Jess ora en Getseman - Marcos 14:32-42

(Marcos 14:32-42) "Vinieron, pues, a un lugar que se llama Getseman, y

dijo a sus discpulos: Sentaos aqu, entre tanto que yo oro. Y tom
consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y comenz a entristecerse y a
angustiarse. Y les dijo: Mi alma est muy triste, hasta la muerte; quedaos
aqu y velad. Yndose un poco adelante, se postr en tierra, y or que si
fuese posible, pasase de l aquella hora. Y deca: Abba, Padre, todas las
cosas son posibles para ti; aparta de m esta copa; mas no lo que yo
quiero, sino lo que t. Vino luego y los hall durmiendo; y dijo a Pedro;
Simn, duermes? No has podido velar una hora? Velad y orad, para que
no entris en tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto, pero la
carne es dbil. Otra vez fue y or, diciendo las mismas palabras. Al volver,
otra vez los hall durmiendo, porque los ojos de ellos estaban cargados
de sueo; y no saban qu responderle. Vino la tercera vez, y les dijo:
Dormid ya, y descansad. Basta, la hora ha venido; he aqu, el Hijo del
Hombre es entregado en manos de los pecadores. Levantaos, vamos; he
aqu, se acerca el que me entrega."

Introduccin
Despus de la institucin de la Santa Cena, el Seor sale seguido de once de
sus discpulos, pues Judas, uno de los 12, le ha traicionado. Llegan al huerto
de Getseman, un lugar quieto y apacible, lleno de vegetacin. Su alma est
triste hasta la muerte, su corazn late de angustia y en medio de su necesidad
se refugia en la oracin.

La historia de la agona del Seor Jesucristo en el huerto de Getseman es uno

de los pasajes ms profundos y misteriosos de la Biblia. Contiene cosas que
ningn hombre puede explicar satisfactoriamente.

Aqu veremos al Seor librando la batalla definitiva contra el pecado, pero por
alguna razn, esta batalla se nos presenta en dos actos: Getseman y Glgota.
Esto nos lleva a preguntarnos por qu fue necesario pasar por Getseman?
No se poda haber evitado un episodio tan doloroso de su vida? Pero a lo
largo de estos estudios veremos que fue en Getseman donde el Seor tom la
decisin de ir a la Cruz, mientras que en el Calvario fue donde la materializ.
Lugar: "Vinieron, pues, a un lugar que se llama Getseman"
"Getseman", significaba "prensa de olivas", seguramente porque en l haba
una prensa de olivas.

Jess sola juntarse con sus discpulos en el Getseman, buscando apartarse

de las multitudes que constantemente le presionaban y tener as un tiempo de
enseanza privada con ellos. Por lo tanto, el lugar era bien conocido tambin
por Judas, que como ms tarde veremos, no tard en acudir con una
escuadrilla para arrestar a Jess.

No haba ningn pensamiento de huida.

De hermosas plticas a escenario su terrible agona antes de ir a la cruz.

Lucha: "Sentaos aqu, entre tanto que yo oro"

Cmo iba a enfrentar Jess este duro trance? En esto tambin apreciamos
que Jess era muy diferente a nosotros. Con frecuencia, cuando pasamos por
problemas que nos agobian, o estamos rodeados de dificultades, pensamos
que necesitamos un "respiro" y buscamos algn tipo de diversin que nos
relaje.

Cmo enfrentas tus problemas?

Santiago 5:13 "Est alguno entre vosotros afligido? Haga oracin

Discpulos: "Y tom consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan"

Parece que, aunque Jess oraba solo, quera sentir la cercana de algunos de
sus discpulos.

Los tres discpulos: Los nicos testigos de la transfiguracin del Seor (Marcos
9:2) y la resurreccin de la hija de Jairo (Marcos 5:37-43).

Peticin de Jacobo y Juan (Marcos 10:35-39).

Seguramente, cuando en el huerto de Getseman vieron la agona de Jess

mientras oraba pidiendo que pasara de l aquella copa, ellos tuvieron que
darse cuenta de que realmente no saban lo que haban dicho.
Afliccin de Jess: "Y comenz a entristecerse y a
angustiarse"
Cuando Jess se apart para orar, el evangelista utiliza en el original dos
palabras muy fuertes para indicarnos su intensa perturbacin emocional ante la
perspectiva que se le presentaba, y tambin su estado de extremo dolor y
angustia. Lucas completa este cuadro dicindonos:

"Y estando en agona, oraba ms intensamente; y era su sudor como

grandes gotas de sangre que caan hasta la tierra"

(Lucas 22:44).

Choque frontal entre la Luz y las tinieblas, entre la Vida y la muerte:

Algunos han pensado que esta angustia era la reaccin natural ante la
proximidad de la muerte. Pero en el caso de Jess, fue por enfrentarse con
todo el poder destructivo del mal, de todo aquello que se opone a la santidad
de Dios, y que en ese momento se abata directamente sobre l por cuanto
haba decidido presentarse como el Cordero de Dios que muere por el
pecado de la humanidad.

Los sufrimientos fsicos y Jess asumiendo cargar sobre s el pecado de los

hombres.

(2 Corintios 5:21) "Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado,
para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l".

"Y les dijo: Mi alma est muy triste, hasta la muerte"

Slo podremos entender la causa de esta "tristeza mortal" de Jess si nos
damos cuenta de que no se trataba nicamente de la angustia ante la muerte
que los seres humanos atravesamos al final de nuestros das. En su caso era
una muerte diferente. El no morira como consecuencia de sus propios
pecados, ya que no los tena, sino que l morira en sustitucin de los
pecadores, cargando en ese momento la maldad de toda la humanidad.

(Mr 15:34) "Y a la hora novena Jess clam a gran voz, diciendo: Eloi,
Eloi, lama sabactani? que traducido es: Dios mo, Dios mo, por qu me
has desamparado?"

"Quedaos aqu y velad"

Cuando Jess se apart para orar, hizo un llamamiento a sus discpulos para
que velaran.

Nosotros tambin debemos recibir esta exhortacin apremiante a velar. La

somnolencia de los discpulos parece que ha alcanzado al cristianismo de
nuestro tiempo. Y no lo olvidemos; dejar de velar abre la puerta al poder del
mal en nuestras vidas.

Los efectos de esta somnolencia Nos deja, ignorantes, indiferentes y

tranquilos frente al mal que nos rodea, pensando que en el fondo, no es tan
grave. Pero esta falta de sensibilidad y de vigilancia.

"Yndose un poco adelante, se postr en tierra"

Los discpulos quedaron a cierta distancia de Jess, desde donde todava
podran verle y orle. El evangelista nos dice que el Seor cay rostro en
tierra. La postura que adopt para orar expresaba su total sumisin a la
voluntad de Dios.

Sin embargo, ahora el contraste es total; el Rey est de rodillas, rostro en

tierra, sufriendo una angustia indescriptible. Entrada triunfal: (Marcos 11:1-11).

"Y or que si fuese posible, pasase de l aquella hora"

Una vez ms, las Escrituras nos muestran a Jess con total honestidad, y no se
avergenza de hacernos saber que cuando se enfrent al precio de la
obediencia, sus oraciones fueron acompaadas de clamor y lgrimas.

Por supuesto, sus lgrimas eran no como las nuestras, sino l con un corazn
absolutamente rendido y sumiso a Dios, y por esa razn, cuando peda al
Padre que pasase de l esa copa, siempre lo haca bajo la condicin de que
fuese compatible con la voluntad divina.

Era la "hora" cuando Jess, el Hombre representativo haba de presentarse

ante la justicia divina para satisfacer sus exigencias por medio del sacrificio de
s mismo en ofrenda por el pecado.

"Y deca: Abba, Padre"

La palabra "Abba" era usada por los nios para dirigirse a sus padres, e
implicaba confianza, intimidad y reconocimiento de autoridad. Equivale a
nuestro "pap".

Sin lugar a dudas, tuvo que sorprender a sus discpulos que se dirigiera a Dios
de esta manera. Ellos nunca haban escuchado a ningn santo del Antiguo
Testamento tratar as a Dios. En la forma de pensar de un judo habra sido
irreverente y, por tanto, habra sido impensable que alguien pudiera llamar a
Dios con una palabra tan familiar.

Pero al hacerlo, Jess estaba revelando la naturaleza de su comunin con

Dios.
"Aparta de m esta copa"
El acto de obediencia que el Hijo del Hombre se dispona a llevar a cabo,
tendra un sabor inconmensurablemente amargo. Tena el sabor de la muerte.
El Antiguo Testamento se haba referido con frecuencia a esta "copa", que
estaba reservada para los malos (Sal 11:6), y que contena la indignacin
divina contra los impos (Sal 75:8), su ira (Is 51:17) y su furor (Jer 25:15).

Es inimaginable, por lo tanto, que la Santidad encarnada pudiera recibir con

agrado el pecado representado en esa copa, de ah su peticin: "aparta de m
esta copa". Pero por otro lado, dejaba tambin constancia de su absoluta
devocin y amor a su Padre: "mas no lo que yo quiero, sino lo que t".

No haba ningn conflicto entre la voluntad del Padre y la del Hijo. No podemos
imaginar un grado de perfeccin ms alto que el que aqu se nos presenta.

"Vino luego y los hall durmiendo"

Despus de un tiempo en oracin, Jess volvi a donde haba dejado a sus
discpulos y los encontr durmiendo. No fueron capaces de compartir con l
nada de su infinito dolor.

Cada vez estaba ms claro que en el camino a la cruz, Jess iba a encontrarse
absolutamente solo. Si sus ms ntimos discpulos no podan acompaarle en
oracin ni siquiera una hora, qu se podra esperar de ellos una vez que
Jess fuera arrestado y estuviera en manos de sus enemigos?

Podemos juzgar a los discpulos pero, Y qu diremos de nosotros mismos?

Cuntas veces no somos capaces de velar en oracin ni siquiera una hora?
Qu puede esperar el Seor de nosotros?

Palabras de Jess en la Santa Cena.

"Velad y orad, para que no entris en tentacin"

La "tentacin" a la que Jess se refera, y para la que tendran que estar
preparados, consista en negar y escandalizarse de Jess una vez que fuera
arrestado y crucificado.

No es difcil imaginar el impacto que debi tener para ellos ver a su Maestro
siendo objeto de las burlas de todos los hombres que se acercaban a l cuando
estaba clavado en la vergonzosa cruz.

Esta exhortacin de Jess a "velar y orar" debera estar presente

constantemente en nuestros corazones como la nica forma real de vencer las
tentaciones.
No nos engaemos; no hay ningn poder en nosotros mismos que nos haga
inmunes a los ataques de Satans. Por esta razn, cada cristiano debe estar
permanentemente en un estado de vigilancia y oracin desde el momento de
su conversin hasta la hora de su muerte.

Pedro entendi finalmente la leccin y l mismo exhortaba a esto en su carta:

(1 Pedro 4:7) "Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios,
y velad en oracin."

"El espritu est dispuesto, pero la carne es dbil"

El Seor seal que la razn por la que era imprescindible que mantuvieran
esta actitud de vigilancia y oracin, era porque dentro del cristiano hay dos
naturalezas que son contrarias entre s; el espritu y la carne.

(Ga 5:16-17) "Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos

de la carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del
Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis
lo que quisiereis."

Diferencias de una naturaleza carnal y espiritual

"Vino la tercera vez, y les dijo: Dormid ya, y descansad"

El Seor interrumpi sus oraciones en tres ocasiones para ir a ver a sus
discpulos, y en todas ellas los encontr durmiendo. Y aunque seguramente
sentan cierta vergenza por no estar orando tal como Jess les haba pedido,
sin embargo, no lograban resistir el sueo y tampoco "saban qu
responderle".

Pero cuando Jess regres por tercera vez, ya no les anim a velar, sino que
les dijo que durmieran y descansaran. No debemos ver en estas palabras
una severa reprensin, sino ms bien todo lo contrario. Podemos incluso
imaginarnos al Seor sentndose a su lado mientras velaba sus sueos, como
una madre que vigila tiernamente a sus pequeos mientras duermen. Sin
duda es un cuadro conmovedor.
"Basta, la hora ha venido"
Entendemos que entre la cariosa invitacin de Jess a sus discpulos para
que durmieran y recuperaran fuerzas, hasta este momento que se describe
aqu, pas un intervalo de tiempo no determinado. Pero finalmente lleg "la
hora" en que Jess iba a ser entregado en manos de pecadores.

Suponemos que el Seor escuch el ruido de la compaa que, conducida

por Judas, cruzaba el arroyo y suba la cuesta hacia el huerto, por lo que
rpidamente despert a sus discpulos para advertirles de la presencia del
peligro.

Las frases entrecortadas que usa Jess nos muestran su angustia ante la hora
final, pero en ningn momento plantea una huida, sino que por el contrario dijo
a sus discpulos "vamos", indicando de esta manera su disposicin de ir en
busca de los que venan a arrestarle.

Preguntas
1. Razone sobre las posibles causas de la angustia de Jess en Getseman.

2. Por qu deban velar y orar los discpulos?

3. Qu quera decir el Seor cuando or pidiendo "que si fuese posible,

pasase de l aquella hora"? Le parece que el Hijo tena unos deseos
diferentes a los del Padre? Qu podemos aprender de esto para nuestras
vidas de oracin?

Conclusin:
La historia de la agona del Seor Jesucristo en el huerto de Getseman es uno
de los pasajes ms profundos y misteriosos de la Biblia. Contiene cosas que
ningn hombre puede explicar satisfactoriamente.

Jess tuvo que pasar por esa situacin de agona y dolor porque el tiempo
haba llegado, desde la eternidad, sabiendo lo que tena que pasar hasta ese
momento en el que, fue traicionado y capturado para despus ser crucificado
en el madero.

(Glatas 3:13) "Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por

nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado
en un madero)."

De alguna manera inexplicable para nosotros, cuando lleg el momento de la

cruz, la relacin de Jess con Dios sera interrumpida.
 (Mr 15:34) "Y a la hora novena Jess clam a gran voz, diciendo: Eloi,
Eloi, lama sabactani? que traducido es: Dios mo, Dios mo, por qu me
has desamparado?"

No podemos imaginarnos lo que este hecho tuvo que haber significado para
Jess, cuando el mayor deleite de su vida era la comunin con su Padre
celestial.

Cuando intentamos sondear en estos misterios, tenemos que reconocer que

nunca podremos comprenderlos en toda su intensidad, y en la medida en que
pobremente podemos entender algo, quedamos sobrecogidos ante la magnitud
de los hechos.

Pero en cualquier caso, hay ciertas lecciones prcticas que s que deberan
quedar grabadas en nuestros corazones:

Retos:
Primeramente, viendo la impresin que nuestros pecados produjeron en
Jess, esto nos debera llevar a ser mucho ms sensibles y a tener siempre
un temor reverente para no pecar ms.