Fundamentos de

la tica

ALUMNO: VICTOR ILDEFONOSO BRICEO QUIJANO

ACTIVIDAD 1
FILOSOFIA KANTIANA
La tica kantiana es una teora tica deontolgica formulada por el filsofo
alemn Immanuel Kant. Desarrollada como producto del racionalismo ilustrado,
est basada en la postura que la nica cosa intrnsecamente buena es una
buena voluntad; una accin solo puede ser buena, por tanto, si su mxima, el
principio subyacente, obedece a la ley moral. Central a la construccin kantiana de
la ley moral es el imperativo categrico, que acta sobre todas las personas, sin
importar sus intereses o deseos. Kant lo formul de varias maneras. Su principio
de universalidad requiere que, para que una accin sea permisible, debe ser
posible aplicarla a todas las personas sin resultar contradictorio. Su formulacin de
la humanidad como un fin en s misma exige que los humanos nunca sean
tratados meramente como un medio para un fin, sino tambin un fin en s mismos.
La formulacin de la autonoma concluye que los agentes racionales estn
obligados a la ley moral por su propia voluntad, mientras que el concepto de Kant
del Reino de los fines exige que las personas acten como si los principios de sus
propias acciones establecieran una ley para un reino hipottico. Kant tambin
distingui entre deberes perfectos e imperfectos. Un deber perfecto, como el deber
de no mentir, es siempre verdadero; uno imperfecto, como donar a la caridad,
puede flexibilizarse y aplicarse en un tiempo y espacio particulares.
El filsofo estadounidense Louis Pojman ha citado al pietismo como influencia en
el desarrollo de la tica kantiana, mientras que el filsofo poltico Jean-Jacques
Rousseau seala al debate contemporneo entre racionalismo y empirismo y la
influencia de la ley natural. Otros filsofos sostienen que los padres de Kant y su
profesor, Martin Knutzen, influenciaron su tica. Aquellos influenciados por la tica
kantiana incluyen al filsofo Jrgen Habermas, el filsofo poltico John Rawls y el
psicoanalista Jacques Lacan. El filsofo alemn G. W. F. Hegel critic a Kant por
no proveer suficientes detalles concretos en su teora moral para afectar la toma
de decisiones y por negar la naturaleza humana. El filsofo alemn Arthur
Schopenhauer argument que la tica debera intentar describir cmo se
comportan las personas y critic a Kant por ser normativo. Michael Stocker ha
argumentado que actuar por deber puede disminuir otras motivaciones morales
como la amistad, mientras que Marcia Baron ha defendido la teora al sostener
que no lo hace. La Iglesia catlica ha criticado la tica kantiana como
contradictoria y considera que la tica cristiana es ms compatible con la tica de
las virtudes.
La afirmacin de que todos los humanos merecen dignidad y respeto como
agentes autnomos implica que los profesionales mdicos deberan estar felices
porque sus tratamientos se realicen en quienquiera, y que los pacientes nunca
deben ser tratados simplemente cmo tiles para la sociedad. La actitud de Kant
hacia la tica sexual surge por su postura que los humanos nunca deben usarse
simplemente como medios para un fin, lo que le llev a considerar la actividad
sexual como degradante y a condenar ciertas prcticas sexuales. Filsofas
feministas han empleado la tica kantiana para condenar prcticas como
la prostitucin y la pornografa debido a que no tratan a las mujeres como fines.
Kant tambin crea que, ya que los animales no poseen racionalidad, no podemos
tener deberes hacia ellos excepto el deber indirecto de no desarrollar inclinaciones
inmorales mediante la crueldad animal. Us el ejemplo de mentir como una
aplicacin de su tica: debido a que existe un deber perfecto de decir la verdad,
nunca debemos mentir, incluso si parece que mentir producir mejores
consecuencias que decir la verdad.
Influencias

I. INFLUENCIAS LEJANAS
1. Platn:
Las Ideas de Platn guardan cierta semejanza con las llamadas por Kant
ideas puras de la razn (alma, mundo, Dios).
Uno de los argumentos utilizados por Platn para demostrar la inmortalidad
del alma se parece a la defensa kantiana de la inmortalidad del alma
(segundo postulado de la razn prctica).
2. El pensamiento estoico: por su estricto sentido del deber, lejano a una
concepcin hedonista y tan del gusto del rigorismo kantiano.

II. DE LA FILOSOFA MODERNA

1. Del Racionalismo:
En su juventud Kant acept las tesis racionalistas ms importantes del
racionalista Wolff.
En su madurez se aleja del racionalismo pero coincide con esta corriente en
las tesis siguientes:
o Posibilidad de un conocimiento estricto (los juicios sintticos a priori),
un conocimiento extensivo, pero tambin universal y necesario,
aunque referido nicamente a los meros fenmenos;
o no todos los elementos que intervienen en el conocimiento tienen su
origen en la experiencia emprica, pues hay elementos a priori (para
los racionalistas las ideas innatas, para Kant las estructuras
apriricas, referidas a la forma que debe tener todo objeto para que
se pueda conocer).
2. Del Empirismo:
Hume le llev a rechazar las pretensiones de la filosofa dogmtica del
racionalismo (le despert del sueo dogmtico).
La experiencia no permite extraer universalidad ni necesidad, (as, de la
experiencia slo podemos obtener enunciados particulares y contingentes,
juicios que Kant llamar sintticos a posteriori).
 El conocimiento se puede referir slo a lo que se da a los sentidos, siendo
lo que est ms all de los sentidos incognoscible, tesis que llevar a la
afirmacin de que no es posible la metafsica como ciencia, (aunque Kant
afirma que el mundo moral abre la puerta a la relacin del hombre con lo
metafsico).
3. De la Ilustracin
Generales:
o Kant, con su obra Respuesta a la pregunta: Qu es la Ilustracin?,
se convirti en el ms importante representante de esta corriente en
Alemania;
o la idea ilustrada de la importancia de la razn, tanto como gua para
el conocimiento de la realidad como para la prctica moral;
o en el optimismo que lleva a considerar que esta facultad es el
instrumento adecuado para emancipar al hombre de los errores de la
tradicin.
Newton:
o su teora fsica le llev a Kant a considerar que existe el
conocimiento sinttico a priori y a intentar comprender cmo es
posible este exelente conocimiento respecto del mundo fsico;
o su visin mecanicista del mundo natural foment en Kant la creencia
en la existencia de leyes deterministas respecto del mundo natural y
la consideracin de que el hombre, en tanto que pertenece a este
mundo, no es libre (en la medida en que es un mero fenmeno).
Rousseau: le mostr la existencia de un orden distinto al fsico, el valor de
la moral y del mundo del espritu y la libertad necesaria en el hombre para
poder participar de este mundo moral.

Repercusiones

I. SIGLO XIX
1. El idealismo alemn: (Fichte, Schelling y Hegel). Siguen a Kant en algunas de
sus tesis principales, radicalizando sus planteamientos:
potencian el papel activo del sujeto: para Kant el sujeto es activo pues
influye en lo conocido a partir de sus estructuras apriricas, pero mantuvo,
adems, que en el sujeto haba tambin una dimensin de pasividad, que
cifr en el hecho de que el sujeto elabora el fenmeno con el material bruto
de la sensacin; para los idealistas absolutamente todos los aspectos de la
realidad conocida son una consecuencia de la actividad del sujeto
cognoscente,
lo que les llevar a mantener que la Razn (que Hegel identificar con lo
Infinito o Dios) carece de lmites (todo lo real es racional),
 y a negar la nocin de nomeno o cosa en s: no existe nada que est ms
all de la realidad conocida, no hay distincin entre la realidad pensada y la
realidad en s misma.
2. Marx:
Tom conceptos importantes de Hegel (alienacin, dialctica,...),
interpretndolos en sentido materialista.
La visin kantiana de la libertad y, ms an, el imperativo categrico en la
frmula general que describe al hombre como un fin final, y que prohbe
tratarlo como mera cosa, inspir las crticas del joven Marx a la alienacin y
explotacin econmica como una forma de cosificacin del hombre.
3. Schopenhauer, principalmente su distincin mundo fenomnico/cosa en s, que
este ltimo autor identificar con la irracional voluntad de vivir, e indirectamente
tambin en Nietzsche.
4. La filosofa de Kant conoci an una cierta renovacin en Alemania, a partir de
1860, en el llamado neokantismo, con Cohen y Natorp, autores que influyeron
en la primera etapa de Ortega y Gasset.

II. SIGLO XX
Afinidad entre Kant y Wittgenstein, filsofo interesado tambin por la
investigacin de los lmites del conocimiento, aunque en ste ltimo autor
centrada en la comprensin de los lmites del lenguaje.
El movimiento neopositivista, y en la lnea del empirismo de Hume y el
escepticismo metafsico de Kant, crey imposible el conocimiento
metafsico y declar que nicamente cabe el conocimiento, la ciencia, de lo
que se ofrece a la percepcin; pero cuidado: Kant no niega lo
metafsico (la libertad, el alma y Dios), slo su acceso intelectual, y
reivindica la va moral, la razn prctica, como la experiencia que le permite
al hombre vincularse con lo metafsico, algo rechazado por esta corriente.