas russos


para, mediante a tutela de um onisciente e onipresente comit central,
livrar o movimento operrio russo ascendente, promissor e cheio de
vida, dos passos em falso, parece, alis, intrometer-se o mesmo sub-
jetivismo que j pregou mais de uma pea ao pensamento socialista
na Rssia. So deveras cmicas as cabriolas que o respeitvel sujeito
humano da histria, em seu prprio processo histrico, gosta s vezes
de executar. O eu, esmagado, pulverizado pelo absolutismo russo, vai
desforra quando, no seu revolucionrio mundo de pensamentos, senta-
-se no trono, declarando-se a si mesmo todo-poderoso sob a forma
de um comit de conspiradores agindo em nome de uma inexistente
vontade do povo.21 Porm, o objeto mostra-se mais forte, o chicote
logo triunfa, mostrando-se a si mesmo como a legtima expresso da
atual fase do processo histrico. Finalmente, surge na tela um filho
ainda mais legtimo do processo histrico: o movimento operrio rus-
so, que comea da mais bela maneira, criando, pela primeira vez na
histria russa, uma verdadeira vontade do povo. Porm, agora o eu do
revolucionrio russo pe-se rapidamente de ponta-cabea, declarando-
-se, mais uma vez, o todo poderoso dirigente da histria desta vez
como Sua Majestade, o comit central do movimento operrio social-
-democrata. O audaz acrobata no v que o nico sujeito a que cabe
agora o papel de dirigente o eu-massa [Massen-Ich] da classe oper-
ria, que em todo lugar insiste em poder fazer os seus prprios erros e
aprender por si mesmo a dialtica histrica. E, por fim, precisamos
admitir francamente: os erros cometidos por um movimento operrio
verdadeiramente revolucionrio so, do ponto de vista histrico, in-
finitamente mais fecundos e valiosos que a infalibilidade do melhor
comit central.

21 Jogo de palavras como Narodnaya Volya (A vontade do povo), organizao poltica secreta dos
populistas-terroristas, surgida em agosto de 1879, ao cindir-se a organizao populista Terra
e Liberdade. Grupo responsvel pelo assassinato do tsar Alexandre II, em 1881.