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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL PER

Facultad de Letras y Ciencias Humanas

INFORME FINAL

Trabajo que como parte del curso de Procesamiento de la Informacin social

presentan las alumnas:

Liz Ayma
Claudia Gamarra
Karina Mesia

Jan Marc Rottenbacher

Alejandra Ramirez

SEMESTRE 2016-II
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Introduccin
En las ltimas dcadas, Amrica Latina ha experimentado el surgimiento de nuevos
movimientos sociales como respuesta a la crisis institucional del Estado moderno en
general (Paramio, 2009). Asimismo, la expansin de las contrarreformas neoliberales en
diferentes contextos nacionales reflejan la latencia de una conflictividad social; por ello,
Amrica Latina vive un nuevo ciclo de protestas sociales muy diferentes a las de las
anteriores dcadas (Seone, 2006). Estos nuevos movimientos sociales son una
representacin del descontento e indignacin ante un sistema neoliberal en crisis, el cual se
expresa en situaciones de desigualdad e injusticia como la falta de oportunidades y
condiciones laborales adecuadas as como por la baja calidad de los servicios bsicos de
salud y educacin (Bruckmann & Dos Santos, 2005). Asimismo, el descontento social se
configura ante la explotacin desmedida de los recursos naturales debido a que no hay
suficientes polticas de conservacin ambiental o al incumplimiento de estas por fines
econmicos de capitales extranjeros. Por otro lado, los nuevos movimientos sociales se
generan tambin para enfrentar la coercin de las libertades individuales, as como para la
lucha contra discriminacin tnica, racial y de gnero (Mejias & Surez, 2015).
A partir de lo mencionado, cabe sealar que las movilizaciones o protestas sociales
pueden definirse como los reclamos pblicos a partir de los cuales se busca conseguir la
atencin no solo de las autoridades correspondientes, sino tambin del resto de la poblacin
en relacin a conflictos especficos o derechos vulnerados que se buscan reivindicar
(Zaffaroni, 2010). De acuerdo con Bertoni (2010), gran parte de las manifestaciones
sociales en Latinoamrica constituyen casos de expresiones crticas a ciertas prcticas
particulares del gobierno o son parte del repertorio de manifestaciones por parte de
poblaciones cuyos derechos no estn siendo atendidos. Por ejemplo, Salazar (2010)
sostiene que en el contexto ecuatoriano, las movilizaciones sociales representan el nico
medio viable por el cual ciertos grupos usualmente excluidos consiguen reivindicar sus
derechos o lograr la suficiente visibilidad como para que sus puntos de vista sean tomados
en cuenta.
En el Per, desde un punto de vista legal, las protestas sociales son un modo de
ejercer el derecho fundamental de reunin pacfica que se consigna en la constitucin
peruana, siendo adems un derecho poltico a partir del cual los ciudadanos participan de la
vida poltica de su pas (Gamarra, 2010; Salcedo, 2009).
El significado de estos nuevos movimientos sociales reside, por lo tanto, en su
carcter colectivo, en su continuidad en el transcurso de los cambios sociohistricos, en su
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lucha contra las injusticias as como en la recuperacin de la dignidad de los ciudadanos a

travs del reconocimiento del otro. Por ello, la organizacin de estos movimientos sociales
nace desde los mismos ciudadanos no solo para reivindicar y garantizar el cumplimiento de
derechos establecidos sino de ampliarlos con el propsito de ser agentes activos en la
construccin del tipo de sociedad al que aspiran (Mejias & Surez, 2015). En el contexto
latinoamericano, hubieron diferentes movimientos sociales en las tres ltimas dcadas.
Dentro los ms representativos son el movimiento de los zapatistas en Mxico, los
cocaleros en Bolivia, el movimiento indigenista ecuatoriano, los piqueteros en Argentina, el
movimiento de reivindicacin tnica de las races africanas en Brasil, entre otros (Lpez,
2002).
El caso peruano no es excepcin, ya que se han dado cambios a lo largo de los aos
en cuanto a lo referente a las movilizaciones o protestas sociales, la visin de la poblacin
sobre las mismas, el papel del Estado y el de las autoridades respecto a dichas
manifestaciones. Cabe indicar que, de alguna manera, el contexto peruano se caracteriza
por ser un espacio en el cual se dan constantes reformas estructurales, cambios a nivel
constitucional y a la subsistencia de una ideologa autoritaria (Durand, 2014).
A partir de la constante insatisfaccin de diversos sectores de la poblacin con
respecto a la eficiencia de los sistemas administrativo, poltico y de justicia frente al
cumplimiento de sus derechos, necesidades, expectativas y preocupaciones, el nmero de
protestas sociales se ha multiplicado en los ltimos aos (Defensora del Pueblo, 2015;
Gamarra, 2010; Rottenbacher & Schmitz, 2013; Tanaka, Zrate & Huber, 2011). Es as que
a nivel nacional a lo largo del 2014, se registraron 1902 acciones colectivas de protesta,
mientras que en el ao 2015 ocurrieron 2194 acciones colectivas de protesta (Defensora
del Pueblo, 2014, 2015).
Ante las diversas problemticas de inters nacional, los movimientos sociales en el
Per se gestan principalmente desde las organizaciones sindicales ante la continuidad del
modelo econmico neoliberal y desde los pueblos indgenas y comunidades que tienen
como objetivo defender su territorio ante la amenaza latente de la industria extractiva. El
Frente de Defensa de Islay en Arequipa y el Frente de Defensa de Cajamarca son dos casos
emblemticos que representan la lucha continua contra proyectos mineros como Ta Mara
y Conga respectivamente (Durand, 2014).
Por otro lado, la convocatoria masiva desde las redes sociales est empezando a
constituirse como una nueva forma de actuacin de los movimientos sociales. Segn
Colombo, las redes sociales son herramientas clave, debido a que estn al servicio de la
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democracia y son el medio para fortalecer la participacin social y poltica de los

ciudadanos en la toma de decisiones pblicas (Colombo, 2007). Por ello, el uso de las redes
sociales, especialmente Facebook y Twitter, son considerados por los ciudadanos como
medios esenciales para la expresin y organizacin de movimientos sociales en un lugar y
momento determinado (Castells, 2001).
Legalmente, las movilizaciones o protestas sociales que son llevadas a cabo de
manera pacfica forman parte del ejercicio de los derechos polticos de los ciudadanos, los
cuales se encuentran sostenidos en otros derechos fundamentales, tales como la libertad de
expresin, la libertad de reunin y la participacin activa en la vida poltica del pas
(Bertoni, 2010; Gamarra, 2010; Rottenbacher & Schmitz, 2013; Salcedo, 2009). Sin
embargo, se vulneran los derechos anteriormente mencionados a travs de la
criminalizacin de la protesta pblica. De acuerdo con Gamarra (2010), la criminalizacin
de la movilizacin pblica implica que las acciones colectivas de protesta se conciban
como conductas que deben ser reprimidas debido a que representaran delitos en contra del
orden pblico. La criminalizacin de dichas expresiones, se vera relacionada a los tipos de
gobierno predominantes en el pas en cuestin. A partir de esto, Linz (1978), propone que
este fenmeno estara vinculado, mayormente, a los regmenes de corte autoritario, los
cuales se caracterizan por limitar la pluralidad poltica, por hacer un uso excesivo de la
fuerza y por restringir la participacin activa de los ciudadanos en la vida poltica del pas.
Por ello, en aras de controlar el orden alterado, en la mayora de casos, las
autoridades recurren a ciertos recursos coercitivos como el uso de la violencia, la
participacin de las distintas fuerzas de orden en el control de los conflictos sociales as
como la detencin, investigacin y, en algunos casos, procesamiento de los manifestantes,
especialmente de los dirigentes de dichos movimientos sociales. Dichos recursos
coercitivos del aparato estatal originan, generalmente, un nmero significativo de heridos
y fallecidos, en su mayora civiles. Adems, dichas prcticas autoritarias-coercitivas
revelan la continuidad de los conflictos sociales entre la poblacin, las organizaciones
sociales, el Estado y el sector privado ya que en vez de resolver lo problemas de fondo y la
vulneracin de derechos como la libertad de expresin y libertad de organizacin pacfica,
se trata de responder a una prctica democrtica con mecanismos utilizados especialmente
para combatir el crimen (Bertoni, 2010).
De este modo, a partir del miedo que generan los mtodos de coercin utilizados
por las autoridades, se promueve un clima en el cual se busca infundir temor entre los
actores de la sociedad civil (Gamarra, 2000, p. 183). Esta metodologa se encuentra, de
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alguna manera, establecida en nuestro pas desde hace varias dcadas. De acuerdo con la
Comisin de la Verdad y Reconciliacin (2008), durante los aos de conflicto armado que
vivi la poblacin peruana se promovi, explcita e implcitamente, una suerte de
despolitizacin de la sociedad, ya que aquellos que protestaran de manera pblica o se
vincularan con agrupaciones de corte poltico, podan ser considerados como subversivos.
Por ello, es posible sealar que durante cierto tiempo y debido a circunstancias especficas,
la poblacin peruana vio limitado su derecho poltico y fundamental a la libertad de
reunin, al igual que su derecho de opinin y libertad de expresin en lo concerniente a
temas referentes al Estado.
A partir de todo lo anterior, sera posible encontrar una relacin entre la
criminalizacin de la protesta social, el autoritarismo de ala derecha (Crdova, 2014;
Rottenbacher & Schmitz, 2013), la orientacin hacia la dominancia social (Rottenbacher &
Schmitz, 2013) y los valores culturales planteados por Schwartz (Rottenbacher & Schmitz,
2013). A continuacin se explicarn los conceptos mencionados y se profundizar en las
relaciones entre los mismo y la criminalizacin de la protesta.
En primer lugar, el autoritarismo de ala derecha se define a partir de la covariacin de
tres conglomerados actitudinales: la sumisin autoritaria, la agresin autoritaria y el
convencionalismo (Altemeyer, 1998). Un conglomerado social vendra a ser una orientacin
a responder de forma parecida antes determinados estmulos. En este sentido, la sumisin
autoritaria se refiere a la aceptacin general de discursos y acciones manifestadas por
autoridades percibidas como legtimas, y el cumplir con sus instrucciones. Aqu se
consideraran al respeto y la obediencia como virtudes fundamentales para un orden social
(Amaya, Espinoza & Vozmediano, 2011). Por otro lado, la agresin autoritaria implica un
dao (o la intencin de causarlo) fsico o psicolgico a un sujeto o grupo de modo que las
autoridades puedan ejercela de manera legtima en el mantenimiento del orden establecido ya
que estas prcticas violentas son socialmente aceptadas. Por ltimo, el convencionalismo est
relacionado a una fuerte aceptacin y compromiso con las normas tradicionales de una
sociedad ( Etchezahar & Cervone, 2011).
Por otro lado, es posible conceptualizar la dominancia social como una manifestacin
de la personalidad en personas conservadoras y puede verse expresada a travs de actitudes
orientadas a la manutencin y reforzamiento de jerarquas y la diferenciacin vertical entre
grupos y una tendencia destacar la superioridad del endogrupo frente otros exogrupos
existentes en la sociedad, los cuales son valorados negativamente. En este sentido, personas
con una mayor tendencia hacia la SDO apoyarn sistemas sociales jerarquizados y desiguales
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en los que algunos grupos (generalmente el endogrupo) poseen de forma ms legtima, una
posicin privilegiada y que pueden, y deben, mantener a otros grupos (los exogrupos) en una
posicin subordinada (Jost et al., 2009; Sidanius Pratto, Van Laar y Levin, 2004; Sidanius y
Pratto, 1999; Pratto et al., 1994). De este modo, la teora de la dominancia social busca
identificar cules son los elementos que mantienen las jerarquas sociales, y cmo interactan
entre s. Sidanius y Pratto (1999) diferencian una trada de elementos que componen las
estructuras jerrquicas, siendo estas el sexo, edad y un sistema de divisiones arbitrarias (Del
Prado & Bustillos, 2007; Pratto et al., 2000; Pratto, Stallworth & Sidanius, 1997;
Rottenbacher & Molina, 2013; Sidanius, Levin, Liu & Pratto, 2000; Sidanius et al., 1994;
Sidanius & Pratto, 1999; Sidanius, Pratto & Brief, 1995).
En relacin a los valores culturales de Schwartz, este autor propone la existencia de
un conjunto de 10 valores presentes en todas las culturas en un menor o mayor grado
(Schwartz, 1992). El autor define los valores como aspectos o dimensiones del mundo o la
existencia humana que se consideran valiosos, deseables, positivos (Schwartz, 1992, p.4)
As, la importancia de cada valor depender del orden que ocupe dentro de un sistema
jerarquizado y segn su posicin respecto a los otros valores.
Asimismo, se plantea una estructura circular de los valores que representa la relacin
dinmica entre algunos valores adyacentes que sern compatibles, mientras otros se
encontrarn en posiciones opuestas, lo cual indicara que se trata de valores incompatibles
entre s (Martinez-Sanchez y Ros, en prensa, p. 3). Es as que los valores propuestos por
Schwartz (1994) se organizan segn principios de compatibilidad o contradiccin lgica. De
modo que valores como Autodireccin, Estimulacin, Hedonismo, Logros y Poder son
entendidos como individualistas. Mientras que Benevolencia, Tradicin y Conformidad son
considerados como valores colectivistas. Por ltimo, Universalismo y Seguridad se entienden
como valores mixtos, dado que representan intereses tanto colectivistas como individualistas.
Un estudio realizado por Saunders, Kelly y Cohen (2016) tena como objetivo
constatar si el autoritarismo, las preferencias por la inequidad y el prejuicio predecan el
apoyo por una nueva ley utilizada por los policas del departamento de Nueva York. Esta
nueva ley implicaba el detenimiento legal de neoyorquinos bajo la sola sospecha de que
puedan estar participando en una actividad criminal. A partir de una muestra de 148
estudiantes universitarios de Nueva York, la investigacin report que mayor predisposicin
tanto del autoritarismo de ala derecha (RWA) como la orientacin hacia la dominancia social
(SDO), tenan un efecto directo sobre el apoyo a la nueva ley. Es decir, se mostr que mayor
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predisposicin hacia el RWA y la SDO predeciran, a travs del prejuicio, el apoyo sobre la
nueva ley de Nueva York: Stop & Frisk.
Otra investigacin realizada por Rottenbacher y Schmitz (2013), tuvo como propsito
describir y analizar la influencia del conservadurismo poltico de derecha en la
criminalizacin de la protesta social y el apoyo al sistema democrtico. Los resultados
mostraron que a mayor inclinacin hacia el conservadurismo poltico de derecha, existe un
menor apoyo al sistema democrtico, y una mayor criminalizacin de la protesta social.
A partir de la teora y evidencia emprica revisada, la presente investigacin tiene
como objetivo general conocer la relacin entre la criminalizacin de la protesta social y las
variables de autoritarismo de ala derecha, orientacin hacia la dominancia social y los valores
culturales de Schwartz. Por otro lado, se espera encontrar una relacin positiva entre los
valores conservadores (tradicin, conformidad, seguridad) y la criminalizacin de la protesta
social, asimismo, esta ltima presentara una relacin negativa entre el valor de
universalismo.
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Mtodo
Participantes
Se cont con una muestra conformada por 320 estudiantes de una universidad privada
de Lima, de los cuales 162 fueron mujeres y 158 fueron hombres de entre 18 a 30 aos de
edad (M = 21.43, DE = 2.26). Adems, un 90.3 % de los participantes actualmente se
encuentra cursando estudios universitarios mientras que el otro 6.3% de ellos han concluido
los estudios universitarios. Asimismo, se consign el nivel socioeconmico de los
participantes, encontrndose que el 20.6% de los participantes pertenece a un NSE medio-
alto, un 64.7% al NSE medio y un 9.4% al NSE un medio-bajo.

Instrumentos
Orientacin hacia la Dominancia Social (SDO)
Para evaluar la orientacin hacia la dominancia social, se utiliz la versin traducida
al castellano por Montes-Berges y Silvn-Ferrero (citados en Moya & Morales-Marente,
2005) de la Escala de Orientacin hacia la Dominancia Social (SDO). Esta escala comprende
16 enunciados referidos a relaciones jerrquicas y asimtricas entre grupos pertenecientes a
una misma sociedad. Los tems estn presentados en una escala tipo Likert de 6 puntos en la
que: 1 = Totalmente en desacuerdo y 6 = Totalmente de acuerdo.
Dicha escala ha obtenido un alto ndice de confiabilidad ( = .83) en el estudio
realizado por Rottenbacher y De la Cruz (2012), el cual tuvo como objetivo analizar la
relacin entre la ideologa poltica y las actitudes hacia la minera en el Per. Asimismo, se
obtuvo una confiabilidad alta ( = .84) en un estudio realizado por Rottenbacher y Schmitz
(2013) el cual busc analizar la influencia del conservadurismo poltico de derecha sobre el
apoyo a la democracia y la criminalizacin de la protesta social. El nivel de confiabilidad de
este instrumento result adecuada ( = .50) para el caso del presente estudio.

Autoritarismo de Ala Derecha (RWA)

Respecto al autoritarismo de ala derecha, este fue evaluado a travs de una versin
traducida al castellano de la versin reducida de la Escala de Autoritarismo de Ala Derecha
(RWA) de Zakrisson (2005), traducida al castellano por Rottenbacher y Schmitz (2012). Esta
escala est compuesta de 15 tems cuya opcin de respuesta es una escala Likert de 6 puntos,
en la que: 1 = Totalmente en desacuerdo y 6 = Totalmente de acuerdo. En estudios
previos (Rottenbacher & Schmitz, 2012; Rottenbacher, 2012) se obtuvieron niveles altos de
confiabilidad (.76) entre el conservadurismo poltico y la tolerancia hacia la transgresin de
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las normas sociales y las leyes, as mismo, nivel de confiabilidad adecuada ( = .79) entre el
conservadurismo poltico y la rigidez cognitiva en una muestra de estudiantes y egresados
universitarios de la ciudad de Lima. Para el presente estudio el nivel de confiabilidad result
adecuada ( = .55).

Escala de Valores Personales de Schwartz

Finalmente, se utiliz la Escala de Valores Personales de Schwartz validada por
Herrera y Lens (2003). La escala est compuesta por 21 tems con escala Likert del 1 al 6,
donde 1 = Totalmente en desacuerdo y 6 = Totalmente de acuerdo. El cuestionario
present una adecuada consistencia interna ( = .73), y las dimensiones que lo componen
tienen una confiabilidad aceptable: Tradicin ( = .53), Benevolencia ( = .57), Poder ( = .
57), Autodireccin ( = 0.59), Estimulacin ( = .65), Seguridad ( = .65), Conformidad (
= .69), Universalismo ( = .69), Logro ( = .69) y Hedonismo ( = .78). En el presente
estudio se encontr una confiabilidad adecuada ( =.79).

Criminalizacin de la protesta
Para evaluar las percepciones sobre la criminalizacin de la protesta social se utiliz
el instrumento propuesto por Rottenbacher y Schmitz (2013). La escala cuenta con 20
enunciados cuya opcin de respuesta consiste de una escala Likert de 6 puntos donde: 1 =
Totalmente en Desacuerdo y 6 = Totalmente de Acuerdo. Originalmente la escala obtuvo
un nivel de confiabilidad alto ( =.90), mientras que para el presente estudio se obtuvo un
nivel de confiabilidad de adecuado ( =.77). Respecto al anlisis factorial exploratorio,
inicialmente, se obtuvo una escala con 5 factores; sin embargo, se opt por ajustar a 3
factores dada la revisin del contenido de los tems. Para esto se emple el mtodo de
extraccin de factorizacin de ejes principales, y en cuanto a la rotacin, se utiliz el mtodo
ortogonal varimax. Se obtuvo que la medida de la prueba KaiserMeyerOklin (KMO) fue .
89; mientras que la prueba de esfericidad de Bartlett (2 [66] = 2685.56; p < .001), esta
result ser significativa. Por lo tanto, se concluy que la data es adecuada para proceder con
el anlisis factorial. Como resultado, se encontr un modelo con tres factores, el primer factor
es legitimidad del uso de la fuerza, el segundo factor es penalizacin de la protesta y el
tercer factor libertad a la movilizaciones pblicas, los cuales explican el 52.96 % de la
varianza total.
Se examin la matriz del factor rotado, en la cual las cargas factoriales de los tems
oscilaron entre valores de .43 a .86.
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Asimismo, se opt por eliminar el item 4 (Se debe castigar a los miembros de la
Polica que en el ejercicio de su deber, hacen dao o causan la muerte de participantes en
protestas), pues pese a que fue asignado al factor 3, este no era congruente con el sentido de
este factor. Por otro lado, se hall que el item 1 (Todo ciudadano tiene derecho a protestar
pblicamente si no est de acuerdo con algo.) correlacionaba inversamente en el factor 2,
pero dado que el contenido de este item reflejaba una mayor asociacin con el factor 3, se
opt por trasladarlo a dicho factor.
Procedimiento
Se cont con la colaboracin voluntaria de los participantes, los cuales fueron
abordados de manera individual dentro del campus universitario. A partir de ello, se les
inform acerca de las consideraciones ticas y confidencialidad del uso de su informacin en
el presente estudio. Posteriormente, se procedi a la entrega de una ficha sociodemogrfica
en la que se consignan datos relevantes de los participantes y las escalas anteriormente
mencionadas. La aplicacin individual tom en promedio 20 minutos. Por otro lado, un grupo
de los participantes fue contactado de manera virtual. Estos recibieron un correo electrnico
en el cual se adjunt el protocolo y se esclareci las indicaciones del envo de las respuestas y
la confidencialidad de las mismas.
El anlisis de los datos se realiz con el programa estadstico IBM SPSS Statistics en
la versin 22 del programa. En primer lugar, se realizaron descriptivos de la muestra, se
analiz la confiabilidad por consistencia interna de los respectivos instrumentos, SDO, RWA
y la Escala de Valores Personales de Schwartz por medio del coeficiente Alpha de Cronbach.
Asimismo, se ejecut la prueba de normalidad, a partir de lo cual se realizaron correlaciones
no paramtricas con el coeficiente Rho de Spearman.

Resultados
Se realiz un anlisis factorial exploratorio ajustado a 3 factores, en el cual se emple
el mtodo de extraccin de factorizacin de ejes principales, y en cuanto a la rotacin, se
utiliz el mtodo ortogonal varimax. Se obtuvo que la medida de la prueba KaiserMeyer
Oklin (KMO) fue .89; mientras que la prueba de esfericidad de Bartlett ( 2 [66] = 2685.56; p
< .001), esta result ser significativa. Por lo tanto, se concluy que la data es adecuada para
proceder con el anlisis factorial. Como resultado, se encontr un modelo con tres factores, el
primer factor es legitimidad del uso de la fuerza, el segundo factor es criminalizacin de la
protesta y el tercer factor libertad a la movilizaciones pblicas, los cuales explican el
52.96 % de la varianza total.
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Se examin la matriz del factor rotado, en la cual las cargas factoriales de los tems
oscilaron entre valores de .43 a .86.

Anexo A
Tabla 1
Cargas factoriales, comunalidad y correlaciones tem-test corregidas del instrumento
Cargas factoriales

I II III h2
r 2

9. Las Fuerzas Armadas deben asegurar el .78 .035 -.118 .62 .53
orden interno usando todos los medios y
recursos que sean necesarios.

5. La Polica debera actuar con mano .76 .063 -.140 .61 .53
dura para resolver los conflictos sociales
y restablecer el orden.

8. Cuando ya no se puede negociar, es .75 .155 -.062 .59 .60

necesario que las Fuerzas Armadas
intervengan para reprimir las protestas
pblicas.

10. Siempre se debera recurrir a las .69 .343 -.046 .60 .64
Fuerzas Armadas para el control de los
conflictos sociales.

7. Se debera dar una ley para que la .67 .321 -.063 .60 .60
Polica brinde su apoyo a las empresas
privadas cuando existen situaciones de
protesta pblica.

6. La Polica debera intervenir en favor de .60 .303 -.090 .47 .53

las empresas privadas cuando se da una
situacin de conflicto social.

2. Se debe castigar duramente a quienes .55 .313 -.112 .41 .48

protestan pblicamente y alteran con ello
la paz social.

3. En el ejercicio de su deber, la Polica .51 .449 .066 .47 .57

tiene todo el derecho de usar la fuerza
contra las personas que protestan
pblicamente.
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20. Cualquier persona que proteste

pblicamente debera ser considerado un .212 .77 -.175 .67 .46
delincuente.

15. Los medios de comunicacin que

apoyen protestas pblicas deberan ser .121 .75 -.142 .60 .40
cerrados temporalmente.

14. Todo aquel que haya participado en

una protesta pblica debera ser
.316 .68 -.165 .59 .49
investigado por los servicios de
inteligencia del Estado.

17. Se debe limitar drsticamente el

accionar de aquellas ONGs
.325 .60 -.155 .48 .47
(Organizaciones no gubernamentales) que
apoyen protestas pblicas.

11. La protesta pblica debe ser

considerada un delito grave y se deben
.483 .50 -.081 .49 .56
establecer penas de crcel para las
personas que protesten pblicamente.

18. No hay nada peor para una sociedad

que la existencia de muchas protestas.
.253 .49 -.162 .33 .36
Estas situaciones deberan eliminarse o
reprimirse duramente.

12. El Estado debera castigar con la

privacin de la libertad a todo aquel que al .408 .43 .092 .36 .49
protestar, altere el orden pblico.

19. Protestar pblicamente es una de las

maneras ms legtimas para cambiar
-.062 -.112 .86 .75 -.05
aquellas cosas con las que uno no est de
acuerdo.

16. La protesta pblica es una de las

mejores muestras de que existe legtima -.048 -.198 .79
.67 -.08
libertad de expresin en un pas.

13. La protesta pblica es uno de los

mejores medios que tiene la poblacin -.158 -.073 .76 .61 -.10
para hacer valer sus legtimos derechos.

1. Todo ciudadano tiene derecho a

protestar pblicamente si no est de -.102 -.597 .413 .54 -.31
acuerdo con algo.
Nota. Factor I = Legitimidad del uso de la fuerza; Factor II = Penalizacin de la protesta; Factor III =
Libertad a las movilizaciones pblicas. h = Comunalidad; r = Correlaciones tem-test corregidas. Mtodo de
2 2

extraccin: Componentes Principales; Rotacin: Varimax

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A partir de los objetivos planteados se encontr que existen relaciones directas y

significativas entre el factor legitimidad del uso de la fuerza y el SDO (rho = .47; p = .01)
y con el RWA (rho = .59; p = .01). Adems, se encontraron relaciones directas y bajas con los
valores de Tradicin (rho = .23, p = .01), Conformidad (rho = 28; p = .01) y Seguridad (rho
= .04; p = .01). Por otro lado, se encontr una correlacin inversa y media con Universalismo
(rho = .29; p = .01).
Respecto al factor de Penalizacin de la protesta se hallaron relaciones directas y
altas con el SDO (rho = .49; p = .01) y con el RWA (rho=.62; p = .01). En cuanto a las
correlaciones con los valores se encontr una relacin directa y baja con Tradicin (rho = .24;
p = .01), aunque una relacin directa y mediana con Conformidad (rho = .33; p = .01).
Asimismo, se hall una relacin inversa y baja con Seguridad (rho = .03; p = .01) y una
relacin inversa y mediana con Universalismo (rho = -.35; p = .01).
En relacin al factor de Libertad a las movilizaciones pblicas se encontraron
relaciones inversas y bajas con el SDO (rho = -.36; p = .01) y con RWA (= -.44; p = .01);
asimismo, se encontraron relaciones inversas y bajas con Tradicin (rho = -.08: p = .01),
Conformidad (rho = -.07: p = .01) y Seguridad (rho = .06; p = .01), as como una relacin
directa y baja con el valor de Universalismo (rho = .33; p = .01) (ver tabla 1).

Tabla 1
Correlaciones entre los factores de Criminalizacin de la protesta, SDO, RWA,
Universalismo, Tradicin, Conformidad y Seguridad
Universalism Conformida
SDO RWA Tradicin Seguridad
o d
Legitimidad del uso de la ,
fuerza ,592** -,293** ,233** ,275** .036
468**
Penalizacin de la protesta ,
,624** -,352** ,237** ,326** -.032
487**
Libertad a las -,363
** -,441** ,325** -.079 -.071 .055
movilizaciones pblicas
Nota. ** p < .01 (bilateral)
 14

Discusin
A partir de los objetivos planteados, se vio conveniente tambin realizar anlisis
exploratorios a nivel descriptivo de los diferentes constructos utilizados para esta
investigacin. En ese sentido, se encontr que los participantes del presente estudio
presentaron niveles moderados en RWA (M = 2.96) y mayores que los niveles en SDO (M =
2.33). Estos resultados se contrastan positivamente con estudios previos realizados (e. g.,
Espinosa, 2011; Rottenbacher, 2012; Rottenbacher & De la Cruz, 2012; Rottenbacher &
Schmitz 2012a, 2012b; Rottenbacher & Schmitz, 2013).
Por otro lado, se observ que el puntaje promedio de la criminalizacin de la protesta
social en los participantes (M = 2.73) fue similar al encontrado por Rottenbacher y Schmitz
(2013) en el que el puntaje fue igualmente bajo (M = 2.50); no obstante, se debe reiterarse
que esto no indica que exista un rechazo total a la criminalizacin de la protesta, pues en este
estudio se registr que un 28.40% de los participantes presentaron puntajes mayores de 3.
De manera general es posible sealar que se cumple el supuesto general propuesto en
este estudio. Es as que, a partir de los resultados obtenidos se confirma que existe una
relacin entre la criminalizacin de la protesta social, el autoritarismo de ala derecha, la
orientacin a la dominancia social y los valores culturales propuestos por Schwartz.
De los tres factores de criminalizacin de la protesta se encuentra que dos de ellos,
penalizacin de la protesta y legitimidad del uso de la fuerza, presentan una relacin directa y
significativa con el autoritarismo de ala derecha, adems se obtuvieron resultados similares
con dichos factores en relacin a la orientacin de la dominancia social.
Altemeyer (1998) expone que el autoritarismo de ala derecha (RWA) se explica desde
tres factores actitudinales: aceptacin de las convenciones sociales tradicionales, sumisin
frente a la autoridad y agresin hacia grupos sancionados por la figura autoritaria. Estos
patrones implicaran, por ejemplo, la aceptacin de acciones o discursos llevados a cabo por
autoridades que se perciban como legtimas y la violencia que estas puedan ejercer.
Respecto al factor actitudinal de aceptacin de las convenciones sociales
tradicionales, este se explica desde el adherimiento y compromiso con las convenciones,
normas y creencias tradicionales de la sociedad. Por ello las personas que cuentan con
mayores niveles de conservadurismo tendran una tendencia a criminalizar las protestas
pblicas al verlas como expresiones que atentaran al mantenimiento y preservacin de las
enseanzas as como de los valores establecidos en la sociedad, los cuales estarian basados
en una larga tradicin de costumbres y normas sociales construidas histrica y socialmente
(Etchezahar & Cervone, 2011). Al valorar negativamente las protestas sociales, se
 15

imposibilitara la apertura al cuestionamiento y cambio de las creencias tradicionales as

como el replanteamiento de las mismas. Por ello, desde la perspectiva de las personas que
tienden a criminalizar las protestas pblicas, estas concebiran a quienes promueven o forman
parte de estas como personas transgresoras de las normas debido a que estaran rompiendo lo
tradicionalmente establecido (Altemeyer, 1996).
Desde el factor actitudinal de sumisin a la autoridad, se explicara que el criminalizar
las protestas sociales partira esencialmente desde la aceptacin de los discursos dados por las
autoridades consideradas como legtimas en la sociedad peruana, las cuales penalizan las
expresiones y manifestaciones sociales debido a la irrupcin drstica y repentina de estas en
la normalidad y orden de la dinmica socio colectiva (Amaya, Espinoza & Vozmediano,
2011). Asimismo, las acciones de dichas autoridades estaran siendo concebidas como
legtimas pues son vistas como vlidas y necesarias para salvaguardar y asegurar el bienestar
del pas. Es por ello que las personas que aceptan este tipo de accionar por parte de las figuras
autoritarias resaltan que el respeto y la obediencia son virtudes esenciales para el orden
social. De la misma manera, las personas que criminalizan las protestas sociales consideraran
que las autoridades, como los lderes polticos, fuerzas del orden (polica, militares, etc.) y/o
figuras religiosas tienen el derecho inherente de decidir qu es lo mejor para la ciudadana,
aunque algunas veces esto implique usar la violencia como medio coercitivo o de control
social (Etchezahar & Cervone, 2011; Stone, 2001).
Desde un enfoque psicolgico, la sumisin frente a las autoridades involucra la
existencia de ciertas caractersticas psquicas en la estructura de personalidad, tales como el
convencionalismo, agresividad autoritaria, poder y fortaleza as como la proyectividad. Por
ello, se estara hablando de que las personas que se someten a la autoridad y tienden a
criminalizar las protestas sociales, seran aquellas personas que se adhieren rgidamente a los
valores convencionales idealizados por el endogrupo, tienden a castigar por medio de la
agresin a aquellos que transgredan los valores convencionales, suelen identificarse en sus
relaciones interpersonales como las figuras que representan el poder y la fuerza y, finalmente,
tienden a creer que en la sociedad pasan cosas peligrosas que amenazan el orden y la paz
(Ovejero, 1982). As, las personas con alta tendencia hacia el autoritarismo de ala derecha
apoyaran y defenderan los valores sociales predominantes as como a las tradiciones y
autoridades electas mientras que rechazaran toda intervencin amenazante para la sociedad
en la que viven, como la expresin de las protestas sociales, ya que estas seran valoradas
como propuestas revolucionarias o de cambio poltico y social. Asimismo, estas personas
seran permisivas con el uso de la agresin militar o policial ya que esta es una de las formas
 16

posibles para establecer el orden y evitar la incertidumbre y ambigedad (Rottenbacher &

Schmitz, 2012).
Finalmente, desde el factor actitudinal de agresin hacia los grupos sancionados por la
figura autoritaria, Altemeyer (1996) sostiene que la agresin autoritaria es el modo operante
de las figuras percibidas como legtimas ya que este accionar sera considerado aceptable e
inclusive necesario para garantizar el orden y normatividad de la sociedad. Esta sera
empleada para sancionar acciones o iniciativas que alteren o amenacen el orden social o que
pongan en peligro la conservacin de las normas, valores y creencias tradicionales
(Etchezahar & Brussino, 2015). Desde la criminalizacin de la protesta social, las personas
con tendencias autoritarias consideraran como legtimo que las autoridades tengan la
potestad de ejercer la coercin as como la fuerza fsica como forma de castigo o
amedrentamiento a las personas o grupos sociales que intentan transgredir lo formalmente
establecido. Por ello, la violencia se legitimara desde el incumplimiento a las normas,
creencias y valores tradicionales as como por desacato a la autoridad.
Es as que el autoritarismo de ala derecha se encuentra directa y significativamente
relacionada con la criminalizacin de la protesta, especficamente con las reas de dicho
constructo que se encuentran relacionadas con la penalizacin de la protesta social y la
legitimidad del uso de la fuerza. De acuerdo con Linz (1978) podra plantearse que la
criminalizacin de la protesta se encuentra estrechamente relacionada con aparatos polticos
autoritarios, caracterizados por el uso de la coercin, la limitacin de la pluralidad poltica y
la restriccin de la participacin poltica activa de los ciudadanos.
De la misma manera, se encontr que quienes presentan una mayor orientacin a la
dominancia social (SDO) muestran un mayor soporte hacia las dos reas mencionadas
anteriormente de la criminalizacin de la protesta. Es posible sustentar esta relacin a partir
de las implicancias del concepto de SDO, el cual seala que ciertos individuos tendran una
mayor tendencia a apoyar sistemas sociales jerrquicos y desiguales de modo que ciertos
grupos sociales mantienen una posicin privilegiada mientras otros grupos (los exogrupos) se
ubican en una posicin subordinada (Jost et al., 2009; Sidanius Pratto, Van Laar y Levin,
2004; Sidanius y Pratto, 1999; Pratto et al., 1994). Lo anterior se opone al apoyo y
promocin de los movimientos sociales, los cuales en su mayora, al menos en el contexto
peruano, se gestan principalmente en busca del reconocimiento de los derechos de
poblaciones cuyos derechos son vulnerados (Zaffaroni, 2010).
En relacin a uno de los objetivos especficos de este estudio, se encontr que exista
una relacin directa y mediana tanto del factor legitimidad del uso de la fuerza y el factor
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penalizacin de la protesta con los valores de tradicin y conformidad. Por un lado, se

tomara en cuenta que el valor conservador de tradicin se refiere al respeto, compromiso y
aceptacin de costumbres e ideas que la cultura o religin tradicional impone al yo
(Martinez & Vera, 1994, p. 31), mientras el valor de la conformidad est en relacin a la
restriccin de acciones, inclinaciones e impulsos que puedan molestar o herir a otros y violar
las normas o expectativas sociales (Martnez & Vera, 1994, p. 31). A partir de ello, se podra
considerar una vinculacin entre estos valores que sostienen una mantencin del status quo y
lo que implica la criminalizacin de la protesta, que segn Gamarra (2010, p. 183) implica el
deseo de clasificar a este tipo de manifestaciones como delitos atentatorios contra el orden
pblico.
Por otro lado, el tercer factor de la escala de criminalizacin de la protesta, llamado
libertad a la movilizaciones pblicas, correlacion inversamente con los valores de
tradicin y conformidad. Este ltimo factor reflejara un componente de libertad de
expresin, que segn Naranjo (2005) es aquella que le permiten al hombre adquirir
conocimientos, desarrollar sus facultades mentales, divulgar sus ideas y comunicarse
intelectualmente con los dems.
As como con los valores de tradicin y conformidad, se pens que existira una
relacin estrecha entre el valor de seguridad, el cual refiere a la proteccin, armona y
estabilidad de la sociedad, de las relaciones y del yo (Martinez & Vera, 1994, p. 31) y la
criminalizacin de la protesta. No obstante, Si bien la relacin encontrada entre el apoyo a la
criminalizacin de las protestas y el valor de seguridad fue baja, esta representa una relacin
importante que indica que aquellos con creencias autoritarias tendran cierta tendencia a
presentar niveles de seguridad, por ejemplo, en relacin a reduccin de amenazas hacia su
grupo de pertenencia (Mendoza, Pez, Marques, Techio y Espinosa, 2005).
Por ltimo, en relacin al valor de universalismo, se encontr una vinculacin con los
tres factores de criminalizacin de la protesta, que fue inversa en el caso de los primeros
factores, y directa con el tercer factor. Si se considera que el universalismo implica
comprensin, aprecio, tolerancia y proteccin del bienestar de las personas y la naturaleza
(Martinez & Vera, 1994, p. 31), entonces la legitimidad del uso de la fuerza y la penalizacin
de la protesta seran circunstancias que podran mermar o interrumpir en la tranquilidad del
grupo social.
Actualmente, las acciones de protesta social para la reivindicacin de derechos o
realizacin de reclamos son un aspecto constante en la dinmica sociopoltica del Per
(Defensora del Pueblo, 2012). En este sentido, es importante tener en cuenta que los medios
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de comunicacin tienen un rol muy relevante en la criminalizacin de la protesta social, en

tanto son los que constantemente estn difundiendo una gama de mensajes que pueden
desacreditar, estigmatizar o difamar a las personas que forman parte de la misma (Martn,
2015).
Un ejemplo de ello es el de uno de los medios ms conocidos en el Per, El
Comercio, el cual difunde determinados acontecimientos, como ha sido el de la protesta
social en Aguas Calientes, Cusco. A partir del discurso empleado, este medio ha buscado
reforzar la idea de que las personas que realizan las protestas hacen caso omiso del principio
de autoridad, la ley y los derechos de terceros (El Comercio, 21 de noviembre del 2016). Es
as entonces que los vnculos entre los medios y los que concentran el poder generan que, una
vez publicada una posicin frente a determinado conflicto, se forme el consenso necesario
para criminalizar la protesta social y a las personas que participen de ella (Martn, 2015).
A partir de la investigacin realizada, se considera que una de las limitaciones
principales se present debido a la dificultad para encontrar estudios empricos que den
muestra de cmo se relaciona el fenmeno de la criminalizacin de la protesta social con las
distintas variables, como son el autoritarismo de ala derecha, la orientacin hacia la
dominancia social y los valores culturales, tanto en Latinoamrica como en el Per. Es por
ello que se recomienda elaborar ms investigaciones que puedan presentar resultados que
reflejen en mayor medida cul es la situacin que se viene desarrollando en el pas y la regin
en relacin a la criminalizacin de la protesta.
Un aspecto relevante de incluir en el anlisis respecto a la criminalizacin de las
protestas pblicas es sobre la libertad de expresin y de opinin ya que son derechos
inalienables as como pilares fundamentales en las sociedades democrticas puesto que
garantizan el desarrollo individual como colectivo ; asimismo, son derechos que contribuyen
con la transparencia de la gestin de los gobiernos y la participacin ciudadana (CIJ,2012). Al
hablar de libertad de expresin y opinin necesariamente se entrelaza con la libertad de
reunin, de asociacin as como al derecho de peticin (OEA, 2006).
Tanto el derecho a libertad de expresin, de opinin as como de reunin se ven
vulnerados y transgredidos cuando se criminaliza las protestas pblicas ya que el fin de la
criminalizacin es el de debilitar e inhibir la manifestacin colectiva, mediante la
deslegitimacin no solo de la protesta misma sino tambin de sus actores. De esta manera, la
criminalizacin implica ms que la represin. Es un un mecanismo complejo que incluye en
su naturaleza lo poltico, jurdico y social, lo cual influye que la mirada que se d a la protesta
pblica sea de delito (OXFAM, 2015).
 19

Desde el aparato estatal, la naturalizacin y legitimacin de la criminalizacin de las

protestas pblicas se logra por medio del establecimiento de estrategias legales ms all del
uso de la fuerza pblica, lo cual genera un efecto inminente en la represin efectiva de las
protestas pblicas en s mismas as como a los lderes de estas. Por ello se estara hablando de
una poltica de criminalizacin sistematizada que se sostiene desde cinco elementos claves: la
utilizacin y manipulacin del sistema legal, la utilizacin prioritaria de la va penal,
denuncia y persecucin legal selectiva, uso e intervencin legtima de las fuerzas policiales y
armadas, y, finalmente, el uso de los procedimientos fiscales o judiciales atpicos como
forma de coercin y hostigamiento (Magrini , Rabinovich & Rincn, 2011)
Finalmente, la relevancia de esta investigacin y la realizacin de investigaciones
similares se debe, principalmente, a la manera en la cual se desarrollan los conflictos sociales
en el Per. Dichos conflictos surgen a partir de la constante insatisfaccin de ciertos sectores
de la poblacin frente al cumplimiento de sus derechos y necesidades, existen diferentes
evidencias que muestran el elevado nmero de protestas sociales que se llevan a cabo en
nuestro pas. (Defensora del Pueblo, 2015; Gamarra, 2010; Rottenbacher & Schmitz, 2013;
Tanaka, Zrate & Huber, 2011). Algunas de las protestas ms notables son aquellas
vinculadas al sector minero, debido al crecimiento significativo de dicha actividad de
extraccin durante los ltimos aos, aunque existen ciertas medidas establecidas para mermar
los conflictos que podran generar no se ha logrado evitar el aumento de aquellos conflictos
sociales que giran en torno de la actividad minera en el pas (De Echave, Diez, Huber,
Revesz, Lanata & Tanaka, 2009). La creciente extraccin minera implica un fuerte impacto
social y ambiental en las zonas en donde se llevan a cabo, de manera que representan
diversos riesgos y una creciente violacin a los derechos de quienes se oponen a estas
actividades y, en general, para los pobladores de la zona. Es a partir de esto que se establecen
los conflictos y surgen las protestas, si bien los diferentes organismos del Estados buscan, por
un lado, mantener el orden pblico tambin busca en evitar que la problemtica perjudique la
inversin minera (De Echave, Diez, Huber, Revesz, Lanata & Tanaka, 2009). Sin embargo,
muchas de las protestas fueron tomadas como en amenazas, la oposicin de ciertos sectores
de la poblacin, la defensa de territorios fueron considerados crmenes y sus participantes
violentados, procesados y, en ocasiones, encarcelados.
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