TICA II; Damin SALCEDO Megales.

SEGUNDO MDULO: LA CORRUPCIN POLTICA.

POSIBLES PREGUNTAS DE EXAMEN:

1) Explique la definicin de Garzn Valds de la corrupcin.

2) Explique la definicin de Miller de la corrupcin.

3) Explique por qu Miller cree que es defectuosa a definicin deontolgica

tradicional de corrupcin.

4) Explique por qu Garzn Valds cree que el caso de Schindler es un caso de

corrupcin y Miller cree que no.

5) Explique la definicin de Warren de la corrupcin.

6) Explique el modo en que Warren entiende la corrupcin de la democracia.

7) Por qu cree Kurer que los ciudadanos siguen apoyando candidatos corruptos?

8) Explique brevemente los elementos esenciales de la teora clsica de la

corrupcin de Dobel.

Dobel defiende una teora de la corrupcin que explica la decadencia de la confianza, lealtad y
reciprocidad entre los ciudadanos de un pas; esta teora implica las siguientes ideas:

- Para que un orden poltico justo, igualitario y estable se mantenga, se necesita lealtad
moral y virtud civil.
- La desigualdad general de riqueza, poder y condicin social, produce la corrupcin
sistemtica de un pas.
 - Las facciones son los ncleos de riqueza, poder, vigilancia y proyectos polticos; se
apropian de las funciones vitales del Estado y la poltica.
- El conflicto entre facciones y la desigualdad extiende la corrupcin por el cuerpo social,
convirtindose la violencia en el sustrato dominante de las relaciones, dificultando o
impidiendo realizar pactos, reformas o restauraciones.
- La socializacin de la educacin, la familia, la vida, la religin y el ejrcito sustentan los
valores y la lealtad social; la corrupcin ltima de un pas se da cuando los ciudadanos
ya no son capaces de defender estas estructuras primarias fundamentales.

La corrupcin moral es la prdida de la capacidad de ser leal: la lealtad est en el centro de

esta teora de la corrupcin ya que constituye el atributo moral y psicolgico de la virtud civil
mnima que se necesita para sostener los smbolos y las leyes institucionales de un pas, as
como de la autonoma moral. La virtud civil es la conducta sometida al deber que surge de un
compromiso imparcial y desinteresado con el bien de los dems ciudadanos y con las
instituciones que atienden a la integridad de todos los ciudadanos. Las personas totalmente
egostas son totalmente corruptas. La mayor parte de la corrupcin depende de las elecciones
morales personales; la obediencia espontnea es el corazn de un pas justo, igualitario y
estable. La esencia de la corrupcin es el declinar de la capacidad y voluntad de los
ciudadanos para actuar espontneamente en la defensa del resto de ciudadanos o
instituciones comunitarias. Para Dobel, la corrupcin es romperse en partes, se es el destino
de un pas que se corrompe. La corrupcin de un pas abarca todos los mbitos de las
elaciones sociales y polticas generales.

Ningn sistema poltico o social conseguir transformar a los seres humanos en individuos
espontneamente altruistas, pero para los pases que no se rinden, esta teora ofrece las
siguientes prescripciones:

- La corrupcin es una parte de la condicin humana y la prctica honesta de la poltica

requiere estructuras dirigidas a delimitar, desanimar y canalizar estas tendencias.
- La educacin ha de inculcar lealtad hacia los conciudadanos y cree una disposicin
inicial al sacrificio del propio inters en aras del bien comn.
- La participacin poltica contina el proceso de educacin poltica y contribuye a la
estabilidad del rgimen.
- Es necesario que se establezcan lmites a las grandes acumulaciones de riqueza y
privilegios hereditarios. La poltica ha de asegurar la integridad econmica de todos los
ciudadanos en trminos de necesidades bsicas y trabajo.