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2017-6-11 Cladecir Alberto Schenkel, Habermas e o neoliberalismo: o debate da modernizao

EstudosSociedadeeAgricultura
autores|sumrio

CladecirAlbertoSchenkel
Registrobibliogrfico:Habermaseo
neoliberalismo:odebatedamodernizao
EstudosSociedadeeAgricultura,1,novembro1993:6975.
Palavraschave:Habermasmodernizaoneoliberalismo.
CladecirAlbertoSchenkelmestrepelaUFRRJ/CPDA.

Nosltimosanostmsidofreqentesasdiscussesarespeitodo
esgotamentodoWelfareState(Estadodebemestareseguridade
social)e,maisrecentemente,aquedadoSocialismoRealeo
aparecimentodoneoliberalismonaarenapolticamundial.Nesta
discussosobressaemsealgunsinterlocutoresprivilegiadosdeum
debateintelectualsobreodevirdassociedadescontemporneas.
RubemBarbosaFilho,[1]aoescreversobreostemasdessa
discusso,fazcontraposiesentreoprojetodeJrgenHabermase
asexperinciasneoliberaisdemodernizaodocomeodosanos
80,eentreorevivalliberaleaPerestroika.Esteregistrobibliogrfico
restringirseaalgunsdosprincipaispontosdopensamentode
Habermasedoneoliberalismo,indicandoadiferenciaoqueR.
BarbosaFilhofazentreosdoisprojetos.
I.ParaJ.Habermasoprojetodamodernidadeaindanoacabou.
Segundoesteautor,elefoidesviadodesuarotaehojeseencontra
numaespciedebecosemsada.Porisso,exatamente,ningum
estautorizadoaafirmarqueoprojetotenhasidoconcludo:que
tenhachegadoofimdamodernidade,ofimdahistria.
Oqueseesgotou,naopiniodeHabermas,foramasutopias
emancipatriascentradasnaesferadaproduoedotrabalhopois
ocapitalismo,emfasetardiaapartirdoltimoquarteldosculoXIX,
procuroucorrigirasfalhasdocapitalismoliberal(inspiradonalivree
justatrocadeequivalentesnomercado,sejadebens,sejade
trabalho),capitalismoestequeestevevigentedesdeoseuincioat
osfinsdosculoXIX.
Paracorrigirasdisfunesdessecapitalismoliberaleevitarriscos
aosistema,foiinstaladooEstadodebemestareseguridadesocial
(WelfareState),cujaatuaoseexprimepelasubstituioda
resoluodosgrandestemasdefinsprticos,envolvendo,portanto,
discussespolticas,pelasoluodeproblemasespecficos,de
tratamentotcnico.Aissocorrespondeumaexpansodaatividade
intervencionistadoEstado:naeconomia,nasrelaesdeproduo
enasociedade.
Nestesentido,aideologiaburguesa(delivretrocadeequivalentes
nomercado)nopodemaisfuncionarparalegitimarosistema,em

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funodoincrementodaatividadeintervencionistadoEstado.Desta
forma,uma"novaideologia"deveriafornecerabaseparaoutra
ordemqueseestabeleciaentreoEstadoeasociedade.Essa"nova
ideologia"seassentouna"despolitizao"dasociedadefoi
substituda,nacabeadocidado,apreocupaocomosgrandes
problemasprticosdavidasocialporpreocupaesespecficas,de
resoluotcnica.
Foinessamassadespolitizadaquea"novaideologia"encontrou
possibilidadedeselegitimar:umavezquepassouaatenders
demandassociaisindependentementedaposiodecadaindivduo
frentesrelaesprodutivasedemercado.Ditodeoutraforma:
notendo,ocidadoesuafamlia,condiesfinanceirasdeacesso
educao,sade,etc.,oEstadoresolveoproblemacoma
construodeescolas,centrosdesadepblica,etc.,eoferecendo
serviosgratuitos.
OEstadoassume,ento,opapelderedistribuirarendapormeiode
umprogramadesubstitutivos:sade,educao,transporte,
moradia,etc.Comadespolitizaodasmassasasverdadeiras
razesparatalsituaodeixamdeserquestionadas:adominaoe
asualegitimao.
ParalelamenteaoincrementodasfunesdoEstado,ocorrea
"cientifizaodatcnica".Issoquerdizerqueatcnicaeacincia
passaramaproduziremfunodasnecessidadesdaindstriaou,
ditocommaisrigor,inauguraseumprocessodeprogressotcnico
cientficoemescalaindustrial,inserindonummesmosistemaa
cincia,atcnicaeavalorizao.Enquantonocapitalismoclssico
oaumentodeprodutividadeerafrutodeinvenesespordicas,a
partirdestemomento,oaumentodaprodutividadeeareduodos
custosdeproduosoosobjetivosmaioresdacinciaedatcnica
enessadireoqueosseusesforossoempenhados.Assim,a
tcnicaeacinciapassaramaseraprincipalforaprodutiva,pois
doseuprogressoquedependeaacumulaocapitalista.Coma
institucionalizaodoprogressotcnicocientfico,odualismoentre
trabalho(agirracionaleagirinstrumental)einterao(agir
comunicativo)regridenaconscinciadoshomens.Essaregresso
seconfirmapelaeliminaodadiferenaentreprxisetcnica,e
constituioncleoda"novaideologia".
Assim,osistemasocialpareceserdeterminadopeloprogresso
tcnicocientfico:esteaparececomovarivelindependente,
enquantoqueasrelaessociais,aparecemcomovarivel
dependente.
Dessaforma,perdemsentidoasutopiascentradasnasrelaes
produtivasenotrabalho,poisnoconseguemmaisvislumbrara
emancipaodasociedade.[2]Mas,segundoJ.Habermas,sedeve
esepodecorrigirestedesvioqueamodernidadesofreu.Como?
Resgatandoapolticanasociedadeapreocupaocomostemas
prticos:osgrandestemasqueenvolvemavidasocial.Como
resgatarapolticanasociedade?Atravsdacomunicao,doagir
comunicativoestedevepermitirumsujeitoreflexivo,capazde
repensarosvaloresdasociedade.Umacomunicaocombasena
relaosujeitosujeito.Ohomofabercedendolugaraohomoloquax
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noeixodohorizonteutpico.Odilogointersubjetivoseriao
substratodessautopiapropostaporJ.Habermas.
Dessamaneirapodeserecuperaroquadroinstitucionalda
sociedade,queaideologiadocapitalismotardioerodiu,[3]e
questionarosvaloresaqueforamsubmetidasatcnica,acinciae
asociedadeeassim,construirnovosvaloresenovasnormas
sociais,pararemontaroquadroinstitucionalerefazerosobjetivos
datcnicaedacincia.[4]
Assimrecuperaramosocaminhodamodernidade,jque,paraJ.
Habermas,elaseencontradesviadadesuarota.Emboranose
possadizerantecipadamentequaisseroastransformaesase
efetuarem,justamenteporqueanovautopiapropostaporHabermas
secaracterizapelacomunicaosujeitosujeito,realizadana
sociedadecomoumtodo.[5]
NestesentidoapropostadeJ.Habermasdizrespeitopoltica,
democraciaedimensoprticadavida.Bemcomoaoativa
dossujeitossociaisnassuasrelaescomoEstadoeascoisas.
II.Oneoliberalismovemreconstruiroliberalismoenquantoutopia.
Inspiraseempolticasdereprivatizaodasociedade.Privilegiaa
idiadeEstadomnimo,masnoEstadofraco,edesociedade
desregulada.ConstituiumainvestidacontraoEstadodobemestar
social,emrazododeclnioacentuadonoprocessodeacumulao
edaexplosodedemandassociais.MuitoemboraoEstadono
percatodaasuaatividaderegulatriaeaeconomianooperecom
todaapureza,asreformasneoliberaisreinstituemomercadoea
produocomocentroprivilegiadodecorreodasfalhasdo
capitalismoe,portanto,omercadoeaproduocomolegitimadores
dadominao.
Arecuperaodacentralidadedomercadoacarretaumadiminuio
dosignificadodapoltica.Aoseimplantarasreformasneoliberais,
ou,ditodeoutraforma,aosedissolveroWelfareState,aquesto
daingovernabilidadedademocraciatornasecrucialimpasseque
resolvidoestimulandoseoneocorporativismocomoformade
organizaodasociedadeemcontrapartida,vaiseperdendoa
dimensopblicacomoalvodereflexoediscusso.
Conseqentemente,ocentrodedecisessedissolveeminmeras
determinaesprivadaseindividuais.
Estareduodocentrodedecisesaonvelprivadoeindividual
reafirmaomercadocomomeionaturalesuficienteparaa
estabilidadesocial.Estimulaseaapatiasocial,aindiferenado
pblicoeodireitoindividualidadeouseja,"contrapesea
naturalidadedomercadoedavidaprivadaartificialidadedo
pblicoedoEstado..."[6]
Oneoliberalismoassocia,portanto,aqualidadedevidados
assalariadosaodesempenhodaeconomia,queagoraoelemento
determinante,afirmandoquealivreoperaodomercadoomeio
naturalparaaproduoderiquezasedistribuiodajustia.no
mercadoquepossveisfalhasdosistemapodemsercorrigidas.
Almdaafirmaodacapacidadeautoregulatriadomercadoede
suanaturalidade,outraquestoestembutidanoneoliberalismo:a
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daeternidadedomercado.Nestesentido,serecuperaumaforma
de"liberalismoclssico",livredeexcrescncias,paradisputaro
futuro.aqueonovoliberalismoapareceenquantoutopia.
Oneoliberalismoreconstriautopialiberal,quesedizcapazdese
adaptarstransformaesnabaseprodutivaestransformaes
nasmodalidadesdecomportamentosocial,tendocapacidade
generalizadorasobreavida.Maisdoqueseadaptar,porm,o
neoliberalismoparecedisciplinarosmovimentosdetransformao
emsuadireo,oumelhor,emdireoaoseuperfilclssico.
RubemBarbosaFilhoobservaquesefosseparaconceituaresse
processo,omaisadequadoseriacaracterizlocomo"revoluo
passiva"nosentidogramsciano[7]poisoquesepretendelimitar
aamplitudedastransformaesdassociedadescontemporneas,
demodoaadequlasaumabasesocialmaisestreita,no
"individualismopossessivo".Operaoestarealizadaemnomeda
anarquiaprpriadamodernidadeedaliberdade.
III.Desenhase,dessemodo,umprocessoquerecusaaidiado
coletivoedouniversal,poissefundaemcontratosindividuaise
rbitasparticularesprocessoque,inclusive,fogedahistria,porser
eterno.
Nestesentido,oneoliberalismodesintegraotipoderelao
Estado/SociedadequefundamentaatesedeJ.Habermaspoisa
suaafirmaodacentralidadedomercado,tantotericacomo
prtica,dissolveaimportnciadapolticasobreasociedade,jque
osconfrontoseasdecisessoindividuaiselocais.Issotambm
fazreduziraimportnciadademocracia.A"dimensoprtica"da
vidaque,paraJ.Habermas,seriaomeioprivilegiadodepromover
astransformaesnecessriasecolocarasociedadedevoltaao
caminhodamodernizaopreenchidapelaidiadaliberdade
privadaparaaconstruodofuturo.
Emsuma,enquantoJ.Habermaspropequeautopiademocrtica
denossostemposdevaserbuscadapeloresgatedopoltico,
atravsdacomunicaoentreossujeitossociais(dasociedade
comoumtodo),comafinalidadedereconstruirosobjetivos
"prticos"davidaedamodernidade,oneoliberalismoaparece
reconstruindoautopialiberal,quesecentranasrelaesde
mercadoenasrelaesdeproduoatravsdeuma"revoluo
passiva"queapenasprocuraadequarasociedadeaomercadoe
limitaapromoodastransformaesmaisavanadase
democrticasdassociedadescontemporneas.

Bibliografia
BarbosaFilho,R."Perestrika,neoliberaisepsmoderno:uma
discussosobreamodernidade",inPresena,n.13,SoPaulo,
maiode1989.
Habermas,J."Cinciaetcnicaenquantoideologia",in:Os
Pensadores,SoPaulo,Ed.Abril,1980.
________."Oquesignificasocialismohoje?",in:NovosEstudos
Cebrap,n.30,junhode1991.
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Offe,Claus.Capitalismodesorganizado.SoPaulo,Brasiliense,
1989.

Notas

[1]RubemBarbosaFilho,"Perestroika,neoliberaisepsmoderno
umadiscussosobreamodernidade",in:Presena,n13,So
Paulo,maiode1989.
[2]Sobreaperdadeimportnciadotrabalhocomoelementochave
nacompreensodassociedadesenaconstruodasutopias
emancipadoras,vertambmoensaiomaissociolgicodeClaus
Offe"Trabalho:categoriasociolgicachave?",in:ClausOffe,
Capitalismodesorganizado.SoPaulo,Brasiliense,1989.
[3]Habermas,"Cinciaetcnicaenquantoideologia",in:Os
Pensadores.SoPaulo,Ed.Abril,1980.Segundooautor,oquadro
institucionalfoiabsorvidopelossubsistemasdoagirracionalcom
respeitoafins(p.322).
[4]Nestesentido,J.Habermasestpropondoqueasociedade
penseosprpriosvaloresconformadoresdaordemcapitalistaatual.
Construirumnovoquadroinstitucionalsignificaremontara
sociedadecombaseemseusvalores.
[5]Poderamosperguntar:oquetemde"socialista"estaproposta
deJ.Habermas?Arespostadoprprioautoradeque,embora
eleseeximadefazerqualquerdefiniodestasociedadedofuturo,
apropostasocialistanosentidoemque,apartirdalutapela
"decompressodacomunicao",tornandoademocrticae
acessvelatodos,asociedadecomoumtodopodediscutiredecidir
democraticamentequaisseriamosvaloresconformadoresda
sociedadeaserconstruda("Oquesignificasocialismohoje?",in:
NovosEstudosCebrap,n30,junhode1991).
[6]R.BarbosaFilho,op.cit.,p.44.
[7]R.BarbosaFilho,op.cit.,p.45.

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