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6.

Recordamos el Catecismo de la Iglesia Catlica


La oracin cristiana llega hasta el perdn de los enemigos (cf Mt 5,43-
44). Transfigura al discpulo configurndolo con su Maestro. El perdn
es cumbre de la oracin cristiana; el don de la oracin no puede recibir-
19 Como tambin nosotros perdonamos
se ms que en un corazn acorde con la compasin divina. Adems, el
perdn da testimonio de que, en nuestro mundo, el amor es ms fuerte Perdona nuestras ofensas y danos tu Pan y Vino
que el pecado. Los mrtires de ayer y de hoy dan este testimonio de
1. Bienvenida
Jess. El perdn es la condicin fundamental de la reconciliacin (cf
Bienvenidos queridos hermanos y hermanas. Nos reunimos nue-
2Co 5,18-21) de los hijos de Dios con su Padre y de los hombres entre
vamente en comunidad para continuar nuestras reflexiones so-
s (cf Juan Pablo II, DM 14). (CIC 2844)
bre la sexta expresin y splica del Padrenuestro: Perdona
nuestras ofensas. Hemos descubierto que la experiencia de un
7. Oramos Dios Padre de perdn es clave en la relacin con el perdn y la
A. Recitamos juntos el salmo 85(84). Luego pronunciaremos perso- misericordia que l nos ofrece gratuitamente.
nalmente el versculo que mas nos llamo la atencin y lo relacio- Dios es amor y Dios es perdn. Ese no es el problema. El pro-
namos con la frase como tambin nosotros perdonamos. blema es dejarse amar por Dios y dejndonos amar dejarnos
B. Compartimos nuestra reflexin con los hermanos. perdonar por l.
C. Terminamos con el Padre nuestro y un abrazo de paz. Pero esa realidad pasa por la relacin con el otro, con nuestros
hermanos, de ah que la oracin que Jess nos ensea pone
8. Nos comprometemos a ensear a nuestra familia a orar esa especie de condicin: Perdnanos nuestras deudas, as
juntos el Padre nuestro. Buscaremos entre todos un problema como nosotros perdonamos.
comn del sector para organizarnos y buscar solucin a ese pro- 2. Cantamos juntos:
blema. No tengamos miedo en hacer llegar el Reino de Dios. Padre, yo busco Tu amor
PADRE VUELVO A TI Padre vuelvo a Ti
Seor Jess
Querido Padre, cansado vuelvo a Ti. Mira que Tu hijo soy
T has venido para anunciar el Reino, y nos llamas a seguirte. No Haz que conozca el don de Tu amis- Padre vuelvo a ti (bis)
quieres seguidores individuales que vivan en solitario su aventu- tad. Lo reconozco a veces olvid
ra. Por eso, nosotros queremos ser comunidad. Aydanos a for- Vivir por siempre el gozo del perdn, Que eres mi padre y que a mi lado
y en Tu presencia Tu fiesta celebrar. ests
mar una comunidad viva, en la que todos nos saludemos y nos Que soy Tu hijo y me aceptas como
Pongo en tus manos mis culpas
queramos, en la que celebremos y compartamos la Fe y ponga- oh Seor, soy; slo me pides vive en sinceri-
mos a disposicin de los otros las cualidades de cada uno, en la estoy seguro de que eres siempre dad.
fiel Quiero sentirte cercano a mi Seor,
que nos sintamos todos evangelizados y evangelizadores, en la or Tu voz que me habla al corazn.
Dame la fuerza para poder andar,
que vivamos concretamente el misterio y la responsabilidad de buscando en todo hacer Tu voluntad. Sentirme libre desde Tu libertad, ser
ser verdadera Iglesia. signo vivo de la fraternidad.

Seor Jess: Queremos seguirte juntos para anunciar y cons-


truir el Reino.
3. Evocamos la realidad 5. Reflexionamos
De la splica confiada perdnanos de ese descubrimiento de Al exponer el Padrenuestro, Mateo insiste de manera especial en
que Dios es Abb (Padre), nuestro Padre querido, parte la expe- la necesidad de este perdn al hermano. Inmediatamente des-
riencia y realidad de que, entre nosotros, somos hijos de un mis- pus de la oracin del Padrenuestro, Jess declara: Si perdonis
mo Padre, hermanos. De ah que la experiencia de perdn de sus culpas a los dems, tambin vuestro Padre del cielo os per-
Dios este sujeta a la experiencia de perdn del hermano. donar a vosotros. Pero si no perdonis a los dems, tampoco
vuestro Padre perdonar vuestras culpas (Mt. 6,14-15). Pero
Compartamos en un dilogo fraterno: adems se afirma que, al hacer su oracin al Padre, el discpulo
Qu entendemos por la expresin como tambin nosotros tiene que haber concedido ya su perdn al hermano (Mt. 6,12).
perdonamos?
Qu experiencia de perdn tenemos en nuestras vidas? Todo esto nos puede inducir a error. Nuestro perdn al hermano
no es algo previo que hemos de hacer para merecer el perdn de
Cundo Jess dice mense los unos a los otros a que se
Dios. El perdn del Padre es absolutamente gratuito, sin mereci-
refiere?
miento alguno de nuestra parte Pero Dios, rico en misericordia,
por el grande amor con que nos amo, estando muertos a causa
4. Nos dejamos Iluminar por la Palabra de nuestros delitos, nos vivific juntamente con Cristo - por gracia
Leemos: habis sido salvadosy con l nos resucit y nos hizo sentar en
los cielos en Cristo Jess (Ef. 2,4-6). Por otra parte, nosotros,
Pues yo os digo: Todo aquel que se encolerice contra su hermano,
con nuestro perdn al hermano, no podemos ser el modelo para
ser reo ante el tribunal; pero el que llame a su hermano imbcil, ser
que Dios, a su vez, nos perdone a nosotros. Al contrario, es su
reo ante el Sanedrn; y el que le llame renegado, ser reo de la gehen-
perdn el que suscita en nosotros la capacidad de perdonar y de
na de fuego. Si, pues, al presentar tu ofrenda en el altar te acuerdas en-
reproducir hacia los hermanos la misma actitud que el Padre tiene
tonces de que un hermano tuyo tiene algo contra ti, deja tu ofrenda all,
delante del altar, y vete primero a reconciliarte con tu hermano; luego con nosotros. As se entienden las exhortaciones entre los prime-
vuelves y presentas tu ofrenda. (Mt. 5,22-24) ros cristianos Sed bondadosos y compasivos los unos con los
otros y perdonaos mutuamente como Dios los perdon en Cris-
Qu dice el texto acerca del perdn?
to (Ef. 4,32). Del mismo modo que el Seor os perdon, perdo-
Qu desea Jess hacernos entender acerca de las relaciones naos tambin vosotros (Gal. 3,13) (Pagola J.A. Padrenuestro,
humanas? Orar con el Espritu de Jess, PPC, Madrid 2012, 6869)
Qu llamados a la conversin nos hace comprender te acuerdas
entonces de que un hermano tuyo tiene algo contra ti?
El perdn nos aparece vinculado al perdn que nosotros ofrecemos a
nuestros hermanos. Pero, Cmo hemos de entender esa relacin? es
nuestro perdn condicin indispensable para que Dios nos conceda su
perdn o es ms bien consecuencia o fruto del perdn que Dios nos ha
concedido previamente?

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