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O que direito

1. O que Direito? 18 definies histricas


2. Introduo O conceito de Direito est vinculado a ideias filosficas e
polticas. Por este motivo, nunca existir apenas um nica definio do direito.
Nesta aula so apresentadas 18 definies do Direito conforme a viso de diversos
pensadores ao longo da Histria do Ocidente.
3. Plato (427 348 a.C.) Filsofo e matemtico grego
4. Plato (427 348 a.C.) Direito dar a cada um aquilo que corresponde sua
natureza e funo na sociedade. Para Plato, esse princpio deve ser garantido
pelo Estado, que deve se estruturar em: Povo: so os trabalhadores, presentes na
camada mais inferior; Militares: so os guerreiros corajosos, na camada
intermediria; e Filsofos: esto na camada superior e devem governar a
sociedade.
5. Aristteles (384 322 a.C.) Filsofo grego, foi aluno de Plato
6. Aristteles (384 322 a.C.) Para Aristteles, o direito est ligado
justia, a qual, sendo seguida pelo Estado, ser por ele definido. O direito
justo quando protege os interesses gerais da sociedade e, em particular, quando
trata de maneira igual aqueles que se encontram em condio igual. Aristteles
expe duas formas de igualdade: a aritmtica, que exprime a justia comutativa; e a
geomtrica, que exprime a justia distributiva: Justia comutativa: todos devem
cumprir suas promessas e indenizar pelos danos causados na mesma proporo do dano;
Justia distributiva: cada um tem segundo seu mrito e valor na sociedade
7. Ulpiano (170 228 a.C.) Jurista romano
8. Ulpiano (170 228 a.C.) Para o jurisconsulto romano, o direito o mesmo para
todos. Categoriza o direito em: Direito natural: lei que a natureza ensina a
todos os animais, racionais e irracionais; Direito das gentes: aplicvel apenas
aos seres humanos, podendo diferenci-los segundo sua origem e condio social;
Direito civil: normas especficas de uma sociedade.
9. Celso (67 130) Poltico e jurista romano
10. Celso (67 130) Direito a arte do bem e do justo. Celso, outro
jurisconsulto romano, no explica essa definio. Entretanto, uma das definies
que mais exerceu influncia, visto que o bem e a justia esto presentes na viso
do direito at hoje.
11. So Toms de Aquino (1225 1274) Padre italiano, filsofo, telogo e santo
catlico
12. So Toms de Aquino (1225 1274) As leis so mandamentos da boa razo,
formulados e impostos por quem cuida do bem da comunidade. Para o telogo
italiano, o monarca (aquele que cuida do bem) no tem plena liberdade na criao do
direito, deve respeitar os mandamentos divinos, que so a lei eterna. Se a lei
imposta contra a lei eterna, os sditos esto liberados do dever de obedincia
lei. Em alguns casos, porm, o respeito lei corrupta pode ser necessrio para
manter a ordem.
13. Thomas Hobbes (1588 1679) Filsofo, matemtico e terico poltico ingls
14. Thomas Hobbes (1588 1679) O direito a vontade poltica. A lei
determinada pelo poder que exerce o Estado, e no pela verdade do direito natural.
Para Hobbes, a sociedade deve fazer um contrato social com o Estado, o qual
absoluto, pois s assim possvel organizar a sociedade. O Estado deve
distribuir direitos e obrigaes. Mas o direito no deve ser uma deciso ditatorial
e sim uma correspondncia ao efetivo e racional interesse de todos.
15. Samuel Pufendorf (1632 1694) Jurista alemo
16. Samuel Pufendorf (1632 1694) A liberdade humana deve ser regulamentada e
limitada mediante a lei. Segundo o jurista alemo, o Estado soberano e deve
garantir os direitos de cada um. A sociedade cria o Estado por meio de um
contrato social. Por meio desse contrato, os sditos devem respeitar a vontade
dos governantes, que legtima.
17. Baruch Spinoza (1632 1677) Filsofo e arteso holands
18. Spinoza (1632 1677) Cada pessoa possui um determinado poder e direito
aquilo que corresponde ao seu poder. Direito significa fora, potncia, poder:
aquilo que algum pode fazer e a fora dos demais no consegue impedir. Para
Spinoza, o direito indica uma relao de foras e no depende do Estado.
19. Jean-Jacques Rousseau (1712 1778) Filsofo, escritor e terico poltico suo
20. Rousseau (1712 1778) O direito a vontade poltica de mudanas. Ao
contrrio de Hobbes, Rousseau idealiza um Estado social democrtico, onde o direito
a expresso da soberania do povo, sem, no entanto, abolir a liberdade dos membros
da sociedade. O povo deve criar as prprias leis e no deve se submeter vontade
dos poderosos. O Estado deve eliminar as desigualdades e injustias sociais
causadas pela propriedade privada.
21. Immanuel Kant (1742 1804) Filsofo prussiano
22. Immanuel Kant O direito a conciliao da liberdade individual com a
liberdade dos demais, de forma que a liberdade possa prevalecer como regra geral.
Para Kant, o direito produto da sociedade e a expresso de obrigaes morais
dos indivduos. O direito est intimamente ligado moral. A diferena que o
direito ameaa com coao em caso de descumprimento da norma, objetivando os
resultados, enquanto que a moral se interessa mais pelos motivos da ao dos
indivduos.
23. Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 1831) Filsofo alemo
24. Georg W. F. Hegel Para o filsofo alemo, o direito no possui uma nica
definio, sendo esta formulada conforme cada poca, com finalidades e
caractersticas diversas. O direito moderno, por ser produto do Estado, o mais
elevado, porque exprime os valores supremos do gnero humano. O Estado a
liberdade e a moralidade, e deve: exprimir o interesse geral; garantir a
aplicao dos princpios morais; e realizar a liberdade humana. O direito
moderno a plena liberdade, definida e garantida pelo Estado.
25. Friedrich Carl von Savigny (1779 1861) Jurista alemo
26. Savigny O direito o produto histrico decorrente da conscincia coletiva de
cada povo manifestado nas tradies e nos costumes. As formas de organizao
poltica e social, presentes na tradio, so as principais fontes do direito, e
no o direito estatal. O direito no pode ser universal, deve ser particular e
evoluir com o tempo, conforme as tradies da poca e do local.

27. Carl Magnus Bergbohm (1849 1927)


28. Bergbohm Para Bergbohm, todo direito positivo e somente o direito positivo
direito. O nico vnculo do cidado com a justia so as leis do Estado. A
forma jurdica o meio que transforma as atividades humanas em normas. Direito
aquilo que o Estado impe como direito em determinado momento, utilizando a norma
jurdica.

29. Eugen Ehrlich (1862 1922) Jurista austraco


30. Eugen Ehrlich O direito depende do reconhecimento social de certas normas.
Para o austraco, o direito nasce e se transforma por meio da ao social que lhe
d fora vinculante. O direito tem sua origem na sociedade, e no no Estado. H
um direito vivo criado, aplicado e transformado pelo povo, o qual no se
manifesta nos cdigos ou nos tribunais. Para Ehrelich, o jurista faz o direito
segundo uma pesquisa livre, esta realizada conforme a interpretao pessoal das
tradies.

31. Hans Kelsen (1881 1973) Filsofo e jurista austraco

32. Hans Kelsen O direito ordem de coao. As normas jurdicas so


obrigatrias e o direito vigora porque imposto e reconhecido pela maioria da
populao. Kelsen elabora uma pirmide normativa: as normas inferiores devem ser
conforme as normas superiores. A cincia jurdica deve descrever as caractersticas
e as relaes das normas em vigor (esttica) e tambm examinar quais so as
autoridades competentes e os procedimentos para a elaborao de novas normas
(dinmica).

33. Robert Alexy (1945) Filsofo do Direito e jurista alemo


34. Robert Alexy Para Alexy, as definies de Bergbohm e Kelsen so
insuficientes. A validade da norma est ligada aos preceitos morais vigentes de
uma determinada sociedade. As normas injustas no so vlidas, mesmo sob coao
do Estado. E o ordenamento jurdico no compreende apenas as normas do legislador,
mas tambm os princpios morais da sociedade, que guiam a aplicao do direito e
satisfaz as exigncias da moral e da justia. O direito possui duas dimenses:
Real: normas criadas pelo legislador; e Ideal: normas que do sentido dimenso
real, satisfazendo as exigncias da justia.

35. BRASIL O que Direito no Brasil?


36. Miguel Reale (1910 2006) Filsofo, professor e jurista brasileiro
37. Miguel Reale H um sistema de normas que exige da sociedade determinadas
formas de conduta. Esse sistema, historicamente realizado, o objeto de estudo da
Jurisprudncia. Os motivos que explicam as condies mediante as quais essa
indagao possvel faz parte da Filosofia do Direito. O direito um problema
filosfico. Para Reale, o direito um problema tridimensional. Cada uma das
dimenses (fato, valor e norma) no pode e nem deve ser estudada isoladamente em
uma sociedade.
38. Eros Roberto Grau (1940) Jurista brasileiro e ex-ministro do STF
39. Eros Grau Para o jurista brasileiro, a viso positivista insuficiente. O
direito a soluo de conflitos para encontrar um equilbrio entre a liberdade
individual e o interesse coletivo. O direito deve solucionar conflitos para
encontrar um equilbrio entre o indivduo e a sociedade. A sociedade gera um
direito pressuposto, determinado pelo modo de produo e pela correlao de
foras polticas, que a base do direito posto elaborado e aplicado pelo Estado.
40. Consideraes Finais O Direito pode ser estudado como: Um direito objetivo,
o qual a matria dos operadores jurdicos e constitui o ordenamento jurdico
vigente; ou Um direito subjetivo, caracterizando-se como uma ao possvel de ser
realizada tendo em vista o exerccio de uma faculdade, a exigncia de uma prestao
ou omisso. As definies estudadas procuraram se concentrar mais no direito
objetivo. Embora existam elementos imutveis no Direito, at mesmo para
investigar a sua essncia que o distingue das demais cincias, o conceito de
Direito no pode ser aplicado em toda a humanidade em todos os tempos. O conceito
de Direito relativo do ponto de vista histrico. A conceituao est sempre
associada aos fatores sociais que cercam aquele que conceitua, alm de suas vises
ideolgicas. O Direito um dever ser. Ele descreve no aquilo que acontece, mas
aquilo que deve acontecer.
41. Referncias DIMOULIS, Dimitri. Manual de Introduo ao Estudo do Direito. So
Paulo: Editora Revista dos Tribunais, 2011. 4 ed. rev., atual., ampl. REALE,
Miguel. Lies Preliminares de Direito. So Paulo: Saraiva, 2001. 25 ed.