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UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR - UFPA

PROGRAMA DE POS-GRADUAO EM ECONOMIA PPGE


DISCIPLINA: DESENVOLVIMENTO REGIONAL COMPARADO
PROF GILBERTO MARQUES
DISCENTE: VANESSA DA PAIXO ALVES
DATA: 27/04/2017
RESENHA/RESUMO

MARTINS, Jos de S. Os camponeses e a poltica no Brasil. Petrpoles-RJ, 1995. Cap.


2 e 3.
Lutando pela terra: ndios e posseiros na Amaznia Legal
Captulo 2: Lutando pela terra: ndios e posseiros na Amaznia Legal
Em Os camponeses e a poltica no Brasil Martins (1995) discute as lutas sociais no
campo no Brasil, enfatizando que historicamente no mesmo ano em que cessou o trfico de
escravos africanos, 1850, foi promulgada a chamada Lei de Terras, a qual proibia a livre
ocupao das terras devolutas e sua aquisio de qualquer forma que no fosse atravs da
compra. Essa medida era uma forma de impedir que os novos trabalhadores livres que
chegassem ao Brasil para substituir os escravos deixassem de trabalhar para os grandes
fazendeiros e evitar que procurassem novas terras para desenvolverem a agricultura por conta
prpria.
A partir da Lei de terras surgem novos atores sociais pela disputa por terras no Brasil,
entre eles, o posseiro que um lavrador pobre, que vende no mercado os excedentes agrcolas
do trabalho familiar, depois de ter reservado uma parte da sua produo para o sustento da sua
famlia. Este, por no possuir o ttulo de propriedade da terra em que trabalha no possui
qualquer tipo de apoio que lhe permite aumentar a produtividade do seu trabalho. importante
entender que o posseiro no um invasor da propriedade de outrem, no est na mesma
situao de grileiros, fazendeiros e empresrios que rivalizam com aquele pela posse da terra.
Em 1971, quando a situao agrria no Brasil no era muito grave, um levantamento
feito junto a doze Federaes de Trabalhadores Agrcolas indicou a existncia de quase
quinhentos conflitos pela posse da terra, dos quais menos de 8% foram noticiados pela imprensa
do Rio e de So Paulo. Porm, esse nmero poderia ser muito maior, uma vez que, somente no
sul do Par, que umas regies com graves conflitos no Brasil, foram observados mais de cinco
mil litgios, ou seja, casos de pessoas envolvidas em disputas por terras, segundo o Instituto
Nacional de Colonizao e Reforma Agrria INCRA. No perodo de 1971 a 1976, um em cada
dois conflitos noticiados teve vtimas (mortos e feridos), sendo que mais de 50% correspondem
aos casos de morte. O maior nmero de mortos do que feridos indica o grau de violncia
envolvido na disputa pela terra.
Os conflitos pela terra no atingem somente o posseiro, uma das maiores vtimas
nesse processo tm sido os ndios que teve de modo crescente suas terras invadidas. Os
grandes jornais brasileiros noticiaram quase todos os dias conflitos entre ndios e brancos nas
diversas regies do pas. Em Martins (1995) relata-se que ocorreu uma rebelio dos ndios
Kaingang, na regio de Nonoai, no Rio Grande do Sul, que culminou com a expulso de
centenas de lavradores, muitos dos quais ocupando terras indgenas como arrendatrios, assim,
esses se transformaram em patres dos Kaingang, utilizando-os como mo-de-obra de suas
lavouras. Territrios indgenas foram invadidos por empresas madeireiras em Santa Catarina e
no Paran sem qualquer vantagem para o ndio.
Entre outros conflitos por terra no Brasil, destaca-se que no sul do Par os ndios
gavies e os parakan tiveram uma disputa com a Eletronorte no perodo de construo da
grande barragem de Tucuru, no rio Tocantins, cujas guas invadiram o territrio indgena. Alm
dos ndios, havia posseiros nesta rea em conflito com a empresa. importante lembrar que
grande parte da energia eltrica de Tucuru destinava-se a alimentao da indstria de alumnio
em funo das jazidas de bauxita do rio Trombetas do conhecido projeto Jari.
Com base nos fatos apresentados, o autor argumenta que a referncia situao das
terras indgenas num trabalho que analisa principalmente a situao do posseiro oportuna,
uma vez que, ndios e posseiros esto sendo atingidos por processos econmicos e polticos
que, no fundo, no so diferentes. Tanto a terra do ndio como do posseiro disputada por
grandes grupos econmicos e o Estado, que estimula o avano sobre esses territrios.

Os conflitos e sua lgica

Segundo Martins (1995), no h uma ordenao clara, uma linha ntida, nos conflitos
que podem ser observados no meio rural, mas, h certa ordem que necessria para a
compreenso dos conflitos e os processos sociais que neles se expressam. Existem conflitos
entre posseiros e ndios que no tem exatamente o mesmo sentido de um conflito entre a grande
empresa e os mesmos ndios ou os mesmos posseiros, assim, h vrias relaes de conflitos
entre os grupos envolvidos. No Brasil, houve uma poca em que os conflitos pela terra ocorriam
unicamente em relao ao ndio. As antigas ordenaes do perodo colonial excluam do
processo de herana quem no tivesse sangue limpo, quem fosse fruto de mestiagem com no-
cristo, como era comum nos sculos XVI, XVII e XVIII, isso explica o grande nmero de
mestios de ndia e branco. Com isso os mestios e seus descendentes e os ndios
destribalizados ou se retiravam para regies distantes dos lugares dominados pelos brancos,
constituindo pequenas comunidades de lavradores pobres, ou sobreviviam em grandes fazendas
como agregados.
Embora as caractersticas coloniais da economia brasileira tenham sido modificadas no
sculo XIX, com o incio da industrializao brasileira, esse processo foi longo e demorado.
Como bem observado, a pequena lavoura, o que no era cultura de grande fazenda, constitua
atividade unicamente de pobres, ou era atividade de colonos e moradores das grandes fazendas
de caf de So Paulo ou da cana do Nordeste. Por esta atividade de subsistncia do trabalhador,
fazia reduzir os dispndios monetrios dos grandes fazendeiros. Assim, quem era expulso da
fazenda praticamente no tinha outros meios de sobrevivncia adentrava o serto em busca de
um lugar no ocupado pelas fazendas para abrir a sua posse e fazer sua roa. Com base nos
fatos, admite-se que os deslocamentos dos posseiros foi um movimento distinto e, ao mesmo
tempo, interdependente do movimento das fazendas na mesma direo.
Em termos dos estudos antropolgicos se diz que uma frente de expanso sobre um
territrio j ocupado por povos tradicionais significa a frente tnica, do no-ndio, de fora para
dentro. Mais tarde, deram um sentido de frente pioneiro como um conceito que considera o olhar
a partir do avano da sociedade branca sobre novos espaos. Nessa perspectiva, a noo de
frente de expanso no d conta dos antagonismos, tenses e conflitos que existem dentro da
sociedade dividida e diversificada. O processo de expanso do mundo do branco significa
tambm a expanso do mundo capitalista.

A situao social dos conflitos

Segundo Martins, o processo de expulso do posseiro est diretamente ligada ao


processo de formao das grandes fazendas, mas, alm disso, este tem a ver com o interesse
no lucro, na reproduo ampliada do capital. Convm enfatizar que as grandes fazendas que se
formaram na Amaznia pertencem a grandes grupos econmicos nacionais e multinacionais,
conglomerados de empresas como bancos, indstrias, estabelecimentos comerciais e de
servios. Uma das fontes do lucro o carter subsidiado do capital investido nessas fazendas.
At 1977, a Sudam havia aprovado 336 projetos agropecurios, os quais se investiriam 7 bilhes
de cruzeiros, dos quais cerca de 5 bilhes, mais de 70% do total, seriam provenientes dos
incentivos fiscais imposto de renda no pago pelas empresas desde que elas investissem em
projetos na Amaznia.
Outra fonte de lucro est nos projetos de colonizao. A colonizao particular tender
a se desenvolver quando o incentivo fiscal as empresas no for possvel. Isso seria feito atravs
da venda de terras a colonos do sul ou do sudeste do pas, assim, as empresas e fazendas
transformariam terra em capital. Argumenta-se que estas iniciativas eram mais favorveis ao
pequeno estabelecimento agrcola do colono do que do posseiro, pois o colono paga uma renda
pela terra quando a compra, ou seja, paga um tributo classe dos proprietrios de terra. Desse
modo, a questo central no o tamanho da propriedade e sim a renda fundiria gerada.
Nesse sentido, quanto ocupao recente da Amaznia preciso fazer uma distino
entre as correntes migratrias que se dirigem a regio. Pode-se dizer que h duas correntes no
Brasil: a que se origina no sul e no sudeste no Rio Grande do Sul, em Santa Catarina, no
Paran, em Minas Gerais e no Esprito Santo e se dirige para a Amaznia Ocidental Rondnia,
Acre e Mato Grosso; e a que se origina no Nordeste e se dirige para a Amaznia Oriental. A
primeira delas comea no Rio Grande do Sul devido impossibilidade de reproduo da
economia familiar com base na pequena propriedade. As terras esto cansadas e so
insuficientes para absorver os filhos do casal que constituem famlia. Esses colonos comearam
a vender suas terras no Rio Grande do Sul e a comprar outras terras em Mato Grosso, uma vez
que, o preo das terras no sul so mais alto, permitindo que eles adquiram, com o mesmo
dinheiro, mais hectares de terras na Amaznia.
J as migraes do Nordeste para a Amaznia Oriental so bem diferentes da anterior.
Elas comearam nos anos 50 ou at antes, enquanto as migraes do sul para o Mato Grosso e
Rondnia ocorreram de uma s vez, as migraes para a Amaznia Oriental vem sendo feitas
em etapas. Geralmente os migrantes saram do Piau, do Cear, estes eram moradores das
fazendas, vaqueiros ou at mesmo pequenos proprietrios que partiam em busca de terras
livres, no rumo dos rios Araguaia e Tocantins. So histrias de expulso da terra, da chegada
das grandes fazendas, dessa forma, os despejados tinham que ir a busca de novos espaos.
Estas expulses ocorrem com violncia, primeiro, contra o posseiro e segundo contra o
peo. Os pees so trabalhadores braais recrutados no Nordeste, em Gois e at em So
Paulo, nas reas de divisa com o Mato Grosso, os quais so levados pelo gato, que combina
antes o pagamento que ir fazer, para a regio de destino e quando l chegam so vendidos aos
proprietrios de terras que precisem de trabalhadores. Era comum os pees virarem escravos e
se tornarem subordinados por dividas que fizeram durante a viagem para comer, beber e pelo
transporte. O trabalho feito pelos pees nas fazendas temporrio, geralmente se limita ao
perodo de abertura das fazendas, aps esse perodo chegam s vacas que ocupam o espao e
expulsa uma famlia inteira de posseiros. Segundo um levantamento feito por pesquisadores do
Ncleo de Altos Estudos Amaznicos, nas novas fazendas h um nico emprego para cada 788
hectares. Nessa mesma rea, nas condies amaznicas, possvel a atividade agrcola de 15
at 30 famlias.

Captulo 3: Terra e Liberdade: a luta dos posseiros na Amaznia Legal

Neste captulo Martins (1995) esclarece que a pesquisa desenvolvida em sua obra tem
o intuito de registrar e entender a perspectiva das vitimas do processo de expanso da fronteira
econmica do Brasil, com nfase na Amaznia Legal, as quais foram chamadas de lavradores,
s vezes conceituados como camponeses. Segundo o autor, h um dado muito interessante
registrado nos censos agropecurios de 1970 e de 1975 a respeito do nmero de
estabelecimentos dirigidos por proprietrios de terra, por arrendatrios e por parceiros diminuiu
entre esses dois anos. Apesar disso, aumentou em muito o nmero de ocupantes, que presume-
se ser os posseiros, em cerca de 21%, sendo um nmero expressivo em termos de
estabelecimentos e em termos de rea. Desse modo, argumenta-se que o Censo registrou uma
forma de resistncia que trouxe a tona um tumulto no entendimento da problemtica da
ocupao das novas terras. Na Amaznia Legal diz-se que h processos muito distintos do
processo geral de invaso das novas reas por foras conflitantes.
No Par e no Mato Grosso, estados com maior nmero de conflitos, as situaes so
completamente diferentes, no segundo a rea ocupada por posseiros diminuiu entre 70 e 75, o
que significa que muito grande a violncia das empresas contra os posseiros. J no Par, ao
contrrio, da rea nova acrescentada ao territrio til nesse perodo, quase 40% foi ocupada por
posseiros, logo, conclui-se que as empresas e os posseiros tm uma disputa menos
desproporcional em termos da ocupao do territrio. Assim, as lutas pelas terras so um pouco
diferentes dependendo da regio no interior da Amaznia Legal.
Entretanto, como bem colocado pelo autor, o confronto entre proprietrios e posseiros
no apenas uma disputa da terra, na verdade, as pessoas no esto lutando pela terra, strictu
sensu, quer dizer, ocupar a terra no vai resolver o problema que elas tm, pois o migrar no
um ato acidental da vida da pessoa e isso tem um sentido poltico muito claro na forma como
essas populaes resistem invaso das suas terras. A questo crucial que est em disputa so
duas formas de ocupao da terra: entre a propriedade e a posse, entre a propriedade
capitalista, entre a terra comprada pela viso do paulista, e uma outra forma que
caracterstica da realidade do posseiro.
Por est perspectiva, o posseiro no valoriza a terra como terra, ou seja, ser
proprietrio de terra para ele no tem o menor sentido, mas sim o fato de ele ser dono do
trabalho. Um posseiro, aps limpar uma rea e passar para outro espao, por lidar com uma
agricultura itinerante, no abre mo da rea que j limpou antes, j que o todo contm os seus
servios realizados. Ento, a noo de posse uma noo que no privilegia a terra, mas sim o
trabalho, aqui a terra um instrumento do trabalho. Alm disso, h outro instrumento ideolgico,
que marca muito a existncia e os movimentos dos posseiros que o problema da liberdade, a
sua liberdade de trabalho familiar, autnomo, sua liberdade de locomoo e de deciso.
Com base nos argumentos apresentados, Martins (1995) avalia que na regio de
fronteira h claramente um conflito de classes e um conflito em que o posseiro, a parte mais
fraca, leva a pior porque o poder do capital na penetrao do territrio ocupado por ele muito
maior, desproporcionalmente imenso. Sobre a questo na Amaznia, a problemtica da terra no
estritamente econmica, j que os militares desenvolveram uma doutrina de ocupao dessas
regies que foi denominada de doutrina de ocupao dos espaos vazios e que o autor
reclassificou como doutrina de esvaziamento dos espaos ocupados, uma vez que, houve a
expulso do homem para por o boi. Nesse sentido, o autor termina o captulo chamando a
ateno para sua contribuio para novas possibilidades de regimes alternativos de propriedade
que se sobreponham explorao capitalista, permitindo o trabalho comunitrio em grande
escala como uma soluo para a preservao e expanso das vantagens sociais da terra e da
utilizao no capitalista da terra.