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ULTRAVIOLNCIA: CRTICA PREVENO ESPECIAL EM LARANJA


MECNICA

Gabrielle Stricker do Valle

Resumo: O presente trabalho pretende analisar o livro Laranja Mecnica atravs de conceitos da
semitica, sem a pretenso de exaurir as discusses lingsticas, mas suscit-las como paradigma
necessrio para o bom entendimento da realidade distpica retratada. Ainda, comparar a Teoria da
Preveno Especial (negativa), no campo da Teoria da Pena, com o enredo literrio apresentado
ponto central do artigo , bem como realizar a crtica a tal modelo. A relevncia do trabalho se d,
especificamente, na poltica criminal, visto que as consideraes e debates promovidos no mbito
do Direito Penal tm reflexos prticos, por vezes imediatos. Objetiva-se, com tal, discutir at que
ponto os mtodos de condicionamento do indivduo s expectativas sociais chegam ao cerne da
questo e quais as fronteiras dos conceitos de ressocializao, reeducao, reintegrao e,
at mesmo, inocuizao especialmente quando confrontados com o senso comum, a falta de
polticas sociais externas ao Direito Penal e o mtodo positivista da psicologia, cincia do
pensamento por excelncia, em sua linha behaviorista radical. A metodologia de pesquisa adotada
bibliogrfica e dedutiva, alm de qualitativa, por no se utilizar de instrumentos de aferio.
Palavras-chave: Direito Penal. Preveno Especial Negativa. Laranja Mecnica, Semitica.
Ressocializao.

1. Introduo

Are you such a dreamer


To put the world to rights?
I stay home forever
Where two and two always makes up five.
()
Its the devil's way now,
There is no way out.
You can scream it, you can shout,
It is too late now.176
(RADIOHEAD)

O clssico Laranja Mecnica foi escrito em 1962 por Anthony Burgess, enquanto o filme
foi lanado apenas em 1971, por Stanley Kubrick. possvel agreg-lo com sucesso seguinte
trade distpica (sendo o enredo mais prximo da realidade, porque sem grandes novidades

176 Traduo livre: Voc to sonhador/para colocar o mundo no lugar?/Eu ficarei em casa para sempre/onde dois
mais dois sempre somam cinco./(...)/ o caminho do diabo agora,/no h como fugir./Voc pode gritar, voc pode
berrar,/ tarde demais agora.
Extrado da msica 2+2=5 (The Lukewarm), do lbum Hail to the Thief (2001), da banda Radiohead.
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tecnolgicas): Admirvel Mundo Novo, por Aldous Huxley (1932), e 1984, por George Orwell
(1949). Um dos pontos cruciais para compreend-lo que o final do livro na edio europeia,
repudiado pelo prprio autor, foi escrito como condio de sua publicao. A pelcula, muito
provavelmente fazendo jus com o que Burgess idealizou (uma vez que foram contemporneos),
tem concluso diversa e a prpria edio do livro, nos Estados Unidos, utilizado por Kubrick ao
escrever o filme, vem sem final algum. Entre tantas possibilidades de fim, fica explcito que a
tnica da obra no dada por ele. O trabalho se concentrar, adiante, no desenvolvimento e em seu
clmax e no tanto nos diversos finais que foram atribudos histria.
O enredo construdo em uma Inglaterra retrofuturista, alienada, ps-moderna, sexista,
dominada pela violncia de gangues juvenis e por um alto grau (do que se pode chamar) de
pornoterrorismo ou erotizao da violncia. Por fim, uma sociedade decadente. A soluo
governamental dada para o problema, contudo, to violenta quanto: o mtodo Ludovico consiste
em tortura fsica e psicolgica acompanhada de msica clssica (arte com a qual Alex sempre se
conectou afetivamente), ou seja, um mtodo behaviorista de correo177 do delinquente,
caracterstico da Teoria da Preveno Especial (negativa).
Frutos de sua poca, ambas as obras (livro e pelcula) tm componentes estticos
vigorosos, que merecem anlise a priori para melhor compreenso do estado de coisas que se
tenciona retratar. Veremos que o Direito, pretensiosamente, tratar das formas sociais sem que
uma transformao profunda ocorra ocasionando, no mximo, a tragdia pessoal de Alex.
Sabe-se que as dcadas de 60 e 70 tiveram como expoente artstico a Psicodelia, influncia
recorrente ao longo das obras: as cores fortes, os arabescos e as cenas em diferentes velocidades
utilizados no filme fazem aluso ao uso de psicotrpicos (especialmente LSD e anfetamina), que,
no texto, so ingeridos pelas gangues misturados com leite, sob o nome de moloko velocet, com a
finalidade de incit-los violncia.
O contexto vivido por Burgess denuncia o estado latente e crescente da delinquncia
juvenil, tal qual um vulco prestes a explodir. Por isso, as gangues no ficaram de fora de sua
177
O termo correo utilizado, por corresponder com maior preciso ao Programa de Marburgo, de v. Liszt,
porm, a distino entre os nveis de (in)corrigibilidade pode ser considerada apenas como uma diferena de
perspectiva ou ponto de partida. A inocuizao , aparentemente, mais utilizada para fazer referncia pena de
morte e/ou ao isolamento em crcere perptuo, medidas que realmente no deixam outra escolha ao delinquente. No
caso de Laranja Mecnica, porm, o mtodo utilizado de tamanha desumanizao, ignorante de todo o vis
garantista e de absoluta limitao de escolhas morais que parece mais adequado trat-lo como mtodo de inocuizao
(e assim preferiria a sociedade que tivesse ocorrido) e no de simples correo, at pode ser que ela no ocorra e se
ocorre, no livro, no do modo esperado e querido.
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narrativa: ele viveu o auge dos grupos skinheads (e sua rivalidade com os hippies, que, embora no
representados em Laranja Mecnica, deixa sua marca pela constante necessidade de diferenciao,
de negao da alteridade), que ainda no se dividiam ideologicamente nos idos anos 60, e
tardiamente de outras tribos urbanas, como os punks. A vestimenta desses grupos um forte
indcio de excluso da sociedade e de uma nova identidade compartilhada: roupas bem passadas,
cabelos curtos, coturnos, suspensrios - tpicos dos operrios jamaicanos na Inglaterra. Em
paralelo, a gangue de Alex DeLarge veste um uniforme branco (h uma constante preocupao de
Alex quanto ao asseio dos trajes de seus companheiros, comportamento tpico dos skinheads
tradicionais), com suspensrios e coturnos militares, referncia aos grupos supracitados. Ainda,
usam chapus cco, associveis ironicamente s autoridades da poltica, cujo papel no enredo
determinante.

2. As queer as a clockwork orange anlise semitica dos elementos de Laranja Mecnica

A expresso cockney que deu origem ao ttulo do livro : as queer178 as a clockwork


orange, que significa to bizarro quanto uma laranja mecnica. Entre as possibilidades de
significado dessa expresso adjetiva, a mais plausvel que seja atribuida a algum sob comando
artificial, que no aja naturalmente, embora tente fazer parecer o contrrio. Tal expresso j revela
muito sobre o filme, cujas interpretaes seguintes poderiam ser quase inacessveis sem essa
pequena dica.
Entre um dos maiores mritos de Burgess na autoria de Laranja Mecnica, reconhece-se a
criao do Nadsat, um novo vocabulrio para uma nova gerao, ainda que com termos que
simplesmente substituam palavras sem qualquer aparente alterao semntica. A remodelao da
linguagem, explicitamente influenciada por James Joyce, contm elementos do ingls e do russo,
entre outras lnguas eslavas, alm de repeties para infantilizar propositalmente a pronncia. Sua
inteno era causar o mesmo estranhamento que os adultos sentiam em relao aos adolescentes
eis que a linguagem outro um critrio bvio de formao de subjetividades e merece tratamento
especfico, porque capaz de modelar explicita ou implicitamente a realidade. Alex, contudo, at
nesse quesito se revela contraditrio: alterna com frequncia entre o uso do Nadsat e de um ingls

178 A palavra queer tem tambm conotao sexual, podendo significar homossexual.
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rebuscado, formal, shakesperiano, atravs do qual tenta se camuflar na sociedade adulta.

2.1 A-lex e a laranja


O nome de Alex DeLarge no poderia ser mais apropriado: a-lex, do latim, significa
sem lei; DeLarge uma referncia a Alexandre, o Grande, emperador grego. Alex, portanto,
completamente dono de si, mostrado caricaturamente como uma verdadeira fora da natureza,
temerrio, repugnante, no-humano tudo isso no auge de seus quinze anos. O antiheri afirma
ser a maldade natural ao ser humano, da partindo a autoafirmao e a histria nos permite
refletir at que ponto ela inconvencional de sua individualidade por vias caticas. possvel
inferir, nesse ponto, que a lex seja item inerente humanidade, sociedade; e Alex aquele que
quer romper com a coeso social.
Um breve passeio pela Teoria das Cores, aplicada nas cincias das Artes, permite perceber
que a cor laranja, item lexical cromtico179 indissocivel do filme, a cor que atribui-se euforia,
oposta ao azul (que representaria a tranquilidade, harmonia, repouso) e composta pelo amarelo e
vermelho (respectiva e costumeiramente associados dinamicidade expansiva e sexualidade). A
inteligncia demonstrada por Alex apenas uma das vrias caractersticas de sua personagem que
condizem com a valorao que se d cor laranja.
H, ainda, um certo ideal de nobreza e pureza que une os membros da gangue sob a
liderana de Alex e to somente isso pois todas as relaes so frias. Segundo Minerbo (2007, p.
2), os protagonistas no parecem engajados em nenhum tipo de relao significativa alm de tal
liderana, que declina ao passar das pginas. Entre os momentos de destaque para o utilitarismo
que permeia absolutamente todas as relaes, possvel destacar quando os pais de Alex o
substituem por um filho melhor depois que aquele vai para o centro de readaptao para menores;
ou, ainda, a rejeio de seus droogies (companheiros) companhia de Alex na medida em que ele
no mais capaz de entret-los com violncia e ser o elemento central, o ponto de referncia
identitrio (enquanto Alex se desfigura, tambm se desfiguram todos os outros); ou a meno ao

179 ZAVAGLIA (2006, 27) faz consideraes interessantes a cerca das relaes de cada sociedade com a
interpretao das cores, a partir do paradigma lingustico, visto que a interpretao da realidade se d diversamente. O
processo de referncia (segundo ECO apud ZAVAGLIA) no ocorre, simplesmente: o indivduo no traz um aspecto
da realidade (a cor propriamente dita) para nome-la; ele carrega um conceito cultural no nome que pronuncia, uma
relao semitica. Ainda: Essa articulao do termo determinada, obviamente por uma dada sensao, mas a
transformao dos estmulos sensoriais em um objeto da percepo , do mesmo modo, determinado pela relao
semitica entre a expresso lingstica e o significado ou contedo culturalmente correlacionado com ele.
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grau de submisso e afastamento no qual se encontram seus pais:


Eu estava em completo xtase, meus irmos. P e eme [pai e me] no quarto deles logo ao
lado haviam aprendido agora a no bater na parede com reclamaes do que eles
chamavam de barulho. Eu lhes havia ensinado isso. Agora eles tomavam plula para
dormir. Talvez, sabendo da alegria que eu tinha em minha msica noturna, eles j as
tivessem tomado (BURGESS, 1962, p. 35 e 36).
No de sua subjetividade, porm, que se pretende concluir algo. Alex e isto fica claro
com o aparecimento de outras gangues no est s, tampouco uma aberrao. Ele
completamente igual a todos os outros jovens de sua idade, que buscam de modo doentio uma
identidade, j liquefeita, enquanto as instituies foram fragilizadas. Trata-se de um fenmeno
social: fora de seus personagens cataclsmicos, de seus reality game180 (Minerbo, 2007, p. 5 e 6),
os jovens entediam-se. A ausncia da instituio escolar durante praticamente o filme inteiro
denota duas coisas: ela no importante para os jovens, mas tambm os jovens no so
importantes para ela. Do Estado, Alex no consegue fugir (por mais anrquico que sejam, ambos),
porm dele receber sua cota de violncia, que ser tratada a seguir.
Esse admirvel mundo novo todo a-lex, todo fragmentrio e inconstante: a fragilidade
do smbolo (e das instituies) acarreta a perda de referencial do indivduo.

2.2 Moloko velocet - a misria do significado e a erotizao da violncia


possvel afirmar com tranquilidade que o sculo XX teve uma avalanche pornogrfica
apenas na literatura, o espectro abriga tanto O Amante de Lady Chatterley quanto Lolita.181 Essa
produo cultural gerou efeitos inequvocos no sculo XXI: a sexualidade, por exemplo, nunca
teve tanto destaque na mdia de massa, inclusive em propagandas de alimentos. o padro esttico
do consumo.
Na trama de Laranja Mecnica, a sexualidade retratada, em geral, como demonstrao de
poder sobre um corpo mais frgil, diferente, o alter o feminino seguindo uma linha de
pensamento heteronormativo (WITTIG, 1992, p. 5). Porm, antes dessa anlise, note-se que ela
um elemento constituinte tanto da subjetividade dos personagens, quanto como padro artstico
nos mais variados momentos do filme. A casa da professora de ioga, invadida por Alex,

180
O reality game o jogo de ambiguidade entre signo e significado, ou seja, aquilo que, enquanto representao,
ainda assim denota ser real.
181 Obras de D. H. Lawrence e Vladimir Nabokov, respectivamente.
80

decorada por arte ertica; o Leite-bar (leiteria, lugar onde servido o moloko) possui esculturas de
acrlico de mulheres nuas nas mais diversas posies erticas, servindo como mesas ou como
mquinas das quais o leite sai pelos seios, sob manipulao de uma alavanca em forma de falo.
O leite, antes apenas alimento materno para o infante, agora tambm produto do orgasmo
analogia em perfeita sintonia com a aditivao de drogas sintticas bebida. A hecatombe
sensorial (que Alex compara facas dentro do corpo) provocada pelo milk-plus182 estimula os
personagens aos atos violentos, tornando-se impossvel dissociar o par violncia-sexualidade: eles
quase nunca vm s.
Aps a ingesto do moloko, a gangue espanca um professor e um velho, rouba um carro,
dirige na contramo (e causa vrios acidentes), invade uma casa183, estupra a esposa e causa
paralisia do marido. H sentido em revestir as cenas (particularmente as de estupro) com msica
clssica: para alm do contraste casual entre belo e feio que Kubrick imaginou que causaria, h a
criao de uma nova esttica com a re-leitura do passado, uma mudana paralxica e aqui
possvel associar perfeitamente arte e sociedade ps-modernas, inclusive na instabilidade e
desconforto que causa o novo estilo artstico, carro-chefe de novos estilos de vida. Os ideais de
perfeio e ordem da Revoluo Francesa sucumbem mediante fragmentariedade, ausncia de
metarrelatos, misria do significado o mundo, outrora rgido, torna-se fludo.184

2.3 Horrorshow185 A fragilidade da comunicao e a esttica da ciso


A semitica trata o signo como aquilo que est no lugar da coisa propriamente dita,
objeto mediato da linguagem com a prpria realidade. Cada significante carrega consigo uma idia
um significado , porm, a princpio, no a prpria. A partir do momento em que se tem o
rompimento entre essas unidades da linguagem, a ciso entre representao e realidade, ocorre
uma forma de violncia: aquela que se realiza contra o significante, tornando-se este o prprio

182 Do ingls, leite-mais ou, na traduo da obra, leite-com-tudo-e-mais-alguma-coisa.


183
Note-se que a violncia mais inesperada para qualquer indivduo sofrer violncia em sua prpria casa, inviolvel
na lei brasileira, segundo o art. 5, inciso XI, da Constituio Federal.
184
BAUMAN (2001, p. 30) sintetiza: ...o indivduo j ganhou toda a liberdade com que poderia sonhar e que seria
razovel esperar; as instituies sociais esto mais que dispostas a deixar iniciativa individual o cuidado com as
definies e identidades, e os princpios universais contra os quais se rebelar esto em falta.
185 No Nadsat, significa bom ou legal. A palavra semelhante juno de show e horror, em ingls e em
portugus, e tambm semelhante quela que, em russo, lhe empresta seu significado: khorosho.
81

significado.186 A violncia que antes era projetada sobre outros campos, ser projetada diretamente
contra o objeto de dio, por exemplo.
O Nadsat, que permitiu o desenvolvimento de novos signos para os mesmos significados,
conseguiu a alterao da essncia semntica de tais signos. Referir-se violncia sexual por
estupro completamente diferente do que cham-la de entra e sai. Perde-se a dimenso tica e
o signo atrelado dimenso do puro lazer. No h, aqui, violncia simblica, porm, um ataque
direto ao significado, porque o smbolo que o ostenta no traduz mais a realidade. Esse novo signo
(que assim pode ser considerado porque alterado de tal modo) exige a presena simultnea da
representao e da coisa representada ambas. Ocorre o que Minerbo chama de superposio de
signos ou hibridao entre representao e realidade.
A fratura do smbolo leva dessignificao, dessensibilizao, ao esvaziamento
semntico, perda de lastro do significado que antes o signo carregava consigo. Esse fenmeno
tipicamente ps-moderno estabelece uma correspondncia corredia entre smbolo e significado.
Tal relativismo, tal depleo simblica pode levar as pessoas insanidade, posto que nem todos
conseguem lidar com a instabilidade de padres culturais, valores morais e ticos. Nem todos
podem sobreviver ao caos, de modo a sofrer com tdio, niilismo e angstia decorrentes do
esvaziamento de sentido da vida.
No restaria a Alex e seus amigos outra alternativa seno o reality game.

2.4 Singin in the rain e Reality game a violncia ldica


O termo de Minerbo um hbrido de reality show e videogame, referindo-se violncia
social. Em ambas as situaes (reality show e videogame187), tem-se o entretenimento sob a
fragilidade do smbolo supracitada. Como bem explica Minerbo (2007), as vtimas
So indivduos que representam valores de uma civilizao em vias de desaparecer. Nesse
sentido, Alex ataca smbolos. Mas so smbolos vivos, pois praticam efetivamente esses
valores em seu cotidiano. Ou seja, eles representam, mas tambm so de verdade.

A representao transformar a essncia naquilo que tem a inteno de externar, como


numa autorreferncia, porm de modo frgil, voltil. Os ataques so violncia, e violncia real,

186
DBORD (2003) atribui a esttica da ciso ao capitalismo, mais especificamente, sociedade do espetculo.
ZIZEK (apud LOBO) diz que o prprio real que, para ser sustentado, tem de ser percepcionado como um
espectro irreal de pesadelo. KURZ (apud LOBO) diz que essas so as consequncias quando a sociedade
capitalista , ao invs de criticada, esteticizada.
187
Cf. MINERBO, 2007, p. 5.
82

porm, tambm ldica: e nesse ponto em que perdem sua maior carga axiolgica negativa. A
vontade de Alex de exterminar os valores em declnio da sociedade bem humorada e se dirige
precisamente sobre os signos (no caso, pessoas) que abandonaram seu significado real (no caso,
orgnico, biolgico, emocional) para assumir outro (pessoas que praticam valores descartados, em
ltima instncia, so os prprios valores).
H no filme uma cena do estupro num palco de teatro, cuja interpretao imediata nos
levanta a seguinte questo: o que representao (semanticamente, mentira) e o que realidade
(verdade)? Sob uma nova atribuio de significado, Alex pode cometer o estupro destitudo de
valoraes morais negativas sobre ele segundo Minerbo (2008), ele desfaz o lao simblico que
unia o significante estupro ao significado crime sexual: se a alterao da sensibilidade do
espectador no se concretiza, ao menos este estranha o acontecimento, ficando desconfortvel.
provavelmente nesse sentido que o ator Malcom McDowell (2011) afirma ter interpretado um
filme de comdia.
Minerbo (2007) esclarece o extremo ao qual se pode chegar:
O conceito de estupro no existe mais; a idia de violncia sexual se perdeu. A partir
desse ponto, um jovem pode forar uma mulher a manter relaes sexuais, e tudo no
passar de uma brincadeira (de verdade). Vemos agora claramente a relao entre a
alterao na nossa sensibilidade devida desnaturao da linguagem e a possibilidade de
haver o reality game.

No h mais o elemento trgico indicador da violncia em Laranja Mecnica. A perverso


dissolvida dos signos (o Nadsat deixa suas marcas: por mais vis que sejam os agressores, a
pronncia infantilizada do dialeto se materializa nessa desconstruo, antes paradoxal, porm,
ento, completamente possvel) e o significante se torna uma lacuna, esperando para ser
preenchido por algo novo. O estupro adquire a possibilidade de uma nova significao moral.

3. Condicionamento sob a Nona de Beethoven

Alex, aps ser condenado a 14 anos de priso, dos quais cumpriu apenas 2, opta pelo
Tratamento Ludovico, uma terapia behaviorista aversiva ou Reforamento Negativo mediante
respostas de esquiva, que reverte os anos seguintes de sua sentena em apenas 2 semanas. O
tratamento consiste em que Alex sofra certo desconforto fsico, enquanto assiste uma projeo de
cenas de violncia em uma tela, que, a partir do segundo dia de tratamento, vem acompanhadas de
83

Beethoven. Passa, pois, a sofrer psiquicamente ao ter vontade de ser violento ou relembrar dos
elementos que compe o tratamento, beirando o suicdio.
A grande crtica (neokantiana) que se faz ao Tratamento Ludovico a desumanizao de
Alex, sob vis de um Estado necessariamente totalitrio e paternalista: ele no mais capaz de
realizar escolhas entre o bem e o mal. Ele pratica o bem, indiferentemente, e no porque se
identifica na alteridade, no Outro. Foi usado como meio para conseguir um fim, tornou-se objeto.
Uma frase advinda do padre antes que Alex aceite o tratamento, emblemtica:
Ser bom pode no ser agradvel, 6655321. Pode ser horrvel ser bom. E quando digo isto
a voc, eu compreendo como soa contraditrio. Eu sei que vou passar muitas noites sem
dormir por causa disto. O que que Deus quer? Deus quer a bondade ou a escolha da
bondade? O homem que escolhe o mal talvez de uma certa forma melhor do que aquele
a quem a bondade imposta. Questes duras e profundas, 6655321. (BURGESS, p. 104)

3.1 Preveno Especial Negativa


A Teoria Preventiva Especial da Pena surgiu com von Liszt, sob o paradigma do
Positivismo Cientfico e do Determinismo, rompendo com o idealismo alemo (Kant e Hegel) e
com a Teoria Retributiva da Pena e fortemente influenciado pelas cincias naturais. O modelo de
von Liszt, porm, concebe os direitos sociais e coletivos frente dos direitos individuais188,
contexto no qual a pena perde seu carter principal para mesclar-se s medidas de segurana189
(SNCHEZ190, 2007, passim) dada sua nova finalidade preventiva ocorre, pois, a fraude de
etiquetas. Essa modalidade de preveno (a outra seria a geral) dirige-se, portanto, ao indivduo,
para sua conformao social e para reafirmao do ordenamento. Para todos os efeitos, o ser
humano ser considerado como um processo biolgico-qumico, sem dimenso tica.
Expostos no Programa da Marburgo, os fins preventivos-especiais da pena so
determinados de acordo com o tipo de delinquente, estimulando e de fato implantando um Direito
Penal do Autor e no do Fato:

188
Portanto, um Estado de bem-estar social, intervencionista.
189
E essa dificuldade de diferenciao entre penas e medidas de segurana seria a origem de todas as crticas que se
faz Teoria Preventiva Especial.
190
Feijoo Snchez tolera, em diversas passagens, o uso de medidas coativas para grupos cujas circunstncias pessoais
necessitem de tratamento coativo, incluindo os delinquentes juvenis. Por questes metodolgicas, ignorara-se no
artigo tal posicionamento: primeiro porque o autor provavelmente no concordaria que o mtodo Ludovico uma
simples medida de segurana, mas uma pena; segundo, porque detestvel e no humanamente aceitvel que um
mtodo de tortura seja aplicado a um adolescente de menos de 18 anos.
84

a) Correo, para delinquentes perigosos, porm corrigveis;


b) Intimidao, para delinquentes ocasionais;
c) Inocuizao (em geral pena de morte ou priso perptua), para os delinquentes
incorrigveis.
Para Feijoo Snchez (2008, p.182), essa uma teoria de viso ftica do delito, pois o
delinquente no entendido como ser objetiva e subjetivamente racional, mas como um foco de
perigo. A pena, originalmente, uma sano estatal de carter reprovatrio a uma conduta,
retributiva (portanto, seu foco a culpabilidade), que atua retributivamente diminuindo a liberdade
da pessoa ou privando-a de seus meios de interao. J em v. Liszt, a vocao da pena
selecionar artificialmente o indivduo inidneo socialmente (FEIJOO SNCHEZ, idem, p. 186),
de modo a no ter durao predeterminada, pois durar o quanto for preciso - ou seja, o quanto os
especialistas (psiclogos, psiquiatras, mdicos etc) disserem que deve durar.
V. Liszt destitui de direitos e garantias os incorrigveis. Atualmente, no se considera
possvel, para alm do senso comum, que a cidadania do criminoso seja perdida, sob nenhuma
hiptese, nem durante o processo de execuo da pena.
O terico tambm no considerar os delinquentes habituais ou profissionais, cuja
reincidncia no pode se encontrar em causas biolgicas, portanto, no so perigosos na acepo
utilizada do termo. A culpabilidade o nico critrio que explica sua punio. Feijoo Snchez
deixa claro que numa teoria da preveno especial coerente, cuja finalidade da pena est apoiada
na periculosidade, o fato no pressupe a pena, sendo apenas uma ocasio ou pretexto para um
tratamento coativo (2007, p. 197) ou sintoma que condiciona a capacidade de melhora.
Tampouco explica as punies no caso em que as circunstncias do crime ocorreram por mero
acaso ou que dificilmente se repetiriam novamente, perdoando crimes passionais mais facilmente,
por exemplo, por mais violentos que fossem. Nesse ponto, o elo de culpabilidade existe, mas no a
periculosidade.
Ainda, com a finalidade da pena voltada para as necessidades sociais, o Estado s capaz
de cumprir dois tipos de papis (SNCHEZ, 2007, p. 205): o de sistema de assistncia social
(levando em conta ressociabilizao e tratamento) ou o de sistema policial de preveno (sob a
inocuizao), este ltimo sendo levado em conta com mais fora, porque a assistncia social deve
ser efetivada por outras reas que no apenas o Direito Penal, o que dificilmente ocorre.
Sobre o mtodo behaviorista, cuja viso mecanicista ignora as relaes humanas e o
85

sistema social no qual esto inclusas (ou, sob outra perspectiva, a incapacidade que os meios
cientficos tem de controlar os meios externos), Minerbo direta:
O condicionamento do comportamento pressupe que o ser humano pode ser tratado
como um animal destitudo de linguagem; e que se pode ignorar a determinao simblica
da subjetividade, passando-se ao largo dela. Assim, a falta de confiana na fora do
smbolo parece determinar os dois lados da moeda: a prpria violncia e o tratamento
proposto. (2007, p.1)

A sociedade que prope a preveno especial negativa o faz sob o pressuposto de que a
constituio da civilizao implica em um silenciamento consensual das subjetividades, um
acordo. Alex existe, anrquico, libertrio, para ser a voz de todos os desejos reprimidos, de todas
as subjetividades sufocadas durante o processo. O modelo social que lhe foi atribudo (classe
mdia, em um Estado intervencionista, portanto, relativamente conformado) no capaz de
integr-lo.
Ainda, deve-se observar o que se quer com o conceito de delinquentes incorrigveis.
Realmente existiriam? Que critrios seriam passveis de determin-los? O paradigma cientfico do
positivismo, impreciso, foi derrotado exatamente na medida em que incapaz de comprovar tais
afirmaes, tampouco de educar o ser humano para o uso de sua liberdade em condies nas quais
ela no existe. O ideal de ressocializao no poderia estar, seno, em crise.
coerente afirmar que la resocializacin no puede ser el fin primordial de la pena em
nuestro ordenamiento jurdico, sino que se debe entender como una obligacin para un Estado
social y un derecho para el recluso, ... (SNCHEZ, 2008, p. 229).

3.2 Ultraviolncias
ANITUA (2008, p. 499) expe algumas teorias criminolgicas de explicao social para a
formao de gangues, com predominncia da Escola progressista de Chicago191. Elas divergem
em considerar ou no as novas culturas criadas pelas gangues como subculturas ou contraculturas
(ou seja, se aceitam ou no os valores culturais dominantes e, caso o faam, porque delinquem). A
explicao de SYKES e MATZA (apud ANITUA, 2008, p. 507) para que os jovens continuem

191
Composta por tericos que, apesar de considerar a competitividade e a presso social para se adaptar aos valores
culturais da sociedade capitalista os fatores que levam jovens de classes mais baixas a delinqir, desordenadamente,
consideram arriscado abolir completamente a competitividade. O epteto de progressista, portanto, no se estende a
uma nova ordem social, como poderia ser de se esperar. O que a Escola prope, condizentemente com a ideologia
social-democrata, o oferecimento de melhores condies e oportunidades de trabalho para esses jovens, sem romper
com a lgica capitalista.
86

cometendo crimes se pauta na criao de tcnicas de neutralizao, que justificam seu


comportamento e os protegem da internalizao dos valores dominantes, porm, no tornam seus
atos juridicamente irrelevantes, nem os fazem integrar as causas de justificao excludentes de
antijuridicidade. A delinquncia da qual se trata , como se pode concluir, meio de expresso na
sociedade e no utilitria, posto que os crimes cometidos tem carter hedonista e aleatrio:
Estamos no plano da resistncia. Na guerra contra uma moral estreita e conformista. A
violncia dos droogs [gangue de Alex] pode ser analisada, talvez, como a recusa de uma
vida direccionada para a produo, numa sociedade dominada pelo trabalho e pelo
isolamento. Nesse vasto movimento, o grupo de rejeitados revestido de um novo
contexto poltico, tornando-se criadores ou reformadores de uma nova estruturao social.
A violncia remete-nos para um instinto, quase perceptvel, de negao, de resistncia e
de insubmisso. (ROBERTO, 2008, p. 76 e 77)

necessrio pontuar tambm sua perda da capacidade de autodefesa no retorno de Alex


(que se torna aptico), em uma sociedade em que a violncia e a resistncia so, alm de
elementos identitrios, elementos de sobrevivncias para ROBERTO (2008, p. 72): (...) tambm
a violncia ocupa um status de normalidade no nosso contexto civilizacional. Logo, a violncia
funcional, exerce uma funo na sociedade, uma violncia no centrada no indivduo, mas
inserida numa viso macrossocial.
A ultraviolncia, atividade catica, que atua como cano de escape da presso social para os
jovens que a praticam, tambm necessria para o Estado na medida em que esse encontra um
agente social para reprimir e demonstrar sua fora ao restante da populao.

4 Concluso

Alex humano ou menos humano do que o resto da humanidade? Ele merece o tratamento
que lhe foi imposto? A sociedade pode impor seus valores sobre o indivduo? Em que
circunstncias e sob quais aspectos? No era, afinal, a sociedade o problema, posto que Alex
apenas um fruto dela ou ele deixou de fazer concesses em nome do bem geral? A poltica
criminal adotada foi boa ou ruim? Ela o tornou menos violento? Ela reintegrou Alex e sob que
aspectos? Quo caro moralmente foi o procedimento?
Das questes acima, resta a certeza de que o mtodo Ludovico invivel. Descontextualiza
o sujeito sob outra perspectiva, ao invs de recontextualiz-lo de modo saudvel. Alex enfermo
antes e depois dele, com a diferena de que seu estilo de vida anterior ainda lhe permitia a escolha
87

moral. Em uma sociedade como a qual lhe fora imposta, no difcil compreend-lo ou at mesmo
sentir compaixo em certo nvel. Se nem mesmo as relaes pessoais mais ntimas so
humanizadas (as relaes familiares ou as entre os amigos), como poderia Alex ser de outra
forma? Como no poderia sentir prazer em ser cruel em meio a frieza e a hipocrisia ou, ainda, com
valores que o desagregam da esfera social? Como no subjugaria o gnero feminino192, qualquer
que fosse o estilo de vida que adotasse criminoso ou ordeiro , em uma sociedade que no
apenas sexualiza absolutamente tudo (porque isto no em si um problema, se as pessoas forem
felizes desse modo), mas atribui mulher o papel daquela a ser dominada, de mais fraca
(WITTIG, 1992, p. 7)? Como se quer Alex honesto, com polticos corruptos e que promovem a
alienao do povo em diversas esferas ou intelectuais e pais oportunistas e desinteressados de seu
compromisso social? Os amigos de Alex, outrora integrantes de sua gangue violenta e catica,
tornam-se policiais, vigilantes da ordem o espectador (ou o leitor) no poderia ter se deparado
com maior inverso de valores na trama.
A conduta que se quer de Alex no encontrada em nenhum outro lugar, em nenhum
momento, porque a moral que a sociedade busca no prtica: Alex no capaz de sobreviver
sendo absolutamente honesto.
O tratamento Ludovico , idealmente, sufocante: promove o consenso total. Ao retornar,
Alex torna-se de novo o ponto de discrdia: ele promove o discenso por ser bom demais. O
paradigma do filme o contraste: entre as palavras e seus significados, entre as diferentes
linguagens que as personagens usam, entre o que hegemnico e o que contrahegemnico de
fato, entre a conduta que se considera positiva e a conduta que se recusa, entre o que se quer como
poltica criminal e os riscos que no se quer assumir ao planej-la.
Por vezes, nega-se aceitar que a delinquncia, enquanto recusa expressa a um valor
positivado, o prprio confronto entre uma opinio individual e uma coletiva. Esse confronto
pode, eventualmente, ser incorporado pelo sistema jurdico, mas, na prtica, absorvido pelo
sistema penitencirio.
Deve-se considerar que a classe para a qual se dirige o Direito Penal a mais baixa seu
carter seletivo notabilssimo , pois foi criado pelas elites dirigentes. O Cdigo Penal brasileiro,
por exemplo, imputa como mais graves os delitos de colarinho azul (patrimoniais de pequena

192
Ainda que cometa ultraviolncia das mais diversas diversas formas, o estupro lhe parece ser o delito favorito e isso
no pode ser mero acaso, posto que o mais ultrajante, para qualquer dos gneros.
88

ordem) e de trfico (contra o qual a cruzada, infrutfera, promovida com a mesma intensidade do
que contra terroristas) que delitos de colarinho branco (patrimoniais de grande ordem),
relativamente. A superlotao das penitencirias se d por causa do primeiro tipo e no por causa
do segundo, embora o montante desviado por lavagem de dinheiro e corrupo ainda seja
desconhecido ao todo.
Alex, que no comete crimes patrimoniais e que raramente tem a inteno de conseguir
vantagem financeira, porm, que comete crimes mais ou menos variados e valorados como
hediondos, faz parte de um contexto implicitamente de classe mdia baixa193. Ele um jovem
insubordinado em um mundo sem esperanas, lacnico e artificial.
A ultraviolncia mantm o equilbrio social: necessrio que a revolta exista para que o
Estado acione seu mecanismo e reprima o indivduo. As laranjas mecnicas so rebeldes, mas
cmplices do prprio sistema. Que o clamor social, ao tentar combat-las, no nos torne
igualmente mecnicos: o Direito Penal no o espao para a resoluo dos problemas que mais
aflingem a populao, mas o espao para a criao do consenso (mximo ou mnimo) forado, da
violncia mxima ou apenas do silncio. o lugar onde o Estado pode dizer que 2 mais 2 igual
a 5 sem titubear.

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193
A entrada do edifcio no qual mora sua famlia vandalizada, o elevador fora quebrado.
89

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1971. 1 DVD (137 min), son., color. Ttulo original: Clockwork Orange.
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