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GOVERNO DO ESTADO DE MATO GROSSO

SECRETARIA DE ESTADO DE CINCIA E TECNOLOGIA


UNIVERSIDADE DO ESTADO DE MATO GROSSO
CAMPUS UNIVERSITRIO DE PONTES E LACERDA
DEPARTAMENTO DE DIREITO

ESTUDO DE CASO I
RAMON SAMPEDRO E O DIREITO DE MORRER

ALAN HENRIQUE MONTEIRO DE OLIVEIRA


2 Semestre

Estudo de caso apresentado a


Universidade do Estado de Mato
Grosso, como requisito parcial de
avaliao da disciplina de Direito Civil
I, sob orientao do professor Gean
Carlos Balduno Jnior.

Pontes e Lacerda, Mato Grosso


Junho de 2017
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Br 174 Km 209 Pontes e Lacerda MT 78250-000
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1 VARA CVIL DA COMARCA DE PONTE DO NORTE

Vistos e examinados os autos da Ao de


Renuncia Aos Direitos Fundamentais em que o
autor o senhor Ramn Sampedro.

I - Relatrio

O autor ingressou com o presente feito requerendo a renuncia ao Direito


Fundamental Vida disposto no art. 5 da Constituio Federal. Ele alega que ficou
tetraplgico aps sofrer um acidente aos 25 anos de idade e a partir desse momento no sentiu
mais prazer pela vida.

Mesmo estando rodeado de amigos e familiares, conseguir falar, ser um poeta


(ainda que com ajuda de terceiros) e no ter o crebro afetado, considera sua vida infeliz,
sente que um tormento enorme e por conseguinte a morte a soluo para o fim do seu
sofrimento.

Em sua justificao o autor utiliza-se de termos consternadores para lhe


descrever e chega a comparar-se a um macaco degenerado com uma cabea viva em um corpo
morto e um esprito falante de um morto. Com isso, tenta provar seu desprazer pela vida. Ao
no aceitar a ajuda de amigos, o requerente mostra plena capacidade de discernimento, uma
vez que ciente das punibilidades aos auxiliadores do suicdio e na pior das hipteses, serem
condenados pelo crime de homicdio.

II - Fundamentao

A fundamentao presente no pedido inicial totalmente improcedente uma


vez que tal arguio afronta o dispositivo constitucional disposto no Art. 5 Caput que trata o
direito vida como prerrogativa de poder inviolvel. Para tanto intocvel, seja pela prpria
vontade ou a de outrem.

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No obstante, cabe tambm contextualizar a todos sobre alguns princpios


infralegais que, ainda que distante do ordenamento jurdico, mostram claramente atos
controversos do autor e fundamenta ainda mais a deciso deste magistrado.

O primeiro princpio a ser apontado a Casa, que por sua vez claramente
visto como o apoio familiar, base sustentadora do ser humano e tida por muitos como as mos
que lapida o barro, que forma o carter, direciona o ser e projeta o seu futuro. Essa viso
tambm compartilhada por Freud que aponta o homem como um ser sem domnio sobre o
seu livre-arbtrio e to logo fruto do meio em que vive. Ora, se somos frutos do meio,
atravs da vontade da famlia que surgir o querer humano e em certo momento o autor chega
a questionar seus pais sobre a deciso que houvera tomado e os mesmos foram categricos ao
dizer que preferia ele "assim" a perde-lo para sempre, mostrando claramente que a viso do
autor era errnea e por esse motivo no seria um ensinamento oriundo da base familiar,
revelando talvez uma disfuno idealstica do autor quanto suas prprias vontades dado
tamanho trauma sofrido.

O segundo princpio o Fraterno, que a presena constante de amigos em seu


vnculo relacional e tambm o sentimento afetuoso que o autor tem ao mostrar preocupao
profunda com seus amigos quando exauri a possibilidade de aceitar ajuda de qualquer um
deles, j que estes poderiam vir a ser condenados por auxlio a suicdio ou at mesmo
homicdio. Nessa ocasio o autor mostra uma possvel ao extrema que poderia ser tomada
pelo mesmo, com a ajuda de amigos, mas de maneira consciente no o faz para que no haja
punies aos seus afetos e portanto mostra intimidade com os mesmos e essa, no existiria se
o autor, no acidente ocorrido a 29 anos atrs, viesse a bito. Por esse motivo esta corte no
pode ser a tesoura que cortar laos fraternos, que ora o autor mostra-se to preocupado.

O terceiro e ltimo princpio, mas no menos importante o Religioso. Na


viso reverente do Cristianismo e Judasmo, que ora so culturalmente influentes e
historicamente profundas, utilizar-me-ei de um texto bblico exposto no livro de I Samuel 2:6
que diz "O Senhor mata e preserva a vida, ele faz descer sepultura e dela resgata". Esse
entendimento mostra de maneira notria que o ser humano no dono de sua prpria vida e
sim Deus, atravs do propsito divino. Nesse olhar podemos fazer uma observao, ainda no
verificada pelo autor que o propsito divino pelo qual o mesmo acidentou-se aos 25 anos de
idade, pois 29 anos depois, Sampedro que antes era um marinheiro mercante que visava
conhecer o mundo, se fez conhecido ao mundo como escritor e poeta, ao ponto de ser

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retratado em um filme que outrora ganhou o Oscar como o melhor filme estrangeiro de 2005.
Tal drama faz com que, at hoje, jovens reflitam sobre suas vidas, ponderem seus momentos
de xtase e levem suas existncias de maneira equilibradas e cuidadosas. Toda a histria do
autor e o propsito divino empregado na mesma no pode ser surrupiado pelas mos desse
magistrado e to pouco pelos demais membros dessa corte.

III - Dispositivo

Tendo em vista a exposio fundamentada e a argumentao no convincente


do autor, uma vez que o mesmo pede a esta corte que decida ao seu favor, mesmo ciente que
descumprir dispositivos legais e infralegais, JULGO TOTALMENTE IMPROCEDENTE o
pedido de realizar o "direito de morrer" ou seja, o direito de realizar a eutansia.

Publique-se. Registre-se. Intimem-se

Nada mais

Ponte do Norte, 04 de junho de 2016.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

AMENBAR, Alejandro. Mar adentro. Roteiro: Alejandro Amenbar, Mateo Gil. Alemanha,
2005.

Bblia Nova Verso Internacional - PT. disponvel em:


https://www.bibliaonline.com.br/nvi/1sm/2, acesso em 04 de junho de 2017 s 15h25min.

FEIST, J. Feist, GJ (2009). Teorias da personalidade (7 ed.). New York, NY: McGraw Hill.

MARMELSTEN, George. Curso de Direitos Fundamentais. 2a ed., So Paulo: Atlas, 2012, p.


520-522,

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