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A IHUfHAO DA TfATRALlDADf

BRECHT EM PROCESSO
F
O JOGO DOS POSSUElS
A INVENO OA TEATRALlOAOE
CRTICA DDTEATRD

[C]ette critique particuliere pourrait aussi bien


tre appele, au sens deleuzien, une clinique.
Jean-Pierre Sarrazac

Nem histria, nem sociologia, nem est-


tica. Trata-se de uma crtica. No prefcio ao vo-
lume intitulado Critique du thtre, de l'utopie
au dsenchantement1, de onde foram extrados
os ensaios agora publicados, o autor, Jean-Pierre
sarrazac2, faz questo de elucidar o leitor relati-
vamente ao carcter singular de uma obra que,
no pretendendo ser uma crtica de teatro, se
assume como uma crtica do teatro - do ob-
jecto teatro. Nas palavras do autor, esta crtica
pressupe uma posio particular, especfica, do
crtico que, na sequncia de Roland Barthes, de
Bernard Dort ou mesmo de Louis Althusser - no-
meadamente a partir desse momento inaugural
dos palcos parisienses que foi a apresentao
do Berliner Ensemble, em 1954 - prope uma
anlise do objecto a partir do interior do prprio

1 Jean-Pierre Sarrazac, Critique du thtre, de l'utopie au


dsenchantement, Belfort, Circ, 2000.
2 Ensasta, autor dramtico, encenador, professor no Instituto de
Estudos Teatrais da Universidade de Paris II1 - Sorbonne Nouvelle,
Jean Pierre Sarrazac tem desenvolvido, ao longo dos ltimos trinta
anos, uma vasta reflexo sobre as dramaturgias modernas e con-
temporneas que est na origem de uma importante e diversificada
obra ensastica, reconhecida recentemente com Prmio Thalia 2008,
atribudo pela Associao Internacional de Crticos de Teatro. Em por-
tugus, est publicado o ensaio O Futuro do drama (trad. de Alexan-
dra Moreira da Silva, Porto, Campo das Letras/Dramat, 2000).
je o. ou seja, que se dedica a interrogar, a con- contrrio, estaremos na presena de uma ideia
mar e a reconstituir o carcter auto-reflexivo obsoleta, sem expresso no teatro que podemos
e auro-crtico da arte teatral, percorrendo e ques- ver, actualmente, nos palcos europeus?
ri nando, como sugeria Deleuze, os caminhos e Na verdade, estas questes so recorrentes
rajectrias interiores que a compem3. na obra ensastica e dramtica de Jean-Pierre
esta perspectiva, e depois de duas obras sarrazac.[veja-se, por exemplo, o destaque que,
fundamentais4 dedicadas anlise das drama- desde o incontornvel O Futuro do dramas at
rurgias do ntimo, onde Jean-Pierre Sarrazac ao mais recente La parabole ou l'erlfance du
pe em evidncia o intenso combate entre o eu thtre6, dado relao entre realismo e
e o mundo que a relao entre o ntimo e o teatralidade~\ Ou ainda a forma como somos
poltico pressupe (de August Strindberg a Mar- constantemente alertados para o facto de, numa
guerite Duras, passando por Thomas Bernard ou poca mais receptiva a estticasJormalistas e
Bernard-Marie Koltes), o autor regressa a Brecht a poticas visuais que investem na to ps-mo-
e sua indiscutvel influncia no teatro europeu derna contaminao das linguagens artsticas,
dos anos sessenta, com o claro objectivo de pro- e em que a banalizao das imagens e do dis-
por uma rearticulao das dimenses esttica e curso poltico pelos mais variados media invade
poltica do teatro. Sem cair naquilo que poderia o nosso quotidiano, o recurso a temas sociais e
ser interpretado como uma tentao nostlgica polticos exigir, mais do que nunca, um trata-
geracional, o autor questiona as mais variadas mento indirecto e desviado7. Por outro lado, se
formas de resistncia e de transformao de um o reinvestimento no texto dramtico, a que se
reatro crtico. Confrontando o desencanto ac- assistiu um' pouco por toda a Europa na~c~d~
rual do panorama teatral com o carcter utpico de oitenta, revelou eyide.!1tes preocupaes ~e
do conceito de teatro pblico que emergiu no ordem esttica e dramatrgica que muito con-
s-guerra, Jean-Pierre Sarrazac no s circuns- triburam _pa~~ontnua -;(r~inven~2.._~o d~a-
reve a ideia de um teatro crtico, como tambm ~ - questo a que Jean-Pierre Sarrazac tem
,r cura responder a algumas questes premen- dedicado uma parte importante da sua reflexo
-es no actual contexto teatral: de onde vem, para - a preferncia por temticas tendencialmente
e vai a ideia de um teatro crtico? A prtica egocn tricas (o casal, a famlia ... ) ter, de al-
e um teatro crtico poder, hoje, conservar o guma forma, contribudo para acentuar o clima
"alo r transitivo de transformao? Ou, pelo
5 Ver nota nmero 2.
:Jeleuze. Critique et clinique, Paris, Minuit, 1993. 6 Jean-Pierre Sarrazac, La parabole ou i'er!fance du thtre, Belfort,
= sarrazac, Thtres intimes, Arles, Actes Sud, 1989; Thtres Circ, 2002.
::'.Mues du monde, Rouen, ditions Mdianes, 1995. 7 Ver nomeadamente o captulo Le dtou[ in op.cit.
.::= _us elao que rapidamente se instalou no reflectir sobre a funo e os poderes do teatro .
::::.e; eaual relativamente a Brecht e ideia de sobre a sua dimenso cvica - sobre a sua ne-
reauo crtico. cessidade. Da ironia pirandelliana, passando
00

.' contexto poltico e econmico actual, as pela arte crtica brechtiana, at alguns dos mais
uesres colocadas por Jean-Pierre Sarrazac e recentes contributos crticos de autores e de en-
el quentemente revistadas nestes trs ensaios, cenadores contemporneos (de Samuel Beckett
parecem-nos de uma grande actualidade. A au- a Edward Bond), Jean-Pierre Sarrazac questiona
sncia de solues para as guerras e conflitos conceitos fundamentais como teatralidade,
recentes, o agravamento da precariedade, das comentrio, representao emancipada ou
injustias sociais que abalaram, de forma inspe- teatro pico, traando as directrizes de um
rada, a estabilidade das mais diversas sociedades teatro que, ao suscitar um espectador activo,
contemporneas, abrem espao ao regresso de permite renovar a relao entre a percepo e a
uma palavra poltica que, no sendo ideolgica, experincia vivida.
reafirma a necessidade de testemunhar, de dar a No entanto, e como sublinha o autor de Cri-
conhecer nas suas mltiplas variaes o mundo tique du thtre, para que o teatro reencontre o
que nos rodeia. Lcidos quanto aos limites do seu lugar na sociedade, no basta decretar o seu
poder de interveno do seu gesto artstico, mas "dever". Nem colocar, politicamente, a questo
investindo e acreditando em novas formas de per- certa. Nem mesmo querer relegitimar [00'] o es-
cepo e de utilizao dos signos, os artistas con- pectador autntico8.[Importante ser resituar
temporneos afirmam-se, cada vez mais, como os uma nova ideia de teatro numa potica plural
novos autores desse teatro que, nas palavras de onde novas formas dramticas e de represen-
Roland Barthes, tem por vocao assegurar um tao estimulem o envolvimento recproco de
comentrio do mundo. artistas e de espectadores num teatro cada vez
Antecipando o regresso de um teatro crtico, mais necessrio9, num teatro que se reinventa
os ensaios includos neste volume propem-nos no permanentejogo dos possveis]
um percurso atravs de vrias personalidades
Bernard Dort, Roland Barthes ... ), de peas e de
autores de teatro (August Strindberg, Luigi Pi-
randello, Arthur Adamov, Bertolt Brecht ... ), de
espectculos e de encenadores (Jean Vilar, Gior-
gio Strehler, Antoine Vitez, Patrice Chreauoo.) 8 jean-Pierre Sarrazac. Critique du thtre, de l'utopie au dsen-
chantement, BeIfart, Crc, 2000, p. 25.
e ensaios (Brecht & Cie, de John Fuegi. 00)' de 9 Denis Gunaun, Le thtre est-i/ ncessaire?, Belfort, Crc, 1997.
e\i ras (Thtre populaire), que nos permite p.148.
A INVEN[O
, DA TEATRALlDADE

A arte s pode reconciliar-se com a sua prpria


existncia se voltar para o exterior o seu carcter
de aparncia, o seu vazio interior
Adorno, Teoria esttica

No incio de Sobre a arte do teatral, o Contra-


-Regra, que acaba de mostrar o local ao Ama-
dor de Teatro com o objectivo de lhe propor um
breve olhar sobre o mecanismo (<<construo
geral, palco, maquinaria dos cenrios, aparelhos
de luz e tudo o resto), convida o seu hspede a
sentar-se um momento na sala e a interrogar-
-se sobre o que a Arte do Teatro ... A lio
merece ser ouvida: no deveramos nunca abor-
dar a mnima questo de esttica teatral sem
antes nos termos instalado, ainda que mental-
mente, em frente ao palco. Antes de reflectirmos
sobre o teatro, importante constatarmos no-
vamente que este palco estreito - e no entanto
destinado a servir de base a todo um universo
- em repouso, parece um deserto. Noutros tem-
pos, a cortina vermelha permitia dissimular este
vazio aos olhos dos espectadores; entreabria-se

1 Edward Gordon Craig, L'Art du thtre, ditions O. Lieuter, 1942.


Nouvelle dition Circ, coll. Penser le thtre, apresentao de Geor-
ges Banu e Monique Borie, seguido de uma entrevista com Peter Brook,
1999 (Edward Gordon Craig, "Sobre a Arte do teatro - textos de 1905
e 1907 in Monique Borie, Martine de Rougemont, Jacques Scherer, Es-
ctica ceatral, cexcos de PlaCoa Brecht, traduo de Helena Barbas,
Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian, 1996, pp. 386-395) [NT.]
apenas para deixar passar as miragens pre-
paradas nos bastidores. Puramente funcional,
a cortina de ferro interpe-se hoje, no incio da Partindo do princpio de que a arte teatral do s-
representao, entre o pblico e os artistas, sim- culo XX continua a ter como base a imitao, o
plesmente para melhor sublinhar a abertura, o que dever ser alvo de debate, esta imitao, no
vazio da cena moderna. Por detrs das cortinas pensamento de Craig e de tantos outros - entre
de veludo, os nossos antecessores podiam adivi- os quais um nmero importante de realistas -
nhar a abundncia e a plenitude de um teatro ali- j no implica a submisso do espectador a uma
cerado na iluso. Actualmente, mal vemos subir iluso, mas muito mais a observao crtica de
a cortina de ferro, sabemos que aquele .cenrio, um simulacro ... Estaria tentado a dizer que a
aquela cenografia nunca conseguiro preencher o ribalta e a cortina vermelha foram, de facto, abo-
vazio do palco nem satisfazer-nos completamente, lidas a partir do momento em que o espectador
a ns pblico, com os benefcios da sua aparncia. passou a ser convidado pelos actores ou por um
O palco, mesmo (e sobretudo) o mais preenchido, outro mentor do jogo - contra-regra, encenador,
continua vazio; e justamente esse vazio - o vazio autor, etc. - aEnteressar-se no tanto pelo acon-
de toda e qualquer representao - que ele parece tecimento do espectculo mas sobretudo pela
estar destinado a exibir perante os espectadores. forma como aparece o prprio teatro no corao
Alis, desconfio que Gordon Craig e o seu da representao - pelo aparecimento daquilo a
Contra-Regra tero confrontado o seu Amador que chamamos teatralidade.]Mudana de re-
de Teatro com esta irremedivel vacuidade do gime no teatro, que se liberta do espectacular
palco apenas para lhe incutirem a ideia de que associando o espectador produo do simula-
~a Arte do Teatro2 j nada tem que ver com a cro cnico e ao seu desenvolvimento. Mudana
plenitude e o jorro da vida, mas muito mais com implcita e difcil de circunscrever no caso de
os movimentos furtivos, errticos e desencarna- muitos criadores. Mudana perfeitamente iden-
dos da mort~- Esta palavra morte, nota Craig, tificvel e explcita em Brecht, que deseja que
surge naturalmente na escrita, por aproximao o teatro confesse que teatro, e j antes em
com a palavra vida constantemente reclamada Pirandello: no anuncia o Contra-Regra de Esta
pelos realistas. noite improvisa-se3, todas as noites ao pblico
que vamos tentar ver funcionar este jogo no
2 Craig acredita ter sido o primeiro a definir esta arte no que diz
respeito sua autonomia, ou seja, a apresent-Ia como uma arte in- 3 Luigi Pirandeilo, Esta noite improvisa-se, traduo de Lus Miguel
dependente da literatura e livre da indiviso que, no caso de Wagner, Cintra e Osrio Mareus, Livrinhos de Teatro, Lisboa, Artistas Uni-
a marinha ainda subordinada msica, poesia, pantomima, e dos I Cotovia, 2009 (encenao de Jorge Silva Meio, Artistas Unidos I
:::es o arquitectura e pintura. Teatro D. Maria lI, 2009) [N.T.]
seu estado puro, esta simulao, este simulacro, Barthes, as fontes do teatro esto expostas no
a que normalmente se chama teatro? seu prprio vazio e onde aquilo que eliminado
Tatransio do sculo XX, o teatro toma cons- do palco a histeria, ou seja, o prprio teatro, e
cincia, semelhana das outras artes de repre- o que colocado no seu lugar precisamente a
sentao, do seu vazio interior e projecta este produo do espectculo: o trabalho substitui a
vazio para o exterior. Uma tal reviravolta no interioridade4. Se a teatralidade o teatro quan-
teria tido lugar sem a juno, de Zola a Craig pas- do este se transforma numa forma autnoma,
sando por Antoine, Lugn-Poe e Stanislavski, de ento este processo de formalizao no poderia
um certo nmero de requisitos prvios essenciais: concretizar-se, como se pode ler em MtologaSO
->0 aparecimento do encenador moderno,.que-tende a propsito da luta livre tomada como paradig-
a tornar-se no autor do espectculo; a emancipa- ma de um teatro da exterioridade), sem o esgo-
o da cena relativamente ao texto; a focaliza- tamento do contedo pela form!,2,>'
o progressiva dos artistas na essncia da sua A ideia de um teatro crtico, que vai germinar
arte, naquilo que especificamente teatral; a nos anos cinquenta sob a proteco do TNP de Vi-
autonomizao completa - para alm mesmo do lar, do Berliner Ensemble de Brecht, e do Piccolo
compromisso e da indiviso proposta pela sntese Teatro de Strehler, no se limita, como muitas
wagneriana das artes ou Gesamtkunstwerk - do vezes se pretendeu, crtica do social pelo teatro.
teatro e do teatral relativamente s outras artes e No esprito de Roland Barthes e de Bernard Dort,
tcnicas que contribuem para a representao ... (- os dois principais instigadores desta ideia, a di-
Sempre que tentamos definir a revoluo que se menso crtica e poltica da actividade teatral s
produz neste momento da histria do teatro da- tem sentido quando fundamentada numa crtica
mos particular ateno, merecidamente, consa- activa do prprio teatro e na libertao do poten-
grao do encenadote ao fim da tutela absoluta cial de teatralidade. Percebemos, ento, que os ani-
do dramtico sobre o teatral; mas seria lament- madores da revista Thtre populare6 tenham
vel esquecermos um outro facto r cuja importn- escolhido como alvo todo um teatro psicolgico e
cia s poderemos avaliar se estivermos face ao burgus cuja interioridade, o natural e a con-
buraco negro do palco: a revelao da teatrali- tinuidade proclamada entre a realidade e o teatro
dade graas ao esvaziamento do teatro.
4 Roland Barthes, L'Empire des signes, Albert Skira, coli. Les Sen-
De Roland Barthes, citamos de bom grado a fa- tiers de Ia cratioo, 1970.
mosa definio segundo a qual ~Jea~~~id!.~~_~o 5 Roland Barthes, Mitologias, traduo e prefcio de Jos Augusto
Seabra, Lisboa, Edies 70,. coleco Signos, nO2, 1984. [N.T.
teatro menos o texto>~.Contudo, ser importante
6 Revista publicada de 1953 a 1964, dirigida por Robert Voisin, e que
no esquecermos a sua luminosa apresentao contou com Roland Barthes, Bernard Dort, Guy Damur, Jean Duvignaud,
d Bunraku, essa forma teatral onde, segundo Henri Laborde e Jean Paris nos primeiros conselhos redactoriais. [N.T.]
;::,ram como valores. No lado oposto, os artis- leu8 no indissocivel do reconhecimento do
ca e escritores citados por Dort e Barthes - Bre- der e da clareza da respectiva escrita cnica ou,
ht. evidentemente, mas tambm Pirandello ou se quisermos, da sua teatralidade. O teatro rea-
Genet - no deixam de insistir na ruptura, na . ta j no considerado' como a esponja do real,
disjuno entre o real e a cena. Para dar a deixa mas sim como uma espcie de lugar in vitro: um
ao mundo, para dar corpo sua crtica da socie- espao em vcuo onde se fazem experincias sobre
dade, o teatro deve, antes de mais, proclamar a real tendo como nica condio a teatralidade.
sua insularidade: o palco j no est ligado Nos anos sessenta, enquanto que Barthes se
realidade pela peneira ou pelo sifo dos basti- afasta do teatro (e introduz noutro stio - abor-
dores; j no o lugar de um transbprdamento dando a questo do Texto - a sua teoria da tea-
anrquico do real mas um espao virgem, um rralidade), Dort prossegue sozinho, alargando a
espao vazio, uma pgina em branco na qual sua reflexo sobre o teatro e a teatralidade. E in-
vo ser inscritos os hierglifos em movimento teressa-se nomeadamente pelo processo de retea-
da representao teatral. cralizao do teatro que culmina com Meyerhold
O discurso dos defensores deste teatro crtico na URSS, nos anos vinte e trinta. Ter em conta a
- que constitui ao mesmo tempo uma crtica do perspectiva de Meyerhold implica forosamente
teatro - no estranho s posies de Gordon admitir, com Josette Ferral9, que distinguir o
Craig; h, contudo, uma diferena essencial: teatral do real aparece como condio sine qua
para Barthes como para Dort, um teatro da
teatralidade no incompatvel com um teatro
8 Bertolt Brecht. Galileu (Galileo. Galilei>. a partir de A Vida de
realista - pelo menos com um certo tipo de rea- Galileu. traduo I verso de Joo Loureno e Veta San Payo Lemos.
lismo ... Quando os dois crticos brechtianos encenao de Joo Loureno. Teatro Aberto. Lisboa. 2006 (publicao
weviSta no Volume V do Teatro de B. Brecht. Livros.Cotovia). [N.T.]
elogiam o realismo pico, fazem-no demar- Josette Ferral. La Thtralit. Potique n075. Editions du Seuil.
cando-o totalmente do realismo socialista e, septembre. 1988. O conceito de teatralidade. nos seus mltip-
los usos no teatro e fora do teatro. tem-se tornado cada vez mais
mais globalmente, de todo e qualquer sistema vago. tendendo mesmo a entrar numa certa banalizao. Para
artstico que consista num reflexo ou numa re- uma melhor definio. eu proporia que lhe opusssemos aquilo a
que eu chamaria teatralismo. Teatralismo designaria o conttrio
produo directa do real. O elogio em Thtre
da teatralidade tal como aqui tem vindo a ser tratada ... O apare-
populaire aos efeitos crtico e poltico de espec- cimento da teattalidade provm da pura emergncia do acto tea-
tculos como Me Coragem 7 ou A vida de Gali- tral no vazio da representao. O reino do teatralismo reenvia para
essa doena endmica em que o teatro sofre da sua prpria nfase
e. de alguma forma. de um excesso de si mesmo. Assim. quando
7 Berrolt Btecht. Me Coragem e os seusfilhos. traduo tvetso de Stanislavski declara que o que o faz desesperar com o teatro o
Joo Louteno e Veta San Payo Lemos. encenao de Joo Loureno. teatro. no visa a teatralidade como a concebia Meyerhold mas
Lisboa. Teatro Aberto. 1986 (publicao prevista no Volume V do sim este teatralismo. que no passa de um estado histrinico e
Tearro de B. Brecht. Livros Cotovia). [N.T.] narcsico. de uma manifestao redundante do teatro no teatro.
non da teatralidade em cena, e que a cena deve rralidade, OUse'a, fundada na descontinuidade e
falar a sua prpria linguagem e impor as suas rendo em conta o vazio. Lugn-Poe, Craig, Copeau
prprias leis. Mas Q...contributomais decisivo de j no so obrigatoriamente os pais do teatro
Dort, no domnio das relaes entre realismo e contemporneo; uma outra genealogia comea
teatralidade, foi o de iniciar uma verdadeira rea- a desenhar-se. Se Barthes sonhou, na expresso
valiao de Stanislavski, de Antoine e do muito de Dort, com um teatro onde a matria se tor-
mal denominado naturalismo ... naria signo12, no apenas no teatro oriental
Ao apresentar Antoine como chefe10 do hipercodificado como o Bunraku que este sonho
teatro moderno, Dort distancia-se do idealismo tem a sua origem, tambm no realismo experi-
de Gordon Craig. Ele no v, nas encenaes mental de Brecht e dos seus predecessores An-
ditas naturalistas de Antoine, menos tea- toine e Stanlislavski.
tralidade, nem uma teatralidade menos subtil,
do que a que existe nos espectculos simbolis-
tas e estilizados de um Lugn Poell. O autor
de Thtre rel pensa, sem dvida, que a ver- Do vazio da cena - e, no fundo, pouco importa
dadeira modernidade se encontra mais no gesto que ele seja ostentatrio (palco vazio) ou dis-
quase experimental que consiste em colocar um creto (dispositivo realista ou mesmo naturalis-
fragmento de vida, um ambiente, sob o vidro ta) - surge o corpo do actor bem como toda e
de aumento da quarta parede, do que nas fan- qualquer partcula de teatro - figurino, elemento
tasmagricas cerimnias, que se inspiram de do cenrio, luz, msica, etc\j. partir do momen-
forma longnqua em Baudelaire e em Wagner, to em que o palco abandona a ideia de contigui-
do Teatro de Arte ou do Thtre de l'Oeuvre ... dade e de comunicabilidade com o real, o teatro
Talvez ele consiga mesmo discernir, sob aquilo deixa de ser colonizado pela vid~ A aposta es-
que aparenta ser a continuidade e a unidade da ttica desloca-se: j no se trata de encenar o
representao naturalista, este pontilhismo, ou real mas sim de colocar frente a frente, de con-
antes, esse divisionismo que praticam Antoine frontar os elementos autnomos - ou signos, ou
e Stanislavski. Partindo desta base, o natural- hierglifos - que constituem a realidade espec-
ismo teatral pode ser reavaliado como uma arte fica do teatri). Elementos discretos, separados,
decididamente moderna e como uma arte da tea- insolveis, que remetem apenas para o enigma
do seu aparecimento e da sua organizao. Da
10 Bernard Dort, Antoine le patron, Thtre public, ditions du
Seuil. coll. Pierres vives, 1967. 12 Bernard Dort, Le corps du thtre, Art Press, n0184, octobre,
11 Joserre Ferral, O naturalismo reconhecido como uma forma de 1993.
leaualidade.
primazia do real, lei incontornvel do teatro corporalmente c~m o Q!QJ rio C0I!.te49..:Assim,
do sculo XIX, voltamo-no~_~ra o Ser-a do por exemplo, se o drama de um homem consiste
teatro. Para essa~aliflque vai ser, em nu-ma qualquer mutilao da sua pessoa, a mel-
Brecht mas tambm no Nouveau Thtre, a hor forma de mostrar dramaticamente a verdade
grande questo dos anos cinquenta e sessenta. dessa mutilao ser represent-Ia corporal-
o anunciava Artaud, em 1926, sob a influn- mente em cena. Da a personagem do Mutilado
cia determinante do ltimo Strindberg: No de La Grande et Ia petite manoeuvre, prottipo do
procuramos mostrar como que isto aconteceu homem alienado, obedecendo a vozes inaudveis
at aqui, como sempre se fez em teatro, a iluso que existem apenas na sua cabea, e que vai per-
do que no , bem pelo contrrio, pwcuramos dendo sucessivamente todos os seus membros.
fazer aparecer aos olhares um certo nmero de Da tambm, e mais geralmente. os espaos ani-
quadros, de imagens indestrutveis. incontes- mistas, os espaos-ogres ou despovoadores em
tveis que falaro directamente ao esprito. Os que surpreendemos. nas peas dos anos cinquen-
objectos, os acessrios, e at os cenrios presen- ta. o trabalho de manducao. Devorao dos
tes em cena devero ser entendidos num sentido corpos das personagens. Corpos coisificados, rei-
imediato, sem transposio; devem ser tomados ficados. enquistados na matria inerte, atormen-
no por aquilo que representam mas por aquilo tados, para utilizar um termo beckettiano, pelos
que so na realdade13? seus ltimos sobressaltos 14.
Adamov ser o elo de ligao entre Artaud e Na verdade. mais a ideia geral de literalidade
os crticos brechtianos, numa poca ~m que do que o exemplo do Mutilado que subscrevem
ainda o classificavam, ao lado de Ionesco e de Barthes e Dort. Os transbordamentos corporais vo-
Beckett, como um puro vanguardista strindber- luntariamente teratolgicos de Ionesco, Beckett,
go-kafkiano ... Quanto definio deste Ser-a Adamov deixam grandes dvidas, pelo menos
do teatro - que posteriormente assumir uma num primeiro tempo, aos dois animadores de
dimenso mais filosfica, mais heideggeriana Thtre Populaire. Em contra partida, o princpio
- est inteiramente contida nestas linhas de um de literalidade, que tem como nico objectivo
texto de Adamov, de 1950, onde o autor expli- afiffi1[a~na e a materialidade do teatro,
ca que o seu objectivo foi sempre tentar fazer consegue seduzi-Is.A literalidade torna-=8ena
com que a manifestao do contedo (das suas via privilegiada para o aparecimento da tea-
peas) coinclfiSSeI1teralmente~ cncrctamente,
-~- _----
....
14 o texto original remete, nesta passagem, para um excerto de um
outro ensaio includo na obra Critique du thtre que, por razes
- .\ntonin Artaud, Oeuvres Completes, t. li, Gallimard, 1961. (Sou de clarificao, optmos por traduzir e incluir neste texto (<<J:Espace
e . jP5. que sublinho). originel du thtre public: "Grand et petit", p. 46) [N.T.]
ualidade. o que fascina Barthes no verdadeiro herana hegeliana que pressupe que, em palco,
protagonista de Le Ping-Pong, ou seja, o bilhar o sempre os conceitos que so representados,
electrnico, aquilo a que o autor de Mitologias figurados, animadQ.
chama umEobjecto literal, um objecto que no Barthes e Dort querem ver realizada no teatro
tem como funo dramatrgica e cnica simboli- a mesma mudana de perspectiva que se efectua
zar mas apenas estar presente e, atravs dessa graas ao Nouveau romam>. Ainda assim, para
presena insistente, produzir aco e situaes os animadores da revista Thtre populaire, o
(ainda que se trate de aco e de situaes de campeo desta revoluo no um escritor prxi-
linguagem~ que a gerao que defende esta mo do Nouveau roman, como por exemplo
dramaturgiit do Ser-a apoia tambm. o Nou- Beckett, ou ainda um dos defensores mais radi-
veau romam>. Dort ser um dos primeiros a de- cais da literalidade - Adamov ou o primeiro Iones-
senvolver, nos seus artigos dos Cahiers du Sud co -; o campeo Brecht, atravs dos espectcu-
ou das Lettres nouvelles, uma temtica - Temps los do Berliner Ensemble apresentados em Paris
des Choses e Romans blancs - que anuncia o a partir de 1954. Relativamente vanguarda dos
Nouveau romam>; e todos conhecemos a rela- anos cinquenta, cujas obras so vistas pelos ani-
o forte e tempestuosa que Barthes manteve madores de Thtre populaire como atemporais
durante anos com Robbe-Grillet. e anistricas, a dramaturgia brechtiana tem a
Teatro ou romance, trata-se de exorcizar de- enorme vantagem de integrar a dimenso da
finitivamente o demnio da analogia. De acabar Histria, do social, do poltico tomando o par-
de uma vez por todas com uma arte fundada no tido da literalidade ... Com a distncia, podemos
primado dainterioridade, da psicologia, da pro- perguntar-nos se a forma como Dort e Barthes,
fundidade. A superfcie das coisas, declara o nessa altura, rejeitam Beckett, com todas as de-
autor de Gommes, deixou de ser para ns a ms- ferncias de circunstncia, e o colocam nas tre-
cara dos seus coraes. O que se tornou insu- vas de um teatro metafsico e de vanguarda bur-
portvel para os escritores e homens de teatro foi guesa (Adamov assumindo esta mesma viso
a perpetuao da dicotomia neo-platnica ideia I relativamente s suas primeiras peas) no tem
aparncias, alma Icorpo - onde o segundo termo algo de excessivo e de injusto ... A observao
sempre considerado como uma m traduo retrospectiva que podemos dirigir aos crticos de
do primeiro. No incio dos anos cinquenta, pa- Thtre populaire terem confundido as obras
rece ter chegado o tempo de um teatro inteira- dos dramaturgos dos anos cinquenta com a lei-
mente voltado para o presente da representao tura idealista que muitas vezes delas foi feita
e do acontecimento cnico. Muito embora com a (Anouilh focalizando em Beckett muito mais a
condio de liquidar definitivamente a parte da ausncia de Godot enquanto smbolo do que a
hiper-presena literal de Vladimir e Estragon). o exemplo brechtiano para Barthes o mo-
No deixa de ser verdade que a questo funda- mento, para alm mesmo do teatro, de rever a
mental est colocada: poder o teatro continuar questo do sentido: da iseno ou da decep-
a praticar, como acontecia comSartre, esta trans- o do sentido, ligado a Kafka e ao aparecimen-
ferncia incessante do sensvel para o inteligvel to do Nouveau roman, Barthes passa, sob a
e esta permanente anulao da forma cnica em influncia directa do teatro pico, para a sus-
benefcio das ideias, teses e outras mensagens? penso do sentido. Ou seja, para uma nova cons-
No ter, finalmente, chegado a hora de um teatro ciencializao do destinatrio da obra artstica,
que coloca em epgrafe esse momento de pura teat- do seu papel de leitor ou de espectador activo,
ralidade em que o sensvel se torna significante? empenhado, uma vez terminadas a leitura ou a
No fundo, o princpio da literalidade mais representao, em tentar desvendar o enigma do
no do que um gigantesco efeito de distancia- sentido ... Na verdade, Barthes deve certamente
o (brechtiana) ou de inquietante estranheza literalidade brechtiana - essa teatralidade po-
(freudiana) em prol da qual a presena cnica dos lifnica, fundada na espessura de signos, um
objectos e dos seres, usada e banalizada ao longo folhado de sentidos - a sua concepo mais
de tantos sculos de representaes, retoma ines- afinada da razo semiolgica. A pura presena
peradamente o seu poder arcaico e enigmtico. teatral o que me permite ver um objecto, um
E esta exigncia de literalidade, que formulam corpo, um mundo na sua hiper-visibilidade frag-
claramente os textos de Adamov, de Barthes, de mentria, na sua prpria opacidade, o que me
Dort, vem selar o pacto de um teatro novamente permite v-lo e descodific-Io sem esperana de
alicerado na teatralidade ... A srie de artigos de alguma vez chegar ao fim dessa descodificao.
Barthes dedicados a Me coragem e arte do Ber- [peste modo, o contedo do espectculo deixa
liner Ensemble bem como a Lecture de Brecht de de esgotar a sua forma; pelo contrrio, a forma
Dort estabelecem que neste teatro da literalidade constitui o elemento resistente que absorve a
e da teatralidade o sentido deixa completamente' minha ateno e canaliza a minha reflex(j A
~er O
glq!!..a sem ..~ !~~(j""[~J!..qgmentri.- literalidade realiza o estado mximo de concent-
sentido encontra-se sempre compreendido na rao do objecto teatral e faz com que eu me con-
materialidade da cena, ela prpria espaada, centre nesse objecto. Em virtude desta intensifi-
como caracteres de imprensa na pgina de um cao e desta densificao extremas da matria
livro15, no vazio inaugural do teatro. teatral- que afectam tanto os actores e a lingua-
gem como o cenrio e os objectos -, o espectador
S \\'alter Benjamin, Essais sur Bertold Brecht, Petire collection Mas- encontra-se, sem possibilidade de evaso, con-
pero. nO 39, 1969,
frontado ao Ser-a mtuo dos homens e do mun-
do. Portanto, a literalidade tambm esta (falsa) Nouveau roman e Nouveau thtre afasta-
opacidade, esta cegueira que me mostrada no ram-se consideravelmente de ns (restam as obras
fulgor das luzes do teatro: Ns vemos Me cor- na sua singularidade, em particular a de Beckett),
agem cega, escreve Barthes, vemos que ela no' Brecht, por seu lado, tornou-se suspeito aos olhos
v; frmula qual faz eco este Fragmento de de muitos; a tentao de reavaliar por baixo o
1964 sobre o dilogo platnico: Ver o no-ver, rincpio de literalidade dos anos cinquenta e de
ouvir o no ouvir (... ) Ouvimos o que Mnon no ropor, em alternativa, uma verso mais pode-
ouve, mas s o ouvimos relativamente surdez rosa ou mesmo a sua total desqualificao , por
de Mnon16. isso, grande ... Actualmente, certos homens de
No entanto, esta reivindicao de li.teralidade teatro entendem dar mais espao e mais omni-
que Dort e Barthes avanaram, nos anos cinquen- presena ao Ser-a do teatro. Tentam dilatar o
ta e sessenta, pode parecer, hoje, insuficiente. instante teatral, colocar mais distncia entre
Para alguns dos seus detractores, Brecht prope jogo e a sua significao, libertar definitiva-
apenas, sob a responsabilidade da literalidade e mente a teatralidade de toda e qualquer funo
da teatralidade, um teatro predicante e militante e comentrio relativamente aco (a teatrali-
velado. E ainda que consigamos provar que a ni- ade brechtiana ficava subordinada ao comen-
ca pedagogia que o teatro pico pretende exercer trio do gestus17). Mas conseguimos imaginar,
de ordem heurstica e socrtica, ver-nos-emos no seio das interrogaes actuais, a forma como
confrontados com a seguinte objeco: o conceito se pe em causa o abuso da literalidade e esta es-
de representao no suficientemente posto em cie de medo do sentido que ela gera. Aprofun-
causa por Brecht naquilo que ele implica de fuga idade j no o que era. Se o sculo XIXassistiu
face a este presente absoluto, a este mais-que- a um longo trabalho de destruio das aparn-
-presente de uma pura apresentao do teatro. cias a favor do sentido, ele foi seguido, no s-
Se, nos anos oitenta e noventa, surge uma nova ulo XX, de um trabalho igualmente gigantesco
exigncia de literalidade e de teatralidade, ela de destruio do sentido ... em benefcio de qu?
est directamente relacionada com um aconte-
cimento cnico que, nesse caso, seria pura apre- 17 Sobre o comentrio degestus, ver os crits sur le thtre, r. 2, de
Brecht, ditions de l'Arche, em particular o PetitOrganon. Sobre a ne-
sentao, pura presentificao do teatro, de tal cessria subordinao ao comentrio de Gestus: Roland Banhes, Les
forma que apagaria toda e qualquer ideia de re- ~Ialadies du costume de thtre, Thtre populaire, nO 12, mars-
-avril 1955, retomado em Oeuvres Compltes, 1, op. cir. (Alguns ex-
produo, de repetio do real. cenos dos textos includos nos Escritos sobre teatro, nomeadamente
do Pequeno Organon para o Teatro, esto traduzidos e publicados
16 Roland Banhes, Mere courage aveugle, Thtre populaire. nO 8, no volume Esttica Teatral, Textos de plato a Brecht, organizao
juiller-aourI954, retomado em (Euvres compltes, tome 1, Seuil, de Monique Borie, Martine de Rougemont e Jacques Scherer, op. cir.,
1993: Fragment, op. cir. pp. 465-491) [N.T.]
J no usufrumos nem das aparncias nem do epois de vrios sculos de enfeudao lite-
sentido18. A constatao irnica de Baudrillard ratura (a Sua Alteza a palavra, diz delicada-
no dever deixar indiferentes aqueles que hoje ente Baty, Artaud denunciando, por seu lado,
fazem ou reflectem sobre teatro. ma atitude de gramticos e de invertidos, ou
-eja, de ocidentais), na sua dimenso propria-
ente cnica. Mas vontade, sobretudo, de voltar
a facultar ao teatro uma apropriao do mundo,
Definir a teatralidade, como se faz frequentemente, real, libertando-o da sua identidade literria
como um afastamento do teatro relativamente ao abstracta e atemporal. Neste sentido, a teatrali-
texto no falso mas pode conduzir a ltm uso un- ade reinstitui a arte do teatro enquanto acto.
voca e abusivo desta noo. De qualquer forma, Os animadores da revista Thtre populaire
Barthes previne-nos contra uma tal reduo:o o foram certamente os nicos nem sequer os
mesmo tempo que define a teatralidade com~(o rimeiros a exprimir estas preocupaes. Henri
teatro menos o texto, introduz este paradoxo que ouhier, por exemplo, sempre defendeu a ideia
faz da teatra~dade um elemento de criao, no e que o teatro deveria ser pensado a partir do
de realiza0.1(<<Emsquilo, em Shakespeare, em . iar da representao. A representao, afir-
Brecht, precisa o autor, o texto escrito antecipa- a, est inscrita na essncia da obra teatral;
damente dominado pela exterioridade dos corpos, e ta no existe seno no momento e no lugar
dos objectos, das situaes). Poderemos, ento, nde acontece a metamorfose. A representao
dizer que a posio barthesiana ambgua? .. o , portanto, um suplemento que, em ltima
Sim, se considerarmos que no esclarece verda- anlise, poderamos dispensar; ela um fim nos
deiramente as relaes que o texto mantm com ois sentidos da palavra: a obra feita para ser
as outras componentes da representao teatral. ~epresentada; essa suafinalidade; ao mesmo
No, na medida em que ela preserva, no seio des- tempo, a representao marca um acabamento,
sas componentes, a possibilidade de uma dialc- momento em quefinalmente a obra se assume
tica ou de uma tenso. lenamente 19...
Para Barthes, para Dort, a teatralidade o que : 9 Henri Gouhier. La Thtralit in En0'c1opaedia Universalis. Em
L'Exhibition des mots (CircIPoche 21. p. 32), Denis Gunoun prope
permite pensar o teatro no sem o texto mas de
ma definio dinmica e satisfatria de teatralidade - satisfatria
forma recorrente a partir da sua realizao ou porque dinmica, justamente: o texto um documento escrito, um
do seu devir cnico. Vontade de voltar ao hic et ocumento escrito literrio, livresco. O autor um escritor. Com o
exto tudo comea, nele tudo tem origem, tudo se funda. Mas o texto
nunc da representao e de reinstalar o teatro, no produz por si s a teatralidade do teatro. A teatralidade no est
no texto. Ela a chegada do texto ao olhar. Ela esse processo pelo
quai as palavras saem de si mesmas para produzirem o visvel.
Ainda assim, a poslao de Gouhier (bem :"anhesiano da teatralidade, acrescenta um se-
como a do seu contemporneo Touchard) conti- pndo: o teatro sem texto, afirma Dort nomea-
nua muito prxima, no que diz respeito ideia .: mente a propsito de Artaud, o sonho de es-
de representao, do textocentrismo denun- ::ilOr [que] no pde ser pensado nem enunciado
ciado por Dort. Para o muito galileano autor de :.eno no texto, atravs da escrita. Da resulta o
Lecture de Brecht, nem o texto nem nenhuma ~ ncio teatral ao qual acabaram por ser conde-
outra componente cnica podero estar no cen- dos os seus profetas. Na verdade, trata-se de
tro da representao teatral. Num ensaio to ::istinguir a ruptura necessria com um teatro
claro quanto erudito, Le texte et Ia scene: une ;: ramente literrio, um teatro sem corpo, de
nouvelle alliance20, Dort mostra somo nasceu a posio mais extrema e mesmo de um im-
e se desenvolveu a concepo moderna de obra :asse que consiste na rejeio do texto de teatro.
dramtica incompleta, aberta, espera da cena ... _-1 preocupao de encontrar o equilbrio certo -

. Quase contra sua vontade, Hegel confirma a ex- o desequilbrio dinmico - de tal modo im-
istncia de uma parte criativa - e no ape-nas :' rtante em Dort que ele se esfora por resolver
interpretativa ou ilustrativa - do actor que, contradies do autor de O Teatro e o seu du-
atravs da mmica, do jogo mudo, vem completar ~ : Quando Antonin Artaud citava woyzeck21
as lacunas de um texto em si mesmo inacabado. ~o conjunto das primeiras obras a serem inscri-
Le texte et Ia scene ... faz referncia a essas :as no reportrio do teatro da Crueldade, entrava
pginas da Esttica onde, a propsito do drama "'ill contradio com a sua vontade de acabar
como gnero novo, se afirma que o poeta aban- - fi as obras-primas do passado, mas pressen-
dona inclusivamente aos gestos o que os antigos '.a tambm a nova aliana entre o texto e a cena
exprimiam apenas com palavras. Para alm da e poderia caracterizar perfeitamente o teatro
aluso a Hegel, Dort poderia ainda remeter-nos os nossos dias - para alm da pseudo-oposio
para a funo criativa - muitas vezes em con- entre texto e encenao, entre um teatro de texto
tradio com as palavras - da pantomima em e um teatro teatral. Por muito ligado que esteja
Diderot e Lessing. - epifania da representao - ao momento em
Masrse por um lado Dort denuncia o textocen- ue se manifesta a teatralidade - Dort continua
trismo para afirmar a autonomia da represen- -tento problemtica do texto teatral, em par-
tao, por outro recusa categoricamente ceder ticular do texto contemporneo, e tem em conta
ao mito moderno de uma teatralidade incom- as resistncias deste ltimo mimesis. Que o
patvel com a existncia do text01Ao paradoxo
20 Bernard Dort, Le texte et Ia scne: une nouvelle alliance, in Le _I Georg Bchner. Woyzeck, traduo de Joo Barrento. encenao
Speaateuren dialogue, op.cit. c.e Nuno Cardoso. Teatro
Nacional So Joo, Porto, 2005. [N.T.]
texto possa recusar entrar completamente no ~ moderna) para aquilo que[?ort nos diz ~obre
jogo da representao - porque, como escreveu maiores textos de teatro: no acto da leitura,
Duras, quando um texto representado que -=arecem-nos ser os mais problemticos, com-
estamos mais distanciados do seu autor - no _ exos ao ponto de nos parecerem incompletos,
parece a Dort uma aberrao. Na verdade, Dort, . lumosos no limite da desordem porque as-
contrariamente a Barthes, no o homem da :: mem deliberadamente a sua prpria incomple-
aporia, mas o das passagens. Em Le texte et Ia ..., e e reivindicam a cena]
scene: une nouvelle alliance ou ainda um pou- - Por outro lado, uma proposta que, apesar
co mais tarde em La Reprsentation mancipe, ~e tomar o partido da emancipao da repre-
Dort tenta traar os contornos - seUlpre muito -"mao (a expresso vem, creio, de Evreinoft),
razoveis - de uma nova utopia (ps-brechtia- o deixa de ser vaga, incerta e aventureira ...
na) da representao. Mas, sobretudo, ao propor - sim que Alain Badiou, nas suas Dix theses
uma <<fiavaaliana, Dort pe-nos de sobreaviso ~ r le thtre22, me parece esvaziar a questo
contra os dois perigos que ameaam as relaes texto, reduzindo-o a uma essncia eterna
entre o texto e a cena: aI s a representao poderia trazer instan-
- Por um lado, esta atitude francamente reac- :aneidade, imediao, numa palavra: a vida.
cionria, mas que continua a ganhar terreno, e rt estaria certamente de acordo com Badiou
que consiste na restaurao de um teatro literrio, ando este afirma que[<a ideia-teatro est no
o teatro de texto. No afirmava Jacques Julliard :exto ou no poema, incompleta, e que a en-
(mas poderia ser tambm Alain Finkielkraut), h cenao no interpretao mas comple-
alguns anos, em algumas das suas crnicas para entaoj Mas imagino que ele acharia menos
o Nouvel ObsClvateur, que enquanto o teatro nvincente a apresentao do teatro como uma
no voltasse a ser o lugar onde se faz ouvir a disposio de componentes materiais e ideais
palavra sagrada do poeta; enquanto os encena- extremamente dspares cuja nica existncia
dores actuais, esses tiranetes mal educados, no representao. Muito simplesmente, Badiou
renunciassem a evidenciar a sua esperteza em quece-se, nas suas teses, de que o texto tem
detrimento do autor, o contrato dramtico, essa brigatoriamente no seio da representao uma
aventura a trs que une o autor, os intrpretes e funco e um estatuto distintos dos das outras
os espectadores volta de um texto, encontrar- ~ponentes ... ~m primeiro lugar, por df/cito: o
-se-ia difamada, desonrada, destruda? ... Con-
tentemo-nos em remeter Julliard e os seus pre- 22 Alain Badiou. Dix theses sur le thtre. in Comdie-Franaise,
Les Cahiers, nO 15, P.O.L., printemps 1995; Anthitheses no nO 17,
conceitos (que, diga-se de passagem, parecem ter alllo.mne 1995 da mesma publicao. Ver ainda Dix rpliques (
sido proferidos antes do aparecimento da encena- 3adiou) por Bruno Tackels neste mesmo nmero.
texto o nico elemento que deixa de existir por testemunha. Ao encenador compete descobrir
si prprio - enquanto texto escrito - no acto da e manifestar este gestus, este schma histrico
representao; ele transforma-se, metamorfoseia- ~articular que est na base de qualquer espec-
-se, podendo mesmo anular-se durante o tempo :culo: tem, para tal, sua disposio o con-
em que se manifesta ... Depois, por excesso: o - nto das tcnicas teatrais: o jogo do actor, a di-
texto invasivo de uma forma muito diferente de :eco, o movimento, o cenrio, as luzes (... ) os
todo e qualquer outro elemento presente em cena -gurinos23. A vantagem do gestus - conside-
- atravs dos corpos, das vozes, do espao, e mes- :ado hoje obsoleto tal como todo o teatro da
mo no esprito dos espectadores que podem dele :abula - relativamente ideia-teatro, ser
ter tido conhecimento antes da representao] anscendente relativamente totalidade das
utras componentes da representao e estar,
simultaneamente indexado no texto. O gestus
existe como globalidade, como ponto de vista
aeral sobre o texto, mas tambm como unidade
Da proposta de Adamov que subscreviam Dort e no sentido semiolgico) a partir da qual o texto
Barthes - o teatro tal como eu o concebo est . ode ser lido, recortado, comentado ...
inteiramente e absolutamente ligado represen- Fazendo o luto do brechtianismo, Dort esfor-
tao - deveremos resvalar at proposio ~ou-se - a fim de preservar um certo jogo ou
de Badiou que defende que a teatralidade (ou m certo uso entre o teatro e o mundo real -
a ideia-teatro) existe apenas na representa- ar elaborar esta utopia-mediadora, mais tcnica
o? ... O inconveniente da ideia-teatro de Ba- o que poltica, que eu evocava anteriormente.
diou que, no tendo em conta a articulao assim que ele acaba por escolher ultrapassar
- ou, como diria Dort, o jogo - entre as dife- a metfora brechtiana da revoluo coperniciana
rentes componentes cnicas, acaba por agravar o teatro para anunciar uma revoluo propria-
a ambiguidade j revelada por Barthes. De certa mente einsteiniana ... Para tornar esta esperana
forma, a ideia-teatro vem ocupar o lugar dei- palpvel, Dort evoca um modelo de representa-
xado vazio pelo gestus brechtiano, pedra angu- o ideal: A revoluo coperniciana do incio do
lar da concepo de um teatro crtico anterior- sculo transformou-se numa revoluo einsteini-
mente elaborada por Dort e por Barthes: Toda anafo desmoronamento da primazia entre o tex-
a obra dramtica pode e deve reduzir-se ao que ro e cena deu lugar a uma relativizao gene-
Brecht chama o gestus social, a expresso exte- ralizada dos factores da representao teatral
rior, material, dos conflitos de sociedade da qual 23 Roland Barthes, Les Maladies du costume de thtre, Thtre
populaire,nO12, mars-avril 1955.
uns relativamente aos outros. Este facto faz-nos Para Dort, jogo sempre sinnimo de luta e
renunciar ideia de uma unidade orgnica, fixa- e combate. Mas, ao mesmo tempo, este volun-
da antecipadamente, e mesmo ideia de uma es- rarismo de Dort-terico encontra-se atenuado, cor-
sncia do feito teatral (a misteriosa teatralidade), rigido pelo hedonismo que a marca de Dort-espec-
e a conceb-Io sob uma espcie de polifonia si- rador. Ora, o prazer do teatro assume sempre,
gnificante, aberta ao espectador2~ neste espectador de dimenso romanesca, uma
A representao emancipada, no sentido or nostlgica, quase melanclica. Dever-se- ao
dortiano, tem seguramente muito que ver com a facto de a sua actividade de crtico estar para
polifonia barthesiana; no entanto, ao recusar sempre ancorada nos combates assumidos por
uma teatralidade ecumnica, afasta-se desta Barthes no tempo de Thtre populaire? Ou ser
mesma ideia. Dort preconiza, para as diferentes porque nenhum espectculo, depois de Me cora-
componentes da representao, um tipo de rela- gem na encenao de Brecht ou de A Vida de
o violentamente contraditria que Brecht pre- Galileu, na proposta de Strehler, pode responder
via inicialmente na sua teoria das artes-irms (Otalmente espera suscitada por estes dois? Ou
(<<Schwesterknste), e da qual, segundo Dort, o ainda, tratar-se- de um sentimento mais geral
autor alemo se teria mais ou menos esquecido: e mais misterioso, ligado directamente ao apare-
No auge do privilgio e das suas obrigaes de imento da teatralidade: o sentimento da perda
autor e de encenado r, e tambm de animador do teatro para o prprio teatro? Seja como for,
do Berliner Ensemble, [Brecht] sacrificou, muito para Bernard Dort a representao teatral apre-
provavelmente, a independncia destas artes- senta-se como o lugar da ausncia por exceln-
-irms a favor de uma concepo dramatrgica cia, a experincia por defeito de um espao e de
unitria das obras que mostrava. Mas a sua lio um tempo para sempre fora do nosso alcance.
vai mais longe do que a sua prtica. Ela desenha Como se, actualmente, a paixo do espectador
a imagem de uma representao no unificada se pudesse exprimir unicamente num quadro de
cujos elementos distintos entrariam mais facil- desencantamento permanente. Desiluso que o
mente em colaborao, ou mesmo em rivalidade, artista (ele prprio espectador desenganado rela-
do que propriamente num processo em que, apa- tivamente ao seu prprio esforo de fazer teatro)
gando as diferenas existentes, contribuiriam partilharia com o pblico. Em eco contraditrio
para a edificao de um sentido comum25. ao No vou mais ao teatro de Barthes, Dort
previne-nos mezzo voze que o teatro est cons-
24 Bernard Dort. La Reprsentation mancipe. Actes-Sud. coll. Le tantemente a abandonar-nos, a desertar e a de-
[emps du thtre. Arles. 1988. sertar-nos. De qualquer forma, sob o signo do
25lbidem.
deslumbramento nostlgico que Dort ter visto
e vivido o Na Estrada Rea[26 de Grber: Uma
paragem no movimento infinito graas ao qual
Grber abandona permanentemente o palco (... )
Na Estrada Real fala-nos da possibilidade de
uma ltima experincia de felicidade27.
Prosseguir a tarefa (beckettiana) de acabar
(outra vez) com o teatro, sonhando sempre com
a possibilidade de comear tudo de novo, talvez
seja este o ltimo paradoxo da teatralidade.
Porque o teatro s se realiza verdad~iramente
fora de si mesmo, quando consegue desprehder-
-se de si mesmo ... Fazer, sempre, no teatro, o
vazio do teatro.

26 Anton Tchkhov. Na Estrada Real, traduo de Antnio Pescada,


encenao de Antnio Augusto Barros, Escola da Noite, Coimbra,
2007. [N.T.]
27 Bernard Dort, La Reprsentation mancipe, Actes-Sud, call. Le
remps du thtre, Arles, 1988.
Por entre as numerosas obras que se escrevem reg-
ularmente sobre ou em torno de Brecht, duas re-
centes - uma, Brecht apres Ia chuteI, que soou um
pouco como um Depoisde Brecht, qual viria em
breve a responder uma outra, Avec Brech[2 - tm
ttulos reveladores da necessidade de fazermos o
ponto da situao, de medirmos a distncia que
nos separa do inventor do teatro pico, Evocando
a deriva dos continentes, Antoine Vitez apos-
tava num afastamento definitivo, Pelo menos
relativamente teoria, Por outro lado, defendia
a possibilidade de encenar certas peas de Brecht
- f-Io com Me Coragem3 e, j no fim da vida,
com A Vida de Galileu4 - como se encena um
clssico, nem mais nem menos, Ou seja, fora do
todo o uso brechtiano,
Para a maioria dos encenadores colegas de
Vitez, de Vincent a Braunschweig e Schiaretti,
passando por Engel, o Brecht que permanece
1 Brecht apres Ia chute, co'!fessions, mmoires, ana{yses, publicado sob
a direco de Wolfgang Storch com a colaborao de )oseph Mackert e
Olivier Ortolani, Paris, L:Arche, 1993.
2 P.Stein, A Steiger, ). Malina, S. Braunschweig, M. Deutsch, M. Lang-
hoff e G. Banu, D. Gunoun, Avec Brecht, Arles, Actes-Sud Papiers,
col!. Apprendre 11,1999.
:; Ver nota nO6 de A Inveno da Teatralidade.
4 Ver nota nO7 de A Inveno da Teatralidade.
mais prximo aquele que est mais longe no
tempo: o autor cmico de A bodas, e sobretudo,
quase at saturao, o escritor anarquista, a sua pseudo-biografia em forma de requi-
cripto-expressionista, rimbaldiano - e, em cer- sitrio, Fuegi instrui o processo pstumo de um
tos aspectos, podemos mesmo dizer claudeliano Brecht que ele acusa de todos os defeitos morais
- de Baal6 e de Na Selva das cidades7. Uma vez - cinismo, vigarice, ganncia, cobardia, infideli-
mais, com esta escolha de um Brecht anterior dade aos homens e s ideias, etc. - e passa a
dialctica marxista, est a recusar-se a ligao da pente fino, sob a gide do politically correct, to-
escrita teoria. E, curiosamente, esta prioridade das as aces deste grande homem. Mas o fan-
da fbula, do comentrio do gestus,.do ponto tasma justiceiro do nosso novo So Jorge no
de vista de classe, e da noo de teatro crtico. fica por aqui. Na cabea de Fuegi, Brecht no
Noo sobre a qual se tinha focalizado o primeiro apenas culpado de ter seduzido e explorado as
brechtianismo francs, ilustrado por Barthes, por suas colaboradoras Elizabeth Hauptmann, Mar-
Dort, pela revista Thtre populaire. E mesmo o garete Steffin, Ruth Berlau ... Na verdade, ele
segundo que se caracterizou, com Philippe Ivernel, representa o elo que faltava, e que toda a gente
por um regresso s peas didcticas ou ento, se , procurava h dcadas, entre Hitler e Staline ...
pensarmos no percurso de Jourdheuil, podemos Para compreendermos o sculo, afirma absurda-
ainda citar a ateno dada a um outro jovem mente Fuegi, essencial reconhecermos o poder
Brecht, para alm do anarquista, o dofragmen- completamente irracional que estas personagens
to. Um jovem Brecht que teria tido a prescincia - Hitler, Estaline, Brecht - exerciam quando as
de um autor como Heiner Mller. .. vamos em pessoa. Brecht faz parte deste sculo
de poderes carismticos que, no caso de Hitler
e de Estaline, atiraram dezenas de milhares de
pessoas para os braos dos carniceiros.
5 Bertolt Brecht, A boda, traduo de Jorge Silva MeIo e Vera San
Payo de Lemos, Teatro 1, Lisboa, Cotovia, 2003, pp. 185-214 (em Galvanizado pela sua cruzada, Fuegi multi-
1982, Mancho Rodrigues encenou este texto na traduo de Isabel plica, graas a algumas montagens e adapta-
Alves e com o ttulo A boda dos pequenos burgueses, no Teatro Carlos
Alberto, num espectculo do Teatro Experimental do Porto). [N.T.]
es to pouco catlicas quanto brechtianas, as
6 Bertolt Brecht, Baal, traduo de Jorge Silva Meio, Jos Maria Vie- provas, testemunhos e outras confisses
ira Mendes e Vera San Payo de Lemos, canes traduzidas por Joo
Barrento, lbidem, pp. 37-109 (encenao de Jorge Silva Meio, Artistas
contra o seu heri. Pensando> com razo, que
Unidos, Teatro Viriato, Viseu, 2003). [N.T.] a acusao de machismo - bastante merecida,
7 Bertolt Brecht, Na selva das cidades, traduo de Jorge Silva MeIo, certo - no seria suficiente para agitar a cons-
Jos Maria Vieira Mendes e Vera San Payo de Lemos,lbidem, pp. 285-
354 (encenao de Jorge Silva Meio, Artistas Unidos, Teatro da Co- cincia moral dos nossos contemporneos, em
muna, Lisboa, 1999). [N.T.] particular dos nossos contemporneos mascu-
linos, Fuegi associa vanas vezes a Brecht um para a seguinte), o que se ope ao uso pico do
anti-semitismo que, depois de termos lido o livro teatro que o prprio Brecht definiu no clebre es-
e reflectido sobre o assunto, continuamos sem quema de Mahagonny (<<cadacena por si)!
perceber onde que ele foi buscar tal ideia. Esta A Fuegi e Companhia aconselhamos a re-
mesma estreiteza de esprito que leva o autor de leitura das pginas que Dort - que no cita-
Brecht & Cie8 a passar pelo crivo da sua censura do uma nica vez nas quase mil pginas deste
imbecil e desonesta a vida de Brecht, incita-o a compndio - dedicou a A Vida de Galileu9.
tentar demolir o pensamento teatral do seu au- Sero, certamente, confrontados com a riqueza
tor. E aqui que, atrs de Fuegi, vemos levantar e a complexidade dramatrgica de uma pea que
o nariz todos aqueles que designaremos agora no , em momento algum, um drama histrico,
pudicamente - de maneira fuegiesca - como a e nem sequer aquilo a que Fuegi, no seu vocab-
Companhia ... A Companhia daqueles que, des- ulrio de antiqurio-negociante-de-velharias,
de sempre, se dedicam a denegrir a modernidade chama comicamente uma das maiores peas de
em arte e tudo aquilo que poderia ser comparado estilo isabelino escritas no sculo xx. Mas que
a um trabalho de desconstruo. Daqueles - no A Vida de Galileu faa parte, tal como acontece
teatro, poderamos designar esses restauradores com Um homem um homem 10 ou com A boa
de um classicismo atemporal de neo-aristotlicos alma de S-Chuo11, no que diz respeito sua
- que consideram interessante banalizar Brecht e estrutura dramatrgica, das peas cuja forma
tornar vazia a ideia de teatro pico. Ao fazer um associamos parabelstck, que Brecht reinven-
elogio em sentido contrrio - no fundo lukcsia- tou e qual deu grande importncia, no parece
no - de A Vida de Galileu, Fuegi vai de encontro preocupar Fuegi e Companhia. O mesmo desin-
aos propsitos da Companhia. Ao citar esta pea, teresse se verifica relativamente ao pensamento
o autor pretende celebrar aquela que seria, de to- de Brecht sobre o teatro. A obsesso de Fuegi
das obras de Brecht, a mais magnificamente es- segundo a qual Brecht no passa de um inver-
culpida j que possui uma simetria que "um
trao essencial do teatro clssico" (... ) onde cada 9 Bernard Dorr, "Lecture de Galile, tude compare de trois rats
cena conduz inexoravelmente s.eguinte. A per- d'un rexte dramarique in Les Voies de Ia cration thtrale, m, Pa-
ris, ditions du CNRS, 1972.
versidade de Fuegi e Companhia atinge aqui o seu 10 Berrolt Brecht, Um homem um homem , traduo de Antnio
ponto alto: felicitar Brecht por se ter, finalmente, Conde, Teatro 2, Lisboa, Cotovia, 2004, pp. 143-223 (encenao de
Lus Miguel Cintra, Teatro da Cornucpia, Lisboa, 2005). [N.T.]
rendido a um uso dramtico do teatro (<<umacena 11 Em 1984, Joo Loureno encenou A boa pessoa de Setzuan, na
traduo/Verso de Joo Loureno, Jos Fanha e Vera San Payo de
8 John Fuegi. Breeht & Cie, Paris, Fayard, 1995 (John Fuegi, Breeht Lemos, com produo do Novo Grupo. A publicao de uma nova
and Co.: Sex, Polities and Making Q/Modern Drama, NY,Grove/Atlan- traduo com o ttulo A boa alma de S-Chuo est prevista no Volu-
rico 1994). [N.T.] me V do Teatro de Brecht (Livros Cotovia). [N.T.]
rebrado e de um oportunista, est plenamente -'e l'Aquarium nos anos sessenta e setenta - de
em conformidade, numa espcie de dio comum ma escrita ej~~~qiao te~trais dotada~
ao pensamento, com os interesses daqueles e uma dimenso colectiva.
---_.--- O nosso mestre de
- homens do puro espectculo, do Show-biz, da oral indigna-se, ainda, com o luxo em que
diverso - que banalizam, que desvitalizam o ceria vivido o Berliner Ensemble, em virtude
brechtismo para poderem adaptar Brecht aos longa durao do perodo de ensaios - um
seus cozinhados pouco apetitosos. Sob a ms- ano!. .. - sem ter em conta a profunda mutao
cara do anti-intelectualismo - que sempre o esttica que este tipo de durao - que permite a
apangio de intelectuais desencaminhados ou "xperimentao, o desvio, o debate contraditrio
exaustos - aparece o rosto consensuat- de uma - introduz no trabalho teatral. E no estado ina-
instituio artstica para a qual a ideia de um cabado de um texto como Fatzer12 - Heiner
pensamento do teatro, e mesmo de um teatro do _iller e muitos outros consideram-no, na sua
pensamento uma aberrao. imenso de fragmento, um dos pontos altos
Aquilo que para Brecht e para os seus cola- a produo brechtiana - Fuegi limita-se a ver
boradores foi uma utopia, a ideia de um traba- sinal patente da incapacidade de Brecht para
lho colectivo, apresentado pelo autor de Brecht onduir, sozinho, uma obra de envergadura!. ..
& Cie como um negcio vulgar. Brecht conside- O nico ponto em que nos dispomos a con-
rava que o verdadeiro pensamento consistia em c.ordar com o infeliz bigrafo na referncia
pensar na cabea dos outros e em que os outros necessidade em que nos encontramos hoje, se
pensassem na nossa cabea. Nesta actividade uisermos recuperar uma utilizao livre e cria-
colectiva (<<oatelier Brecht escreve Fuegi) que ctva do teatro de Brecht, de nos distanciarmos
corresponde bem ideia de teatro, Fuegi insiste ele. Talvez o autor de Brecht & Cie possa ele
em ver um lupanar do qual Brecht seria o geren- prprio contribuir, um dia, para esta tarefa.
te suspeito. Cada um vive com os seus sonhos Quando tiver ultrapassado o estado de contra-
- ou com os seus fantasmas. Apanhado por esta -transferncia e estiver curado da sua indigesto
compulso manaca de apresentar Brecht como brechtiana. Quando tiver renunciado a vender
um Pierpont Mauler, um Puntila disfarado de ao desbarato o seu saber de brechtlogo em va-
Matti que recebe dividendos de obras escritas gas operaes biogrficas para as quais no
entre 80 a 90%por Hauptmann, Steffin ou Ber-
lau, Fuegi evita remeter o seu leitor para a ideia :2 Bertolt Brecht, A queda do egosta Johann Fatzer, traduo de
.\dlia Silva MeIo, encenao de Jorge Silva MeIo, co-produo Ar-
reivindicada por Brecht - mas que encontramos stas Unidos I festival dos Cem Dias I Teatro Nacional D. Maria 11,
igualmente na Rssia sovitica, nos anos vinte Teatro Variedades, Lisboa, 1998 (publicao prevista no Volume VIII
o Teatro de B. Brecht, Livros Cotovia). [N.T.]
e trinta, no Thtre du Soleil ou no Thtre
est vocacionado ... At l, poderia meditar sobre a tual, confiava recentemente Matthias Lang-
esta reflexo de George Tabori, extrada de Brecht off a Georges Banu e Denis Gunoun. Por entre
apres Ia chute: Para alm de Shakespeare, Brecht as obras clssicas, penso que Santa Joana dos
, efectivamente, o nico autor que podemos en- atadouros14 um texto muito importante que
cenar nos Campos Elsios ou noutro stio qualquer, everia ser encenado. As minhas escolhas no
mesmo no mato. Suponho que seria possvel en- bedecem a categorias literrias que distinguem
cen-Io sem problema nenhum no terceiro mundo eas de juventude e obras clssicas ... Ainda
e no que dele resta, na China, e que qualquer re- assim, penso, acrescentava Langhoff, que numa
presentao chegaria ao pblico. No nos fala ele, pea comoJ0ra selva das cidades, Brecht ainda
sempre, de pobreza e de opresso? Falta apenas extremamente livre na sua linguagem, que ain-
encontrar uma nova grelha de leitura. 13 da no sujeita a sua linguagem ao imperativo de
produzir ideologia] sem dvida aqui que im-
portar desbloquear a dificuldade que sentimos,
hoje, relativamente aos seus grandes textos: no
so os t~mas, mas a for~a_~o~o Br~c~E~~~_~~t_e
A partilha, entre os crticos e os detractores, parece ~ua linguagem autoc~tic~ ele esfora-se por
fazer-se entre os que acusam Brecht de censurar a se manter popular, por se exprimir numa lin-
realidade (em nome da ideologia) e aqueles que o guagem que toda a gente possa perceber. O seu
acusam de se ter censurado a si prprio (sempre maior problema, e digo-o enquanto brechtiano,
em nome da ideologia). A atitude dos primeiros a tesoura que ele tem na sua prpria cabea, esta
no mudou muito desde a descoberta de Brecht autocrtica que ele activa permanentemente. 15
em Frana; ela prpria bastante ideolgica. No Da abordagem amorosa de Langhoff, que no
entanto, conquistou novos adeptos, alguns dos entanto sublinha a distncia de que precisa hoje
quais - da Companhia - como o caso de Scar- um encenador para reconsiderar a possibilidade
petta, afirmaram ser de esquerda. de encenar Brecht luz da actualidade, at
Quanto posio dos segundos, no incom- abordagem viciosa de Fuegi h, evidentemente,
patvel com a sua admirao por Brecht e mesmo todo um mundo. E esta posio merece, pelo me-
com um certo brechtismo. Encontramo-Ia no- nos num aspecto, ser explorada. Em nome de que
meadamente junto de alguns encenadores sus- 14 Benolt Brecht, A Santa Joana dos matadouros, traduo de
ceptveis de encenarem uma ou outra das suas .\1anuel Resende, Teatro 3, Lisboa, Livros Cotovia, 2005, pp. 201-320
peas: Na selva das cidades uma pea muito espectculo da companhia A Barraca, com traduo e encenao de
Hlder Costa, Lisboa, 1984) [N.T.]
15 P. Stein, A. Steiger, J. Malina, S. Braunschweig, M. Deursch, M.
Langhoff et G. Banu, D. Gunoun, Avec Brecht, op.cit.
critrio consideram um e outro que uma pea de entre as tarefas da crtica brechtiana - para
Brecht susceptvel de falar ao pblico dos nos- retomar uma expresso de Barthes em Thtre
sos dias? Para Fuegi, que quer queimar Brecht populaire, relativamente qual nos pergunta-
acusando-o de totalitarismo e de imoralidade, mos se ainda tem razo de ser - poderamos in-
as nicas obras que podem escapar ao auto-de- cluir, como evidente, o desmontar das posies
-f so - como a anteriormente citada A Vida de reaccionrias de Fuegi e Companhia, e ao
Galileu - as que, segundo o autor, seguem uma mesmo tempo a actualizao daquilo que na
espcie de modelo eterno, humanista, idealista teorizao e nos objectivos brechtianos deixou
do drama. Em resumo, todas aquelas que supos- de ser evidente: essa maneira de considerar a
tamente infirmam o trabalho terico e ~ltico de grande forma pica do teatro como a supera-
Brecht. A declarao de Langhoff est, evidente- o inelutvel da forma dramtica, de subor-
mente, do lado oposto. Ela convida-nos, aqui e dinar sistematicamente as relaes - neces-
agora, a reexaminarmos Brecht luz do princpio sariamente dramticas - entre os indivduos s
essencial elaborado pelo autor de Quanto custa o relaes que estes mesmos indivduos mantm
Jerro?16: produzir um teatro de dimenso cvica e com o social, de negar a importncia da subjec-
poltica: Com Brecht, prossigo os mesmos inte- tividade, o papel do inconsciente e das relaes
resses que me conduzem at tragdia grega ou ditas privadas entre os seres ...
at Shakespeare. ~recht faz parte destes grandes Aprofundar a via aberta por Brecht, como
exemplos de um teatro poltico que no um diz Langhoff, passa tambm pela constata-
teatro ideolgico. O mesmo acontece com Heiner o de que a grande forma pica do teatro e
Mller, que aprofundou a via aberta por Brecht) o teatro didctico teoricamente forjados por
Afirmar que sou brechtiano o mesmo que dizer Brecht mostram hoje os seus limites.rnstaurar
que me sinto estimulado com a pesquisa de um um processo sociedade e fazer dessprocesso,
teatro que continua a ser um teatro poltico, que perante os espectadores mais ou menos coloca-
fala dos verdadeiros problemas da sociedade, que dos na posio de juzes, o objecto da repre-
no recua perante o risco, que no tem medo de sentao j no corresponde iniciativa ade-
se enganar, de quebrar as regras, nomeadamente quada para dar conta, hoje em dia, no teatro, do
as regras dramatrgicas, mantendo o desejo de mundo em que vivemos]
continuar inscrito na marcha do mundo. Brecht tinha afastado vigorosamente os fan-
Sem ser anacrnico, o discurso de Langhoff faz tasmas para melhor nos mostrar as relaes
parte de uma crtica brechtiana de Brecht. Por sociais, polticas e econmicas. Mas os fantas-
16
Bertolt Brecht, Quanto custa oJerro ? (publicao prevista no Vo- mas voltaram e protestam. Querem fazer parte da
lume V do Teatro de B. Brecht, Livros Cotovia) [N.T.] paisagem, tal como as coisas tangveis e bem vi-
sveis. Adamov, que vinha de Artaud e do Sonho17 essencialmente pela ocupao do fosso de or-
de Strindberg, fez ouvir a sua voz - a sua prpria questra. Chamando podium ao palco do teatro
crtica brechtiana - ao proclamar, desde o final pico, Benjamin entendia sublinhar a relao de
dos anos sessenta, o necessrio regresso a uma tipo democrtico que em Piscator ou em Brecht
certa psicologia (despida de todo o psicologismo se instaurava entre a sala e a cena: um esforo
das personalidades) e a necessria ateno s igualitrio susceptvel de modificar no s a ex-
foras invisveis, simblicas, na sua juno com perincia do espectador mas tambm a prpria
os poderes materiais bem visveis. Quanto a Lang- dimenso arquitectnica do teatro.
hoff, prolonga hoje a sua relao com Shakespeare Na realidade, a prtica no acompanhou o
e com a tragdia grega fazendo dialogat:.escritas zelo terico de Benjamin - a barreira entre os ac-
consideradas inconciliveis: Kafka e Strindberg tores e o pblico deveria cair como se da abolio
com Brecht, Beckett com Heiner Mller. de um privilgio se tratasse... A modificao
Partir deste espao contrastado, o puzzle - pi- pica da arquitectura teatral foi, como sabido,
co-dramtico-lrico - langhoffiano, e prosseguir acompanhada por uma recuperao - ainda que
at ao espao originrio brechtiano, tentar ver parcial - da cena italiana, a qual parece querer
como, a partir dos anos sessenta, o espao do 'retomar, hoje, todos os seus direitos ... mas
teatro pico comeou a desfazer-se para se re- possvel que Brecht tenha tido necessidade, para
compor de outra forma, eis uma das (ltimas?) edificar o seu teatro, de mais do que o podium
tarefas da crtica brechtiana. que lhe prometia Benjamin. Talvez pensasse que
as operaes intelectuais e psquicas que ele en-
tendia pedir ao pblico precisavam, ainda, do
suporte de uma d~uno entre a sala e a cena?
Eles no olham: elesfixam
Mesmo correndo o risco de fazer um uso para-
doxal desta disjuno: o espectador encontran-
Bertolt Brecht
do-se sempre face representao como algum
Walter Benjamin pensava que a novidade do que dorme face ao seu sonho - como algum que
teatro pico se deixava definir mais facilmente dorme acordado, um sonhador que recuperaria
a partir do palco do que a partir do texto. Se- parcialmente a sua motricidade?
gundo o autor, esta novidade caracterizava-se A recusa benjaminiana do fosso de orquestra
vinha oportunamente eliminar este mito da pro-
17 August Strindberg, Um Sonho, traduo de Cristina Reis, Lus
fimddade que, durante sculos, tinha mantido
Miguel Cintra e Melanie Mederlind, para o espectculo do Teatro da volta da cena a aura sagrada da iluso. Benjamin
Comucpia, com encenao de Lus Miguel Cintra, Lisboa, 1998.[N.T.]
teria podido dizer com Valry: Eu detesto a fal-
sa profundidade, mas tambm no gosto muito um dispositivo cnico finalmente desprovido de
da verdadeira ... Na verdade, esta evocao do duplo fundo, dissuadiu o espectador de espiar
fosso como abismo insondvel indicava maio eventuais espaos exteriores e desiludiu todo e
verdadeiro lugar de onde era exercido o feitio qualquer olhar voyeurista.
sobre o espectador. Aventuremo-nos a propor Em vez de se expandir pelos bastidores e de
um outro critrio do pico cnico que no seja o a dissimular os seus contornos, doravante, a
simples desaparecimento do fosso: a supresso representao inscreve-se num espao-mquina
dos bastidores. Tentemos isolar um elemento oferecido ao olhar do espectador. Ao contrrio
da arquitectura cnica sobre o qual a actividade do drama burgus, a representao j no surge
transformadora do teatro pico se mac.ifestou como uma poro esplendorosa de realidade - es-
plenamente. Em suma, retomemos a questo da plendor que se devia a um suplemento de lustres
profundidade, mas tentando, agora, situar o - encaixada na imensido cinzenta do mundo. J
seu verdadeiro antro. no pretende anexar territrios exteriores atravs
Do desdobrar do ciclorama brechtiano, podere- das portas pintadas do cenrio. Ela confessa a
mos dizer que ele teve como funo principal ob- verdadeira natureza do seu bloqueio: no sendo
turar os bastidores. Privar a cena da sua profun- ,j uma parcela da realidade, faz parte de um dis-
didade. No teatro dramtico, os bastidores eram positivo produtivo especfico que, esse sim, en-
para o artista, autor ou encenador, uma preo- tende ter uma influncia sobre o mundo.
cupao primordial. Redigindo os seus planos, [o que sugeriam os bastidores do teatro bur-
Diderot e Beaumarchais previam as cenas que gus, lugar de trnsito imaginrio, de falsa dia-
supostamente se passavam nos bastidores (De Ia lctica entre o interior e o exterior, era uma cena
Posie drama tique: Quando o movimento pra apoiada no real, a continuidade da aco cnica
em cena, continua atrs). Antoine e Stanislavski, e da vida ou melhor, a contiguidade do teatro e
com uma grande quantidade de janelas, de vi- da realidad~ Fornecendo ao cubo cnico o libi
draas, de portas envidraadas, multiplicavam as da profundidade, a abertura para os bastidores
aberturas que davam para os bastidores volta mantinha o efeito de real. Puro simulacro, na
do lugar da aco. Graas instalao oblqua verdade no representava seno o cmulo do
dos cenrios, convidavam o olhar do espectador fechamento.
a desviar-se da pura frontalidade e a entrar de A partir de um reexame crtico das posies
vis no cubo cnico. Para o explorar mais intima- de Andr Bazin, Pascal Bonitzer denunciou a
mente e para se precipitar nas suas profundezas. relao falaciosa, na maior parte dos filmes, do
Adepto de um teatro emJresco, Brecht empenhou- in e do Q/f, bem como o recurso prqfundidade
-se em reorientar a viso do pblico. Inaugurando de campo, tendo como nico objectivo operar a
confuso da fico cinematogrfica e da reali- invisvel (... ) Consequentemente, produz-se um
dade.18 A arte idealista, no teatro ou no cinema , adiamento das relaes entre o espao teatral e
depende apenas desta profundidade imaginria, o espao do mundo no espao teatral, ele prprio
da negao da sua prpria materialidade, no fraccionado em espao teatral visvel (espao da
teatro, a do cubo cnico. No Thtre du Peuple, cena) e espao teatral invisvel (espao dos basti-
fundado outrora por Maurice Pottecher, o fundo dores)>>.19O que, no entanto, a anlise de Green
da cena abre-se, na altura das representaes ilude, do ponto de vista de um teatro pico, o
estivais, permitindo o acesso directo paisa- carcter ilusrio desta relao.
gem dos Vosgos. Graas a esta reconciliao do
teatro de sala e de ar livre, produz-se um efeito
- a que eu chamarei Efeito Bussang - que me
parece comum a todo o teatro de iluso. Traba-
lho de falsificador, que teria nos bastidores o seu
atelier secreto, visando enganar o espectador, fa- Escondido nos bastidores, munido de um olhar
zendo crer que a cena se amparou do mundo, que com mil olhos, o mundo interior da cena suscitava
o teatro mais no do que o real domesticado. 'o respeito - quase hipntico - da conscincia do
Astcia que, em definitivo, dispensa o pblico espectador. O olhar dos bastidores no ser uma
de confrontar os comportamentos humanos pe- forma branda do olhar de canto, branco, revirado
rante ele exibidos com as realidades da sua ex- da crise de histeria provocada? ...fQuando Brecht,
perincia e da sua memria. renunciando a esta ligao englriadora entre a
Andr Green tentou explicar a importncia, cena e o seu campo exterior, suprimiu os basti-
na psicologia do espectador, da separao cena/ dores, apareceu uma outra cena, at ento rejei-
bastidores: a contradio experimentada pelo tada, a cena do trabalho teatral, do processo da
espectador tal que, se inicialmente o prqjecto representao oferecido aos olhos do espectador
de ver um espectculo operava um corte entre com o objectivo de estimular a sua atitude crtica]
o teatro e o mundo, oJacto de ver um espec- Desta outra cena, Bonitzer definiu, no
tculo substitui a confrontao entre o espao domnio do cinema, a extenso e os efeitos. Em
do teatro e o espao do mundo (que se tornou particular o do desmembramento de uma repre-
invisvel e cuja perda de referncias o exclui da sentao que a arte burguesa se obstinava em
conscincia do espectador) pela confrontao considerar homognea: De um plano ao outro,
entre o espao teatral visvel e o espao teatral
19 Andr Green, Un rei! en trop. Le complexe d'lEdlpe dans Ia tra-
gdle, ditions Minuit, call. Critique, 1969.
de um campo ao outro, foi possvel, na expresso tado de saturao, e colmatar permanentemente
de Bazin, "poupar realidade". A angstia latente os seus eventuais vazios.
de um qualquer vazio foi suturada. Mas alguma A representao pica brechtiana no teve
coisa (da realidade) ficou, radicalmente, fora de a preocupao de se fechar numa (pseudo) to-
campo. Fora de cena. Este "poupar realidade", talidade. Ela apresenta-se como uma srie in-
essa realidade contnua e homognea que cons- completa de fragmentos. No se abriu ao mundo
titui o meio ambiente da fico, s possvel gra- gritando aos quatro ventos, mas sim atravs da
as a uma rejeio fundamental, a rejeio de uma rede infinita das suas fracturas e interstcios.
"outra cena", a da realidade material, heterog- Desde logo, a atitude do espectador tornou-se
nea e descontnua da produo da fico f...) Ao dupla: a prova positiva da ausncia, da ruptura,
voltar ao espao cinematogrfico, donde tinha da privao entrou em concorrncia com o dese-
sido suprimida, excluda, faz saltar da realidade jo - que, como evidente, ainda se mantm - de
a pretendida "tnica sem costura", e reintroduz ser saciado pela fico. O prazer de compreender
um certo conflito interno da representao; um completou e corrigiu o prazer da imitao. O es-
mal-estar na representao, uma diviso, um pectador encontrou-se, como sempre, face a uma
movimento vacilante. representao de grande nvel; e, no entanto, tal
Foi certamente para introduzir o mesmo como o contra-regra, pde dominar a mquina
movimento vacilante, o mesmo mal-estar em movimento (esta pequena cortina brechtia-
na representao que Brecht substituiu o re- na por cima da qual vamos, atarefados, os ser-
curso aos bastidores, que predominava no final ventes da representao).
do sculo XIX, incio do sculo XX, pelo uso Esta a vantagem paradoxal que Brecht tirou da
sistemtico da descoberta. Visibilidade das fon- cena italiana: o espectculo, graas ao seu rigor
tes de luz emblemtica da cena da produo. frontal e confisso sem reticncias da sua ma-
Ciclorama que se apresenta como uma metfora terialidade, apresentava-se para alm do arco da
da pgina branca na qual, segundo Benjamin, boca de cena - limite habitual onde o descontnuo
o actor pico inscreve os seus gestos espa- se transformava em contnuo, o heterogneo em
ando-os tal como um tipgrafo espaa as suas homogneo - como uma montagem. E foi exacta-
palavras. Ausncia de todo e qualquer tipo de mente desta forma que o pblico, sem entrar na
cimentao, de toda e qualquer falsa unidade mitologia do espectador participativo, foi incen-
de tipo orgnico ... A nova arquitectura denun- tivado a tornar-se activo. Porque Brecht transfor-
ciou por omisso o ltimo efeito dos bastidores: mava-o no responsvel pela montagem do espec-
o seu papel de sifo entre o real e o teatro, tendo tculo. Responsvel pela montagem entre a fico
como objectivo manter a representao em es- e a sua prpria vivncia individual e colectiva.
miraram e reflectiram sobre os primeiros espec-
tculos de Robert Wilson, espectculos nos quais
o que que se passou, no decorrer dos anos seten- esta dimenso csmica essencial. verdade,
ta, para que este pacto da representao pica tambm, como dizia em tom de brincadeira Blin a
que, para alm dos estilos pessoais, regia at essa propsito de Chreau que <<LeRegard du sourd20
altura as encenaes de Strehler, de Planchon, de no caiu na orelha de um cego. Mas, para alm
Chreau e de muitos dos encenadores europeus de alguns imitadores ou epgonos, onde, como
mais inventivos, tivesse sido quebrado? evidente, no inclumos os encenadores acima
Sem dvida alguma, para esta ruptura muito mencionados, a mutao esttica corresponde a
ter contribudo uma pletora de espectc-ulos de processos fundamentais ao nvel do mundo e da
epgonos em que o dispositivo brechtiano foi sociedade. A processos que, nesta circunstncia,
servilmente imitado, ou seja, desvitalizado,des- interessam o Imaginrio.
naturado atravs dos piores processos: visibili- Tudo se passa como se a encenao, e antes
dade puramente ornamental das fontes de luz, mesmo o espao da representao, se fixassem
mudanas vista por razes decorativas, teatro c0!fi0 objectivo dar-nos a ver simultaneamente o
que mostra com ostentao que teatro, espao mais pequeno, o mais imperceptvel - por exem-
de maquinarias em trompe-l'aeil ... mas a razo plo, o desejo de um ser, ou os seus medos mais
principal est num outro ponto. Em meados dos ntimos - e o maior - a presena indiferente do
anos setenta, momento em que se verifica a re- universo. O teatro abre o seu compasso relativa-
cuperao de um teatro materialista, a tendncia mente a Brecht. Em direco ao intra-psquico, ao
j no considerar a cena como um laboratrio e libidinal; e tambm em direco ao cosmos e s
um lugar neutro de exposio. Doravante, j no foras invisveis que influenciam os destinos hu-
se conserva a teoria de um teatro experimental de manos. Uma espcie de grande abertura, a colocar
Brecht - teoria que tornava legtima e necessria em ressonncia o infinitamente grande e o infini-
a apresentao ostensiva das ferramentas cnicas tamente pequeno. Um sentimento pascaliano ...
- mas sim a sua forma de colocar lado a lado o Esta gerao de encenadores - em que Grber
microcosmo e o macrocosmo, de estender o exte- desempenhar o papel de c1arificador, de pio-
rior ao interior, de tratar as cenas privadas como neiro, de profeta - vai (re)inventar uma outra
se fossem cenas de rua. Actualmente, encena- maneira de tornar a cena i1imitvel, tal como
dores como Grber, Chreau, Vincent, ]ourdheuil, acontece com o Efeito Bussang, todo emJaux-
Bayen, Vitez, Planchon do uma viso global, em
extenso, poder-se-ia dizer csmica do espao 20 Espectculo que deu a conhecer Robert Wilson ao pblico francs
das peas que encenam. verdade que todos ad- e europeu, apresentado no Festival de Nancy, em 1971. [N.T.]
-semblant, que evocmos anteriormente. Ela enviavam directamente para ~erg;~men.!~9_
conjura o sortilgio dos bastidores sem recor- esfrico .de_Sour~au que n.9 previa qualqu~!.
rer, maneira brechtiana, ao muro branco do cenrio (... ) se por cenrio entendermos esses
ciclorama. Ainda que se mantenha no interior pedaos de madeira em cuja superfcie plana es-
do cubo cnico - o que est longe de ser sempre to pintados motivos ilusrios destinados a se-
o caso, sobretudo se considerarmos o Vitez do rem vistos desde um determinado ponto, situado
incio - faz apelo a um espao quase pascaliano. face sala. ~p_eI!aso que necessrio par~ f!xar
A esse espao que Etienne Souriau, no seu texto de forma passageira aquilo que,..E.l:l.f!! dete.!'ffiiQa-
notvel bem anterior aos anos setenta, qualifi- do morrlento, no mundo que sugerimos, deve ser
cou de esfrico.21 Para Souriau, o espao es- lDtensificado e marcado localme_nt~ E porque
frico puro remete para o Teatro da Crueldade no, simplesmente, sobre uma pista redonda,
deAftaudill que o espectador est no-meio uma escada dupla e duas caixas, se a caixa se
enquanto que o-espectcio -o envoive}~~no h puder transformar facilmente em cadeira ou em
palco:no h sala, -nh limites;- os actores cepo de madeira, cofre ou rochedo; se a escada
esto no centro, e a circunferncia no est em puder tornar-se, de acordo com o momento e a
lado nenhum - trata-se de faz-Ia fugir infini- necessidade dramtica, numa torre, na escarpa
tamente, englobando os prprios espectadores, de uma montanha, num fantasma ...
apanhando-os na sua esfera ilimitada. No caso Em Andromaque, espectculo de 1972, Vitez
dos encenadores dos anos setenta que ns evoc- realizou o prottipo da cenografia esfrica com
mos, este princpio esfrico encontra-se mais ou uma escada dupla e duas caixas. Tornou men-
menos adaptado e relativizado. Pouco, no caso survel com o olhar as distncias interiores da
do Vitez inicial, o de La Grande Enqute de F.F. dramaturgia de Racine: a famosa antecmara, de
Kulpa22, de Andromaque de Racine, da segun- lugar retirado, de hus elos estreito, transforma-se
da Electra23 de Sfocles, do primeiro Fausto24. num verdadeiro mundo. Macrocosmo e micro-
Poderamos imaginar que estes espectculos re- cosmo sobrepostos. Donde, neste espectculo de
cmara, a impresso paradoxal de estarmos ao ar
21 Etienne Souriau, Le Cube et Ia Sphere . conferncia proferida livre: o cu helnico sob os sofitos ... Da mesma
forma, mais tarde, com Catherine25, com Iphg-
em 1948, in Architecture et dramaturgie, Flammarion, Bibliotheque
d'Esthtique , 1950.
22 La Grande Enqute de Franois-F/ix Ku/pa, de Xavier Pommeret, ne htez26, o encenador reencontrou esta tenso
encenao de Antoine Vitez, Thtre des Amandiers de Nanterre,
1971. [N.T.] 25 Espectculo de Antoine Vitez a partir do romance Les C/oches de
23 Sfocles, Electra , traduo de Maria do Cu Fialho, Sij'ocles, B/e, de Louis Aragon, apresentado no XXIX Festival d'Avignon,
tragdias, Coimbra, Minerva. 2003, pp. 91-166. [N.T.] em 1975. [N.T.]
24 johann W Goethe, Fausto, traduo, introduo e glossrio de 26 Michel Vinaver, lphignie htel, (1959). O espectculo de Antoine
Joo Barrento, Lisboa, Relgio d'gua, 1999. [N.T.] Vitez foi apresentado no Centre Georges Pompidou, em 1977. [N.T.]
ideal entre um espao teatral refulgente, infini- alguns quadros de Caspar Friedrich - provm de_
tamente extensvel, e o mobilirio concreto da uma projeco da psique combinada das perso-
representao: dispersos em toda a rea de repre- nagens, do -autor, do encenador, do decorado r-
sentao, formavam pequenas ilhas, a mesa fun- Pirltr~Aexienso do macrocosmo ao teatro - do
cionou como salo burgus em Catherine, e em universo do dramaturgo revisitado por um de-
Iphignie htel havia apenas a recepo, a cama, terminado encenador -, a tentativa de apropria-
algumas mesas com cadeiras volta. o panormica de um mundo evitam per-
No caso dos outros encenadores citados, que feitamente o perigo naturalista denunciado por
inicialmente foram mais brechtianos ou strehle- Brecht. O aqui (da representao) no pretende
ria nos do que Vitez, o princpio esfrico L:ombi- subsumir o algures (da realidade). A alteridade
nado com o princpio cbico, aceitando as sepa- fica preservada do teatro at ao real. A imagem
raes internas do cubo. Ainda assim, o efeito cnica, ainda que totalizadora, no fica satura-
esfrico concretiza-se: o espao distribui-se in- da. Na verdade, no tem mais espessura do que
finitamente em ondas, engolindo de passagem e uma crosta das mais finas e das mais frgeis.
em implacveis redemoinhos as criaturas que o No tem mais consistncia do que um poo de
tentam habitar. ar. como se fosse soprada.
Esta rplica de uma das personagens da pea
A morte de Danton27 - A terra uma crosta
fina. Quando h buracos como estes, parece-me
De mquina de jogo (em que, de alguma forma, sempre que poderia passar atravs deles - po-
volta hoje ' transformar-se, graas a um certo re- dia servir de epgrafe ao espectculo de Bruno
gresso ao estrado original) a cena passa a sur- Bayen realizado a partir desta mesma pea nos
gir como uma paisagem mental ..:.mit espo- anos setenta, onde a cenografia vinha reiterar
.""",-
jada, no primeiro Vitez, muitas-vezes sumptuosa o efeito dramatrgico do refluxo da Histr~. O
no caso dos outros encenadores, tanto mais que cenrio de Milkan, onde as matrias so bem vi-
eles trabalham com pintores como Arroyo, Aillaud, sveis - extenso pedregosa onde surgiam perdi-
Peduzzi, Milkan ... Mas o investimento decorati- dos alguns esqueletos de rvores e uma elevao
vo, quando se manifesta, nunca tem como ob- de terra e de rochas - a pista onde so talha-
jectivo provocar no espectador a iluso de ser dos os bustos dos revolucionrios sacrificados,
confrontado com um universo concreto, ou, de
algum modo, real. Tudo ~~vemos - e cuja 27 George Bchner, A morte de Danton (1835), Em 2007. o Tearro da
Garagem apresentou o espectculo A morte de Danton na Garagem,
desolao pode ser por vezes fascinante, como com texto, encenao e concepo plstica de Carlos J. Pessoa, a partir
de Bchner, no Teatro Taborda, em Lisboa. [N.T.]
o leito do qual se retirou o rio da liberdade, a num quadro mgico, destrua qualquer ideia de
grandiosa paisagem mental de desolao onde bastidores; os sinais do exterior pervertiam sub-
os fantasmas do encenado r tentam abraar os de tilmente os do interior, a casa de ]ohn Bell trans-
um autor h muito tempo desaparecido. E os ob- forma-se, assim, no espao metafrico de um pa-
jectos de interior da representao, presenas lcio-cemitrio gtico ou de um tmulo.
metonmicas, esto evidentemente dispersas, Ao assistirmos a estes espectculos onde, sob
semelhana dos de Peer Gynt28 no final da pea uma espcie de paisagem mental, se estendia uma
de Ibsen, nesta paisagem de catstrofe: um co- viso do mundo (os primeiros - e mais rigorosos -
fre, uma mesa comprida, uma pequena mesa de foram certamente Qff Limits de Adamov, encenado
centro, alguns sofs rfos ... Quanto ao.\>acto- no PiccoloTeatro de Milo por Grber e Wqyzeck na
res deste espectculo, de acordo com o papel que encenao de Vincent e ]ourdheuil), tnhamos a im-
interpretam, de polticos ou de pessoas do presso de que os Eastidores vinham despejar para
povo, correm e acomodam-se no cenrio como a cena toda aquela exuberncia que no tempo da
se fossem enormes volteis, ou surgem das suas iluso teatral- an!es_da inveno da teatralidad<;:
anfractuosidades maneira dos trogloditas. - deixavam entrever. Alis, este esvaziamento dos
Por vezes, durante os anos setenta, a dimen- bastidores deixar traos bem visveis no ciclorama
so metafrica desta paisagem mental, frequent- - tratado j no maneira de Brecht, como uma
emente mergulhada numa penumbra to densa pgina branca, mas sob a forma de um cu ou de
quanto luminosa podia ser a cena brechtiana, ar instvel e fascinante - durante muito tempo ...
perdia-se um pouco - creio lembrar--me que era Estariam os encenadores e os espectadores
esse o caso desta Morte de Danton - na sumptuo- dos anos setenta a precisar assim tanto de sub-
sidade decorativa do conjunto. Mas esta mesma jectividade? Ter Brecht negligenciado o Imagi-
paisagem mental podia atingir igualmente o mais nrio ao ponto de s ser possvel o seu regresso
profundo rigor e uma espcie de perfeio na pro- atravs de uma tal exploso? Em 1977, uma
jeco do imaginrio de uma sociedade. Foi o jornalista recordava o cenrio da legendria Dis-
caso do espao manipulado inventado por Ren puta30 de Marivaux, assinada por Chreau como
Allio para Chatterton29 encenado por ]ourdheuil: um jardim dos prodgios31. Tratar-se-, aqui,
uma cerca de espelhos atravs da qual as perso- da mesma abundncia, do mesmo aumento de
nagens ora apareciam ora desapareciam como
30 Marivaux. A Disputa, traduo I verso de Lus Varela, encenao
de Rui Sena, Quarta Parede I Teatro das Beiras, Auditrio do Teatro
28 Henrik Ibsen. Peer Gynt (1898), encenao de Joo Loureno, das Beiras, 2008. [N.T.]
verso de Joo Loureno e Vera San Payo de Lemos, Teatro Aberto, 31 Colette Godard, Le Monde, 24. I!. 1977. antes a propsito dos
Fevereiro, 2002.
bastidores. paraso perdido do espectador burgus, que poderamos
29 A1fred de Vigny, Chatterton (1835). [N.T.] falar de um jardim dos prodgios.
volume, do mesmo efeito Bussang cujo esplen- que se adivinhavam anteriormente nos basti-
dor nos chegava a partir dos bastidores? Acredi- dores o caso do cenrio de Fanti para Les Pay-
tar nisso seria o mesmo que confundir esta sans de Balzac, espectculo montado por Sobe!:
nova tendncia da cenografia dos anos setenta rvores despidas e reviradas, presas pelas razes
(tendncia que se esgota-~p~~as-~g~ra, ~om--; aos cimbres do teatro, tapete verde com a erva
regresso, influenciado por Brook, por Rgy, mas das montras das lojas, trigo metamorfoseado em
tambm pelo primeiro Vitez e mais longinqua- peluches dourados, tules multiplicados; em re-
mente, por Meyerhold, ou a um espao nu ou sumo, campons real revirado como uma luva.
mquina de jogo>?)com alguns dos sinais de Brecht tinha, de alguma forma, murado os
riqueza exterior - digamos: uma certa ostenta- bastidores. Uma gerao: em grande parte for-
o Cinecitt - que ela pde, por vezes, exibir. mada a partir das suas ideias, surgiu depois
Efectivamente, nesta esttica da paisagem dele, mas quis que este muro tambm casse e
mental, nestes cenrios matristas onde o que aquilo que tinha secado por trs dele - esta
cenrio real e o decorativo, a pele e a arquitec- pseudo-natureza, este fantasma de um universo
tura coincidiam, onde reinava uma pletora que que nos pertenceria - fosse igualmente mostra-
no era seno o inverso de uma aridez, os ele- do. Precisamente no seu estado de dissecao.
mentos - terra, areia, gua, etc - s eram, em Contudo, se a relacionarmos com uma proble-
princpio, convocados para serem imediatamente mtica do passado e da memria, a questo dos
abolidos na sua prpria materialidade, conver- bastidores no teatro infindvel. Quanto mais a
tidos em puros valores emblemticos. A rvore esvaziamos, mais ela se enche. E no continuar a
perde as folhas. A folha seca instantaneamente representao brechtiana na sua forma ideal - ou
nos fogos do teatro. A gua gelava e ns receba- idealizada - da Me coragem do Berliner Ensemble,
mos apenas o estado incerto. A areia revelava-se iluminando Barthes, Dort, Althusser em 1954 - a
pacotilha. Toda a iluso que tinha sido consub- assombrar os bastidores do nosso teatro? Talvez
stancial aottro contemplava-se, agora, num tenha sido isso que Grber nos quis sugerir no seu
espelhc: com p.dei di descarnai Espectc-ulos Empdocles32 de outrora. Disposta na parte lateral
parecidos com aquela rvore da Inda, o baniano junto cena propriamente holderlineana, figurava
- rvore fetiche de Claudel e de Barthes, que tem uma sala de espera, tanto no tratamento do cenrio
no ar as suas razes. Cenrios frequentemente como atravs do jogo dos actores que a se encon-
talhados em polistireno, produto de sntese, so- travam, de resumo do teatro pico brechtiano ...
prado por excelncia: simultaneamente matria
e p. Paisagens da Anti-Natureza que no eram 32 Friedrich H61derlin, A Morte de Empdocles, traduo de Maria
Teresa Dias Furtado para o espectculo do Teatro da Cornucpia, na
seno uma imagem invertida, um espectro, das encenao de Lus Miguel Cintra, Lisboa, 2001. [N.T.]
Que o possvel seja uma dimenso essencial da
arte do teatro, algo que parece estar estabelecido
desde as origens: [... ] no ofcio de poeta,lemos
na Potica, narrar o que aconteceu; , sim, o de
representar o que poderia acontecer, quer dizer: o
que possvel segundo a verosimilhana e a neces-
sidadelfMuito comentadas em todos os estudos
dramatrgicos desde Aristteles, a verosimilhana
e a necessidade tm como nica funo fIxar a eco-
nomia da categoria do possvel que, por sua vez,
talvez merecesse ser mais explorada]
Que esta interveno seja, ento, considerada
como um contributo para a reflexo sobre o pos-
svel. Com uma pequena variao: tratando-se
das dramaturg~a~contempo!-neas,_ univers~
lural e relativista por excelncia, ver-nos-emos
forados a introduzir uma inflexo - ou, como
teria dito Brecht, uma mudana de tom - e a
passar do possvel aos fossveis..
1 Aristteles, Potique. 9, 51 a36, traduction J. Hardy, Les Belles
Lettres, 1962. (Potica, IX, 50., a36, traduo de Eudoro de Sousa,
lNCM, 1992, p. 115) Itlico de Jean-Pierre Sarrazac. [N.T.]No abor-
daremos aqui as discusses e as posies sobre esta questo do pos-
svel>,na poca clssica. Notemos, apenas, que o possvel>. muitas
vezes colocado ao mesmo nvel do verdadeiro, nomeadamente por
D'Aubignac, que ainda assim prefere o verosmih" o que do pomo de
vista no da doutrina clssica mas da leitura rigorosa de Aristteles
constitui um erro filosfico e dramatrgico. (JPS)
Se ainda for permitido sonhar com o que um possvel idealista ou normativo, que ele no
est para vir, eu avanaria a hiptese de que est contido neste "armrio dos possveis" de
o teatro o lugar da inveno dos possveis; que se ri Bergson. Para ns, como para Bergson,
de que os possveis representam o horizonte o real que faz o possvel, e no o possvel
utpico no qual se desenham as dramaturgias que se torna real . Atravs do jogo teatral dos
dos nossos dias. Escrever e fazer teatro , em possveis, tentar-se- surpreender no tanto um
larga medida, dar espao aos possveis. Quer se mundo fixo, preso a uma aritmtica rgida dos
trate de grupos quer de indivduos, toda a vida possveis, mas muito mais a originalidade ins-
humana abre um dilogo contnuo entre aquilo tvel das coisas e o jacto efectivo da novidade
que podia ser e aquilo que . Uma mistura ~btil imprevisvel3.fMais do que ao possvel, o jogo
de crena, de sabedoria e de imaginao constri que ns vamos ~tentar evocar est ligado ao vir-
diante dos nossos olhos a imagem constante- tual no sentido que lhe d Artaud quando fala
mente modificada do possvel. perante esta do teatro como realidade virtual.4]
imagem que confrontamos os nossos desejos Na sua rejeio do falso movimento do
e os nossos receios. sobre este possvel que pensamento conceptual e na maneira como ele
modelamos o nosso comportamento e as nos- associa sempre um certo teatro - teatro da
sas aces. De certo modo, muitas actividades repetio vs-teatro da representao - ao apa-
humanas, as artes, as cincias, as tcnicas, a recimento do puro movimento, Gilles Deleuze
poltica, so apenas maneiras peculiares, cada convence-nos a transferir os nossos possveis
uma com as suas regras prprias, de jogar o jogo para o domnio do virtua1:fo possvel, nota De-
dos possveis (Franois ]acob)2. leuze, no tem realidadeslainda que possa ter
Mas se o teatro - o das dramaturgias contem- uma actualidade); inversamente, o virtual no
porneas - entra neste jogo dos possveis com actual, mas possui enquanto tal uma reali-
as suas prprias regras, importar precisar que dade)~ Desde logo, o acto teatral no consistir
isto s pode acontecer se fizermos evoluir e va- tanto em seleccionar possveis previamente ex-
riar continuamente as ditas regras. Sem preten- istentes, mas muito mais em multiplicar e em
der abrir o debate filosfico sobre esta catego- fazer fugir sua frente, sob o efeito de uma con-
ria do possvel, notemos que .Q.. e.ossv~Lao quaJ stante diferenciao, estes possveis virtuais
nos referimos no um po~~vel..P"!"-existente, que ele cria continuamente.

2 Franois Jacob, Le jeu des possibles, Fayard, 1981. {Ojogo dos pos- 3 Henri Bergson, La Pense et le mouvant, PUF, coll. Quadrige,
siveis, Ensaio sobre a diversidade do mundo vivo, (1981], traduo de 1966, p. 115.
1 orberto Simes de Almeida, Jos d'Encarnao e Margarida Srvulo 4 Henri Bergson, ibidem.
Correia, Lisboa, Gradiva, s/d, pp. 8-9) (N.T.] 5 Gilles Deleuze, Le Bergsonnisme, PUF,coll. "Quadrige, 1966, p. 99.
Se ainda for permitido sonhar com o que um possvel idealista ou normativo, que ele no
est para vir, eu avanaria a hiptese de que est contido neste "armrio dos possveis" de
o teatro o lugar da inveno dos possveis; que se ri Bergson. Para ns, como para Bergson,
de que os possveis representam o horizonte o real que faz o possvel, e no o possvel
utpico no qual se desenham as dramaturgias que se torna real . Atravs do jogo teatral dos
dos nossos dias. Escrever e fazer teatro , em possveis, tentar-se- surpreender no tanto um
larga medida, dar espao aos possveis. Quer se mundo fixo, preso a uma aritmtica rgida dos
trate de grupos quer de indivduos, toda a vida possveis, mas muito mais a originalidade ins-
humana abre um dilogo contnuo entre aquilo tvel das coisas e o jacto efectivo da novidade
que podia ser e aquilo que . Uma mistura ~btil imprevisvel3.fMais do que ao possvel, o jogo
de crena, de sabedoria e de imaginao constri que ns vamos ~tentar evocar est ligado ao vir-
diante dos nossos olhos a imagem constante- tual no sentido que lhe d Artaud quando fala
mente modificada do possvel. perante esta do teatro como realidade virtual.4]
imagem que confrontamos os nossos desejos Na sua rejeio do falso movimento do
e os nossos receios. sobre este possvel que pensamento conceptual e na maneira como ele
modelamos o nosso comportamento e as nos- associa sempre um certo teatro - teatro da
sas aces. De certo modo, muitas actividades repetio vs-teatro da representao - ao apa-
humanas, as artes, as cincias, as tcnicas, a recimento do puro movimento, Gilles Deleuze
poltica, so apenas maneiras peculiares, cada convence-nos a transferir os nossos possveis
uma com as suas regras prprias, de jogar o jogo para o domnio do virtual:lO possvel, nota De-
dos possveis (Franois ]acob)2. leuze, no tem realidades ainda que possa ter
Mas se o teatro - o das dramaturgias contem- uma actualidade); inversamente, o virtual no
porneas - entra neste jogo dos possveis com actual, mas possui enquanto tal uma reali-
as suas prprias regras, importar precisar que dade>j Desde logo, o acto teatral no consistir
isto s pode acontecer se fizermos evoluir e va- tanto em seleccionar possveis previamente ex-
riar continuamente as ditas regras. Sem preten- istentes, mas muito mais em multiplicar e em
der abrir o debate filosfico sobre esta catego- fazer fugir sua frente, sob o efeito de uma con-
ria do possvel, notemos que .Q. p~ossv~L~o.qual stante diferenciao, estes possveis virtuais
nos referimos no um pos~veiYl~-existente, que ele cria continuamente.

2 Franois Jacob, Le jeu des possibles, Fayard, 1981. (O jogo dos pos- 3 Henri Bergson, La Pense et le mouvant, rUF, col!. Quadrige,
sveis, Ensaio sobre a diversidade do mundo vivo, [1981], traduo de 1966, p. 115.
Norberto Simes de Almeida, Jos d'Encarnao e Margarida srvulo 4 Henri Bergson, ibidem.
Correia, Lisboa, Gradiva, s/d, pp. 8-9) [N.T.] 5 Gilles Deleuze, Le Bergsonnisme, rUF, coll. Quadrige, 1966, p. 99.
aces permanecem to dependentes dos tempos
quanto as primeiras, elas tm uma histria, nada
Incontestavelmente, a ideia brechtiana de um menos que uma histria que mostra as suas
espectadractIV-=-dtversamente modulada em conexes ao longo de vrias pocas>/. A preo-
funo dos diferentes tipos de peas: didcti- cupao de mostrar estes cruzamentos e estas al-
cas (Lehrstck ou Lehrnstck), parbolas ou ternativas to forte e to constante em Brecht,
grandes peas - que es.!.na base da impor- que esta se manifesta inclusiva mente nos seus
tante dimenso desta utopia de um teatro dos conselhos aos actores atravs da tcnica do No-
possveis. ErnLe
Prlliipe de I'Esprance, Ernst antes-pelo-contrrio: o actor descobre, revela e
Bloch, considerado um marxista utpico,.. colo- sugere, sempre em funo do que faz, tudo o mais
ca em Brecht a ambio de pr em prtica um que no faz. Quer dizer, representa de forma que
teatro que julga os seres, os encontros, os ac- se veja, tanto quanto possvel claramente, uma
tos representados, no apenas de acordo com alternativa, de forma que a representao deixe
o que eles so mas tambm em funo daquilo prever outras hipteses e apenas apresente uma
que eles poderiam ser6. Na perspectiva de uma de entre as vrias possveis8.
transformao do mundo, o teatro no se con- Graas a este movimento utpico, o teatro
tenta em interpretar, ele integra, pelo menos na torna-se naquilo a que Bloch chama uma ins-
fase experimental de laboratrio, uma estratgia tituio de verificao pelo exemplo. E com-
de transformao. Os comportamentos sociais preendemos melhor, a nvel filosfico e no
(os gestus, diz Brecht) so estudados em cena apenas tcnico, a noVidade e a importncia do
na sua variabilidade, ou seja, naquilo que eles princpio pico de descontinuidade_ da ~<:o.
comportam de transio para o socialismo, na- Aquilo que se tenta favorecr na exegese da
quilo que eles contm j, ainda que em estado de fbula que est no centro da representao a
promessa, de realidade nova. paragem em cada um destes momentos-cruza-
Esta anexao do teatro brechtiano, em par- mento, destes momentos de alternativa em que
ticular na fase das parbolas e das peas didcti- surgem os possvei~ e a sua consequente explo-
cas, Utopia concreta vai, de facto, de encontro rao. A obra teatral, at ento sintagmtica,
ao pensamento de Brecht: Para alm das aces
dos homens que realmente foram concretizadas, 7 Brecht citado por Philippe Ivernel. in Grande Pdagogie: En relisant
Brecht, Les Pouvoirs du thtre, Essais pour Bemard Dort, op. cir.
h outras que poderiam t-lo sido. Estas ltimas ~. 222.
Bertold Brecht, 1nstructions aux comdiens, in crits sur le
thtre /, op. cito (Traduo portuguesa de Fiama Hasse Pais Brando,
6 Ernst Bloch. Le Prncipe de I'Esprance. I. ditions Gallimard. Bib-
({Anova tcnica da arte de representa!, Estudos sobre teatro, Lisboa,
liotheque de Philosophie. 1976.
Portuglia editora, s/d, p. 132). [N.T.]
passa a ser paradigmtica: j no uma cena A grande nostalgia dos homens de teatro dos
para a seguinte, mas cada cena por si, como anos sessenta e setenta relativamente s peas
mencionado no famoso Esquema de Mahagon- didcticas ( o momento em que Heiner Mller
ny9. E isto para poder, em cada situao, para as erige como modelo dos seus prprios textos,
cadagestus, fazer jogar os possveis. _._- antes de se desencantar e de dizer o seu Adeus
-opossvel aristtlic pra-os possveis bre- pea didctica) explica-se, naturalmente, pelo
chtianos, a distncia em tudo semelhante potencial extraordinrio que elas integram em ma-
existente entre o modelo orgnico - o Belo ani- tria de aparecimento inesperado dos possveis.
mal -, que preside tragdia grega, e a arte da Durante estas duas dcadas, a corrente utpica,
montagem brechtiana, que pe em causa Ro s sempre vinculada, ainda que de forma crtica, aos
a unidade de aco como tambm a prpria dra- destinos do comunismo, tentou desenvolver, mui-
maticidade do teatro. A aproximao de Brecht a tas vezes ao lado ou para alm de Brecht e do
Aristteles no que diz respeito defesa da pri- brechtismo, a dramaturgia dos possveis.
mazia da fbula , na verdade, aparente. Para Em Frana, sobretudo Armand Gatti quem
assegurar a passagem da felicidade infelici- tentar - e continua a tentar, num jogo de trocas
dade do heri (ou o inverso), a fbula, segundo e de analogias entre a poesia e a cincia - le-
Aristteles, tem como base a concatenao das var mais longe esta dramaturgia paradigmtica,
aces. Inversamente, o uso brechtiano assenta revolucionando as categorias do tempo e do es-
numa completaftagmentao da fbula-E~1. partir pao e fazendo com que uma pea se desenvol-
de Brecht (e j antes: desde a transio do scu- va simultaneamente em vrios mundos. Seria
lo XIX, desde Strindberg; talvez mesmo desde o bom, afirma, nos anos sessenta, o autor de La
WoyzecklO de Bchner. ..) o trabalho dramatrgi- Vie imaginaire de l'boueur Auguste G., mudar
co j no consiste no encadeamento dos aconteci- as noes de tempo e de espao no teatro, deven-
mentos at ao seu desenlace1mas muito mais na do estas noes ser consideradas antiquadas do
sua separao, na sua segmentao segundo os . ponto de vista cientfico e humano (... )fioda a
seu possveis contraditrios; trata-se de quebrar a senilidade do teatro vem da cena nica e da sua
cadeia das aces; de desencadear, de multiplicar, impossibilidade de respirar num mundo que vive
de pluralizar os possveis da f.!mla. em vrias dimenses e em diferentes idades ao
mesmo tempo Bernard Dort, num ensaio que
9 Bertolt Brecht. Notas sobre Mahagonny (1930>. Monique Borie. surge justamente no ps-68, no deixa de sau-
Martine de Rougemont. Jacques Sherer. Esttica teatral, textos de dar esta forma de ultrapassar o teatro que Gatti
Plato a Brecht. traduo de Helena Barbas, Lisboa, fundao Calous-
te Gulbenkian. 1996. p. 470. [N.T.] tenta pr em prtica no prprio espao teatral,
10 Ver nota nO20 de A Inveno da Teatralidade". [N.T.] com a colaborao dos espectadores. Trata-se de
passa a ser paradgmtica: j no uma cena A grande nostalgia dos homens de teatro dos
para a seguinte, mas cada cena por si, como anos sessenta e setenta relativamente s peas
mencionado no famoso Esquema de Mahagon- didcticas ( o momento em que Heiner MIler
ny9. E !sto para poder, em cada situao, para as erige como modelo dos seus prprios textos,
cadagestus, fazer jogar os possveis.-- antes de se desencantar e de dizer o seu Adeus
-Do possvel arlstotiico pra o-spossveis bre- pea didctica) explica-se, naturalmente, pelo
chtianos, a distncia em tudo semelhante potencial extraordinrio que elas integram em ma-
existente entre o modelo orgnico - o Belo ani- tria de aparecimento inesperado dos possveis.
mal -, que preside tragdia grega, e a arte da Durante estas duas dcadas, a corrente utpica,
montagem brechtiana, que pe em causa 'lo s sempre vinculada, ainda que de forma crtica, aos
a unidade de aco como tambm a prpria dra- destinos do comunismo, tentou desenvolver, mui-
maticidade do teatro. A aproximao de Brecht a tas vezes ao lado ou para alm de Brecht e do
Aristteles no que diz respeito defesa da pri- brechtismo, a dramaturgia dos possveis.
mazia da fbula , na verdade, aparente. Para Em Frana, sobretudo Armand Gatti quem
assegurar a passagem da felicidade infelici- tentar - e continua a tentar, num jogo de trocas
dade do heri (ou o inverso), a fbula, segundo e de analogias entre a poesia e a cincia - le-
Aristteles, tem como base a concatenao das var mais longe esta dramaturgia paradigmtica,
aces. Inversamente, o uso brechtiano assenta revolucionando as categorias do tempo e do es-
numa completaftagmentao da fbula.{?- partir pao e fazendo com que uma pea se desenvol-
de Brecht (e j antes: desde a transio do scu- va simultaneamente em vrios mundos. Seria
lo XIX, desde Strindberg; talvez mesmo desde o bom, afirma, nos anos sessenta, o autor de La
Woyzeck 10 de Bchner. ..) o trabalho dramatrgi- Vie imaginaire de l'boueur Auguste G., mudar
co j no consiste no encadeamento dos aconteci- as noes de tempo e de espao no teatro, deven-
mentos at ao seu desenlace)mas muito mais na do estas noes ser consideradas antiquadas do
sua separao, na sua segmentao segundo os . ponto de vista cientfico e humano (... )fioda a
seu possveis contraditrios; trata-se de quebrar a senilidade do teatro vem da cena nica e da sua
cadeia das aces; de desencadear, de multiplicar, impossibilidade de respirar num mundo que vive
de pluralizar os possveis da fpula. em vrias dimenses e em diferentes idades ao
mesmo tempo Bernard Dort, num ensaio que
9 Bertolt Brecht, Notas sobre Mahagonny (1930)>>,Monique Borie, surge justamente no ps-68, no deixa de sau-
Martine de Rougemont, Jacques Sherer, Esttica teatral, textos de dar esta forma de ultrapassar o teatro que Gatti
Plato a Brecht, traduo de Helena Barbas, Lisboa, Fundao Calous-
te Gulbenkian, 1996, p. 470. [N.T.] tenta pr em prtica no prprio espao teatral,
10 Ver nota nO20 de A Inveno da Teatralidade. [N.T.] com a colaborao dos espectadores. Trata-se de
abrir o real a todos os possveis, no espao e no pia de uma dramaturgia dos possveis? E no
tempo, de conjugar a experincia individual com poderamos imaginar que uma tal dramaturgia,
o combate colectivo, e de fazer o pblico assumir em vez de ser determinada por uma ideologia e
estes possveis e este combate 11. por um horizonte teleolgico fixados a priori, de-
Que podemos pensar, hoje, deste entusiasmo penda apenas da necessidade de abrir os olhos e
utpico quando o horizonte do pensamento que de se emancipar de toda e qualquer crena? Por
o favoreceu parece completamente obscurecido? outras palavras, poderemos imaginar, depois de
A dialctica de Bloch da Utopia concreta, bem Brecht, uma nova ideia de um teatro crtico mas
como a do teatro didctico brechtiano estavam que proviria, agora, de um cepticismo generaliza-
demasiado ligadas a uma espcie de messianis- do e praticaria a suspenso do julgamento?
mo ou de profecia do Novo para que no fizessem
nascer em ns um sentimento de cepticismo. Ac-
tualmente, o Novo que parece estar ultrapassa-
do. Os grandes sistemas, as grandes narrativas, Num artigo publicado nos Cahiers de Ia Comdie-
essa Histria em marcha na qual se indexava -Franaise intitulado NoFuture, utopie et allgo-
o teatro de Brecht, parecem ter-se dissolvido na rie, Franois Regnault empenha-se em refutar a
ps-histria e na ps-modernidade. No entanto, seguinte afirmao de Heiner Mller: O teatro,
a ps-modernidade parece estar cansada de si estabelecido na fractura entre o tempo do sujeito
prpria e tocada pela obsolescncia. A utopia do e o tempo da histria, uma das ltimas mora-
passado volta superfcie de forma lancinante ... das da utopia12. Regnault objecta que o teatro
Ao constatar insistentemente a nossa dupla in- alegoria e de forma alguma utopia, na medida
capacidade para problematizar o fracasso e para em que a cena se define como um puro espao
liquidar completamente a nostalgia da utopia intemporal.Reticente, enquanto freudiano, a
marxista-brechtiana, a tentao faz o percurso esta projeco num futuro de iluso que opera
da revisitao desta utopia para dela salvar al- o pensamento utpico, Regnault situa o teatro
guma coisa. - e certamente ter razo no que diz respeito
Quando Edward Bond declara O meu papel dramaturgia clssica - fora do alcance de toda
de escritor (... ) criar estruturas teatrais que a dialctica temporal. , desde logo, impossvel
permitam s pessoas refazer a sua vida de forma que o espao se apresente como o lugar de uma
mltipla, no estar ele a reabrir o teatro uto-
12 Franois Regnault, Cahiers de Ia Comdie-Franaise, 1, p.a.L., au-
tomne 1991. A ideia de uma unidade de lugar no sentido lato de-
11 Bernard Dor!, Thtre rel, op.cit, p. 224. A citao de Gatti foi senvolvida num texto mais recente de Regnault : L'une des trois uni-
extrada do artigo de Dort. ts, Les Confrences du Divan, ditions Isele, Paris-Tbingen, 1999.
qualquer fractura entre duas temporalidades. designado, num texto de Michel Foucault explici-
Deve, pelo contrrio, manter-se unido, ainda que tamente a propsito do teatro, como um espao
seja num sentido lato. diferente. E esta singularidade prende-se pre-
No posso adivinhar qual teria sido a resposta cisamente com o teatro porque ele faz suceder
de Heiner MIler a Franois Regnault. Penso, no no rectngulo do palco toda uma srie de lugares
entanto, que ele teria podido retorquir, tal como estranhos uns relativamente aos outroS13. A or-
muitos autores da nossa poca (nomeadamente dem temporal da sucesso evocad~~r'~ou-
Beckett e Duras), que o seu teatro era muito am- cault toca e fracciona a ordem espacial do pre-
plamente uma arte do tempo, e por isso mesmo sente e da presena teatrais. Desde logo, j no
susceptvel de fragmentar, ou mesmo de drac- se trata de alegoria, no sentido de Regnault,
turar o espao. fQuando Regnault convoca a nem verdadeiramente de utopia no sentido es-
oposio feita pr Aristteles entre a epopeia, trito da palavra. Foucault prope: I~e~J:.Q1.Qpil;;t
na qual o tempo fundamental, e a tragdia, A heterotopia pe em prtica uma espcie de
que relacionamos com um determinado lugar, contestao simultaneamente mtica e real do
insistindo na ideia de que h espao a partir espao onde vivemos, no tanto atravs da pro-
do momento em que deixa de haver recitante e posta de um contra-modelo nico, como a utopia,
passa a haver personagens, parece-me evidente mas compondo espaos hbridos completamente
que numerosos autores contemporneos pode- distintos de todos os lugares que reflectem e de
riam fazer notar que a personagem do seu teatro que falam. Designando o teatro como um desses
se tornou recitante - e, antes de mais, especta- lugares heterotpicos por excelncia - uma parte
dora - de si mesma: da sua prpria existncia, de utopia ifectvamente inscrita na sociedade -,
da existncia da sua comunidad~ No podere- Foucault sublinha o carcter moderno desta uto-
mos ver aqui o indcio desta intensa coraliza- pia, ou seja, o novo domnio, no teatro, do tempo-
o que afecta o teatro contemporneo? ral sobre o espacial: As heterotopias esto liga-
A polmica de Regnault - que visa certamente das, na maior parte dos casos, precisa o autor, a
e propositadamente um dos maiores inventores cortes no tempo, o que quer dizer que elas abrem
de teatro ps-pico - tem o mrito de revelar o para aquilo a que poderamos chamar, por pura
escndalo de um espao teatral fragmentado, simetria, heterocro~~~ a heterotopia comea a
descosido, estranho a toda e qualquer relao funcionar plenamente quando os homens se en-
dramtica intemporal (quer dizer, ao presente contram numa espcie de ruptura absoluta com
puro, ao presente absoluto). Ora, este espao. o seu tempo tradicional. exactamente o que
lacerado., e~q~artej~do en1!~_d~ve!:s_a~t_~m.poral!- 13 Michel Foucauit, Oes Espaces autres, in Dits et crits, IV. ditions
dades (MIler cita a da Histria e a do sujeito), Gallimard, Bibliotheque des Sciences Humaines, 1994, p. 755759.
acontece com o espectador das dramaturgias
contemporneas mais inovadoras do sculo XX,
desde o Sonho de Stridberg at Um Fragmento de Desactivar a mquina infernal significa, tal
Monlogo 14 de Beckett. como o sugerimos anteriormente, permitir o
O espao unitrio da tragdia era o do esgota- acesso a uma dramaturgia no do antes mas
mento do possvel, at aporia, at catstrofe ... do ps-catstrqfe. As runas e mesmo a deserti-
O espao heterotpico do drama moderno e con- ficao, a vitrificao do universo - so necessi-
temporneo, que comea com uma catstrofe j dades prvias para que Edward Bond nos possa
concluda, , bem pelo contrrio, o da (re)generao revelar, na Trilogia da Guerra15, em primeiro
dos possvei5:\ Passamos desta Mquina iTJfemal lugar o poder de destruio total contido na paz
- convocada ina ltima vez por Cocteau - que tri- capitalista-liberal, depois e sobretudo as frgeis
tura o humano e o conduz inelutavelmente infe- perspectivas, tal como nos so apresentadas, de
licidade e ao tmulo (<<mquinasconstrudas por reconstruo de uma humanidade verdadeira.
deuses infernais para a destruio matemtica de Actualizando, sob a forma do imaginrio, a ca-
um mortal, diz o prlogo da pea), para um espao tstrofe potencial, o teatro concentra a ateno
onde o homem volta a sair do seu tmulo, deixan- do pblico nas virtualidades de voltar a ter nas
do a morte definitivamente para trs, regressando, mos os seus prprios destinos.
de etapa em etapa - tal como acontece literalmente Esta reviravolta a grande converso do
em La Grande-route, ltima pea de Strindberg - teatro moderno e contemporneo, tal como a
multiplicidade de lugares da sua vida. A mquina programou, desde 1898, Le Chemin de Damas,
continua a pr em movimento o destino humano de Strindberg. A representao teatral j no
mas, a partir de agora, ela funciona ao contrrio. consiste - de Strindberg at Beckett e Bond - no
Como uma agonia que seria ao mesmo tempo desenvolvimento da fbula de um drama na vida
um reviver (Beckett em todos os seus ltimos - uma passagem da felicidade infelicidade, ou
textos). Ou como uma cena domstica de separa- o contrrio - mas em percorrer o tempo do drama
o que permitiria reencontrar o tempo do amor da vida. Uma vez mais: em refazer a sua vida
(Duras, La Musica). Mquina utpica, se quiser- de mltiplas formas. E~e hoje existe uma crise
mos. Mquina oferecida aos espectadores para da fbula, esta crise, forosamente positiva, no
refazerem as suas vidas de mltiplas formas.
15 Edward Bond, Trilogia da Guerra Vermelhos, Negros e Ignoran-
tes, As pessoas das latas de conserva, Grande Paz), traduo de Lus
14 Samuel Beckett. Um Fragmento de Monlogo, traduo de Paulo Miguel Cintra, Lus Lima Barreto, Jos Manuel Mendes, com a colabo-
Eduardo Carvalho para o espectculo Todos os que falam (Um Frag- rao de Robert Jones, para o espectculo do Teatro da Cornucpia,
mento de Monlogo. Baloio. No eu>,encenao de Nuno Carinhas, com encenao de Lus Miguel Cintra, Lisboa, 1987. [N.T.]
Assdio, Teatro Carlos Alberto, Porto, 2006.
se deve, contrariamente ao que se pode ler por dramtico est amplamente contido no seu
a, a uma espcie de disperso ou de decom- prprio comerri;-avoz d questionamento
posio dos acontecimentos representados, mas e
sobrepe-se 'cobre-a da fico. Neste sentido,
a esta virtualizao da fbula e do drama que, Seis personagens procura de autor17 tam-
vistos ao contrrio, no sentido inverso da vida, bm, juntamente com Le Chemin de Damas, um
so recusados das mais variadas formasJNeste texto inaugural desta converso a uma drama-
ponto, Bond e Brecht tm uma posio comum: turgia do possvel: a recusa prvia do autor
o objecto da representao no tanto a fbula implica que as personagens, reduzidas a uma
mas o seu comentrio. anarquia que acabar por se tornar insuport-
E assim que as personagens - prefiJ;p cha- vel, se vejam obrigadas, contradizendo-se umas
mar-lhes<lim~~gins\? - de uma parte con- s outras, a ~~IJlicare a comentar retrospectiva-
sidervel-d nosso teatro se transformam em mente o seu drama, em vez de muito simples-
recitante~. No apenas pela razo evocada an- me~vrverem. A representao j no imi-
teriormente de que eles habitam o tempo mais tao mas sim anlise de uma vida, de toda a
do que o espao, mas porque, encostados sua vida ... Daqui a assimilar uma vez mais o teatro
prpria morte, produzem solilquios contnuos ao processo vai um passo. Ora, precisamente
sobre os percursos errticos, sobre os cruzamen- esse passo que ns recusamos dar.
tos, as alternativas antigas, enfim, sobre os pos- Produzir possveis infinitamente: este poder
sveis das suas prprias vidas, percorrendo-os da mquina utpica antinmico, pensamos
continuamente. Os dispositivos podem variar, ns, com o facto de lanar acusaes e de de-
mas o de A ltimafita de Krapp16 resume-os cretar culpabilidades. J no se trata de isolar e
bem: o velho Krapp passa em contnuo velhas de estigmatizar - ou de sacralizar, que exacta-
gravaes de si prprio: Acabei de ouvir este mente o mesmo - um acto, um comportamento
pobre pequeno cretino por quem eu me tomava (des)humano, quer se trate de um erro indivi-
h trinta anos, difcil imaginar que eu possa ter dual ou de um crime colectivo. Trata-se de o de-
sido estpido a este ponto. ~_~cont~im~nt_~ nunciar (<<fazersaber) fazendo-o variar perante
os espectadores. Trata-se de se dedicar a uma
16 La Derniere Bande, ou Krapp's Last Tape. na verso inglesa, de dramaturgia no condicional que, em vez de du-
Samuel Beckett, foi diversamente traduzido em portugus: A ltima
gravao (Lus de Lima, 1961; Rui Guedes da Silva, Lisboa, Arcdia,

plicar facto, acontecimento, abre espectro
1964; Lus Francisco Rebello para Mrio Viegas). A ltima bobina de das suas possveis transformaes. E esta dra-
Krapp (ainda Lus Francisco Rebello para Mrio Viegas, 1986). A lti-
ma banda de Krapp (Mrio Viegas, 1993). Armando Nascimento Rosa 17 Luigi Pirandello, Seis personagens procura de autor, traduo
opta por A ltimajita de Krapp (Falar no Deserto: Esttica e Psicolo- de Mrio Feliciano e Fernando Jos Oliveira, Livrinhos de Teatro - Os
gia em Samuel Beckett, Lisboa, Edies Cosmos, 2000, p. 48). [N.T.] Clssicos, Lisboa, Artistas Unidos I Livros Cotovia, 2009. [N.T.]
maturgia no o resultado de um acrescento, o do ponto de vista. O sujeito encontra-se simul-
de um voluntarismo, de um controlo ideolgico taneamente dentro e fora, acordado e a sonhar. E,
da representao; ela inscreve-se naturalmente, como em Strindberg, nessas peas onricas que
desde as origens, na prpria lngua da pea, no so formidveis jogos de possveis, o ponto de
prprio gnio da lngua: Os nossos conjuntivos, vista, se existir, torna-se interior. Para [o sonha-
os nossos condicionais, os nossos optativos, diz dor], nota Strindberg no prefcio ao Sonho, no
George Steiner, os se das nossas gramticas h segredos, no h inconsequncias, no h es-
tornam possvel uma contrafaco indispens- crpulos, no h leis. Ele no julga, no absolve,
vel, profundamente humana. Permitem-nos alte- ele relata apenas ... .
rar, remodelar, imaginar, anular as imposies De Strindberg a Beckett e em muitos outros
do nosso universo biolgico-emprico.18 casos, no teatro, o homem encontra-se con-
O devir do teatro contemporneo, tal como eu frontado, do interior, com uma viso panormi-
tento aqui esbo-lo, iria no sentido desta con- ca da sua prpria vida: O Desconhecido [em Le
trafaco indispensvel defendida por Steiner. O Chemin de Damas] - Vi desenrolar-se como num
filsofo e crtico prossegue o seu propsito falan- panorama toda a minha vida passada, desde a
do de sonhos acordados. Mais do que qualquer infncia, atravs da juventude, at agora ... mal
outra arte, o teatro est em harmonia com esta acabava, este espectculci comeava outra vez e
ideia de sonho acordado. Ainda que deva esco- durante todo esse tempo eu ouvia o barulho do
lher entre uma concepo apolnea deste sonho moinho ... E a terrvel repetio da vida que
acordado, da qual se aproxima o pensamento no teatro se metamorfoseia em variao - em
de Ernst Bloch, e uma concepo mais dionisaca abertura do jogo dos possveis. Sem nunca se
como defendiam Nietzsche e, mais perto de ns, referir a Strindberg (mas reenvia-nos sempre
Deleuze. Nesta outra concepo, para alm do para Kafka, que gostava de se aconchegar con-
bem e do mal, o julgamento fica definitivamente tra [o] peito de Strindberg), Deleuze percebeu
fora do jogo - fora do jogo dos possveis. O que, muito bem a particularidade deste sonho de in-
ento, se torna caduco relativamente a Brecht a snia que corresponde a uma dramaturgia dos
noo de ponto de vista, esse ponto de vista exte- possveis liberta de qualquer esprito de julga-
rior e mtico - proletrio ou plebeu - que o fabulis- mento: J no um sonho que se tem durante
ta deve ter interiorizado. O sonho dionisaco que o sono, mas um sonho de insnia: "mando [para
se aproxima da embriaguez ou do sonambulismo o campo] o meu corpo vestido ... durante esse
kleistiano, propcio ao desdobramento incluindo tempo, eu estou deitado na minha cama sob
um cobertor castanho ... o insonioso pode ficar
imvel, enquanto que o sonho assumiu para si
o movimento real. Esse sono sem sonho onde,
no entanto, no se dorme, essa insnia que leva
o sonho para to longe quanto a sua durao,
esse o estado de embriaguez dionisaca, a sua
maneira de escapar ao julgamento. 19
O teatro com que sonhamos aqui seria, as-
sim, uma mquina insoniosa. Situar-se-ia para
alm do julgamento, no jogo dos possveis. No
puniria nem consolaria. Teria a crueldade de um
combate permanente contra si mesmo. Ao espec-
tador, ofereceria apenas reparao. Entenda-se:
um lugar e um tempo para retomar foras.

19 Gilles Deleuze. Pour en finir avec le jugement". in Critique et


ciinique, ditions de Minuit, coll. Paradoxe, 1993, p.163.