Você está na página 1de 47

XII.

Entre la casa y a calle:


la polmica de 1932 entre nacionalismo
y cosmopolitismo literario

G U I L L E R M O SHERIDAN

TAQUILLA

1,1 R e v o l u c i n d e 1 9 1 0 - 1 9 1 7 p r o v o c e n l a c o n c i e n c i a d e l o s
m e x i c a n o s u n p o d e r o s o d e s l u m b r a m i e n t o : la d i s c o r d i a s u s
m u s a s , d e s a r r o l l o y e f e c t o s actualizaba a n t e s u s ojos una
m u l t i p l i c i d a d d e r e a l i d a d e s c u l t u r a l e s s o t e r r a d a s p o r el t i e m -
p o , la g e o g r a f a o la i n d i f e r e n c i a . A l e v i d e n c i a r l a y u x t a p o -
sicin ile t i e m p o s histricos y las g e o g r a f a s fsicas y culturales,
la R e v o l u c i n a s e s t a b a u n g o l p e d e a s o m b r o , y d e a n g u s t i a , a la
e n d e b l e c o n c i e n c i a d e n a c i n h e r e d a d a del siglo xix.
S i n e m b a r g o , a n t e la v a r i e d a d q u e e l l a m i s m a d e l a t , l a R e -
volucin, ya en su fase institucional, reaccionar proponindose,
c o n d i v e r s o s r e c u r s o s c o e r c i t i v o s , c o m o el n u e v o m a r c o r e f e -
rencia I e n c a r g a d o d e o t o r g a r l e (o i m p o n e r l e ) u n i d a d a lo diverso.
A p e s a r d e q t i e el i n d e c i s o p r o y e c t o r e v o l u c i o n a r i o e r a i n c a p a z
di' s o l u c i o n a r , f u e r a d e las retricas, el e n t r e d i c h o cultural del
p a s (la m l t i p l e n a t u r a l e z a d e s u i d e n t i d a d y s u e x p r e s i n ) , la
brutal experiencia d e la R e v o l u c i n a p o r t a b a u n poderoso
m o d i f i c a d o r q u e o p e r a r a s o b r e el p e r v i v i e n t e c a t l o g o d e pro-
b l e m a s c u l t u r a l e s q u e el p a s d e b a t a d e s d e s u i n d e p e n d e n c i a .
fin el c o m p l e j o p r o c e s o q u e c o n d u c i r a d e l e s t r e m e c i m i e n -
t o a la c r e a t i v i d a d , d e l g o l p e d e l a s o m b r o a l a c o n f e c c i n d e u n
p r o y e c t o q u e lo t r a d u j e r a e n o b r a s , el c m u l o d e i n t e r r o g a n t e s
578
q u e el p a s d e b e r a c o m e n z a r a r e c i c l a r y a d e b a t i r d e s p u s d e l
c o n f l i c t o q u e s u p o n a el r e p a s o d e las p r o p u e s t a s q u e h a b a n
elaborado n u e s t r o s p e n s a d o r e s con a n t e r i o r i d a d se s u p e d i -
taba a h o r a a u n a c i r c u n s t a n c i a c o n c r e t a : la n a t u r a l e z a p r o f u n -
d a d e l p a s a t i s b a d a e n t r e el e s t r u e n d o , el h o r r o r , el h e r o s m o y
la v a r i e d a d d e l a e p o p e y a , h a c a s u p o n e r q u e e x i s t a n c o n d i -
c i o n e s p r o p i c i a s p a r a r e d e f i n i r l a nacionalidad. E n el p r o c e s o
s u b s e c u e n t e , n o t a r d e n g e n e r a r s e el p r o b l e m a relacionado
c o n e s t e t r a b a j o : l a f u e r z a c r t i c a ci l a R e v o l u c i n s e m u d a b a
en i n t e r e s a d o ejercicio d e p o d e r q u e p o s t u l a b a esa r e d e f i n i c i n
c o m o objetivo d e su inters: n o se trataba d e redefinir crtica-
m e n t e e s a n a c i o n a l i d a d s i n o d e d e c r e t a r l a ; n o s e a s p i r a b a a la
n a c i o n a l i d a d , s i n o a l o q u e la R e v o l u c i n , e r i g i d a e n i n s t a n c i a
d e c i s o r i a , c o n s i d e r a r a u n a autntica naciotialidad. La necesidad
de edificar esta "autntica nacionalidad" propiciara conside-
r a r p r i o r i t a r i a , e n l a s l e t r a s y l a s a r t e s , l a t a r e a ci p a r t i c i p a r e n
su edificacin.
La c o n s i g n a q u e u n a tendencia literaria a s u m e a partir d e
e s t e a c a t a m i e n t o , s u m a b a a la i m p o s i b l e d e f i n i c i n d e l c o n c e p -
to el r i e s g o d e a l t e r a r , y h a s t a c a n c e l a r , t r a d i c i o n e s literarias
q u e o b e d e c a n a las leyes peculiares d e su p r o p i o desarrollo, q u e
h a b a n s e c u l a r m e n t e coexistido con las vicisitudes polticas y
q u e p o d a n , sin d u d a , r e c l a m a r s u p o d e r o s a a p o r t a c i n a la c o n -
ciencia d e esa n a c i o n a l i d a d con una constancia m u y anterior a
las c o n d i c i o n e s a h o r a u s u f r u c t u a d a s p o r la " a u t n t i c a nacio-
n a l i d a d " d e c r e t a d a p o r la R e v o l u c i n . L a h i p t e s i s d e q u e n i -
c a m e n t e esta "autntica nacionalidad" p o d r a contener nuestra
fisonoma espiritual y su natural agregado: q u e slo ella
p o d r a f u n g i r c o m o interlocutora d e las c u l t u r a s aledaas
a t e n t a b a c o n t r a la v a r i e d a d c u l t u r a l q u e la R e v o l u c i n misma
reconoca c o m o una de sus causas y u n o de sus propsitos, y
a m e n a z a b a con restringirla dentro d e u n nacionalismo-1

1
Utilizo para los fines de este trabajo la definicin d e nacionalismo q u e da
Isaiah Berln en " N a c i o n a l i s m o : p a s a d o olvidado, p o d e r p r e s e n t e " (Contra
la corriente, Mxico, FCE, 198?): "La conviccin de que los h o m b r e s pertenecen
El p r o b l e m a s e p o d r a p l a n t e a r a s : la m e x i c a n a d e b a
m o d i f i c a r s u d e s a r r o l l o h i s t r i c o p e c u l i a r p a r a a s p i r a r a ser
u n a l i t e r a t u r a " a u t n t i c a m e n t e n a c i o n a l " o, p r e c i s a m e n t e , sera
p e r s e v e r a n d o e n el r i t m o d e s u p r o p i a e v o l u c i n c o m o m e j o r
s e r v i r a a l p a s ? D e b a s u b o r d i n a r s e l a l i t e r a t u r a a la n e c e -
sidad d e fortalecer u n a "autntica n a c i o n a l i d a d " , o deba
p e r s i s t i r e n s u e c l e c t i c i s m o , p a d e c i e n d o y a p r o v e c h a n d o los
d e s g a s t e s y b e n e f i c i o s d e s u n d o l e c o l o n i z a d a (y s u s r a s g o s
caractersticos: individualista, mestiza, fronteriza, cosmopo-
lita)? D e b a a c a t a r el e s t a d o d e e m e r g e n c i a y p a g a r l e r d i t o s
i d e o l g i c o s o , p o r el c o n t r a r i o , p e r s e v e r a r e n la c o n t i n u i d a d d e
su historia interna, m o v i d a p o r otro tipo d e oscilaciones,
menos espectaculares, quiz, pero ms profundas?
Es e n las r e s p u e s t a s a e s t a s i n t e r r o g a n t e s d o n d e p u e d e dis-
c u t i r s e u n o d e l o s p r o b l e m a s m s i n t e r e s a n t e s q u e la R e v o l u -
c i n s u s c i t e n e l c a m p o d e k> l i t e r a r i o : e l q u e s e r e f i e r e al
d e b a t e e n t r e la c r e a c i n d e u n a l i t e r a t u r a d e s i g n o n a c i o n a l i s t a
a b o c a d a a e d i f i c a r la a u t n t i c a n a c i o n a l i d a d a p a r t i r d e l corte
i m p u e s t o p o r la R e v o l u c i n y vina l i t e r a t u r a q u e o p t a b a p o r la
naturaleza m i s m a d e sus intereses, sus temas, sus procedi-
m i e n t o s , p o r c o n t e n e r , c r i t i c a r y r e f l e j a r la n a c i o n a l i d a d s i n
convertirla en u n p r o p s i t o temtico, estilstico e ideolgico
p r i v i l e g i a d o p o r la h i s t o r i a i n m e d i a t a .
Esta p u g n a , que p u e d e registrarse con diferentes grados
d e i n t e n s i d a d y d i v e r s a s m o d u l a c i o n e s a p a r t i r d e 1920, q u e
g e n e r a r d i v e r s a s retricas,2 usos, temticas y hasta estrategias
d e d i v u l g a c i n , c o n s t i t u y e u n o d e los tensores caractersticos
a un grupo humano particular; que la forma de vida del grupo difiere de la de
otros; que el carcter de los individuos que componen el grupo es formado por
el grupo mismo y no puede ser comprendido sin l, es definido en trminos de
territorio comn, costumbres, leyes, memorias, creencias, lenguaje, expresin
artstica y religiosa, instituciones sociales, formas de vida, a lo cual algunos
aaden herencia, parentesco, caractersticas raciales; y que son stos los facto-
res que forman a los seres humanos, sus propsitos y sus valores". Huelga
aclarar que el nico aspecto que escapa de esta definicin en el uso oficial del
trmino que se haca (y se hace) en Mxico es el de lo religioso.
2
Desde el nacionalismo lrico del "redescubrimiento" a la revaloracin
d e l d e b a t e c u l t u r a l m e x i c a n o . E s t e t r a b a j o a s p i r a a a p o r t a r ele-
m e n t o s p a r a valorar esa discusin, r e p r o d u c i e n d o y discutien-
d o la f o r m a e n la q u e s e a r t i c u l e n u n o d e s u s m o m e n t o s c u l -
m i n a n t e s , la p o l m i c a d e 1932, c o n e l p r o t a g o n i s m o q u e d e l a s
dos posturas asumieron, por un lado, algunos miembros
" c o s m o p o l i t a s " d e l g r u p o d e l o s C o n t e m p o r n e o s 3 y, p o r el
otro, a l g u n o s escritores que, sin p e r t e n e c e r a u n g r u p o literario
p r e c i s o , p r o p u g n a r o n u n a a c t i t u d n a c i o n a l i s t a , y, f i n a l m e n t e ,
c o n la p a r t i c i p a c i n , c o m o t e r c e r o e n d i s c o r d i a , d e u n e s c r i t o r
r e l a t i v a m e n t e a j e n o a los b a n d o s en conflicto, A l f o n s o Reyes.4

PLATEA

Con diferentes modulaciones y diversos grados de intensidad,


el c o n f l i c t o h a b a a d q u i r i d o p e r t i n e n c i a d e s d e e l C o n g r e s o d e
E s c r i t o r e s y A r t i s t a s c o n v o c a d o e n m a y o d e 1923 p o r Jos Vas-
c o n c e l o s d e s d e su Secretara d e E d u c a c i n Pblica; se haba
r e p l a n t e a d o e n la p o l m i c a " E l a f e m i n a m i e n t o e n la l i t e r a t u r a
m e x i c a n a " , d e 1925,5 y a t i z a b a , c o n cclica r e g u l a r i d a d , fre-
c u e n t e s e s c a r a m u z a s e n el m b i t o l i t e r a r i o . E n 1923, e n cir-

del folklore y hasta el nacionalismo identificado con el "realismo-socialista" de


la dcada de los treinta.
3
Contemporneos es un nombre que unifica a un par de grupos de poe-
tas, crticos y narradores nacidos en la clase media entre 1898 y 1904, que
comienzan a publicar en la ciudad de Mxico en 1916 y que sostuvieron
varias empresas culturales comunes (revistas, sociedades de conferencias,
grupos de teatro, cineclubes, etc.) entre 1920 y 1932. Los principales son Jai-
me Torres Bodet, Enrique Gonzlez Rojo, Bernardo Ortiz de Montellano,
Jos Gorostiza, Xavier Villaurrutia, Salvador Novo, Gilberto Owen y Jorge
Cuesta. Mi libro Los Contemporneos ayer (Mxico, FCE, 1985) narra la historia
de ese periodo.
4
Mi intencin es ir ms all de la somera cronologa que del problema rea-
lic en mi libro Los Contemporneos ayer, pp. 350-362.
5
La polmica de 1924-1925 ha sido descrita y documentada por Vctor Daz
Arciniega en Querella por la cultura "revolucionaria" (1925), Mxico, FCE, 1989, y
por Luis Mario Schneider en "El Vanguardismo", en Ruptura y continuidad. La
literatura mexicana en polmica, Mxico, FCE, 1975.
c u n s t a n c i a s d i f e r e n t e s d e l a s q u e h a b r e n 1932, se d e s a r r o -
llaba la p r i m e r a t e n t a t i v a d e c r e a r u n a poltica c u l t u r a l revo-
lucionaria (educativa, masiva, mexicanista y latinoamerica-
n i s t a ) y s e d i s c u t a e l t i p o d e a r t e q u e " d e m a n d a " la r e a l i d a d
n a c i o n a l y q u e " e x i g e el p r o y e c t o d e n a c i n " . 6 La filosofa d e
V a s c o n c e l o s , s u p l e t o r i a d e la q u e la R e v o l u c i n n o a p o r t a b a ,
y su personal vehemencia, convocaban a un debate formal
q u e e n r e a l i d a d r o z a b a e l d o g m a y p o s t e r g a b a la d i s i d e n c i a ,
( u n t o a l o s p r o y e c t o s d e l e y q u e e m a n a b a n d e la S e c r e t a r a
solan brotar de boca del filsofo declaraciones personales
s u m a m e n t e enrgicas contra f o r m a s de arte y pensamiento
q u e l e p a r e c a n e v a d i r e l c o m p r o m i s o c o n l a r e a l i d a d , c o m o la
p i n t u r a d e c a b a l l e t e y el t e a t r o " p s i c o l g i c o " , q u e le p a r e c a n
" e g o s t a s , c o b a r d e s y v u l g a r e s " . Y si V a s c o n c e l o s s e g u a r d a b a
b i e n d e s e n t e n c i a r a la m i s m a s u e r t e la l i t e r a t u r a mexicana
d e l m o m e n t o , n o d e j a b a d e f o m e n t a r e n el C o n g r e s o la tesis d e
q u e la o b l i g a c i n d e l e s c r i t o r e r a " e s c r i b i r p a r a los m u c h o s
c o n el p r o p s i t o c o n s t a n t e d e e l e v a r l o s " , sin n e c e s i d a d de
" p r e g u n t a r n o s q u es lo q u e q u i e r e n las multitudes, sino qu
e s lo q u e m s l e s c o n v i e n e " . 7 L a l i t e r a t u r a t e n a la " o b l i g a -
c i n " d e c o a d y u v a r a la " r e s u r g e n c i a n a c i o n a l " y a la " u n i n
e s p i r i t u a l " d e l p u e b l o m e x i c a n o . C o m o s e a l a Fell, el f i l s o f o
no d e s c a r t a b a "la r e a d a p t a c i n m o r a l y esttica del intelec-
t u a l " . 8 L a s s e s i o n e s d e l C o n g r e s o h a b a n c u l m i n a d o e n la
creacin d e u n a C o n f e d e r a c i n d e Trabajadores Intelectuales
( q u e d u r l o q u e V a s c o n c e l o s e n el p o d e r ) , e n c i e r t a b e l i c o s i -
d a d entre g r u p o s d e artistas y periodistas, y en ejercicios de

6
El libro de C l a u d e Fell, Jos Vasconcelos: los aos del guila, Mxico, U N A M ,
1989, narra la historia del Congreso en el p u n t o 8 del captulo ni y realiza una
descripcin insuperable, por d o c u m e n t a d a , del proyecto cultural de Vascon-
celos al frente de la Secretara de Educacin.
7
" D e b e r a m o s liquidar el arte d e saln para restablecer el arte mural y el
lienzo en grande. El c u a d r o d e saln constituye un arte burgus, un arte servil
que el estado n o debe patrocinar." C i t a d o por Fell, op. cit., p. 418. Sobre la idea
vasconcelista del teatro, vase la p. 471.
8
Ibidem, p. 528.
autocrtica q u e eran corolario natural del espritu purgativo y
"readaptador":

C m o v a m o s a i n t e r e s a r a n a d i e e n n u e s t r o s l i b r o s , si n o refle-
j a n e n n a d a el s e n t i r d e la h o r a , ni el c o l o r d e r p a i s a j e , n i el m a t i z
del s e n t i m i e n t o n a c i o n a l ? N u e s t r a literatura se h a d e s v i n c u l a d o
d e la r a z a , d e l m e d i o , d e l m i n u t o . A r d e e n ella u n v i n o e x t r a o :
e x a g e r a c i o n e s u l t r a s t a s , m o d e r n i s m o s f a l s o s . P e r o d n d e est,
el a r t i s t a h u m i l d e c a p a z d e r e s i g n a r s e a las r e a l i d a d e s c e r c a n a s ?
Q u i n d e s d e G u i l l e r m o P r i e t o h a c a n t a d o n u e s t r a s cancio-
n e s p o p u l a r e s y s e h a l l e n a d o la b o c a c o n el a g u a l u m i n o s a d e l
poema mexicano?9

El c o n f l i c t o a d i r i m i r l a o b s e r v a n c i a d e e s e " s e n t i m i e n t o
n a c i o n a l " c o n s t i t u y e la m a t e r i a p r i m a d e las p o l m i c a s d e
1925 y d e 1 9 3 2 q u e c o n t i n a n el d e b a t e p r o p i c i a d o p o r Vascon-
c e l o s (y p o r la R e v o l u c i n , a fin d e c u e n t a s ) . S i n e m b a r g o , a
p r i n c i p i o s d e l o s t r e i n t a , la d i s c u s i n y a n o s e c o n s t r i e al
m e s i a n i s m o d e V a s c o n c e l o s a l a i d e a d e q u e la e d u c a c i n e s
p r o p s i t o p r i i r i e r s i m o d e la R e v o l u c i n ni al p o d e r que
detentaba para p o n e r l o en prctica, sino que sucede en una
t e n s i n m s r a d i c a l d e b i d a a la c r e c i e n t e i d e n t i f i c a c i n d e l a
n a c i n c o n e l E s t a d o , u n E s t a d o q u e e s c a s i el n i c o p a t r o c i n a -
d o r c u l t u r a l , q u e u s u f r u c t a la c a u s a n a c i o n a l i s t a y a n o s l o
c o m o n e c e s i d a d p e d a g g i c a sino c o m o legitimacin final d e su
poltica. C o m o seala C a r l o s Monsivis, "el p r i m e r beneficia-
r i o d i r e c t o d e l i m p u l s o d e l n a c i o n a l i s m o c u l t u r a l e s el g r u p o
e n el p o d e r " :

9
Editorial de la revista La Falange, citado por Fell, op. cit., p. 536. N o deja de
sei curioso q u e La Falange fuera una revista redactada por Torres Bodet y Ortiz
de Montellano, futuros Contemporneos, lo que contagia a su editorial de un
claro oportunismo deferencial hacia su jefe en la Secretara de Educacin. Dos
aos antes, estos mismos jvenes se haban declarado "de abolengo intelectual
f r a n c s " ("La joven literatura mexicana", Mxico Moderno, t. i, n m . 1, I o de
agosto de 1920, p. 56). A pesar de ello, el prrafo es un buen resumen del resul-
tado del Congreso.
El p r o y e c t o d e c u l t u r a n a c i o n a l s e v a c o n f i g u r a n d o c o m o u n a
decisin poltica: o s l o e s la c o h e s i n social q u e d e all s e d e r i v e
lo q u e i m p o r t a s i n o el c o n s e n s o e n t o r n o al g u a r d i n y p r o v e e d o r
d e l o s s m b o l o s n a c i o n a l i s t a s . La " n u e v a s e n s i b i l i d a d " c u y a pre-
s e n c i a d e c l a r a n l o s i n t e l e c t u a l e s g r a c i a d e la R e v o l u c i n d e v i e n e
p r o d u c c i n d e i d e o l o g a q u e s o l i d i f i c a y a v a l a la p e r m a n e n c i a
del E s t a d o nacional.10

Esta m o d a l i d a d g e n e r a otra circunstancia i m p o r t a n t e para


la f o r m a e n l a q u e el d e b a t e c o n t i n u a r e n 1932, c u a n d o los
C o n t e m p o r n e o s e x t r e m a n s u crtica ( d e s d e s u s i t u a c i n , a la
vez incmoda y privilegiada, de generacin que no vivi
l a R e v o l u c i n p e r o p a d e c i s u s e f e c t o s ; q u e n o a c t u e n el
c a m p o d e b a t a l l a n i e n la t r i b u n a r e v o l u c i o n a r i a , p e r o v i v i la
d o m e s t i c i d a d c i r c u n d a n t e ; q u e n o d e s c u b r i " a M x i c o y a los
m e x i c a n o s " , s i n o q u e l o s t o m p o r u n h e c h o ; q u e s u f r i el ais-
l a m i e n t o c u l t u r a l d e t e r m i n a d o p o r la G r a n G u e r r a y p o r la
R e v o l u c i n , al t i e m p o q u e o b s e r v a b a , c o m o dice Paz, "la rpi-
d a c o r r u p c i n d e los revolucionarios y su t r a n s f o r m a c i n en
una plutocracia z a f i a y v i d a " ) . 1 1 E s t a c i r c u n s t a n c i a e s el
h e c h o d e q u e el n a c i o n a l i s m o c o n v e r t i d o e n r a z n d e E s t a d o
se fortalece e n los treinta sobre u n a p a r a d o j a : q u e "la fuerza
sustancial del nacionalismo cultural", c o m o dice Monsivis,
se hallara " e n s u s perspectivas internacionales".12

10
En "La nacin de u n o s cuantos y las esperanzas romnticas (notas sobre
la historia del trmino Cultura Nacional en Mxico)", en varios autores, En tor-
no a la cultura nacional, Mxico, INT, S E P - I N I , 1976.
11
"Contemporneos, primer encuentro", en Mxico en a obra de Octavio Paz:
generaciones y semblanzas, vol. 2, Mxico, FCE, 1987, p. 94.
12
Op. cit., p. 186. Esta b s q u e d a d e legitimacin internacional encuentra
reconocimiento poltico p o r parte d e algunos estados, pero la respuesta ms
elocuente suele provenir d e turistas, escritores y artistas extranjeros afectados
de lo q u e Guillerme Merquior llamaba "el s n d r o m e W a l d o Frank", es decir:
"la beata, crtica aceptacin de n u e s t r o retrato como culturas irracionales, pin-
tado por el irracionalismo barato de renegados culturales d e la modernidad"
("Gilberto y despus", Vuelta, 131, octubre de 1987, p. 63).
P R I M E R ACTO

La p o l m i c a "Existe u n a crisis en n u e s t r a literatura d e v a n -


g u a r d i a ? " c o m e n z en m a r z o de 1932, i m p u l s a d a por el
p e r i o d i s t a A l e j a n d r o N e z A l o n s o e n el m a g a z i n e semanal
El Universal Ilustrado, c u a t r o a o s d e s p u s d e la aventura
d e l g r u p o d e C o n t e m p o r n e o s e n la r e v i s t a Ulises (1927-
1 9 2 8 ) y d e la d i s c u t i d a a p a r i c i n d e Antologa de la poesa
mexicana moderna (1928) d e Jorge C u e s t a , 1 3 y p o c o despus
d e q u e Contemporneos, revista mexicana de cultura (1928-
1 9 3 1 ) , 1 4 h a b a d e j a d o d e existir. L a d e s a p a r i c i n d e la r e v i s t a f u e
lo q u e u n g r u p o d e intelectuales, periodistas, escritores y m a e s -
tros c o n p o s t u r a s antagnicas, interpretaron c o m o u n a "crisis"
e n el g r u p o d e C o n t e m p o r n e o s (o d e la " v a n g u a r d i a " ) .
N e z Alonso apela,-para empezar, a u n a serie de repre-
sentaciones15 o ideologemas nacionalistas d e antigua prosapia
q u e s e h a b a n r e f o r m u l a d o al p r i n c i p i o d e la R e v o l u c i n y q u e
s e r e s u m e n e n la n o c i n "el a l m a n a c i o n a l " . V a l d r a a d e l a n t a r
s o b r e e s t o u n m a t i z q u e a d q u i r i r p e r t i n e n c i a a l o l a r g o d e la
d i s c u s i n . El m s i c o M a n u e l M . P o n c e p r o p o n e e n 1 9 1 6 u n
l u g a r c o m n d e l m o m e n t o : p o n e r el a r t e al s e r v i c i o d e "la f o r -
m a c i n d e l a l m a n a c i o n a l " . 1 6 A l f o n s o R e y e s p r o p o n e la Visin
de Anhuac c o m o parte d e u n a serie d e e n s a y o s " q u e haban d e

13
Existe una reedicin, prologada por m, en la coleccin Letras Mexicanas
del FCE, Mxico, 1985.
14
Existe edicin facsimilar en la coleccin "Revistas literarias mexicanas
m o d e r n a s " del FCE, Mxico, 1982. Yo he publicado los ndices de Contempor-
neos, revista mexicana de cultura, Mxico, UNAM, 1988.
15
Se trata de ideologemas surgidos a finales del siglo xix y fortalecidos por
"la eclosin sin ataduras del sentimiento nacionalista durante la primera dca-
da de la contienda revolucionaria", que desemboc en "la aparicin de repre-
sentaciones (valores, smbolos e identidades) generadas por el p r o p i o proceso
revolucionario y la presencia de nuevas propuestas culturales liberadas por la
Revolucin". Enrique Florescano, El nuevo pasado mexicano, Mxico, Cal y Are-
na, 1991, p. 103.
16
Citado por E. Florescano, op. cit., p. 109.
d e s a r r o l l a r s e b a j o e s t a d i v i s a : En busca del alma nacional",17 La
d i s t i n c i n e n t r e formar e l a l m a y buscara establece una diferen-
cia d e f o n d o e n la d i s c u s i n d e l p r o b l e m a : el formar d e Ponce
s u p o n e la p r e e x i s t e n c i a d e u n m o d e l o ( c o n s t i t u i d o p o r las
representaciones d e la n a c i o n a l i d a d : el p a s a d o i n d g e n a , los mi-
tos y l e y e n d a s p o p u l a r e s , l a s g e s t a s h i s t r i c a s ) q u e el f u t u r o
f o r m a t i v o a s p i r a a d i v u l g a r , c o n d e n s a r , f o r t a l e c e r ; buscar el
a l m a n a c i o n a l s u p o n e l a c r t i c a d e c u a l q u i e r m o d e l o y el r e p a -
s o d e s u p e r t i n e n c i a h i s t r i c a , "vislumbrar el m e n s a j e q u e u n
p u e b l o h a t r a d o al m u n d o " , c o m o dice Reyes; f o r m a r s u p o n e
u n a d e c i s i n h o m o l o g a d o r a y pica m i e n t r a s q u e buscar obe-
dece a u n i m p u l s o individualista y d o m s t i c o . La tendencia a
la o p c i n f o r m a t i v a s o b r e l a i n d a g a t o r i a , q u e s e i n i c i a , c o m o
teora, e n la l i t e r a t u r a d u r a n t e el c o n g r e s o v a s c o n c e l i s t a , se vi-
g o r i z a r d u r a n t e l o s v e i n t e y a p r i n c i p i o s d e los treinta se
h a b r s o l i d i f i c a d o e n el b a r a t i l l o i n t e l e c t u a l - c o n acriticismo
creciente.
La p o l m i c a d e 1 9 3 2 d a e x p r e s i n a u n m a l e s t a r s u r g i d o
d e l h e c h o d e q u e la a s p i r a c i n a " f o r m a r el a l m a nacional",
t i l - v e n i d a e n p r o y e c t o d e e s t a b l e c e r l a autntica nacionalidad,
haba s i d o a s u m i d a d e s d e u n p r i n c i p i o p o r los m o v i m i e n t o s
m u r a l i s t a s y m u s i c a l e s , m i e n t r a s q u e s e h a b a q u e d a d o a la
/.iga e n e l c a m p o l i t e r a r i o . 1 8 U n a t e n d e n c i a d e o p i n i n c a d a
vez m s c m o d a y a m p l i a decide, d u r a n t e los a o s veinte, que
los c u l p a b l e s d e e s e r e z a g o s o n el l t i m o m o d e r n i s t a , E n r i q u e
l o n / . l e z M a r t n e z , e l a t e n e s t a a u s e n t e A l f o n s o R e y e s , y, d e s -
le l u e g o , los C o n t e m p o r n e o s .
I k - s p u s d e a m p a r a r s e b a j o el a l m a n a c i o n a l , N e z A l o n -
s o f o r m u l a v a r i o s d e l i t o s y a t i p i f i c a d o s e n t o n c e s p o r la t e n d e n -

" "(.'.uta a A n t o n i o M d i z Bolio", en Simpatas y diferencias, quinta serie,


( >binn completas, iv, p. 421.
"Kn materia de poesa Somos porfiristas!" r e s u m e Ricardo Arenales en
l'il) ("Antologa de poetas m o d e r n o s de Mxico", Mxico Moderno, 1.i, nm. 1,
I" < le M-ptiumbre de 1920, p p . 125-127.) Sobre este rezago p u e d e consultarse el
I iiplluli) VII d e Los Contemporneos ayer.
cia a d v e r s a a los C o n t e m p o r n e o s : 1 9 c o n s t i t u y e n u n a mafia
( e s t n en " c o n t r a d e las p e r s o n a s , obras y c o s a s q u e se m a n t e -
n a n al m a r g e n del m o v i m i e n t o " ) ; s o n "iconoclastas" (no h a n
tenido "consideracin ni respeto a aquellas personalidades
q u e e n el m u n d o a r t s t i c o , l i t e r a r i o y f i l o s f i c b p a r e c a n e s t a r
consagradas con una veneracin a perpetuidad");20 provocan
" d e s o r i e n t a c i n literaria e n t r e los j v e n e s " y s o n e u r o p e s t a s
(se d e s e n t e n d a n " d e los p r o b l e m a s n a c i o n a l e s " ) . 2 1 C e n t r a r e -
m o s n u e s t r a a t e n c i n , c o m o lo h i c i e r o n , p o r lo d e m s , los liti-
g a n t e s d e e n t o n c e s , e n la l t i m a a c u s a c i n .
E n la p r i m e r a e n t r e g a d e la p o l m i c a 2 2 s e e s t a b l e c e n l a s
d o s previsibles reacciones. Por u n lado, los C o n t e m p o r n e o s
Xavier Villaurrutia, Salvador N o v o y Bernardo Ortiz de M o n -
t e l l a n o d e c l a r a n q u e n o e x i s t e tal c r i s i s : el g r u p o e s t e s c r i b i e n -
d o c r e a c i n y c r t i c a , h a c i e n d o r e v i s t a s , p u b l i c a n d o y, a d e m s ,
f o r m a n d o e s c u e l a , c o m o l o p r u e b a la a p a r i c i n d e la r e v i s t a
Barandal (1931-1932). La crisis, en t o d o caso, se m a n i f i e s t a en
los q u e se s i e n t e n d e s o r i e n t a d o s f r e n t e al g r u p o , e s decir, e n q u i e -
n e s a c u s a n d e p a d e c e r u n a c r i s i s y s e a l e g r a n d e e l l o . P o r el
otro, surgen u n a s inesperadas, contradictorias declaraciones

19
Las referencias son a la polmica "Existe una crisis en nuestra literatura
de v a n g u a r d i a ? " , que apareci entre el 17 de m a r z o y el 7 de m a y o de 1932,
n m s . 775-783, en El Universal Ilustrado, Mxico.
20
Referencia obvia a la Antologa de la poesa mexicana moderna (Cultura,
1928; FCE, 1986) que haba dejado fuera de la seleccin a varios afamados poe-
tas modernistas, y a los ensayos de Samuel Ramos contra Antonio Caso apare-
cidos en la revista Ulises (1932)
21
Una ltima acusacin, q u e n o aparece en la invitacin i la polmica, era
la que sola ubicar a los Contemporneos del lado "afeminado de la literatura
mexicana", q u e haba sido establecido en la antinomia "literatura viril vs. lite-
ratura afeminada", debatida en la ya mencionada polmica "El afeminamiento
en la literatura m e x i c a n a " q u e s o s t u v o el m i s m o Universal Ilustrado entre
n o v i e m b r e d e 1924 y f e b r e r o d e 1925, originada por Julio Jimnez R u e d a ,
Francisco Monterde y otros. Vase Schneider, op. cit., p p . 171-174 y Daz Arci-
niega, op. cit., pp. 54-57.
22
Marzo 17. Participan Guillermo Jimnez, Xavier Villaurrutia, Jos Goros-
tiza, Salvador Novo, Samuel Ramos, Bernardo Ortiz de Montellano y Ermilo
Abren Gmez.
d e otros d o s C o n t e m p o r n e o s , Jos G o r o s t i z a y S a m u e l Ra-
mos, que recapitulan sobre sus posiciones previas: Gorostiza
se d e c l a r a d i s p u e s t o a " d e s a n d a r lo a n d a d o " y a volver, con
sus propios subrayados, a

lo m o y a d e m s m e x i c a n o , q u e r e s p o n d a al m e d i o q u e v i v i m o s
q u e sentimos, q u e est f u e r t e m e n t e ligado a nuestra inquietud a
nuestro conflicto, a nuestra sensibilidad, a nuestra mentalidad
La universalidad e n la l i t e r a t u r a , c u a n d o n o e s s e n t i d a , y a u n sin-
d o l o , c o r r e el p e l i g r o d e q u e d a r e n m i m e t i s m o . L o v e r d a d e -
r a m e n t e universal e s l o o r i g i n a l y lo o r i g i n a l e s lo q u e c a d a u n o
lleva e n s, e n o r i g e n d e c a p a c i d a d c r e a d o r a p a r a e x p r e s a r y sen-
s i b l e p a r a recibir. Yo r e c t i f i c o m i a c t i t u d europeizante.23

P o r s u p a r t e , S a m u e l R a m o s t a m b i n d e c l a r a q u e la acti-
tud del g r u p o estaba e q u i v o c a d a e n su subordinacin a Euro-
p a y q u e el e s c r i t o r , c u y o d e b e r e s

a c t u a r e n t o d o s l o s c a m p o s d e . la b i o l o g a d e s u p a s , n o p o d r
n u n c a , c o n n i n g n p r e t e x t o , s u s t r a e r s e d e los p r o b l e m a s esencia-
les q u e f o r m a n la e n t r a a d e s u m e d i o y a m b i e n t e . P o r e s t o [...]
i m i t a r a E u r o p a e s u n a p o b r e e x i g e n c i a p a r a el e s c r i t o r q u e se
e s t i m e [...]. C o n v i e n e b u s c a r n u e s t r o p u l s o y v i v i r c o n f o r m e a su
r i t m o . C u l t u r a e u r o p e a s, p o r q u e e s c u l t u r a l ; p e r o h e r m a n d a d
c o n la t r a d i c i n m e x i c a n a , q u e e s e n t r a a , s u s t a n c i a .

Por ltimo, E r m i l o A b r e u G m e z -quien h a b a colaborado


e n Contemporneos pero se "reformaba" velozmente propone:

N o h e m o s l o g r a d o c r e a r la v i d a , la b i o l o g a d e la l i t e r a t u r a . El
p e c a d o m s g r a v e d e la v a n g u a r d i a e s h a b e r r o t o el p r o c e s o d e
n u e s t r a l i t e r a t u r a . . . H e m o s r o t o el h i l o d e n u e s t r o p r o p i o espri-
t u . E s t a m o s desencadenados d e la t r a d i c i n . Sin p u n t o d e referen-
23
La contradiccin reside en el doble afn de ser original y en ponerle una
frontera mexicana a esa originalidad.
cia, y p o r lo t a n t o , s i n g u a e n la r u t a . A d n d e v a m o s ? [...].. H a y
q u e e m b a r c a r s e y e m p r e n d e r el v i a j e d e l p e s c a d o r q u e sale a con-
q u i s t a r lo q u e b u e n a m e n t e p u e d e e n aguas territoriales...

E n este p r i m e r p a q u e t e d e respuestas a p f c e n reiterada-


m e n t e a l g u n o s p r i n c i p i o s q u e v a l e c o m e n t a r p o r q u e son los
q u e a s p i r a n a j u s t i f i c a r la a p a r i c i n d e las r e p r e s e n t a c i o n e s d e
lo n a c i o n a l . E s t o s p r i n c i p i o s son:
1) L a i d e a d e q u e la l i t e r a t u r a d e b e " r e s p o n d e r al m e d i o " ,
r e s p o n d e r " a la b i o l o g a d e n u e s t r o p a s " c o n s u p r o p i a "biolo-
ga", buscar "la entraa d e su m e d i o y ambiente".
2) L a l i t e r a t u r a d e b e d a r c u e n t a d e o nuestro (nuestro con-
flicto, nuestra sensibilidad, nuestra mentalidad); debe "buscar
nuestro pulso y vivir con su ritmo".
3) L o u n i v e r s a l e s l o o r i g i n a l , o b i e n , l o p r o p i o e s l o u n i -
versal. -
4) U n a l i t e r a t u r a n o n a c i o n a l i s t a r o m p e l a t r a d i c i n y, p o r
e l l o , c a r e c e d e " r e f e r e n c i a s " y, p o r t a n t o , d e " g u a e n l a r u t a " .
Entre estos principios, que reproducen algunos presentes
en los nacionalismos tradicionales europeos desarrollados en
el r o m a n t i c i s m o p o l t i c o a l e m n y s u s e v e n t u a l e s l e g i t i m a c i o -
n e s s o c i o l g i c a s y c i e n t f i c a s , 2 4 l l a m a la a t e n c i n el u s o de
m o d a d e l r e i t e r a d o t r m i n o biologa, proveniente del bagaje
c o n c e p t u a l c o n el q u e B e r g s o n , W h i t e h e a d y B a r d o n n e t d i s c u -
t a n la i n t e r p r e t a c i n o r g a n i c i s t a d e la r e a l i d a d s o c i a l , y p o s t u -
l a b a n c i e r t a s h i p t e s i s ; la s o c i e d a d es o r g a n i s m o b i o l g i c o , s u s
requerimientos son responsabilidad c o m n d e sus partes. U n a
v u l g a r i z a c i n i n t e r e s a d a d e t a l e s d i s c u s i o n e s l l e v a r a , c o n el
t i e m p o , a j u s t i f i c a r c i e r t o s p r i n c i p i o s : la m e t a c o m n del o r g a -
n i s m o e s la m e t a s u p r e m a ; e s j u s t i f i c a b l e la c a n c e l a c i n de
metas individuales; los valores individuales o de grupsculo
s o n r e c u p e r a b l e s p a r a el o r g a n i s m o s l o si l o s i n d i v i d u o s y l o s
g r u p o s r e p r o d u c e n las f o r m a s d e actuar, p e n s a r y sentir deci-
24
Cf. H a n s Kohn, The Idea ofNationalism, Cambridge University Press, 1967,
pp. 34-38.
d i d a s p o r e l o r g a n i s m o . E l topos i d e o l g i c o q u e c o n s i d e r a co-
m o u n h e c h o s i n g u l a r la " b i o l o g a " d e u n a n a c i n s u p o n a u n a
r e p r e s e n t a c i n c o n c u r r e n t e : e x i s t e u n a s i n g u l a r sensibilidad que
e s la q u e a t a a l o s m i e m b r o s d e u n a s o c i e d a d e n u n o r g a n i s m o
indisoluble.25 La actitud nacionalista, m a n i p u l a n d o estos prin-
c i p i o s , p r o p i c i a la i d e a d e q u e la l i t e r a t u r a y las a r t e s s e s u p e -
d i t e n a los i n t e r e s e s d e l " o r g a n i s m o " y c o l a b o r e n al fortaleci-
miento de sus metas detectando, formalizando y divulgando
los i n g r e d i e n t e s d e s u p a r t i c u l a r i d a d .
I s a i a h B e r l n r e s u m e la e x p l i c a c i n al s e g u n d o p r o b l e m a :
lo nuestro e s la r a z n l t i m a q u e j u s t i f i c a las c r e e n c i a s p a r t i c u -
lares: las r e g l a s , d o c t r i n a s o p r i n c i p i o s n a c i o n a l e s

deben- s e g u i r s e n o p o r q u e c o n d u z c a n a la v i r t u d o a la f e l i c i d a d o
a la j u s t i c i a o a la l i b e r t a d [ . . . ] o s e a n b u e n o s e n s m i s m o s , u m -
v e r s a l m e n t e y p a r a t o d o s , - s i n o p o r q u e s o n mos, d e mi g r u p o ,
p o r q u e s o n d e m a n d a s d e la f o r m a p a r t i c u l a r d e v i d a social d e n -
tro d e la q u e h e n a c i d o . 2 6

ll. t e r c e r p r i n c i p i o s u p o n e q u e e n l a e x p l o r a c i n d e l senti-
miento nacional la m e n t e c r e a t i v a d e t e c t a r la c l a v e d e s u s i n g u -
l a r i d a d y, p o r t a n t o , l o s a r g u m e n t o s a d e c u a d o s p a r a d i a l o g a r
i o n o t r a s c u l t u r a s e n u n p l a n o d e i g u a l d a d : la e x p l o r a c i n d e
1.i s i n g u l a r i d a d a c a r r e a l a c o n s e c u e n c i a d e l a u n i v e r s a l i d a d
(esta h i p t e s i s s e c o n s i d e r a r p r o b a d a e n M x i c o a p a r t i r del
I n t e r s m u n d i a l s u s c i t a d o p o r el m u r a l i s m o ) . El a c c e s o a la
u n i v e r s a l i d a d q u e d a c o n d i c i o n a d o a la e x p l o r a c i n d e la p a r -
t i c u l a r i d a d , u n a p a r t i c u l a r i d a d q u e , p o r o t r a p a r t e , q u e d a ele-
v a d a al r a n g o d e t r a d i c i n . E s d e c i r : si e l o b j e t i v o final es
l u c r a r el d i l o g o c o n e l e x t e r i o r , h a y q u e c o m e n z a r p o r d e s t e -
11111' lo e x t e r i o r , t o d a v e z q u e , s i l a " g u a e n l a r u t a " e s nuestra
t r a d i c i n , r e b a s a r s u s l m i t e s s u p o n d r a el c o n t a g i o d e i d e o l o -
^laH e x t r a a s e i n f e c c i o n e s a j e n a s ; e n u n a p a l a b r a , d e e s a e x t e -

''' Silln- esto, vase Isaiah Berlin, op. cit., p p . 413-438.


Ihnh'iii, p. 425.
r i o r i d a d , a s e c h a n t e p o r d e f i n i c i n d e n t r o d e la i m a g i n a c i n
n a c i o n a l i s t a , q u e a t e n t a c o n t r a lo nuestro.

SEGUNDO ACTO: JORGE CUESTA Y E R M I L O ABREU G M E Z

C o n t r a este r e s u m e n b s i c o d e los p r i n c i p i o s n a c i o n a l i s t a s se
c o m i e n z a n a articular las r e s p u e s t a s d e los escasos C o n t e m p o -
r n e o s i n t e r e s a d o s e n la p o l m i c a . G o r o s t i z a se h a b a autoex-
c l u i d o d e l d e b a t e , lo m i s m o q u e R a m o s ; N o v o lo d e s d e a y lo
disuelve e n l a burla, y Villaurrutia, en carta a Reyes, advierte
q u e su decisin es n o contestar, p o r q u e

se trata d e u n a c a m p a a oscura, insistente, d o n d e los m e n o s dis-


t i n g u i d o s de n u e s t r o s e n e m i g o s h a n librado su complejo d e infe-
rioridad, como su resentimiento, su impotencia, arrastrando, o
q u e r i e n d o a r r a s t r a r , lo m e j o r d e n o s o t r o s j u n t o a l o p e o r d e
ellos. 2 7

N o o b s t a n t e , e n la s e g u n d a e n t r e g a , 2 8 J o r g e C u e s t a hace
su p r i m e r a , enrgica intervencin y e n f r e n t a a los nacionalis-
t a s j u z g n d o l o s d e " f a t u o s " y d e " m i s n t r o p o s " y a t a c a n d o al
n a c i o n a l i s m o p o r q u e a t e n t a c o n t r a l o q u e l l l a m a el c l a s i c i s -
m o m e x i c a n o y c o n t r a la conciencia nacional ( n o el sentimien-
to).29 L a i r r i t a c i n d e C u e s t a o b e d e c e a s u c o n v i c c i n d e q u e el
sentimiento nacional q u e d e s e a n f o r m a r l o s n a c i o n a l i s t a s e s la

27
Carta de m a y o d e 1932 recogida en "Mxico, Alfonso Reyes y los Con-
t e m p o r n e o s " , Revista de la Universidad de Mxico, t. xxi, m a y o de 1967. Lo
"mejor de nosotros" alude a las declaraciones de Gorostiza.
28
Marzo 31, n m . 777. Contiene un prlogo en el q u e N e z Alonso comen-
ta la "gran sensacin" causada por la primera entrega; una "aclaracin" perso-
nal de Samuel Ramos; respuestas de Jorge Cuesta y de Octavio G. Barreda.
29
Sobre el clasicismo mexicano cf. Jos Emilio Pacheco, "Jorge Cuesta y el
clasicismo mexicano", en Revista de In Universidad de Mxico, abril d e 1965,
p. 26; y Louis Panabire, Itinerario de una disidencia, jorge Cuesta (1903-1942),
Mxico, FCE, 1983, pp. 226-233.
primera manifestacin d e algo q u e a m e n a z a con convertirse
e n u n a identidad nacional d e c r e t a d a p o r el E s t a d o . L a p o s t u r a
sostiene C u e s t a , crea u n a hipstasis tpica d e todo nacionalis-
m o ; p u e d e p r o d u c i r a la l a r g a , e n n o m b r e d e l n a c i o n a l i s m o ,
u n a g r a v e d e f o r m a c i n e n l o s v e r d a d e r o s c o n t e n i d o s d e la
conciencia nacional.
La a m e n a z a q u e C u e s t a p e r c i b e e n esos planteamientos
m a r c a r el t o n o enrgico d e su actuacin posterior. Esta prime-
ra p a r t i c i p a c i n es a p e n a s u n e x a b r u p t o , p e r o igual reivindica
el e s t a d o d e c r i s i s c o m o u n a v o c a c i n n a c i o n a l , c o m o u n a obli-
gacin d e la c o n c i e n c i a y c o m o u n a t r i b u t o s u p e r i o r q u e h o n r a
a s u g r u p o . U n g r u p o q u e , le p a r e c e , p u e d e s o p o r t a r la " c o n -
c i e n c i a d e s u d u d a " y s u " p r e s t i g i o p r e m a t u r o " , si b i e n d u d a
(en a l u s i n a G o r o s t i z a ) q u e p u e d a s o p o r t a r "el nacionalismo,
el m e x i c a n i s m o , q u e e s l a f o r m a m s g r a v e , al m i s m o t i e m p o ,
d e la f a t u i d a d y d e l a p o b r e z a d e r e c u r s o s " . -
P r o h a b r q u e e s p e r a r u n p o c o m s p a r a q u e C u e s t a se
i n v o l u c r e d e l l e n o e n la p o l m i c a . P o r l o p r o n t o , e n la t e r c e r a
e n t r e g a , 3 0 G u i l l e r m o J i m n e z c u e n t a la h i s t o r i a d e l g r u p o d e
Ulises, a n t e c e s o r d e C o n t e m p o r n e o s ; alaba su "calidad poti-
c a " e i n t r o d u c e u n a i d e a q u e v e r e m o s c r e c e r e n el d e b a t e : " L o s
e s c r i t o r e s d e l g r u p o h a n r e c h a z a d o s i e m p r e el n a c i o n a l i s m o a
la fuerza, e n la l i t e r a t u r a " . Q u i n c e d a s m s t a r d e , e n la c u a r t a
entrega, el 21 d e abril, r e a p a r e c e C u e s t a c o n otra b r e v e partici-
p a c i n . I n s i s t e e n q u e el s u y o e s u n g r u p o crtico, d e s c o n f i a d o
e i n c r d u l o , q u e se h a n e g a d o a "la fcil solucin d e u n progra-
m a , d e u n d o l o , d e u n a f a l s a t r a d i c i n " . El g r u p o d e los C o n -
t e m p o r n e o s , d i c e , h a p r e f e r i d o a d o p t a r una actitud de pobreza
a n t e s q u e r o b a r o m e d r a r c o m o " l o s revolucionarios r o b a n a la
R e v o l u c i n . L o s nacionalistas a la n a c i n le r o b a n . L o s modernis-
tas r o b a n a l a p o c a . L o s exotistas, l o s m e x i c a n i s t a s e n t r e ellos,
s o n l a d r o n e s d e l o p i n t o r e s c o " . C u e s t a p r o p o n e q u e el v e r d a -

30
Abril 7, n m . 778, p p . 8-9. Contiene a d e m s una rectificacin de Gorosti-
za y su iracunda salida d e la polmica en protesta contra la manipulacin de
Nez Alonso.
d e r o a r t i s t a ( p o r e j e m p l o , e l L p e z V e l a r d e d e ia " g r a n p o e s a " ,
n o la d e a p a r i e n c i a m e x i c a n i s t a ) se d i s t i n g u e p o r q u e " n o le
r o b a a s u p a s l o q u e tiene; l e s q u i e n l o d a " .
D o s s e m a n a s m s t a r d e , la q u i n t a e n t r e g a s e r e d u c e a u n
artculo de Ermilo A b r e u G m e z q u e agrega a los principios
n a c i o n a l i s t a s y a e n u m e r a d o s d o s e l e m e n t o s interesantes.31 Pri-
m e r o i n t e n t a u n r e c u e n t o y u n a s n t e s i s d e la " g r a v e e n c u e s t a "
q u e le p a r e c e q u e " e n t r a a u n a s e r i e d e c u e s t i o n e s v i t a l e s p a r a
el e s p r i t u e n f o r m a c i n d e n u e s t r a s l e t r a s " y c o n c l u y e q u e los
C o n t e m p o r n e o s , a p e s a r d e su calidad intrnseca, d a d o su
europesmo, representan una desviacin de "nuestra mejor y
m s g e n u i n a tradicin". C o n c i e r t o dolo, A b r e u procede des-
p u s a c i t a r l o s p r r a f o s d e l Discurso por Virgilio e n los q u e
R e y e s , a t a c a n d o e s p e c f i c a m e n t e el p r o y e c t o e d u c a t i v o del
p o s i t i v i s m o , solicitaba q u e se a b a n d o n a r a n las "influencias
e x t i c a s q u e n u n c a - s e a c l i m a t a r o n m u y b i e r r a M x i c o [y q u e
e n c a m b i o se] rescaten los o l v i d a d o s tesoros d e u n a tradicin,
[volviendo] a lo propio, a lo castizo".
A b r e u s e c u i d a d e c o n t e x t u a l i z a r la p r o p u e s t a d e R e y e s y
p r o c u r a c o n t a g i a r s u r e c l a m o a t o d a s la e s f e r a s d e ) q u e h a c e r
h u m a n i s t a . A partir del escrito d e Reyes, Abreu G m e z conclu-
y e q u e , la " v a n g u a r d i a m e x i c a n a , " 3 2

n o c o r r e s p o n d e a n i n g u n a literatura nuestra. Pdr este vicio de


f o r m a c i n h e m o s c r e a d o literatos, p e r o n o h e m o s f r a g u a d o nin-
g u n a literatura. La v a n g u a r d i a m e x i c a n a n o ha s u r g i d o para
mejorar ni para e m p e o r a r n i n g n camino trazado o esbozado por

31
Abril 28, n m . 781.
32
Cabe sealar que la polmica ha utilizado con ligereza el trmino "van-
guardia" y se lo ha p r o p i n a d o al g r u p o d e los Contemporneos sin precisin.
El trmino vive en estos aos su apogeo definitorio y se entiende su uso perio-
dstico, lo q u e n o justifica q u e A b r u G m e z y otros detractores ilustrados
echen m a n o d e l con la m i s m a facilidad. Los C o n t e m p o r n e o s preferan
suponerse actuales que no vanguardistas (Los Contemporneos'ayer, pp. 285-286),
e n t e n d i e n d o la "actualidad" c o m o la coincidencia del espritu de ruptura, la
fugacidad y el clasicismo.
n u e s t r a . m e n t a l i d a d , p o r n u e s t r a s e n s i b i l i d a d , p o r n u e s t r o dolor
p o r n u e s t r a a n g u s t i a . E s s t a u n a v a n g u a r d i a d e s c a s t a d a q u e ha
v u e l t o la e s p a l d a i m p d i c a a la s a n g r e d e n u e s t r o s o l a r y se

h a h e c h o s o r d a al l a t i d o d e a n g u s t i a d e n u e s t r a r a z a . N o es sta
uria v a n g u a r d i a c o n r e l a c i n a n o s o t r o s . E s t a n slo u n a m u e s t r a
m u e s t r a i n f e r i o r , m u e s t r a e n d e b l e , d e la v a n g u a r d i a e x t r a n j e r a
Es u n a r a m a p e r d i d a , p e r d i d a y p o d r i d a , d e u n r b o l c u y a s races
y c u y a savia n o p o d e m o s c o n o c e r b i e n . Se t r a t a slo d e u n lamen-
t a b l e t r a s p l a n t o . Y c o m o t r a s p l a n t o s l o p r o d u c e f r u t o s entecos
p i c a d o s , sin s e m i l l a s . S, f r u t o s d b i l e s : f r u t o s estriles sin capaci-
d a d d e reproduccin e n n u e s t r a tierra.

Los ingredientes interesantes en esta enjundiosa interven-


cin r e s u l t a r n p e r t i n e n t e s p a r a las r e p r e s e n t a c i o n e s naciona-
l i s t a s p o s t e r i o r e s : l a sangre y l a raza. S i h a s t a e s t e m o m e n t o el
p l a n o d e la d i s c u s i n p a r e c a r e s e r v a r s e a l a e x p l o t a c i n l i t e - "
r a r i a d e l sentimiento nacional ( o a la i n d i f e r e n c i a f r e n t e a l),
las n u e v a s r a z o n e s d e A b r e u a g r e g a n u n e s t a d o d e e m e r g e n -
c i a h i s t r i c a a la c o m p u l s i n a b s t r a c t a d e l p a r t i c u l a r i s m o : la
a b u n d a n t e s a n g r e d e r r a m a d a p o r la r a z a e n la p r o l o n g a d a
l u c h a p o r s u a u t o d e t e r m i n a c i n e x i g e la c r e a c i n d e u n siste-
ma d e p r i o r i d a d e s literarias. A b r e u a g r e g a t a m b i n de paso,
.1 la p u e s t a e n e s c e n a d e l " s e n t i m i e n t o n a c i o n a l " , e l resenti-
miento a n t e l o s a g r a v i o s c a u s a d o s p o r el e x t e r i o r y la u r g e n c i a
ile f o r t a l e c e r a la n a c i n p a r a q u e r e s i s t a l o q u e el f u t u r o le
d e p a r e . La c o n c i e n c i a d e la f r a g i l i d a d d e l " s e n t i m i e n t o n a c i o -
n a l " ( t a n f r g i l q u e h a y q u e f o r t a l e c e r l o , d i r a C u e s t a ) y la
s u m a d e a g r a v i o s q u e h a p a d e c i d o , e x i g e n c o m o p a g o a la s a n -
a r e d e r r a m a d a p o r l a R e v o l u c i n u n a l i t e r a t u r a a t e n t a a la
e p o p e y a p o p u l a r y r a c i a l . El s e n t i m i e n t o n a c i o n a l se recorta
c o n t r a los a g r a v i o s s u f r i d o s p o r la n a c i n y d e e l l o s d e b e
e x t r a e r s u f u e r z a ; r e d i m e c o m o m e t a la l i b e r a c i n n a c i o n a l ;
necesita u n a literatura f o r m a t i v a , pica, q u e sea expresin ne-
cesaria d e ese objetivo; r e c o n o c e c o m o d e p s i t o temtico prin-
c i p a l el a n e c d o t a r i o h i s t r i c o d e e s a s l u c h a s d e l i b e r a c i n y
considera a d v e r s a s a s u s intereses las e x p r e s i o n e s desatentas
33
a esa epopeya.
E n el r e s t o d e s u p a r t i c i p a c i n , A b r e u G m e z a b o g a por
u n a literatura accesible y popular q u e sirva para organizar la cultu-
ra del pueblo, q u e sea proyeccin de un espritu colectivo en marcha,
q u e se p o n g a a la altura de las otras manifestaciones del arte y del
pensamiento que ya h a n c o m p r e n d i d o una misin que "resolve-
r o, m s b i e n , s i n c r o n i z a r la e v o l u c i n d e n u e s t r a p e r s o n a l i -
d a d " . 3 4 El a u t n t i c o e s c r i t o r d e v a n g u a r d i a , e n c o n s e c u e n c i a ,
s e r a q u e l q u e d e j e d e i m i t a r e x t r a n j e r a s , el " r e t a g u a r d i s t a "
q u e b u s q u e la renovacin de los poderes humanos, el escritor q u e
c o n t ri bu y a al sostenimiento y a la organizacin de nuestra persona-
lidad criolla, c o m o "lo hacen hoy Mariano Azuela,35 Martn
G m e z P a l a c i o , M a r t n L u i s G u z m n , R a f a e l F. M u o z y G r e -
gorio Lpez y Fuentes".36
V i l l a u r r u t i a r e s p o n d e a l g u n o s d a s d e s p u s e n Revista de
Revistas t o m a n d o la m i s m a i m a g e n d e l r b o l :

Q u importa que alguien pida que p o n g a m o s etiquetas de Made


in Mxico a n u e s t r a s o b r a s , si n o s o t r o s s a b e m o s q u e n u e s t r a s

33
Berlin se explaya sobre la existencia del "orgullo herido y la sensacin de
humillacin" como requisito del impulso nacionalista, op. cit., pp. 428-429.
34
Abreu piensa que el valor de la "pintura v a n g u a r d i s t a de Mxico" (es
decir, el muralismo) se debe a que sus creadores "han sabido rebasar sobre las
formas, sobre los aspectos, el espritu nuevo de Mxico, e) ansia de nuestra sen-
sibilidad y de nuestra capacidad de pensamiento". Cree q u e la literatura debe-
ra aprender de la pintura el "enigma" de cmo resolver "el anlisis h u m a n o " .
35
Suele ignorarse, por cierto, q u e Azuela s i m p a t i z con los C o n t e m p o r -
neos y public en sus revistas.
36
Abreu retoma la identificacin entre literatura nacionalista y narrativa de
la Revolucin, que haba sido uno de los principales a r g u m e n t o s de la polmi-
ca de 1925, sintetizado a la perfeccin por Carlos Gutirrez Cruz: "Mientras
los anacrnicos proclaman la cultura como nico m e d i o para producir u a r t e
fuerte, los revolucionarios gritamos que el arte, hijo de la cultura, es falso, que
toda obra de arte que requiera conocimientos especiales para ser comprendida
es obra de artificio; ellos [los afeminados] buscan la belleza en el arte, nosotros
[los viriles revolucionarios] b u s c a m o s el sentimiento" (citado por Daz Arci-
niega, op. cit., p. 87).
o b r a s s e r n m e x i c a n a s a p e s a r d e q u e n u e s t r a v o l u n t a d n o s e lo
p r o p o n g a , o, m s b i e n , g r a c i a s a q u e n o s e To p r o p o n e [...] Q u g
i m p o r t a q u e s e n o s a c u s e d e n o e c h a r r a c e s e n n u e s t r o s u e l o . Las
r a c e s e s t n p r e s a s , s o n l a s r a m a s lo q u e e s t libre; s e m u e v e n se
d e s p r e n d e n , v i a j a n . H o y u n h o m b r e d i g n o d e ese n o m b r e lleva
s e n s i b l e s en su c o r a z n t o d a s las partes del planeta.37

E s c l a r o , y a e n e s t e m o m e n t o , q u e el d e s n c u e n t r o e n t r e
a m b a s posiciones radica en diferentes aproximaciones de prin-
cipio: la i d e a d e N o v o ("lo n a c i o n a l q u e resulte d e n u e s t r a obra
n o n o s h a b r e m o s p u e s t o a p r o c u r a r l o " ) , la d e Villaurrutia
( n u e s t r a o b r a e s m e x i c a n a g r a c i a s " a q u e n o se lo p r o p o n e " ) y
la d e G o r o s t i z a ( e n p r o d e u n a l i t e r a t u r a c a p a z d e r e f l e j a r u n
Mxico " e s p o n t n e o y sin artificio")38 i n s i n a n u n a literatura
e n la q u e la r e l a c i n e n t r e el a r t i s t a y la r e a l i d a d n o s e a " r o -
m n t i c a " , e s d e c i r , " n o s e p r o d u z c a a t r a v s d e la l e n t e c n c a v a
d e u n a t e o r a " c o m o d i c e G o r o s t i z a s i n o u n a l i t e r a t u r a cl-
sica, f a b r i c a d a n o d e s d e l a s t e o r a s ( q u e f o r m a n ) s i n o h a c i a l a s
c o n t r a d i c c i o n e s ( q u e b u s c a n ) , c o m o la q u e , c e n i t a l e n el e s p r i t u
mexicano (por su origen bicpite: espaol e indio) aporte una
e s p e c i a l c o n c i e n c i a d e la n a c i o n a l i d a d . El i n t e r s d e los C o n -
t e m p o r n e o s p a r e c e a p u n t a r h a c i a u n a conciencia nacional (un
" e t e r n o m a n d a t o d e la e s p e c i e " d i c e C u e s t a : c o n c i e n c i a d e p e r -
t e n e c e r a u n a n a c i n ) , i n h e r e n t e a la e x p e r i e n c i a (se m a n i f i e s t a
sin q u e r e r l o ) , q u e se e x p r e s a c o m o u n territorio espiritual
c o m n d e n t r o d e l q u e se l e g i t i m a n t o d a s las d i v e r g e n c i a s . Esta
c o n c i e n c i a n a c i o n a l n o s l o e s a n t e r i o r al s e n t i m i e n t o nacional,
s i n o h a s t a c o n t r a d i c t o r i o c o n l e n t a n t o q u e s t e e s u n senti-
miento elegido, que opera determinado por u n enfrentamiento
c o n t r a l o f o r n e o , s e e x a c e r b a o s e a t e n a c o n l o s a v a t a r e s d e la
historia y es, a fin d e c u e n t a s , u n a a s p i r a c i n q u e p u e d e "for-
marse", n o u n a esencia vislumbrada, irrecusable.

C u e s t a a h o n d a e n e s t a s c u e s t i o n e s e n " L a l i t e r a t u r a y el
37
"Conversacin en u n escritorio", 10 de abril de 1932, pp. 24-25.
38
"Morfologa de La rueca de aire", Contemporneos, julio de 1930.
n a c i o n a l i s m o " a f i n a l e s d e abril.39 C r e e q u e la i d e a d e q u e u n a
literatura nacionalista " n o es n u e v a c i e r t a m e t e , ni m e x i c a n a
t a m p o c o " , la a d j u d i c a a los p r i m e r o s c o l o n i z a d o r e s d e M x i c o ,
q u i e n e s , e n p r o t e s t a c o n t r a E u r o p a , q u i s i e r o n " v i a j a r h a c i a lo
m e x i c a n o " ejerciendo as " u n s e n t i m i e n t o antipatritico" con-
tra E u r o p a . C r e e q u e el n a c i o n a l i s m o "empequeece a la
n a c i o n a l i d a d " t o d a v e z q u e a s u m e q u e "lo p o s e d o vale por-
q u e se p o s e e , n o p o r q u e valga f u e r a d e s u p o s e s i n " ; que, en
t a n t o q u e p a s i n o " s e n t i m i e n t o " , el n a c i o n a l i s m o e s u n o p o r -
t u n i s m o q u e d i c t a m i n a q u e vale lo q u e es s u y o slo p o r ser de
todos, a u n q u e ello v a y a en contra d e s u s intereses. A d e m s ,
C u e s t a c o n s i d e r a q u e p r e c i s a m e n t e e s p o r e s t a r f u e r a d e la
v e r d a d e r a t r a d i c i n q u e l l l a m a c l s i c a ( p o r s u o r i g e n p o -
licultural, p o r s u c o s m o p o l i t i s m o , p o r s u eleccin d e lo u n i -
versal s o b r e lo particular, p o r q u e p e r m i t e a la conciencia
nacional aflorar sin p r o p o n r s e l o ) q u e los nacionalistas
insisten e n o p o n e r l e u n a falsa, imaginaria, tradicin naciona-
l i s t a a la q u e , s e g n e l l o s , h a y q u e p r e s e r v a r c o n t r a el " d e s c a s -
tamiento":

E s la t r a d i c i n q u i e n v e l a , y q u i e n p r e s c i n d e d e los q u e u s u r p a n
s u c o n c i e n c i a . P a r a d u r a r , p a r a s e r [la t r a d i c i n v e r d a d e r a ] s e
v a l e d e q u i e n e s m e n o s la p r e v i e n e n , d e q u i e n m e n o s la falsifica.
[...] L a t r a d i c i n n o s e p r e s e r v a , s i n o v i v e .

El e s p r i t u clsico, d i c e C u e s t a , es d e a q u e l l o s q u e lo s o n a
p e s a r s u y o , d e q u i e n e s i g n o r a n q u e s o n c l s i c o s . O p o n e a la
a u t n t i c a t r a d i c i n m e x i c a n a , a s u clasicismo,40 u n a falsa tradi-

39
Capistrn, en Poemas y ensayos (n, pp. 96-101), fecha este artculo el 22 de
mayo. Debe de haber error, puesto que, como veremos, Prez Martnez lo con-
testa el 2 de mayo. Deduzco entonces que apareci a finales de abril.
40
Sobre la idea d e clasicismo, vanse sus ensayos "Clasicismo y romanti-
cismo" y "La cultura francesa en Mxico", en Poemas y ensayos, ni. Resulta ilu-
minador leer respecto de este tema el captulo "La aportacin terica reconoci-
da: el clasicismo mexicano" en Louis Panabire, op. cit., pp. 226-233, y "Jorge
Cuesta y el clasicismo mexicano" de J. E. Pacheco.
c i n e n la q u e p r e t e n d e u n a u n i f o r m i d a d " r o m n t i c a " ( b a j o la
especie del folklore, del nacionalismo, del particularismo
rebelde a n t i e u r o p e o ) y c o n c l u y e q u e los escritores mexicanos
d e b e n f i d e l i d a d a e s a t r a d i c i n c l s i c a : si M x i c o s e h a f o r j a d o
a b a s e d e m e j o r a r c o n l o s i n j e r t o s e x t r a n j e r o s 4 1 y si s u l i t e r a t u r a
( c o m o s u l i b e r a l i s m o o s u l a i c i s m o ) h a s i d o e l r e s u l t a d o d e str
disposicin a aceptar las e n s e a n z a s forneas, "es precisamen-
te e n e s e desarraigo, e n e s e descastamiento, en donde ningn
m e x i c a n o d e b e d e j a r d e e n c o n t r a r la v e r d a d e r a r e a l i d a d d e su
significacin".42
La r e i v i n d i c a c i n d e l a i n d i v i d u a l i d a d c l s i c a f r e n t e al epos
n a c i o n a l c o n d u c e e n t o n c e s a C u e s t a a c r i t i c a r el o b s e s i v o u s o
d e l p o s e s i v o p l u r a l t r a s el q u e A b r e u s e p a r a p e t a :

Los m e d i o c r e s se c o n c e d e n el d e r e c h o d e s o m e t e r al artista a q u e
. s a t i s f a g a el a n s i a d e s u p e q u e e z 4 3 l a cual, con el fin d e dignifi-
c a r s e y j u s t i f i c a r s e , s e o f r e c e c o m o u n a n s i a colectiva, c o m o el
ansia nuestra [...].

El s i g u i e n t e p a s o d e C u e s t a e s s u p o n e r q u e l o s n a c i o n a l i s -
tas, m o v i d o s p o r e s t a r e b e l d a r o m n t i c a n a c i d a e n E u r o p a
p a r a criticar a E u r o p a , n o s l o a m e n a z a n la " v e r d a d e r a " tradi-
cin, s i n o q u e c o n t r a d i c e n el e s p r i t u q u e h a f o r j a d o al pas:

f u ropa l l a m a n a esta t r a d i c i n q u e r e h y e n con el fin d e imaginar


la q u e p u e d e n l l a m a r t a m b i n M x i c o o Amrica. E u r o p e o d e b e n
llamar, s, y e u r o p e s t a , a s u m e x i c a n i s m o , a su a m e r i c a n i s m o ,

" Retomando la imagen del rbol, seala Cuesta que Abreu Gmez "debe-
ra saber que es principio elemental de arboricultura el transplanto, para obte-
ner ms frutos y ms vigorosos".
12
"La literatura y el nacionalismo", p. 153.
n
Dice Savater: "Todas las madres y todas las patrias nos quieren pequeos
para que seamos ms suyos... Pero la patria es tambin madrastra represora:
en cualquier caso hemos de hacernos pequeos y balbucientes, acrticos, inca-
paces de distanciamiento o rplica". Contra las patrias, Barcelona, Tusquets,
1984, p. 46.
p a r a e x p r e s a r s e sin f a l s e d a d . P e r o d e all es d o n d e p a r t e s u n a c i o -
n a l i d a d , s u o r i g i n a l i d a d : d e s u e s t r e c h e z d e m i r a s . N o les i n t e r e s a
el h o m b r e , s i n o el m e x i c a n o ; n i la n a t u r a l e z a , s i n o M x i c o ; n i la
h i s t o r i a , s i n o s u a n c d o t a local. I m a g i n a d a La B r u y r e , a P a s c a l ,
d e d i c a d o s a i n t e r p r e t a r al francs) al h o m b r e v e a n e n el f r a n c s y
n o a la e x c e p c i n d e l h o m b r e .

L a t r a d i c i n , "el e t e r n o m a n d a t o d e la e s p e c i e " , e l i g e n o lo
q u e l a l i m i t a (id est u n a t r a d i c i n p a r t i c u l a r ) , s i n o l o q u e l a
dilata (una tradicin clsica, universal): Mxico n o es u n a par-
t i c u l a r i d a d d e l a h i s t o r i a n i el m e x i c a n o u n a e x c e p c i n del
h o m b r e . La obligacin del escritor n o es querer, p a r a Mxico,
lo m e x i c a n o , s i n o lo m e j o r . L o c o n t r a r i o h a r a " l e g t i m o p r e f e -
rir las n o v e l a s d e d o n F e d e r i c o G a m b o a a las n o v e l a s d e Sten-
d h a l y decir: d o n F e d e r i c o para los m e x i c a n o s y S t e n d h a l p a r a
los franceses".
C u e s t a c r i t i c a i g u a l m e n t e el q u e la p a s i n particularista
t i e n d a a s u b o r d i n a r la d e s i n t e r e s a d a b s q u e d a de calidad
a r t s t i c a ( q u e e s l i b e r t a d d e la c o n c i e n c i a ) a l a u t i l i d a d d e l p r o -
p s i t o i d e o l g i c o ( q u e e s s u b o r d i n a c i n al s e n t i m i e n t o ) . C i t a el
p r r a f o e n el q u e A b r e u p r o p o n e q u e la g r a n d e z a d e u n a r t i s t a
m e x i c a n o n o s e m i d a p o r s e r diestro en el manejo de su arte, sino
p o r s a b e r rebasar el ansia de nuestra sensibilidad, y responde:

V a l e el a r t i s t a p r e c i s a m e n t e p o r s u d e s t r e z a y n o p o r el s e r v i c i o
q u e p o d r a p r e s t a r a q u i e n e s s o n m e n o s d i e s t r o s q u e l. Vale m s
m i e n t r a s le s i r v e a q u i e n e s t o d a v a m s d i e s t r o . C u a n t o v a l e
p a r a l o s m s i n c a p a c e s e s s i n d u d a lo q u e t i e n e m e n o s v a l o r , l o
q u e n o d u r a , lo q u e n o ser tradicin.

C u e s t a i n t r o d u c e a q u a la q u e r e l l a la c r t i c a a u n asunto
f u n d a m e n t a ] i n s i n u a d o p o r A b r e u . Si p a r a s t e t o c a r " n u e s t r a
s e n s i b i l i d a d " e s a t r i b u t o s u p e r i o r a " s e r d i e s t r o e n el m a n e j o
d e s u a r t e " , lo s i g u i e n t e e s c o n d u c i r al escritor a q u e s u b o r d i n e
su d e s t r e z a artstica a las n e c e s i d a d e s d e los lectores. Se insi-
n a la d i s c o r d i a q u e s u s c i t a e n l a s o c i e d a d e l q u e u n o d e s u s
m i e m b r o s o u n a clase d e m i e m b r o s : sus escritores genere
u n p r o d u c t o i n c o m p a t i b l e c o n los i n t e r e s e s d e la s o c i e d a d p o r
s e r i n a c c e s i b l e a s u c a p a c i d a d o e x t e r i o r a s u s n e c e s i d a d e s (lo
q u e p u e d e l l e v a r a la s o c i e d a d a la c e n s u r a y a la e x p u l s i n d e l
mal elemento).
La s u p l a n t a c i n d e la d e s t r e z a a r t s t i c a i n d i v i d u a l p o r el
a c c e s o a l a s e n s i b i l i d a d n a c i o n a l o b e d e c e e n el s i s t e m a d e v a l o -
r e s n a c i o n a l i s t a s d e A b r e u a l a m a n i p u l a c i n d e u n concepto de
clase q u e s e r e i v i n d i c a b a c o m o m o d i f i c a d o r l i t e r a r i o d e s d e e l
C o n g r e s o d e 1 9 2 3 y l a ~ p o l m i c a d e 1925, y al f o r t a l e c i m i e n t o
d e l o s a d j e t i v o s c a r a c t e r s t i c o s : la l i t e r a t u r a i n a c c e s i b l e a la
m a y o r a e s elitista o aristocrtica. Las acusaciones de elitismo
a p a r e c e n e n el e s c r i t o d e A b r e u c o n la h a b i t u a l m o d a l i d a d q u e
e q u i p a r a i n a c c e s i b i l i d a d c o n e x q u i s i t e z , e x q u i s i t e z c o n elitis-
m o y e l i t i s m o c o n r e a c c i o n a r i s m o s o c i o p o l t i c o . El e x a b r u p t o
d e G u t i r r e z C r u z e n 1 9 2 3 t e n a e l m i s m o s e n t i d o : la ( a l t a ) c u l -
t u r a n o e s el n i c o m e d i o p a r a p r o d u c i r arte; el a r t e elitista,
hijo d e la (alta) c u l t u r a , e s f a l s o y " a f e m i n a d o " ; la o b r a d e arte
que requiera d e conocimientos especiales para ser disfrutada
e s a r t i f i c i a l ; la o b r a d e a r t e b u s c a la b e l l e z a ; el a r t e v i t a l r e v o l u -
c i o n a r i o , e n c a m b i o , b u s c a e l s e n t i m i e n t o . 4 4 El c r i t e r i o d e la
" c a l i d a d " l i t e r a r i a , q u e s e i d e n t i f i c a c o n el descastamiento
social, c o n la c o b a r d a v i t a l y c o n el p u r i s m o l i b r e s c o , se
c o m i e n z a a hacer s i n n i m o d e traicin a los intereses superio-
res d e la n a c i n . 4 5 E r m i l o A b r e u G m e z , e n o t r o m o m e n t o d e
la p o l m i c a , a g r e g a r a : " L a l i t e r a t u r a v a n g u a r d i s t a q u e i m p u g -
n a m o s n o o b s t a n t e l o s m r i t o s d e s u s a u t o r e s , n o o b s t a n t e la

44
Vase la nota 28.
45
O del " p u e b l o " c o m o se d e s p r e n d e d e u n a p g i n a e n el reciente libro
d e Jorge A g u i l a r M o r a , Una muerte sencilla, justa, eterna. Cultura y guerra
durante la Revolucin mexicana, Mxico, ERA, 1990, p p . 46-47. Los Contempo-
rneos r e p r e s e n t a n u n p r o y e c t o t e m e r o s o " d e la i n t e n s i d a d histrica" que
establece "diferencias de clase ocultndolas bajo el criterio del conocimiento
literario" s e g n el cual " p a r a escribir bien [...] era n e c e s a r i o a d e m s saber
literatura". Las categoras d e Aguilar Mora a b o m i n a n d e la literatura decente
c a l i d a d d e s u s o b r a s n o c o r r e s p o n d e a la i d i o s i n c r a s i a de
n u e s t r o m e d i o . E s u n a l i t e r a t u r a artificial; e s u n a l i t e r a t u r a d e la-
boratorio".46
El t r m i n o " l a b o r a t o r i o " ( q u e a l u d e a la f r i a l d a d t c n i c a y
a n t i v i t a l i s t a d e l m o n s i e u r T e s t e d e V a l r y ) a^grega a la d i s c u -
s i n la i n e r c i a d e las r e c i e n t e s r e a c c i o n e s c o n t r a la l i t e r a t u r a
p u r a . Identifica a ese laboratorismo c o m o u n a tendencia hist-
rica p r e s e n t e e n las l e t r a s m e x i c a n a s a la q u e A b r e u b a u t i z a r
c u r i o s a m e n t e c o m o "la literatura d e origen universitario",47 es
d e c i r : u n a l i t e r a t u r a a t r a d a p o r la h a b i l i d a d t c n i c a y c a r a c t e -
rizada p o r su apego'a E u r o p a (ejemplo: los poetas del Triunfo
partnico) a la q u e o p o n e la m s " v i t a l " c r e a d a p o r S i g e n z a ,
sor J u a n a y N a v a r r e t e , " p o e t a s y escritores q u e , sin estar aleja-
d o s d e la n o r m a t c n i c a , a c e r c a n el e s p r i t u al p u e b l o c o n n i -
m o d e g u s t a r d e l j u g o q u e a l i m e n t a la c o o r d i n a c i n d e l a l m a
d e la p r o t o n a c i o n a l i d a d m e x i c a n a " . -
Esta categorizacin supone que los Contemporneos
r e s u l t a n u n a p r o l o n g a c i n d e e s e l a b o r a t o r i o u n i v e r s i t a r i o , tc-
n i c o , a r i s t o c r t i c o y m i m t i c o al q u e e s m e n e s t e r "denunciar"
t o d a v e z q u e h a t o m a d o p a r a s

la d i r e c c i n d e u n a c a s a q u e n o e s s u y a , p o r q u e la d e s c o n o c e n , o
p o r q u e t a m p o c o n a d i e se l a s h a o f r e c i d o [... | y . p o r q u e e n la l u c h a
de Mxico por reestructurar sus valores y sus recursos espiritua-
les, n o s e p u e d e a d m i t i r la c o n c u r r e n c i a , al a z a r , d e t o d a s las p o s -
t u r a s y d e t o d o s los mpetus.48

d e los C o n t e m p o r n e o s y subliman la intensidad vital d e los n a r r a d o r e s de la


Revolucin; a la q u e escribe o p o n e la q u e vive; a la de perfeccin y finara opone
la de intensidad de lenguaje; a las bellas letras opone la q u e indaga la Revolucin,
etctera.
46
"Carta a Alfonso Reyes", Clsicos, romnticos, modernos, Mxico, Botas,
1934, p. 171.
47
"Carta a Jaime Torres Bodet", op. cit., p. 182.
48
"Carta a G e n a r o E s t r a d a " , ibidem, pp. 174-175. C a b e c o n j e t u r a r q u e el
drstico no se puede permitir d e Abreu Gmez alude directamente a la idea de
Reyes en A vuelta de correo q u e insiste en que "hay calle para todos".
El i m p e r s o n a l no se puede permitir d e A b r e u , c o m o se ver
l u e g o , s a d v e r t e n c i a g r a v e y e l p r i m e r a t i s b o a u t o r i t a r i o e n el
t o n o d e la d i s c u s i n : la c a s a d e l a s l e t r a s m e x i c a n a s n o t i e n e
l u g a r p a r a t o d o s , m e n o s p a r a u n o s u s u r p a d o r e s q u e , p o r si
fuera poco, son producto del azar.
I'or lo p r o n t o , e n el r a z o n a m i e n t o d e A b r e u , la " c a l i d a d "
literaria resulta de su capacidad para subordinarse a "los
r e c u r s o s e s p i r i t u a l e s " d e la n a c i n (o "la i d i o s i n c r a s i a d e l m e -
dio"), m s all d e la eficacia d e s u arte o, m e j o r a n , identifi-
c a n d o el a r t e c o n l a e f i c a c i a . L a c o n c l u s i n s e f o r m u l a r a as:
los r e c u r s o s e s p i r i t u a l e s c o n f i g u r a n u n c a t l o g o d e r e p r e s e n -
t a c i o n e s t e m t i c a s (el i n d i o , el p u e b l o , l a s t r a d i c i o n e s y c o s -
t u m b r e s l a i c a s , e t c . ) q u e , b a j o la p r e s i n d e l a s g e s t a s
h i s t r i c a s (la R e v o l u c i n ) , 4 9 s e p o t e n c i a n e n s u m o g r a d o y ex-
p r e s a n el verdadero sentimiento nacional.
lista e x p r e s i n d e b e s e r r e s u l t a d o d e o t r o e x a m e n d e con--
c i e n c i a . El e s c r i t o r , c o m o m i e m b r o s e n s i b l e , v o c a l y g u i a d o r d e
la s o c i e d a d , d e b e a p r e n d e r a e s c r i b i r llanamente; es decir, d e b e
a p o l larle u n a r e p r e s e n t a c i n v e r b a l e i m a g i n a r i a d e s m i s m a
que, d e m a n e r a "sencilla", concelebre s u s factores d e unifica-
cin general (lenguaje, origen tnico, historia c o m n , ideas y
sentimientos). La escritura "llana" (cuya descripcin formal
d i l c i l m e n t e p u e d e i r m s a l l d e la a d j e t i v a c i n : p o r e j e m p l o :
l l . i n o = s e n c i l l o ) s e i d e n t i f i c a c o n la c o r r e s p o n d i e n t e "llaneza"
xprcsiva, m e n t a l y s e n t i m e n t a l d e l p u e b l o :

l,.\ l i t e r a t u r a q u e d e s e a m o s v e r o r g a n i z a d a e n n u e s t r a p a t r i a , es
a q u e l l a q u e , a p r e h e n d i e n d o s u s a v i a d e l hablar p o p u l a r , l o g r a ,
d e j n d o s e g a n a r p o r la m e c n i c a d e u n a t r a n s f o r m a c i n d e s u s
v a l o r e s p r o p i o s , p r o d u c i r la e x p r e s i n e s c r i t a , c o n r i t m o s y m a t i -
ces a d e c u a d o s a n u e s t r a m e n t a l i d a d y a n u e s t r a s e n s i b i l i d a d .

'" "lntre los s a c u d i m i e n t o s d e la Revolucin, el espritu n u e v o va alcan-


zando el estadio superior en el q u e habra de encontrar la forma que le perte-
ih'ic y que p u e d e contener la expresin q u e necesitamos", dice Abreu (ibiderti,
1H0).
S l o p a r t i e n d o d e la l i t e r a t u r a h a b l a d a p u e d e d e s p r e n d e r s e la
l i t e r a t u r a escrita p r o p i c i a y d i g n a d e u n a n a c i n |...]. 5 0

La subordinacin del escritor n o a las exigencias de su


arte, sino a las p e c u l i a r i d a d e s idiomticas y m e n t a l e s del p u e -
b l o , 5 1 y el c o n s e c u e n t e y n e c e s a r i o desclasamiento de su lengua-
je e s d e c i r , el a p a r t a m i e n t o d e la s o f i s t i c a c i n ( l a b o r a t o r i l ,
u n i v e r s i t a r i a , elitista) p a r a a p r o x i m a r l o a la l l a n e z a p o p u l a r
a p o r t a al p a r a d i g m a n a c i o n a l i s t a u n a i n s t a n c i a estilstica q u e
se c o r r e s p o n d e con las d e tipo social, sexual, tico y poltico.
La s u m a d e esas instancias se c o m i e n z a a constituir en u n cdi-
go de evaluacin no formalizado, pero amplio, socorrido y
r e c u r r e n t e , q u e v i g i l a r el e l i t i s m o o la p o p u l a r i d a d d e t a l o
c u a l o b r a s e g n su g r a d o d e a l e j a m i e n t o o d e p r o x i m i d a d a los
intereses del pueblo o del proyecto d e nacin.
Jorge Cuesta considera, en "Clasicismo y romanticismo".,52
q u e l o q u e A b r e u h a p r o c u r a d o al c l a s i f i c a r a l o s a n t i g u o s e n
universitarios y protonacionales, es inventarse " u n nacionalis-
m o clsico" que vaya d e acuerdo con su romanticismo particu-
l a r i s t a . C u e s t a o b j e t a q u e la e s c u e l a c l s i c a " n o s e h a e m p e a -
d o n u n c a en d o m i n a r " (no forma, busca, c o m o dira Reyes),
q u e la r e f o r m a a n t i v a n g u a r d i s t a d e A b r e u G m e z v a c o n t r a
u n a v a n g u a r d i a q u e n o e x i s t e m s q u e e n la i m a g e n q u e los n a -
cionalistas necesitan p a r a i m p o n e r sus objetivos (todo particu-
l a r i s m o necesita u n a rivalidad real o imaginaria). R e v i r t i e n d o
los p l a n t e a m i e n t o s , C u e s t a e n c u e n t r a q u e la p o s i c i n d e los
nacionalistas "es un v a n g u a r d i s m o que pretende adelantarse
h a c i a a t r s " : " A c a s o la e s c u e l a r o m n t i c a n o h a t e n i d o a n t a g o -
nista nunca, sino ha sido siempre slo una necesidad d e tener-
lo, u n a r e b e l d a p u r a o, m s b i e n , u n a d e m a g o g i a a r t s t i c a " .

50
Op. cit., p. 171.
5
' Sobre la ardua identificacin entre poesa "nacional" y poesa " p o p u -
lar", vase el ensayo d e Luis C e r n u d a "Poesa p o p u l a r " , en Poesa y literatura
i y n, Barcelona, Seix Barral, 1971.
52
Op. cit., p p . 102-108.
E s t a d e m a g o g i a r a d i c a p a r a C u e s t a , u n a v e z m s , e n la
v o c a c i n a m e r i c a n a d e c o n v e r t i r el m b i t o d e s u c o n t i n e n t e e n
u n a z o n a q u e h o s p e d e el r e n c o r a E u r o p a :

Todo lo q u e p r o t e s t contra E u r o p a vino a fincar en Amrica


N o es r a r o q u e l a s p r o t e s t a s e u r o p e a s h a y a n e n c o n t r a d o a q u
u n e c o p e r f e c t o [...] L o a m e r i c a n o h a s i d o , y lo m e x i c a n o e n t r e
ello, la p e r s o n a l i z a c i n d e lo e u r o p e o a n t i e u r o p e o . C a d a e m b a -
te c o n t r a la t r a d i c i n h a e n c o n t r a d o i n m e d i a t a m e n t e u n a alian-
z a e n A m r i c a . A m r i c a h a l l e g a d o a s e r la e n c a r n a c i n d e la
p r o t e s t a , d e la n o v e d a d , d e la u t o p a [...] C u n t o n o d e b e r
s a t i s f a c e r a s u s f i n e s e n c o n t r a r lo d i f e r e n t e d e E u r o p a , y a n o en
u n m e r o p r o p s i t o e u r o p e o , s i n o e n lo m e x i c a n o , e n u n p r o d u c -
to n a t u r a l d e s u h i s t o r i a , e n u n s e d i m e n t o d e lo q u e h a s i d o ori-
ginalmente?

Cuesta concluye q u e en oposicin a ese pasional particu-


l a r i s m o e x i s t e u n a t e n d e n c i a c l s i c a al e q u i l i b r i o q u e s e m a -
nifiesta c o m o u n a p r o p i e d a d d e la o b r a d e a r t e y n o c o m o u n
a m a n e r a m i e n t o s e n t i m e n t a l del pblico: "el clasicismo es u n a
l i t e r a t u r a y u n a r t e i m p r e v i s t o s . N o e s u n a t r a d i c i n , s i n o la
t r a d i c i n e n s " . C o n t r a la s u b o r d i n a c i n a lo q u e p a s a p o r
s e r g e n e r a l , p o p u l a r , n a c i o n a l ; c o n t r a la h o m o l o g a c i n t e -
m t i c a ; c o n t r a el a p r o v e c h a m i e n t o d e m a g g i c o d e l a h i s t o r i a
y c o n t r a el u s o i n t e r e s a d o d e u n s u p u e s t o l e n g u a j e llano,
C u e s t a r e i v i n d i c a la i n d i v i d u a l i d a d del artista que, asu-
m i n d o l a , difiere d e e s c u e l a s y p o s i c i o n e s q u e , c o m o la n a -
cionalista,

c o m i e n z a n p o r p e d i r al a r t e q u e n o d i f i e r a . H u m a n o , u n i v e r s a l ,
e s p a r a e l l o s u n a r e p e t i c i n , n o u n c r e c i m i e n t o . C o n t r a lo q u e
d i f i e r e d e l h o m b r e c o m n e s c o n t r a lo q u e s u r e n c o r s e d i r i g e .
Q u i e r e n q u e el a r t e s e a s e n s i b l e a lo q u e s i e n t e n t o d o s ; q u e el
artista n o v a l g a p o r l, s i n o p o r q u i e n e s n o v a l e n . U n i v e r s a l i d a d
r e p r e s e n t a p a r a ellos la s u m a d e t o d o lo inferior, d e lo m s bajo.
N o vacilan en d a r a-Mxico, otros a Amrica, c o m o u n a f o r m a de
esta lamentable universalidad. Quien exprese a Mxico, dicen,
d a r e x p r e s i n a lo u n i v e r s a l .

Expresar "lo m e x i c a n o " lleva a C u e s t a "comentar, cada


v e z c o n m a y o r v e h e m e n c i a e i r r i t a c i n , la s u b o r d i n a c i n d e l
a r t e a l o s i n t e r e s e s a r t s t i c o s . 5 3 Si A b r e u G m e z p i d e q u e d e la
R e v o l u c i n se extraiga "la expresin q u e n e c e s i t a m o s " , Cuesta
r e s p o n d e q u e q u i e n e s , e n c o n t r a d e la e x i g e n c i a d e l a r t e a r e v e -
l a r el a l m a , p r e f i e r e n o c u l t a r la s u y a , s o n l o s q u e " d e d i c a n el
a r t e al c u m p l i m i e n t o d e u n a m i s i n " c o n el p r e t e x t o " d e h a c e r -
lo vital p a r a d e s v a l o r i z a r l o , p a r a d a r l e u n c o n t e n i d o n o artsti-
co: r e l i g i o s o , m o r a l , e t c . " El p b l i c o n o b u s c a al a r t i s t a , e s el
artista quien, en o p i n i n d e los nacionalistas, d e b e p e r d e r su
a r t e p a r a llegar as al p b l i c o ,

e s el a r t e el q u e d e b e d e s c e n d e r y e m p o b r e c e r s e ; e s el a r t i s t a
q u i e n d e b e s e r v i r a l p o l t i c o , al r e l i g i o s o , a la n a c i n , a la v i d a ; e s
el h o m b r e m e j o r q u i e n d e b e s e r v i r al h o m b r e i n f e r i o r ; y e s el
h o m b r e p e q u e o quien debe engrandecerse con una g r a n d e z a
q u e n o e s s u y a [ . . . ] . S e g n e l l o s , p a r a q u e la e s t u p i d e z y la
m e d i o c r i d a d a s c i e n d a n al r a n g o d e lo a r t s t i c o , d e l o v a l i o s o , n o
e s m e n e s t e r q u e d e j e n d e s e r la m i s e r i a q u e s o n , s i n o e s m e n e s -
ter, a p e n a s , q u e s e h a g a n m o r a l e s , s o c i a l e s , r e l i g i o s a s , r e v o l u c i o -
narias.

E n el m i s m o p l a n o s i t a la e x i g e n c i a d e " c o n t e n i d o s " e n el
a r t e . P i e n s a q u e b a s t a c o n o b s e r v a r la d o c t r i n a d e l o s n a c i o n a -
l i s t a s s o b r e la n a c i n o el E s t a d o " p a r a t e n e r c o n c i e n c i a d e la
n u l i d a d a la q u e d e s t i n a n el a r t e " . Si el a r t e e s c r t i c a d e la r e a -
l i d a d , p l a c e r y m e j o r a m i e n t o d e la v i d a , el t r i u n f o d e u n " a r t e "
inferior d e j a r l u g a r slo p a r a " u n arte o r n a m e n t a l " q u e les
reserve u n orgullo mexicano:

53
"Conceptos del arte", op. cit., 19 de julio de 1932, pp. 109-113.
ll irte n o es p a r a los p o b r e s , p a r a los m e d i o c r e s del a r t e q u e
t e n i e n d o conciencia d e su d e f e c t o , r e c l a m a n u n a r t e p r o p i o para
ello, u n a r t e viril, u n a r t e n a c i o n a l , u n a r t e r e d u c i d o a cierto
m i s e r a b l e o b j e t i v o , u n a r t e p o b r e . El a r t e e s a c c i n y n o espec-
tculo. La accin d e c a d a q u i e n es la q u e tiene q u e s o p o r t a r este
rigor, esta e x i g e n c i a d e l a r t e q u e la obliga a q u e sea mejor, a en-
g r a n d e c e r s e . El a r t e es u n r i g o r u n i v e r s a l , u n rigor d e la especie.
N o se librar Mxico d e e x p e r i m e n t a r l o , a p e s a r d e los imbciles
y f a l t o s d e m o r a l q u e t r a t a n d e resistir a la e x i g e n c i a u n i v e r s a l
ili'l arte, o p o n i n d o l e la m e d i d a n f i m a d e u n a r t e m e x i c a n o , d e
un arte a la altura d e s u n u l i d a d h u m a n a , d e su p e q u e e z nacio-
nal. Ser la n a c i o n a l i d a d lo q u e ser m e d i d o p o r el arte, n o el arte
por ella.

lista f r a s e c o n la q u e C u e s t a t e r m i n a s u v e h e m e n t e , r a d i -
c a l p a r t i c i p a c i n e n la p o l m i c a , e s e l o c u e n t e d e l i n t e r d i c t o
q u e p . t r e c e y a c e r e n el f o n d o d e l a s p o s t u r a s a n t a g n i c a s .
( i les! a e l i g e u n a r t e e f i c a z a r t s t i c a m e n t e y e l e v a d o m o r a l -
m e n t e q u e e n t o d o c a s o , s i n p r o p o n r s e l o , c o n t e n g a la n a c i o -
n a l i d a d , la r e f l e j e y a p o r t e m e d i o s c r t i c o s p a r a e x p e r i m e n t a r
llllii conciencia nacional. Los nacionalistas, en cambio, exigen
un arle "vital" y llano q u e p o n g a p o r d e l a n t e los propsitos
o c a s i o n a les ( p o l t i c o s , s o c i a l e s , c u l t u r a l e s ) d e la n a c i n y se
a n l m i d m e a e l l o s p a r a f o r t a l e c e r el sentimiento nacionalista. La
p i m l u r a s u p e d i t a b a , d e e n t r a d a , la b s q u e d a e l vislumbre
d e la c o n c i e n c i a n a c i o n a l a u n a f o r m a l i z a c i n d e l sentimiento
ilticioinil, e s d e c i r , a n t e p o n a e l e f e c t o a l a c a u s a , e n t a n t o q u e
la r e s p u e s t a q u e s e d e s e a b a v i s l u m b r a r e s , d e s d e l u e g o , a n t e -
i l o r al e f e c t o s e n t i m e n t a l d e e x p e r i m e n t a r l a . P e r o l a R e v o -
l u c i n t e n a u r g e n c i a d e e s o s e f e c t o s y c a r e c a d e la p a c i e n c i a d e
la h i s t o r i a p a r a e s t a b l e c e r l a s c a u s a s . P o r l o m i s m o , l a s r e p r e -
sentaciones d e l s e n t i m i e n t o n a c i o n a l p o s r e v o l u c i o n a r i o se
encerraban d e e n t r a d a en tpicos, t e m a s y estilos que, su-
p u e s t a m e n t e , i d e n t i f i c a n a la n a c i n c o m o tal y q u e C u e s t a
i o n s l d e r a espectaculares (es decir, acrticos). La t r a n s i c i n sen-
t i m e n t a l d e la c o n c i e n c i a n a c i o n a l a l s e n t i m i e n t o n a c i o n a l i s t a
s e j u s t i f i c a , p o r l t i m o , e n la c r t i c a d e C u e s t a , n o p o r l a s e x i -
g e n c i a s d e l a r t e , s i n o p o r el s e n t i m i e n t o d e l o p r o b i o , d e l o r g u -
llo h e r i d o q u e c o n f i g u r a u n a s u s c e p t i b i l i d a d a n t e la h u m i l l a -
cin histrica.54
La creciente identificacin de ese sentimiento nacional con
las r e p r e s e n t a c i o n e s i r n i c a s y r e t r i c a s d e s u c u l t u r a , c o n la
s e c u e l a d e s u s g e s t a s h i s t r i c a s y, e n e s p e c i a l , c o n l a R e v o l u -
c i n ( q u e i n c l u a la i n v a s i n e s t a d u n i d e n s e a V e r a c r u z ) , a c u s a
c o n s o b r a d a j u s t i f i c a c i n la o p e r a t i v i d a d d e e s t e s e n t i m i e n t o
a g r a v i a d o y la n e c e s i d a d d e i n c o r p o r a r l o a la l i t e r a t u r a . P e r o
e n el e s q u e m a n a c i o n a l i s t a , e s e s e n t i m i e n t o d e a g r a v i o n a c i o -
nal debe complementarse con una nueva propuesta de vida
p a r a la n a c i n . S i n e m b a r g o , la R e v o l u c i n t a r d a b a e n p r o p o -
nerla, s e g u a a v e r i a n d o las q u e existan a n t e s ( p r o h i j a n d o , p o r
e j e m p l o , u n n u e v o c e n t r a l i s m o q u e c o l a b o r a b a al debilita-
m i e n t o d e l a s c u l t u r a s r e g i o n a l e s y a d e p o r s m a l t r a t a d a s p o r
la g u e r r a ) y s u s p r o m e s a s d e e q u i d a d y d e m o c r a c i a n o c o r r e s -
p o n d a n a las i n t e n c i o n e s d e los " r e v o l u c i o n a r i o s p r o f e s i o n a -
les poltica y m o r a l m e n t e n e u t r o s e i n s e n s i b l e s [...], i n d i f e r e n -
t e s a la p u r e z a i d e o l g i c a , a la i d e o l o g a , q u e degenerara,
automticamente, en una burocracia corrupta", para usar una
55
sntesis de Jean M e y e r Las propuestas nacionalistas en mate-
ria d e artes plsticas y musicales, resueltas e n r e p r e s e n t a c i o n e s
cada vez m s estratificadas y codificadas, comienzan a aportar
p r o d u c t o s q u e r e s o l v a n , e n el m b i t o d e l a r t e , l o q u e la p o l t i -
c a n o a s p i r a b a a r e s o l v e r e n la p r c t i c a . E l E s t a d o , e n u n a n u e -
v a m a n i p u l a c i n , d i s p o n a as d e u n a c u l t u r a revolucionaria,
u n i m p o r t a n t e i n g r e d i e n t e l e g i t i m a d o r ( q u e t e n a el b e n e f i c i o
accesorio d e ser u n a espectacular y r e d i t u a b l e agencia d e rela-

54
Savater explica que la "necesidad de oposicin y hostilidad nos lleva al
corazn m i s m o d e la idea nacional, que es el enfrentamiento" y el consecuente
" m e c a n i s m o paranoico d e autoafirmacin patritica q u e lleva a inventar u n a
antipatria como lmite y definicin de cada patria", op. cit., pp. 38-40.
55
Jean Meyer, La revolution mexicaine, citado por Florescano, op. cit., p. 102.
c i o n e s i n t e r n a c i o n a l e s ) , a l g u n o s d e - c u y o s p r o v e e d o r e s le o f r e -
c a n a c a m b i o d e l a s p o s i c i o n e s q u e el E s t a d o p o d a r e d i s t r i -
b u i r e n los o r g a n i g r a m a s del n u e v o o r d e n poltico.56

TERCER ACTO: A L F O N S O REYES Y H C T O R PREZ M A R T N E Z

H c t o r P r e z M a r t n e z , j o v e n r e d a c t o r d e l p e r i d i c o o f i c i a l El
Nacional, i n g r e s a a la p o l m i c a a p r i n c i p i o s d e m a y o , d e s d e s u
columna semanal "Escaparate", hostigando a Cuesta con argu-
m e n t o s q u e p o c o a g r e g a n a l o s y a a n o t a d o s . L o q u e s l o g r a e s
involucrar a Alfonso Reyes, despus de acusarlo nuevamente57
d e a l e j a m i e n t o e i n d i f e r e n c i a f r e n t e a l a s e x i g e n c i a s d e u n a li-
teratura nacional.58 Prez Martnez acusa a Reyes de haberse
alejado del espritu del A t e n e o "y d e su gimnasia mental com-
pletamente mexicana"; haberse convertido en un "devanador
d e r u t a s e x t r a a s q u e n a d a a g r e g a n a lo n u e s t r o " ; h a b e r c a d o
en " u n a e v i d e n t e desvinculacin"; atender, "con u n a solicitud
u n p o c o i n t e n c i o n a d a , t e m a s d i s t a n t e s d e lo n u e s t r o " ; n o co-
l a b o r a r a d a r l e a la l i t e r a t u r a m e x i c a n a " e l c o n o c i m i e n t o y la
a s i m i l a c i n d e n u e s t r o g r a n e s p r i t u a b o r i g e n " ; t o l e r a r la " t r a i -

56
Seala Carlos Monsivis ("En t o r n o a la cultura nacional", op. cit.,
p p . 185-186): "El proyecto d e cultura nacional se va configurando como una
decisin poltica: n o es slo la cohesin social que de all se derive lo que impor-
ta sino el consenso en torno al guardin y proveedor de los smbolos naciona-
les. La nueva sensibilidad cuya presencia declaran los intelectuales gracia de la
Revolucin deviene produccin de ideologa que solidifica y avala la perma-
nencia del Estado nacional".
57
Siete aos antes lo haba hecho Luis Quintanilla ("Existe una literatura
mexicana moderna?", El Universal Ilustrado, 22 de enero de 1925) cuando acusa-
ba a Reyes de " p e r m a n e c e r s u m i d o en el m s mexicano de los silencios en
lugar de analizar, con su innegable talento de crtico inteligente, nuestra pro-
duccin literaria y trabajar as por la mejor orientacin de las letras mexicanas".
58
Sus artculos se recogen en Alfonso Reyes-Hctor Prez Martnez: A vuel-
ta de correo, una polmica sobre literatura nacional, Mxico, UNAM, 1988. Este folle-
to r e n e las c o l u m n a s de Prez Martnez, el e n s a y o h o m n i m o d e Reyes y
a l g u n a s cartas recogidas p r e v i a m e n t e p o r Miguel Capistrn en "Mxico,
Alfonso Reyes y los Contemporneos".
cin"59 de los C o n t e m p o r n e o s en su afn p o r tratar "proble-
m a s f u n d a m e n t a l m e n t e amexicanos", en lugar de censurarlos
s e a l a n d o "lo v e r d a d e r o y lo falso, lo v a l i o s o y lo p s i m o d e
e s t a g e n e r a c i n e q u v o c a , s a b i a e n el t r u c o u n a n i m i s t a y d e s -
c a s t a d a e n la p r o m u l g a c i n d e las t o d a v a m s " e q u v o c a s e n s e -
anzas morales de A n d r Gide".60
G u i l l e r m o J i m n e z r e m i t i el f e r o z a t a q u e d e P r e z M a r t -
n e z a ' R e y e s , e m b a j a d o r d e M x i c o e n Brasil, q u i e n p r o f u n d a -
m e n t e l a s t i m a d o p o r u n a crtica q u e le p a r e c a e s p e c i a l m e n t e
i n j u s t a d a d a la c o n t r a d i c c i n d e s u h i s t o r i a p e r s o n a l y la n a t u -
raleza d e su exilio, c o m i e n z a a p r e p a r a r u n a r e s p u e s t a . U n o s
d a s m s t a r d e r e c i b e e n R o u n a c a r t a e n la q u e V i l l a u r r u t i a l e
m a n i f i e s t a s u s o l i d a r i d a d y le e x p l i c a las c i r c u n s t a n c i a s e n las
q u e s e d e s a r r o l l a la p o l m i c a , " q u e j u z g a m o s a b s u r d a " . Villa-
urrutia resume:

Se h a b l a d e q u e n u e s t r a s o b r a s n a d a v a l e n p o r d e s c a s t a d a s , p o r
h e r m t i c a s , p o r i n h u m a n a s . Y q u e n u e s t r a g e n e r a c i n es u n f r a -
caso [...] q u e n o h a h e c h o ni h a r n a d a q u e n o sea i m i t a r a los
f r a n c e s e s o a los n o r t e a m e r i c a n o s . Se n o s a c u s a d e s a b e r i d i o m a s ,
d e n o s e r e n t e r a m e n t e i n c u l t o s . A u s t e d m i s m o s e le h a m e z c l a d o
[...] en este a s u n t o d e l d e s c a s t a m i e n t o , h a b l a n d o d e su Monte-
rrey,61 q u e s e a t r e v e a d e d i c a r a V a l r y lqs p g i n a s q u e e l l o s
quisieran d e d i c a r a u s t e d a Plaza o a Peza.62

Villaurrutia n o pormenoriza. Sabe de qu habla con Reyes,


s u v i e j o t u t o r l i t e r a r i o . S i e t e a o s a n t e s h a b a s i d o l q u i e n ,

59
Prez Martnez considera "casi u n sentido de traicin" la "maniobra para
eludir las relaciones entre h o m b r e y m e d i o " que practican los C o n t e m p o r -
neos, op. cit., p. 19.
60
Gide haba p u b l i c a d o haca poco tiempo sus Alimentos terrestres y su
Corydon, libros cuya manipulacin condujo al fortalecimiento de las posiciones
sexistas en las polmicas mexicanas.
61
Monterrey (1930-1937) es una revista de circulacin restringida que Reyes
circula entre amigos de todo el m u n d o . Hay edicin facsimilar en el FCE.
62
"Mxico. Alfonso Reyes y los Contemporneos", p. v.
d e s d e P a r s , p r o p o n a al p o e t a a d o l e s c e n t e u n p r o y e c t o d e
vida y d e l i t e r a t u r a q u e p e r d u r a r a en su mitologa personal
e n p a r t e d e l a d e s u g e n e r a c i n y, c o n e l t i e m p o , l l e g a r a a s e r
u n o d e l o s p r i n c i p a l e s p a r a d i g m a s e n la d i s c u s i n s o b r e el
e n t r e d i c h o d e s e r e s c r i t o r e n M x i c o : el hijo prdigo:

u s t e d s i g a l e y e n d o y e s c r i b i e n d o s i n l e v a n t a r la c a b e z a
O m e j o r a n ( r e m e d i o d e l n a v e g a n t e p a r a n o m a r e a r s e ) , levnte-
la d e m a s i a d o : m i r e a lo lejos: n o s e q u e d e c o n los o j o s fijos e n lo
q u e e s t c e r c a . S i n t a s e e n c o m u n i c a c i n c o n el m u n d o , y o l v d e -
se del b a r r i o en q u e vive. Mi Dios, n u e s t r o Dios feroz y valiente,
n o s h a d i c h o : Te salvar, pero has de olvidar la casa de tus padres y el
nombre de tu pueblo.b3

Sin e m b a r g o , la a c u s a c i n d e q u e l m i s m o h a b a o l v i d a d o
e s e n o n i b r e s u b l e v a a R e y e s y d e t e r m i n a el e s p r i t u q u e p a l p i t a
d e t r s d e s u d e f e n s a , e l f o l l e t o A vuelta de correo, que se termin
d e r e d a c t a r al 30 d e m a y o y c o m e n z a llegar a M x i c o , ya
impreso, a p r i n c i p i o s d e julio. La d e f e n s a d e R e y e s se antoja tan
l e n l a a la p o l m i c a c o m o a l c o m p l e j o m e c a n i s m o d e c o r t e s a s ,
obsequiosidades sin fin y atribuladas modestias que obsesiona-
b a n a e s t e h o m b r e t a n i n t e r e s a d o e n la c o n c o r d i a , c o m o lo h a
aplicado Paz.64 T r a t a d o prctico sobre los vericuetos del carc-
ter a l t i p l a n e n s e q u e s u m a e s t r o H e n r q u e z U r e a h a b a tipifica-
d o p o c o a n t e s , A vuelta de correo s e l a s a r r e g l a p a r a a p o r t a r a la
I m a g e n q u e el r e g i o m o n t a n o o f r e c a d e s m i s m o v a r i o s m a t i c e s
d e p e r s o n a l i d a d q u e s e c o n t a g i a n a l d e b a t e . C o m o si s e h a l l a r a
l e n t e a u n t r i b u n a l , R e y e s s e a p r e s u r a a e n u m e r a r la e n o r m e
ciinlidad d e trabajos literarios histricos y culturales dedicados
i .su p a t r i a , a s c o m o la. p u n t u a l i d a d c o n l a q u e h a cumplido
NIis o b l i g a c i o n e s d i p l o m t i c a s y e l d e s i n t e r s c o n e l q u e h a p r o -
m o v i d o las l e t r a s n a c i o n a l e s e n el e x t r a n j e r o . D e s p u s opta,

llmlan, p. iv.
1,4
"El jinete del aire", en Generaciones y semblanzas, Mxico, FCE, pp. 419-421.
I'ii/. explica a d e m s el sentido del desarraigo en Reyes que se mencion arriba.
c o m o lo haba hecho p o c o antes Bernardo Ortiz de Montellano
a l d e f e n d e r e l p r o y e c t o e f e l a r e v i s t a Contemporneos, p o r ase-
g u r a r q u e s u c u r i o s i d a d h a c i a el m u n d o e s u n a c t o q u e m e x i -
c a n i z a , s i m u l t n e a m e n t e , al q u e h a c e r y al m u n d o curioseado.
Ortiz d e M o n t e l l a n o h a b a sido certero, c o m c f l o sera Reyes,
e n r e s o l v e r la p a r a d o j a d e c l a r a n d o q u e e n l a r e v i s t a (o e n s u
o b r a ) "la p a l a b r a q u e c o n m s f r e c u e n c i a se a d v i e r t e es M . . . o ,
c o n x o c o n j, e s c r i t a s i e m p r e c o n p l u m a f u e n t e d e m a r c a u n i -
v e r s a l " . 6 5 D e este m o d o , R e y e s p i e n s a q u e e s t u d i a r a los ex-
tranjeros es convertirlos "hasta cierto punto, en cosa nuestra",
a p e s a r d e lo c u a l a h o r a se le h o s t i g a y j u z g a , m u y al estilo
mexicano:

H a b a n d e s e r los m o s q u i e n e s a h o r a m e e s c a t i m a r a n la satisfac-
c i n q u e t o d o s l o s e x t r a o s h a s t a a h o r a m e h a n c o n c e d i d o : la d e
rec-onocer q u e v i v o p o r y p a r a el s e r v i c i o d e m i t i e r r a h a s t a d o n -
de alcanzan mis alientos.

M s all d e las s u s c e p t i b i l i d a d e s , Reyes a p o r t a e n A vuelta


de correo u n a interesante reflexin sobre los principios cosmo-
p o l i z a n t e s , j u n t o al l l a m a d o a la c o n c o r d i a e n t r e e l l o s y los
n a c i o n a l i s t a s : la calle es suficientemente ancha para todos.
R e y e s c o m i e n z a p o r a l a b a r la crtica y p o r r e c h a z a r la c e n s u -
ra literaria, i n c m o d o a n t e los a r g u m e n t o s policiacos d e Prez
Martnez: "erigirse en censor es tarea m u y delicada y seria".
P e r o el c e n s o r s u e l e serlo p o r u n " e f e c t o d e f a s c i n a c i n m e n t a l " ,
y o b e d e c e a q u e vive " d e m a s i a d o p r e o c u p a d o con lo q u e d e m o -
m e n t o l o a f e c t a , y c r e e q u e l o s d e m s f a l t a n a s u d e b e r si n o c o m -
parten su estado d e nimo". En este argumento, Reyes p r o p o n e
u n j u i c i o i n i c i a l s o b r e el n a c i o n a l i s m o , p u e s si b i e n el e s t a d o d e
n i m o del censor p u e d e ser explicable, se desvirta c u a n d o opta
p o r d e n o s t a r a l q u e n o l o c o m p a r t e e n v e z d e a p r e c i a r a q u i e n s

65
Cf. Los Contemporneos ayer, p. 343. Sobre el inters p o r Mxico de la
revista Contemporneos, v a n s e tambin las p g i n a s 342-345 y mis ndices de
Contemporneos, revista mexicana de cultura, Mxico, UNAM, 1988.
"WS3

lo hace, lo q u e lo c o n d u c e a i d e n t i f i c a r los a t a q u e s a " c i e r t o limi-


t a d o g r u p i t o " c o n el r i e s g o d e " d e s c u i d a r a M x i c o " .
L a s a p o r t a c i o n e s d e R e y e s a la p o l m i c a e n s u e x t e n s a r e s -
puesta se r e s u m e n e n los siguientes principios:
1) E s n e c e s a r i o " s o m e t e r n u e s t r a A m r i c a a l o s g r a n d e s
reactivos del p e n s a m i e n t o , p a r a ver lo q u e d e ello resulta".
2) E s n e c e s a r i o e m p r e n d e r m e t d i c a m e n t e " e l e x a m e n d e
las influencias e u r o p e a s sobre n u e s t r a s letras [ .] a f i n d e q u e
ello n o s a y u d e a establecer aquella p a r t e d e originalidad
i n c o n s c i e n t e q u e e l a b o r a y m u d a las i n f l u e n c i a s , a fin d e q u e
ello n o s a y u d e a d i b u j a r n o s " .
3) E s n e c e s a r i o c u i d a r s e , a p r e m i a d o s p o r l o s r p i d o s c a m -
bios polticos, d e " c e r r a r los h o r i z o n t e s " y d e s e n t e n d e r s e de
" l o q u e p a s a e n e l r e s t o d e la T i e r r a . C o n t r a e s t e p e l i g r o h a y
q u e p r e v e n i r s e , y t o d o lo q u e se h a g a es p o c o " .
4) U n e s c r i t o r r e d a c t a s u c a s a , " s i e m p r e p r i v a d a " y la
" a m u e b l a a s u g u s t o " ; la v a r i e d a d d e s u s m u e b l e s ( s u s i d e a s )
n o es u n a a n o m a l a , s i n o u n deber.
5) " D e m o d o q u e p o r s e r m e x i c a n o t e n g o q u e d e s e n t e n -
d e r m e d e l o d e m s ? A l c o n t r a r i o : a M x i c o le c o n v i e n e q u e se
oiga su v o z e n t o d a s p a r t e s . "
6) L a m e n t e d e u n i n t e l e c t u a l " e s t t e j i d a d e m i l c o r d o n e s
diferentes y n o p o d e m o s remediarlo, ni t a m p o c o hay para qu
traer r e m e d i o s a lo q u e es s a l u d y n o e n f e r m e d a d " .
7) " P a r a s e r b u e n h i j o d e M x i c o , t a m p o c o e s f u e r z a i n v o -
c a r el n o m b r e d e l a p a t r i a d e s d e el a p e r i t i v o h a s t a l o s p o s t r e s ,
costumbre que algunos cultivan y n o pasa de una lamentable
a f e c t a c i n , t a n b u e n a p a r a c o n d u c i r d e r e c h o a la e s t e r i l i d a d ,
c o m o t o d o s los exhibicionismos".
8) S i h a c e u n o s a o s e l b l o q u e o p o l t i c o c a u s a d o p o r la
R e v o l u c i n y la g u e r r a t u v o "el efecto s a l u d a b l e d e o b l i g a r n o s
a e s c r u t a r e n el p r o p i o s e r " , a h o r a e s e e f e c t o est c a u s a n d o
" r e s u l t a d o s que, c o m o s o n intiles, son funestos: se convierte
ahora en u n a fiebre, en u n prurito d e declararnos a nosotros
mismos en estado de bloqueo espiritual".
9) " N a d a p u e d e s e r n o s a j e n o , s i n o l o q u e i g n o r a m o s . L a
n i c a m a n e r a d e ser p r o v e c h o s a m e n t e n a c i o n a l consiste e n ser
g e n e r o s a m e n t e u n i v e r s a l , p u e s n u n c a la p a r t e s e e n t e n d i sin
el t o d o . C l a r o es q u e el c o n o c i m i e n t o , la e d u c a c i n , t i e n e q u e
c o m e n z a r p o r l a p a r t e ; p o r e s o universal n u n c a se c o n f u n d e con
descastado."
10) " L a l i t e r a t u r a m e x i c a n a e s la s u m a d e l a s o b r a s d e l o s
literatos mexicanos. Mientras mejores sean las obras, tanto
m e j o r p a r a M x i c o , p e r o e n e s t o c a d a u n o h a c e lo q u e p u e d e .
E l v e r d a d e r o p r o b l e m a e s la c a l i d a d , p o r q u e l a c a l i d a d s l o e s
v o l u n t a r i a hasta cierto p u n t o : aconseja m e n o s y h a z libros bue-
n o s . N o v e a s c m o v i v e el o t r o , s i n o e s c r i b e . L o q u e g a s t a s e n
juzgar, gstalo en mejorar."
11) " L o n a c i o n a l s e a b r e p a s o a p e s a r n u e s t r o , y e s u n a d e
a q u e l l a s c u e s t i o n e s s o b r e las c u a l e s c o n v i e n e n o torturarse
m u c h o ni e m b a r a z a r s e d e proyectos, p o r q u e p o r a q u n o se va
a n i n g u n a p a r t e . E s t o s p r o c e s o s c a s i b i o l g i c o s , si i n t e r v i e n e e n
ellos u n exceso d e conciencia y anlisis, h a y riesgo d e q u e se
atrofien o se inhiban."
12) Si a l g u i e n c a e e n " i m i t a c i n v i o l e n t a d e l o e x t r a n j e r o "
se d a a l s o l o , p e r o n u n c a p o d r a s i g n i f i c a r e s t o " u n p e l i g r o
nacional".
13) C u a n t o p u e d a " n u t r i r el a l m a m e x i c a n a [ . . . ] d e b e s e r
p u e s t o a d i s p o s i c i n d e l a s n u e v a s g e n e r a c i o n e s . E n la f o r m a -
c i n d e h o m b r e s d e b e e n t r a r la m a y o r p r o p o r c i n d e s a v i a
n a c i o n a l q u e d e s t i l a la h i s t o r i a [ . . . ] . D e s p u s p a s e n e n b u e n h o -
ra las corrientes universales".
14) " N u e s t r o s h i j o s n o t i e n e n p o r q u h e r e d a r l a s f a t i g a s
q u e n o s o t r o s p a s a m o s e n l i m p i a r el s u e l o , l e v a n t a r l o s m u -
r o s , t e c h a r la c a s a y m o n t a r la v e l e t a . " L o s C o n t e m p o r n e o s
son " u n escuadrn de literatos" que esgrimen firmas respon-
sables" y son un hecho consumado. Hay que darles "un
a n c h o c r d i t o p a r a q u e s e e c h e n a b u s c a r p o r el c a m i n o a q u e -
llos e l e m e n t o s q u e h a n de i n c o r p o r a r a su creacin, e n r i q u e -
c i e n d o c o n e l l o s n u e s t r o s f o n d o s t r a d i c i o n a l e s . Q u i n s a b e si
u n d a n o t e n g a m o s q u e b e n d e c i r la l i b e r t a d q u e les o t o r -
gamos!"
15) " T a m p o c o h a y q u e f i g u r a r s e q u e s l o e s m e x i c a n o l o
folklrico, lo c o s t u m b r i s t a o lo pintoresco. Todo esto es m u y
a g r a d a b l e y t i e n e d e r e c h o a v i v i r , p e r o n i e s t o d o lo m e x i c a n o ,
ni e s s i q u i e r a l o e s e n c i a l m e n t e m e x i c a n o . L a r e a l i d a d d e lo
nacional reside en u n a intimidad psicolgica, involuntaria e
indefinible p o r lo p r o n t o , p o r q u e est en"vas d e clasificacin.
N o hay que interrumpir esta qumica secreta."
16) " L o q u e y o h a g a p e r t e n e c e a m i t i e r r a e n e l m i s m o g r a -
d o en q u e y o le p e r t e n e z c o . N a d a m s e q u i v o c a d o q u e escribir
e n v i s t a d e u n a i d e a p r e c o n c e b i d a s o b r e l o q u e s e a el e s p r i t u
n a c i o n a l . E n el p e o r d e l o s c a s o s , e s t a i d e a p r e c o n c e b i d a e s u n a
c o n v e n c i n ; e n el m e j o r , s e r a a b s u r d o s o m e t e r a ella u n a o b r a
por hacer."
17) " L a s o b r a s d e a r t e n o s o n c o o r d e n a d a s geomtricas
destinadas a fijar el d o m i c i l i o d e l artista. E s f r e c u e n t e e s g r i m i r
e s t e triste a r g u m e n t o e n t r e l o s e s c r i t o r e s a m e r i c a n o s . "
18) " C r e e r q u e s l o e s m e x i c a n o l o q u e e x p r e s a y s i s t e m t i -
camente acenta su aspecto exterior d e mexicanismo es una
verdadera p u e r i l i d a d [...]. A s p u e s , e n M x i c o n o p o d r a m o s
trabar c o n o c i m i e n t o c o n l a s m a t e m t i c a s , p o r q u e n o h a y u n a
m a n e r a m e x i c a n a d e m u l t i p l i c a r el d o s p o r el d o s , n i p u e d e
sacarse o t r o p r o d u c t o q u e el u n i v e r s a l n m e r o cuatro."66
IV) N u e s t r o s m e j o r e s p i n t o r e s c o n t e m p o r n e o s "comen-
/.aron p o r a b s o r b e r y d i g e r i r l a s e n s e a n z a s u n i v e r s a l e s d e la
p i n t u r a " . 6 7 El c o n d i m e n t o m e x i c a n o es lo b a s t a n t e fuerte
para q u e n o n o s a l a r m e la a d o p c i n d e u n a q u e otra "liebre ex-
tranjera".
w
' I lace algunos aos, el lingista y matemtico mexicano Antonio Milln
( >m/.co descubri, describi y f o r m a l i z u n a matemtica maya basada en el
sistema vigesimal q u e postul como m s apropiada a la idiosincrasia nacional.
" ? Rivera y O r o z c o n o e s t a b a n d e a c u e r d o con esto. Agustn Lazo haba
estudiado la influencia de G a d d i y Giotto en los murales de Orozco (Forma, t. I,
iitim. 3, p 18), lo q u e llev al pintor a descalificar a la escuela italiana y a decla-
i.it que nada tena q u e ver con ella (p. 17).
20) " H a y p r o b l e m a s q u e s e r e v u e l v e n c o n n e g a r l e s l a c a t e - -
g o r a y la d i g n i d a d d e p r o b l e m a s : tal el q u e n o s o c u p a . "
L a l t i m a p a r t e d e l e n s a y o c o n t i e n e a p o l o g a s a la e d u c a -
cin, la d i s c i p l i n a , la p e r s e v e r a n c i a ; d e n u e s t o s c o n t r a los ren-
cores q u e se q u i e r e n institucionalizar; l a m e n t o s p o r las quere-
l l a s e n t r e e s c r i t o r e s y, f i n a l m e n t e , u n a e l o c u e n t e d e f e n s a d e la
l i b e r t a d y la c a l i d a d c r e a t i v a ( R e y e s d e s d e a la e x i g e n c i a d e
c o n t e n i d o s si e s o c o n l l e v a al d e s c u i d o f o r m a l : " s l o la b u e n a
f o r m a es c a p a z d e c a p t a r el b u e n c o n t e n i d o " ) . La e x h o r t a c i n
f i n a l , d e s d e u n a a u t o r i d a d s e m e j a n t e a la d e l p r n c i p e d e s p u s
d e u n a t r a g e d i a r e n a c e n t i s t a , e s h a c i a la c o n c o r d i a :

L o q u e s c o n v i e n e e s p o n e r u n p o c o d e r e s p e t o e n t r e u n c r e a d o r
y o t r o c r e a d o r . H a y calle p a r a t o d o s . N a d a m s estril q u e los
c o m a d r e o s e n t r e c a p i l l a s . N a d a m s i n d i g n o d e u n a j o v e n litera-
t u r a q u e el c u l t i v a r a q u e l l a i m p o t e n t e r a b i a p r o p i a d e los m e d i o s
d o n d e la m a l a h i g i e n e m e n t a l e s t o r b a la g o z o s a c i r c u l a c i n d e
e s t i l o s y m a n e r a s v a r i a d a s [...]. E n s u m a : d e j e c a d a u n o v i v i r al
o t r o y, p o r s u p a r t e , p r o c u r e h a c e r b i e n lo q u e t i e n e e n t r e m a n o s .
E s el n i c o p r e c e p t o a c e p t a b l e eri la m a t e r i a , y lo d e m s es artifi-
cialidad q u e asfixia, tsigo q u e corroe.

Reyes remiti e j e m p l a r e s del folleto a los participantes en


la p o l m i c a y a o t r o s a m i g o s e n M x i c o , p e r o d e c i d i d e s p u s
n o p o n e r l o e n venta. A los C o n t e m p o r n e o s , p o r m e d i o de
V i l l a u r r u t i a , l e s p i d e e n c a r t a d e l 9 d e j u l i o q u e si " c o m e t la
indiscrecin d e encarar las cosas, ustedes n o d e b e n abando-
n a r m e . Si n o m e e x p l i q u b i e n , p r o c u r e n e x p l i c a r m e . Y c o r r e -
g i r m e " . 6 8 A P r e z M a r t n e z , e n casi la m i s m a f e c h a , le a g r a d e c e
la " b a n d e r i l l a d e f u e g o " q u e le p u s o , p u e s f u e la q u e lo l l e v a
precisar u n m e n s a j e q u e "en nuestra tierra y en nuestro mo-
m e n t o , e s i n d i s p e n s a b l e r e p e t i r h a s t a la s a c i e d a d " .
D e p o c o s i r v i el e s f u e r z o . P r e z M a r t n e z a c u s a recibo d e

68
"Mxico, Alfonso Reyes y los Contemporneos", p. iv.
"carta, amistad y r e p r i m e n d a " u n m e s m s tarde. Pero conclu-
ye que Reyes ve "los p r o b l e m a s d e s d e m u y distinto aspecto" y
r e t o m a sus acusaciones: los C o n t e m p o r n e o s ,

a d u e a d o s p o r u n a s o s t e n i d a p r o t e c c i n oficial d e l juicio en
m a t e r i a d e a r t e y d e p o s i c i o n e s b u r o c r t i c a s q u e les p e r m i t e n
s o s t e n e r s i e m p r e u n r g a n o d e p u b l i c i d a d [...] s e h a n d e d i c a d o
sistemticamente a n e g a r valores c o n d u c i e n d o , de este m o d o , a
n u e s t r o e s p r i t u , j u n t o c o n n u e s t r a s l e t r a s , a s u b a n c a r r o t a [...].
E l l o s s e h a n d e d i c a d o e x c l u s i v a m e n t e al a r t e n o s i n t i e n d o n i la
f u e r z a , n i la n e c e s i d a d , n i las c o n s e c u e n c i a s d e la R e v o l u c i n .

P r e z M a r t n e z reitera a c u s a c i o n e s p r e v i a s (los C o n t e m p o -
r n e o s s o n a r i s t c r a t a s " n o e n el s e n t i d o intelectual, s i n o e n su
e x p r e s i n s o c i a l " ) , a b u n d a e n el l e n g u a j e p a s i o n a l ("tenemos
virilidad q u e n o p u e d e concebir dbiles maneras, ni preciosis-
m o s , c u a n d o s i e n t e t o d a s u b r u t a l j u v e n t u d d i s p u e s t a al b r i n c o
y e n la g a r g a n t a el g r i t o s a l v a j e d e a m o r y el c o r a z n h e n c h i d o
c o n el c a u d a l d e u n a s a n g r e l l e n a d e g o t a s i n d i a s " ) y a g r e g a
u n a n u e v a a c u s a c i n q u e v a a ser d e t e r m i n a n t e en los aconte-
c i m i e n t o s p o s t e r i o r e s : lo q u e justifica a t a c a r a los C o n t e m p o r -
n e o s es, p r e c i s a m e n t e , q u e s o n ellos q u i e n e s se n i e g a n a reco-
n o c e r q u e hay calle para todos, p u e s se h a n " a d u e a d o " d e las
" p o s i c i o n e s " y m e d i o s d e d i f u s i n q u e los n a c i o n a l i s t a s litera-
r i o s r e c l a m a n p a r a s.
E n tono s e m e j a n t e c o n t e s t a E r m i l o A b r e u G m e z en su
| " C a r t a a A l f o n s o R e y e s " : l a " t i r a n a " y e l p o d e r p a r a " r e g i r la
' eficacia d e las letras" se d e b e a " d e t e r m i n a d o a c o m o d o holga-
, d o d e n t r o del c o n s e n t i m i e n t o oficial, v a l i d o d e ciertas pre-
i rrogativas p a r a h a c e r fcil s u p u b l i c i d a d y b u r l n d o s e del ver-
! d a d e r o e m p e o nacional y racional" d e sus mecenas.69 Este

69
El mecenas e n g a a d o con el q u e A b r e u quiere q u e d a r bien es Narciso
Bassols, ministro de Educacin Pblica, quien tiene empleados a varios miem-
b r o s del g r u p o d e C o n t e m p o r n e o s . Sobre la tendencia del g r u p o a trabajar
para el gobierno, vase Generaciones y semblanzas, de Octavio Paz, p p . 96-98.
e m p e o n a c i o n a l , a d e m s , h a s i d o t r a i c i o n a d o p o r los C o n -
t e m p o r n e o s , quienes, p o r m e d i o de su obra y sus antologas,

o f r e c e n al p b l i c o e x t r a n j e r o e s t a f a l s a e x p r e s i n : se da como el
total de la literatura mexicana el contenido de uno Se sus sectores.70 La
c o n s e c u e n c i a d e e s t a p o l t i c a l i t e r a r i a , a r b i t r a r i a y n e f a s t a , es evi-
d e n t e : s e h a l l e g a d o a p e n s a r e n el e x t r a n j e r o q u e la l i t e r a t u r a
m e x i c a n a , h a b i t u a l m e n f e torpe, se polariza hacia u n trasnochado
preciosismo.
P r e c i o s i s m o c r i m i n a l , p o r q u e es, a d e m s , i m p e r m e a b l e a n t e
el c o n f l i c t o e s p i r i t u a l p r o v o c a d o p o r n u e s t r a s l u c h a s y s o r d o a las
e x i g e n c i a s d e la v e r d a d e r a R e v o l u c i n d e n u e s t r a p a t r i a . 7 1

R e y e s contesta a P r e z M a r t n e z p o r carta72 con u n a sor-


p r e n d e n t e a m b i g e d a d ( " e n el f o n d o e s t a m o s e n lo m i s m o :
u s t e d p o d r a f i r m a r m i f o l l e t o c o m o y o f i r m a r a la c a r t a d e
usted") q u e ya n o p u e d e deberse a n i m o d e concordia, sino a
su olfato d e viejo lobo del proceloso m a r poltico q u e presiente
u n g i r o e n l o s a c o n t e c i m i e n t o s (el t i e m p o l e d a r la r a z n :
Prez M a r t n e z n o t a r d a r en convertirse en u n p o d e r o s o pol-
tico). R e y e s a v e n t u r a q u e la d i s c o r d i a p a r e c e s u c e d e r m s p o r
"antipatas personales" q u e por " v e r d a d e r o encuentro de posi-
ciones espirituales", e insiste e n q u e entre los C o n t e m p o r n e o s
"encuentro muchos que hacen esfuerzos d mexicanismo".
Pregunta:

U s t e d m e dice q u e ellos, los m a l o s , h a n ejercido u n a influencia


n o c i v a e n el a m b i e n t e . P e r o q u i n f l u e n c i a p u e d e n e j e r c e r p e r -
sonas que usted m i s m o pinta como alejadas de toda realidad
a c t u a l , y a u n p o c o v a r o n i l e s y p o c o d i s p u e s t a s a entrarle a la
vida?

70
Cursivas de Abreu Gmez.
71
Abreu, op. cit., pp. 167-168.
72
Del 25 de septiembre, recogida en "Mxico, Alfonso Reyes y los Contem-
porneos".
Ueyes solicita a I'rez Martnez y a A b r e u G m e z q u e c o n -
v l e i l . t n s u i r r i t a c i n ( q u e , a c l a r a , n o e s p r i v i l e g i o d e la r a z a
i n e s l i .ina) c o n t r a l o s C o n t e m p o r n e o s e n s i n c e r i d a d y e n e r g a
q u e |HHHT e n s u s p r o p i a s o b r a s : Cabe mucho en Mxico.
ln la c a l l e d e M x i c o c a b a m u c h o , y t a m b i n e n l a s c a s a s
q u e lii c i r c u n d a n . N o t o d a la c u l t u r a l i t e r a r i a m e x i c a n a t e n a
| * i qiii' e s t a r e n la c a l l e (o e n s u s u c e d n e o : e l c a m p o d e b a t a -
llit) q u e para los n a c i o n a l i s t a s d e v e n a e l n i c o t e r r i t o r i o c a p a z
di 1 p r o d u c i i u n a g e n u i n a l i t e r a t u r a m e x i c a n a . Si d e s d e l a s d i s -
cusiones del C o n g r e s o d e Escritores y A r t i s t a s d e 1923 se esta-
bleca q u e la l i t e r a t u r a d e b a r e l a t a r l o q u e s u c e d e e n la c a l l e d e
In historia, el t r a b a j o d e R e y e s y l o s C o n t e m p o r n e o s r e i v i n d i c a -
ba, sin p r o p o n r s e l o , el q u e s e l l e v a a c a b o e n las casas v e c i n a s .
I .a c o n t r a d i c c i n e n t r e la autntica nacionalidad y la n a c i o n a l i -
d a d , e n t r e f o r m a r l a y b u s c a r l a , e n t r e la e p i c i d a d y la d o m e s t i -
cld.wl, p o d a r e s o l v e r s e e n la a m p l i t u d d e l p a s , e n l a s m l t i p l e s
c a p a s d e s u i d e n t i d a d , e n la r i c a h i s t o r i a d e s u s i d e a s . El d e b e r
d e l escritor e r a v i s l u m b r a r e s a r i q u e z a y t r a d u c i r l a , c o n h u m i l -
d a d , e n b i e n e s c r t i c o s . V a l r y L a r b a u d , e n s u p r l o g o a Los de
ulni/o h a b a e x p l i c a d o q u e n i la R e v o l u c i n f r a n c e s a n i l o s
recientes s u c e s o s d e C a t a l u a h a b a n p r o d u c i d o u n a l i t e r a t u r a
"nueva, a u d a z ni f e c u n d a " , y h a b a p r o p u e s t o q u e , c o m o en
M x i c o , e s t o s e d e b a a q u e , p a r a l o s e s c r i t o r e s , la Revolucin
pertenece, desde ahora, a la historia antigua. A g r e g a b a L a r b a u d :

M i e n t r a s los m i l i t a r e s , los p o l t i c o s , los p a r t i d a r i o s i n t e r e s a d o s


se d i s p u t a b a n el s u p r e m o p o d e r [...] la g r a n m a y o r a del p u e -
blo m e x i c a n o c o n t i n u a b a t r a b a j a n d o [...] l o s s a b i o s y los inte-
lectuales e s t u d i a b a n , los l i t e r a t o s f u n d a b a n c e n c u l o s y revistas
c o n s e r v a n d o v i v o el a l i e n t o c u l t u r a l .

La r e f l e x i n d e L a r b a u d a t a c a b a e l o p o r t u n i s m o d e la
i d e n t i f i c a c i n e n t r e la t o t a l i d a d d e la h i s t o r i a d e u n p a s y los

73
Contemporneos, nm. 21, febrero de 1930.
-episodios en los q u e esa historia, c o n v u l s i o n a d a p o r u n suceso
e x t r a o r d i n a r i o , p r e s u m e q u e e s c u a n d o la n a c i o n a l i d a d s e h a c e
autntica. Salvador N o v o propona algo semejante:

f
B u s c a r lo mexicano d e n t r o d e la f o r z a d a l i t e r a t u r a i n s p i r a d a e n la
R e v o l u c i n [...] p a r e c e t a r e a t a n i n t i l c o m o p r e t e n d e r q u e e n
la l i t e r a t u r a d e la R e v o l u c i n f r a n c e s a , y s l o e n e l l a , p u e d e
h a l l a r s e lo francs genuino.74

Los C o n t e m p o r n e o s n u n c a n e g a r o n ser " d e origen revo-


lucionario", puesto que "las n o r m a s que sealan su derrotero
v i t a l n a c i e r o n y s e m o l d e a r o n e n el a m b i e n t e n u e v o d e M x i -
c o " . D e l o q u e s s e c u i d a r o n f u e d e c o n v e r t i r e s t a s n o r m a s e n
u n a literatura que "deba tener caracteres determinados, homo-
gneos de propaganda", puesto que

el a r t e n o e s r e v o l u c i o n a r i o p o r q u e a v a l e o e x h i b a l o s f e n m e n o s
m a t e r i a l e s d e la R e v o l u c i n : lo e s e n s m i s m o y p o r s m i s m o .
Q u e n el R e n a c i m i e n t o el t e m a c r i s t i a n o e s el q u e d e t e r m i n a la
c a l i d a d artstica d e l o s p i n t o r e s ? 7 5

E s a p r e s e n c i a d e la R e v o l u c i n e n u n a r t e r e v o l u c i o n a r i o
p o r s m i s m o e s la q u e l o s C o n t e m p o r n e o s p r o c u r a n r e a l i z a r
e n la c a s a d e t o d o s . U n p a r d e a o s a n t e s , E n r i q u e Gonzlez
R o j o h a b a d e c l a r a d o , e n o t r a m e t f o r a d e la c a s a : l o s n a c i o n a -
l i s t a s l l e g a n al u m b r a l d e n u e s t r a c a s a , s e n i e g a n a e n t r a r a e l l a ,
" t e r m i n a n p o r q u e d a r s e e n el h u e c o d e la p u e r t a entornada
p a r a g r i t a r : oiga usted, por qu no se cambia de casa?, suponien-
d o q u e la c a s a e s s l o d e ellos".76 J u l i e n B e n d a , c u y a s ideas
s o b r e la r e l a c i n e n t r e el i n t e l e c t u a l y la s o c i e d a d s e r n tan
i m p o r t a n t e s p a r a a l g u n o s d e los C o n t e m p o r n e o s (Jorge C u e s -
ta e l p r i m e r o ) , r e c u e r d a a M o n t a i g n e e n u n a i m a g e n expresiva

74
"Leos, libros y amigos", en El libro y el pueblo, noviembre de 1932, p. 90.
75
"Marcial Rojas", en Contemporneos, n m . 13, junio de 1929.
76
"pica y economa", en Contemporneos, 5, octubre de 1928, p. 209.
d e l c o n f l i c t o e n t r e l a c a s a d o n d e e l i n t e l e c t u a l e s t u d i a y la c a l l e
a la q u e se le e x i g e t r a s l a d a r s e . M o n t a i g n e , q u i e n se d e d i c a a
p e n s a r y a e s c r i b i r a p e s a r d e q u e n o s a b e si l o s c a t l i c o s o l o s
hugonotes que a n d a n e n la calle q u e m a r n s u casa p o r la
noche, discute con u n discpulo:

P e r o es q u e la p o l t i c a p u e d e a c a b a r c o n n o s o t r o s .
T a m b i n la t e j a d e l t e c h o p u e d e c a e r s o b r e m i c a b e z a y n o p o r
e s o le v o y a h a c e r el h o n o r d e p e n s a r s l o e n ella. 7 7

E n s u m a , la g e n e r a c i n d e C o n t e m p o r n e o s , e n t r m i n o s
d e Benda, sera u n a q u e o b e d e c e "el i m p u l s o d e su conciencia
y prefiere pasar su vida en u n a buhardilla escribiendo sonetos
o l e y e n d o a P l a t n q u e a n a l i z a n d o al h o m b r e del d a e n polti-
ca", p u e s e n t i e n d e q u e h a c i e n d o b i e n lo q u e s a b e h a c e r e n su
c a s a e s c o m o m e j o r ~ p u e d e m e j o r a r l a a t m s f e r a d e l b a r r i o y la
v i d a d e la calle.

SANETE

Mientras R e y e s y P r e z M a r t n e z discutan, los C o n t e m p o r -


neos, q u e se h a b a n p r o p u e s t o " n o darles v i d a " a sus enemi-
gos " m a n t e n i e n d o u n silencio q u e los ignora", propondrn
u n a l t i m a r e s p u e s t a e n la r e v i s t a d i r i g i d a p o r C u e s t a (1932).
E n el n m e r o d e s e p t i e m b r e , el d i r e c t o r t r a d u j o u n ensayo
d e J u l i e n B e n d a t i t u l a d o " L a s p a s i o n e s p o l t i c a s " , e n el q u e
e l p e n s a d o r f r a n c s e n c i e r r a e n u n p r r a f o l a summa d e la
disputa:

La p a s i n n a c i o n a l e s t h e c h a m e n o s d e la a d h e s i n a los i n t e r e -
s e s d e la n a c i n q u e d e l o r g u l l o q u e t i e n e p o r e l l a , q u e d e s u
v o l u n t a d d e s e n t i r s e e n ella, d e r e a c c i o n a r a los h o n o r e s y a las
i n j u r i a s q u e c r e e q u e le h a n s i d o h e c h o s . El sentimiento nacional, al
77
"El espritu en peligro", El Nacional Dominical, n m . 93, 29 de enero de
1933, p. 3.
v o l v e r s e p o p u l a r , s e v u e l v e s o b r e t o d o el o r g u l l o n a c i o n a l , la s u s -
ceptibilidad nacional.

E n o c t u b r e d e 1 9 3 2 , a p e n a s u n p a r d e m e s e s d e s p u s d e la
c o n c l u s i n d e l a p o l m i c a , J o r g e C u e s t a , d i r e c t o r d e la r e v i s t a
Examen, ltimo bastin del g r u p o d e los C o n t e m p o r n e o s , fue
c o n s i g n a d o judicialmente, j u n t o a otros m i e m b r o s del grupo,
b a j o la a c u s a c i n d e h a b e r p u b l i c a d o e n la r e v i s t a u n escrito
( c a p t u l o s d e l a n o v e l a " p r o l e t a r i a " Caritide, de R u b n Salazar
M a l l n ) c o n s i d e r a d o c u l p a b l e d e " u l t r a j e a la m o r a l p b l i c a " ,
t i p i f i c a d o c o m o d e l i t o a p e r s e g u i r p o r o f i c i o e n el t t u l o o c t a v o
d e l e n t o n c e s r e c i e n t e m e n t e a p r o b a d o Cdigo penal.
La d e n u n c i a a n n i m a , en u n editorial del peridico Ex-
clsior (19 d e o c t u b r e d e 1932), e x i g a a c c i n p e n a l contra
t o d o s l o s c o l a b o r a d o r e s d e Examen ( i n c l u y e n d o a Julien Ben-
da), c u y o s n o m b r e s se a n o t a b a n s e g u i d o s de sus nombra-
m i e n t o s e n la S e c r e t a r a d e E d u c a c i n , y d e m a n d a b a " q u e la
polica recoja los e j e m p l a r e s d e esta i n m u n d a revista y los
c o n s i g n e al P r o c u r a d o r d e Justicia, j u n t a m e n t e c o n s u s res-
ponsables".78
H a b a l l e g a d o la h o r a d e h o s t i g a r a los C o n t e m p o r n e o s
y a n o c o n a r g u m e n t o s i n t e l e c t u a l e s s i n o c o n la f u e r z a j u d i c i a l ,
y d e s e p a r a r l o s d e lo q u e , d o s m e s e s antes, A b r e u G m e z y
Prez Martnez haban calificado de " a c o m o d o holgado dentro
d e l c o n s e n t i m i e n t o oficial". H a b a l l e g a d o la h o r a , t a m b i n , d e
sortearse sus vacantes.
El a t a q u e a la r e v i s t a , p a t r o c i n a d o p o r los u l t r a m o n t a n o s
d e l p e r i d i c o Exclsior, e n e m i g o s d e las polticas educativas del
secretario Bassols a quien finalmente lograron derrocar en
1934, encontr sin e m b a r g o inesperados aliados para su cau-

78
La m i s m a revista Examen, en su ltimo n m e r o (noviembre de 1932)
recogi estos documentos. La historia del suceso ha sido narrada, entre otros,
p o r el m i s m o Salazar Malln en Adela y yo, Mxico, 1957; por Javier Sicilia en
Caritide a destiempo y otros escombros, Veracruz, 1980; por Jos Emilio Pacheco
en "Examen y Caritide", en Proceso, n m . 247.
Kii e n a l g u n o s m i e m b r o s d e l P a r t i d o C o m u n i s t a M e x i c a n o y e n
ION i d e l o g o s d e l n a c i o n a l i s m o l i t e r a r i o .
I ,os C o n t e m p o r n e o s r e n u n c i a r o n a s u s e m p l e o s p a r a d e s -
lindarse d e B a s s o l s y e n f r e n t a r las d e m a n d a s e n l o s t r i b u n a l e s .
Mi'si's m s t a r d e s e r a n d e c l a r a d o s i n o c e n t e s . " S o m o s u n g r u -
po d e f o r a j i d o s " , s e r a la l a c n i c a y o r g u l l o s a r e f l e x i n de
< uesta. T i e m p o d e s p u s , a l g u n o s r e g r e s a r a n al s e r v i c i o d e l
I''tlado e n la S e c r e t a r a d e R e l a c i o n e s E x t e r i o r e s , y, p o c o m s
larde, e n 1937, s e r a n n u e v a m e n t e p e r s e g u i d o s y h o s t i l i z a d o s
n o por los u l t r a m o n t a n o s , s i n o p o r e s c r i t o r e s y a r t i s t a s de
l / q u i e r d a , c o m p r o m e t i d o s c o n la R e v o l u c i n y el n a c i o n a l i s -
mo, p a r a p e t a d o s e n el g o b i e r n o d e L z a r o C r d e n a s . 7 9
Uno de esos revolucionarios era Hctor Prez Martnez,
i | l i l e n s e h a b a c o n v e r t i d o e n d i p u t a d o o f i c i a l i s t a y, m s t a r d e ,
nerla g o b e r n a d o r d e C a m p e c h e y s e c r e t a r i o d e G o b e r n a c i n y,
q u e d e n o h a b e r m u e r t o , q u i z h u b i e r a s i d o p r e s i d e n t e d e la
Kepuhliia.
N o deja i l e s e r e l o c u e n t e q u e l a e x c u s a l e g a l p a r a c o n s i g n a r
a ION ( ' o u l e m p o r n e o s e n 1 9 3 2 h a y a s i d o e l e m p l e o , e n l a n o v e -
la d e S a l a z a r M a l l n , d e u n l e n g u a j e q u e , s e g n s u s a c u s a d o -
ien, l e n a u n a " c r u d e z a d e c a r r e t o n e r o " . U n l e n g u a j e q u e a f i n
d e i nenias, c o m o lo h a b a e x i g i d o A b r e u G m e z p a r a la litera-
tura m e x i c a n a , e r a u n l e n g u a j e autnticamente nacional, nuestro,
un lenguaje q u e " a p r e h e n d i e n d o s u s a v i a d e l h a b l a r p o p u l a r ,
lo^.ia p r o d u c i r l a e x p r e s i n e s c r i t a , c o n r i t m o s y m a t i c e s a d e -
i liados a nuestra m e n t a l i d a d y a n u e s t r a s e n s i b i l i d a d " . 8 0

( I " C o n t e m p o r n e o s " , en Octavio Paz, op. cit., p p . 97-100. Dice Paz:


lanli'Nii) i't|iivoco: los C o n t e m p o r n e o s f u e r o n o b s t i n a d o s , fervientes
|Mli lulitn y los persiguieron p o r cosmopolitas y extranjerizantes! Lo ms curio-
ID M i|ili' ION .il,n|ues en n o m b r e del nacionalismo venan de escritores que se
iIhi htn niiiixisl.is". El m i s m o a o d e 1938, la revista Hoy en sus n m e r o s 95 y
Ufl (17 y M tlf septiembre), organiza otra polmica sobre el tema "Los nuevos
i ritmen i'ii turno a la l t i m a generacin literaria" que, c o m o dice Jos Emilio
l'iti lii'i n, ili'lii'i a haberse llamado ms bien "Balance y liquidacin de los Con-
It'iupnlrthi'os" (Piornma de Exclsior, 30 d e m a y o d e 1976, p. 14), en la q u e
Atun li l it'xiuv. y otros vuelven a atacar.
m
i l/< ui., p. 171.
Bibliografa

Actas de la Conferencia Internacional Americana, Washington,


s. e., 1 8 9 0 .
Ardao, Arturo, "Panamericanismo y latinoamericanismo", en
L e o p o l d o Z e a ( c o m p . ) , Amrica Latina en sus ideas, Mxico,
S i g l o XXI, 1986, p p . 157-171.
B e r n s t e i n , H a r r y , Matas Romero, 1837-1898, M x i c o , FCE, 1 9 7 3 .
C o n n e l l - S m i t h , G o r d o n , El sistema interamericano, M x i c o , FCE,
1982.
C r d o v a , A r n a l d o , La ideologa de la Revolucin mexicana; forma-
cin del nuevo rgimen, M x i c o , ERA, 1 9 7 4 .
C o s o V i l l e g a s , D a n i e l , Estados Unidos contra Porfirio Daz, M-
xico, H e r m e s , 1956.
, Historia moderna de Mxico: el Porfiriato, vida poltica exte-
rior, segunda parte, M x i c o , H e r m e s , 1 9 8 5 .
C u e v a s C a n c i n o , F r a n c i s c o , Del Congreso de Panam a la Confe-
rencia de Caracas, 1826-1954, 2 v o l s . , C a r a c a s , s. e . , 1 9 5 5 .
El Monitor Republicano.
El Tiempo.
El Universal.
H a l e , C h a r l e s A., "Political a n d Social I d e a s in L a t i n A m e r i c a ,
1 8 7 0 - 1 9 3 0 " , e n L e s l i e B e t h e l l ( e d . ) , The Cambridge History of
Latin America, vol. 4 (1870-1930), C a m b r i d g e , Cambridge
U n i v e r s i t y P r e s s , 1986, p p . 367-441.
, La transformacin del liberalismo en Mxico afines del siglo
xix, M x i c o , V u e l t a , 1 9 9 1 .
K r a u z e , E n r i q u e , Porfirio Daz, mstico de la autoridad, Mxico,
FCE, 1 9 8 7 .
L a k e , D a v i d A., " T h e State a n d A m e r i c a n T r a d e S t r a t e g y in t h e
624 BIBLIOGRAFIA

P r e - h e g e m o n i c E r a " , e n International Organization, vol. 42,


n m . 1 ( i n v i e r n o d e 1988), p p . 33-58.
L p e z G a l l o , M a n u e l , Economa y poltica en la historia de Mxico,
M x i c o , El C a b a l l i t o , 1975.
M a r t , J o s , Nuestra Amrica, Caracas, Biblioteca Ayacucho,
1977.
M x i c o , A r c h i v o H i s t r i c o d e la S e c r e t a r a d e R e l a c i o n e s Exte-
r i o r e s , Archivo de a embajada de Mxico en los Estados Unidos
de Amrica.
, Primera Conferencia Internacional Panamericana, 3 tomos,
Clasificacin topogrfica L-E-131 y L-E-132.
, S e c r e t a r a d e R e l a c i o n e s E x t e r i o r e s y S e c r e t a r a d e la
P r e s i d e n c i a , Mxico a travs de los informes presidenciales; la
poltica exterior, M x i c o , S e c r e t a r a d e la P r e s i d e n c i a , 1976.
M o r e n o P i n o , I s m a e l , Orgenes y evolucin del sistema mterameri-
cano, M x i c o , S e c r e t a r a d e . R e l a c i o n e s E x t e r i o r e s , 1 9 7 7 .
R o m e r o , M a t a s , Artculos sobre Mxico publicados en los Estados
Unidos de Amrica en 1891-1892, Mxico, Oficina Impresora
d e E s t a m p i l l a s , 1892.
, Reciprocidad comercial entre Mxico y los Estados Unidos
(el tratado comercial de 1883), Mxico, Banco Nacional de
C o m e r c i o Exterior, 1971.
S i e r r a , J u s t o , Evolucin poltica del pueblo mexicano, Caracas,
A y a c u c h o , 1977.
, Obras completas, 1 4 v o l s . , M x i c o , UNAM, 1 9 8 4 .
S o s a , F r a n c i s c o , " N i c a n o r B o l e t P e r a z a " , e n Revista Nacional de
Ciencias y Artes, t. 3 ( 1 8 9 0 ) , p p . 5 4 2 - 5 4 7 .
V z q u e z , J o s e f i n a Z., " H a c i a u n e n t e n d i m i e n t o liberal", en
J o s e f i n a Z . V z q u e z y L o r e n z o M e y e r , Mxico frente a Estados
Unidos: un ensayo histrico, 1776-1980, M x i c o , C o l m e x , 1982,
p p . 76-103.
Z e a , L e o p o l d o , El positivismo en Mxico: nacimiento, apogeo y
decadencia, M x i c o , FCE, 1 9 9 0 .

Você também pode gostar