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Ento vamos passar a identificar, de um modo geral, os sinais

exteriores, os fludos atuantes e as tendncias principais dos


Orixs, Guias e Protetores, atravs de suas "mquinas transmissoras"
pelas Vibraes ou Linhas, em nmero de SETE:

LINHA OU VIBRAO DE ORIXAL - Estas Entidades usam roupagem de


Caboclos. So as mais perfeitas nas manifestaes. No fumam, mesmo
no grau de Protetores, e no gostam de ser solicitadas sem um motivo
imperioso alm das 21 horas. Suas vibraes fludicas comeam se
fixando pela cabea, por cima, na altura da glndula pineal e vai at
aos ombros, com uma sensao de friagem pelo rosto, trax, e certo
nervosismo que se comunica de leve ao Plexo Solar. A respirao faz-
se quase somente pela narina direita, entrecortada de suspiros
longos. O movimento que indica o controle na matria vem com um
sacolejo quase que geral no corpo.
Falam calmo, compassado e se expressam sempre com elevao,
conservando a cabea do aparelho(mdium), ora baixa ora semi
levantada
Seus pontos cantados so verdadeiras invocaes de grande misticismo,
dificilmente escutados hoje em dia, pois raro assumirem uma "chefia
de cabea" e quase nunca uma funo auxiliar efetiva (um dos Orixs
Chefes, seno o mais antigo, o Caboclo Urubato; o autor, em seu
eterno "peregrinar" em incontveis "terreiros", teve momentos de
verdadeira "agonia mental" quando era obrigado a
cumprimentar "aparelhos" com "encosto" de Exu, dizendo-se, por
vaidade ou puro animismo, ser aquela entidade. Esta "agonia" era por
ver as tremendas falhas da "representao", vistas e sentidas por
seus prprios companheiros, que olhavam a "cena" divertidos e
irnicos).
Baixam raras vezes e s o fazem a mido, quando encontram a
mediunidade de um ou outro em excelente estado mental, e moral.
Seus sinais riscados so quase sempre curvos e formam desenhos de
grande beleza: do a Flecha, Chave e Raiz.
As entidades apresentam-se invariavelmente calmas, quase no falam,
consultam pouco e no assumem "chefia de cabea", porm so sempre
auxiliares.

LINHA OU VIBRAO DE YEMANJ - Fazem sentir seus fludos de ligao


pela cabea, braos e joelhos. Balanam o corpo do aparelho (mdium)
suavemente, levantando os braos em sentido horizontal, flexionando e
tremulando as mos, arfando um pouco o trax, pela elevao
respiratria e balanando a cabea, tomam o controle do mdium. No
do gemidos lancinantes nem fazem corrupios com um copo de gua
seguro pelas mos no alto da cabea como se estivessem em exibio
circense.
Gostam, isso sim, de trabalhar com gua salgada ou de mar, fixando
vibraes, porm serenos sem encenaes. Suas preces cantadas
ou "pontos" tem o ritmo triste, falam sempre no mar e em Orixs de
sua linha. Seus pontos riscados so de contornos longos e do a
Flecha, a Chave e a Raiz.

LINHA OU VIBRAO DE YORI - Essas entidades, altamente evoludas,


externam pela mquina fsica, maneiras e vozes infantis, mas de modo
sereno, s vezes apenas um pouco vivas. Nunca essas ridicularias,
onde certos "cavalos", usando e abusando do chamado Dom "consciente",
expelem seus subconscientes atulhados de superties e vcios de
origens, com gritos e " representaes fteis."
Atiram seus fludos sacudindo ligeiramente os braos e as pernas e
tomam rapidamente o aparelho pelo mental.
Gostam quando no plano de Protetores, de sentar no cho e comer
coisas doces, mas sem desmandos.
Do consultas profundas e so os nicos que adiantam algumas
provaes que ainda temos que passar, se insistirmos nisso. Tornamos
a lembrar, isso, apenas se estiverem em aparelhos(mdiuns) de
excelente grau medinico.
Suas preces cantadas falam muito em Papai e Mame do Cu e em mantos
sagrados. So melodias alegres, umas vezes, tristes , e no esses
ritmos estilizados que comum ouvirmos.
Seus pontos riscados so curtos e bastante cruzados pela Flecha,
Chave e Raiz.

LINHA OU VIBRAO DE XANG - Essas entidades usam a forma de


Caboclos, e se entrosam no Corpo Astral de maneira semibrusca,
refletindo-se em arrancos no fsico; suas vibraes atingem logo o
consciente do aparelho (mdium), forando-o do trax a cabea, em
movimentos de meia rotao e pela insuflao de suas veias do
pescoo, com acelerao pronunciada do ritmo cardaco, na respirao
ofegante, at normalizarem seu domnio fsico.
Emitem no um urro histrico alucinado que traduzem como "KA-",
acentuando as slabas, e sim uma espcie de som silvado, da garganta
para os lbios, que parece externar o rudo de uma cachoeira ou de um
surdo trovejar
No gostam de falar muito. Seus pontos cantados so srias
invocaes, de imagens fortes e podem ser cantados em vozes baixas.
Seus pontos de pemba ou sinais riscados fixam o mistrio da Flecha,
Chave e da Raiz.

LINHA OU VIBRAO DE OGUM - Tm a forma de Caboclos. Estas entidades


vibram tambm com fora sobre o Corpo Astral, fixando seus fludos
pelas costas e cabeas, precipitam a respirao e tomam o controle do
fsico, quando o alteram para um porte desempenado.Geralmente do uma
espcie de "brado" que, num bom aparelho, se entende bem as duas
slabas da palavra OG-UM, como invocao Vibrao que o ordena.
Jamais esses brados podem ser confundidos com certos "uivos e
latidos" que se escutam em "alguns" lugares, em pessoas que se dizem
mediunizadas(encorporadas), com esgar e olhos injetados de vermelho,
que indicam bebida alcolica ou auto sugesto.
Esses espritos gostam de andar de um lado para outro e falam de
maneira forte, vibrante e em todas suas atitudes demonstram
vivacidade. Suas preces cantadas ou pontos traduzem invocaes para a
luta da f, demandas, etc.
Seus pontos riscados so semicurvos e revelam a fora da Lei de Pemba
pela Flecha, Chave e Raiz.

LINHA OU VIBRAO DE OXOSSI - Tm a forma de Caboclos; os Orixs,


Guias e Protetores so suaves em suas apresentaes ou incorporaes.
Jogam seus fludos pelas pernas, com tremores e ligeiras flexes das
mesmas(nesta altura daremos um alerta aos irmos de todos os graus
que forem aparelhos em funo de chefia: de proporo assustadora
que se observa na maioria dos aparelhos que diz incorporar caboclos,
principalmente de Oxossi , um vcio ou uma propenso oriunda do
subconsciente, fortemente influenciado por "conhecimentos externos",
em simularem um aleijo da perna, geralmente a esquerda, como se
todos os espritos, na forma de caboclos, fossem ou tivessem sido
defeituosos da dita perna. Um Orix de luz, um Guia evoludo, no
conserva em sua forma astral, essa mazela, que deixou atravs do
resgate purificador dos erros que geraram aquela encarnao, que
ficou apenas como experincia de uma fase escura de seu passado
talvez que, um ou outro, no grau de Protetores, por necessidade de
seu prprio KARMA, conserve essa conseqncia, mas da generalizar o
hbito, no passa de infantilidade, ou ento, acham que devem
conservar uma perna flexionada, conforme a tem a imagem de S.
Sebastio, supondo que todos os caboclos so seus enviados e
obrigados a manter a mesma postura)
Assim, como vnhamos dizendo, essas entidades fluem suavemente pela
cabea at a posse total ou parcial.
Falam de maneira serena e seus passes so calmos, assim como seus
conselhos e trabalhos.
Suas preces cantadas traduzem beleza nas imagens e na msica: so
invocaes, geralmente tristes, as foras da Espiritualidade e da
Natureza.
Os pontos riscados so de sinais elegantes, pela Flecha, Chave e Raiz.

LINHA OU VIBRAO DE YORIM - Essas entidades so verdadeiros magos,


senhores da experincia e do conhecimento em toda espcie de magia.
So os Orixs-Velhos da Lei de Umbanda - So donos dos mistrios
da "Pemba" nos sinais riscados, da natureza e da Alma Humana.
Tm a forma de pretos-velhos e se apresentando humildemente, falando
um pouco embrulhado, mas, sendo necessrio, usam a linguagem correta
do aparelho(mdium) ou do consulente.
Geralmente gostam de trabalhar e consultar sentados, fumando
cachimbo, sempre numa ao de fixao e eliminao, atravs de sua
fumaa.
Falam compassados e pensando bem no que dizem. Rarssimamente assumem
chefia de cabea, mas invariavelmente so os auxiliares dos outros
Guias, ou seja, o "brao-direito".
Seus fludos so fortes , porque fazem questo de "pegar bem" o
aparelho(mdium). Comeam suas vibraes fludicas de chegada,
sacudindo com certa violncia a cabea.
Cansam muito o corpo fsico, pela parte dos rins e membros
inferiores, com a posse do aparelho, conservando-o sempre curvado.
Seus fludos de presena vem como uma espcie de choque nervoso sobre
a matria e emitem um resmungado da garganta aos lbios, quando se
consideram firmes na incorporao.
Os pontos cantados so os mais tristes entre todos e revela um ritmo
compassado, dolente, melanclico; traduzem verdadeiras preces de
humildade.
Os pontos riscados obedecem a uma srie de sinais entrelaados, as
vezes reto, outros em ngulo. Temos encontrados neles, semelhantes a
certas letras dos alfabetos primitivos ou templrios e do logo os
trs sinais riscados expressivos da Flecha, Chave e Raiz.
Outrossim: nas "formas" de pretos e pretas-velhas, existem os que se
apresentam, por afinidade, como um angola, um cambinda, um congo,etc,
e costumam at conservar em sua "forma astral", certa reproduo de
caractersticas que identificavam chefia, funo,etc, entre os povos
da raa negra, muito comum entre os que so qualificados como
Protetores.
Estas afinidades tambm so semelhantes nos espritos que tm a forma
de caboclos, comum aos que possuem ainda o evolutivo de protetores.
Quanto a "forma" ser nova ou velha, no altera a essncia da coisa,
pois no fundo, o mesmo.
Essas so, em sntese, a "milonga" das Trs Formas em suas
apresentaes na UMBANDA. Somente os SETE ORIXS principais de cada
linha so no incorporantes porm, j o dissemos algumas vezes,
excepcionalmente, conferem suas vibraes diretas sobre UM ou no
mximo SETE aparelhos(mdiuns), quando, dos espaos siderais, eles
observam a Lei sendo chafurdada e confundida na idolatria, como o
est sendo nos tempos presentes
Certa maioria continua "reverenciando" esttuas a granel, de bruxos e
bruxas e de supostas representaes de EXU com serpentes, ferro,
cornos, capas pretas ou vermelhas do suposto DIABO da MITOLOGIA
Tudo isso, em crescendo assustador e deprimente, pois que, j so
existentes em dezenas e dezenas de "terreiros", sendo cultuados
com "comes e bebes"
E ento que essas vibraes diretas se fazem ouvir atravs das
vozes dos pequeninos que se tornam grandes, quando se trata de
recompor as VERDADES PERDIDAS que refletem a prpria LEI do VERBO.