Categorización Piura y Del Perú

Instituto de Educacin Superior Tecnolgico Privado
JERARQUIA Y CATEGORIA DE ATRACTIVOS

TURISTICOS DE PIURA Y PER
Carrera Profesional Tcnica: Administracin de Servicios de Hostelera
Unidad Didctica:
Alumna: Leidy Noem Castillo Crdova
Ciclo: VI
Piura, 10 de Abril del 2017

PLAZA DE ARMAS DE PIURA
Departamento : PIURA
Provincia : PIURA
Distrito : PIURA
Categora : 2. MANIFESTACIONES CULTURALES
Tipo : Arquitectura y Espacios Urbanos
Subtipo : Plazas
Jerarqua : 2 (Recursos con algunos rasgos llamativos capaces de interesar al visitante

que hubiese llegado por otra motivacin turstica o motivado por corrientes tursticas locales).
Descripcin:
Es una de las plazas ms antiguas, de corte espaol cuadrado, ubicada en el centro de Piura,
esta plaza de armas est rodeada por rboles de tamarindos sembrados hace ms de un siglo,
ficus, crotos, cucardas, poncianas y papelillos, que le dan un ambiente de frescura a esta
calurosa ciudad. En el centro de la plaza de armas encontrars el monumento de la libertad La
Pola?, estatua en mrmol, que fue colocado en 1870 durante el gobierno de Balta y es
considerado como el monumento ms antiguo de Piura. Se dice que 24 plantas de tamarindo
que fueron donadas por el ciudadano alemn Fernando Reuche, la tradicin cuenta que el
seor Manuel Saldarriaga el abono con sangre de toro para que no se marchitaran y hasta hoy
se mantienen vivas. Se le llama Plaza de Armas porque antiguamente se realizaban desfiles
cvicos y militares. Esta tradicin perdura hasta nuestros das ya que todos los domingos, en
esta plaza, podrs disfrutar de la ceremonia de izamiento del pabelln nacional y de desfiles
cvicos; tradicin que perdura hasta nuestros das. En su entorno encontramos edificios
modernos como la municipalidad de Piura, bancos, hoteles, restaurantes, boutiques y toda la
iglesia matriz.
BOSQUE DE PIEDRAS TORRECILLAS
Departamento : CAJAMARCA
Provincia : CUTERVO
Distrito : SOCOTA
Categora : 1. SITIOS NATURALES
Tipo : a. Montaas
Subtipo| : Bosque de Piedra
Jerarqua : 1 (Recursos que forman parte del inventario de recursos turstico como
elementos que pueden complementar a otros de mayor jerarqua).
Descripcin:
Al sur oeste de Socota se encuentra el pueblo de Mochadin, donde encontramos un

importante bosque de piedras llamado Torrecillas, rocas erocionadas y talladas con el paso del
tiempo. Este bosque llega a tener una extensin de unas 5 mil hectreas en donde se aprecia
enormes macizos rocosos que emergen en esta zona y han tomado caprichosas formaciones
que en gran parte tienen la apariencia de enormes torres una consecutivamente de la otra,
adems de poder apreciar diversidad de formaciones que se dan en este hermoso y bello
paraje de Scota. Para ir a visitar el bosque de piedras se tiene que solicitar permiso a las
autoridades de la Comunidad de Mochadin, quienes adems brindan el servicio de guias de
sitio, alquiler de acmilas, entre otros.
BOSQUE DE PIEDRAS DE HUANGASHANGA
Provincia : CELENDIN
Distrito : HUASMIN
Tipo : a. Montaas
Subtipo : Bosque de Piedra
Descripcin:
Monumentos petreos de formaciones tan delineadas y llamativas que parecieran reflejar al

hombre y su mundo solidificados en el tiempo, formado hace 70 millones de aos resultado de
largos procesos erosivos ocasionados por la fuerza del viento, la lluvia, del desplazamiento de
glaciares y del tiempo. Aproximadamente se trata de un km, de formaciones rocosas que se
extienden de este a oeste, por un ancho variable entre 100 a 300 metros. Al recorrerlo, casi
absortos nos topamos con los inmensos farallones que se muestran diferentes en su forma,
semejando figuras artsticamente esculpidas por el tiempo. Son muchos y todos llenos de
encanto que parecieran vibrar ante el fuerte viento que los golpea. La mayor parte de ese
conjunto rocoso tiene una composicin de piedra azul - blanquecina, de naturaleza caliza, muy
dura y consistente. Se observa a lo largo maravillosas esculturas naturales como soldados,
torres de iglesias, lanzas, destacando entre ellas la llamada iglesia por sus altas torres con
puerta principal y ventanas abiertas, tiene una altura de 15 metros aproximadamente. Este
bosque de piedras de encuentra ubicado en el casero de Huangashanga, distrito de Huasmin,
provincia de Celendn; entre las regiones Quechua y Puna a una altura de 3000 m.s.n.m.
rodeado por colinas y cerros que son aprovechadas por los pobladores de la zona para la
agricultura.
CAON DEL COLCA
Departamento : AREQUIPA
Provincia : CAYLLOMA
Distrito : CABANACONDE
Tipo : e. Caones
Subtipo : Caones
Jerarqua : 3 (Recursos con rasgos excepcionales capaces de motivar por si solos o en

conjunto con otros recursos contiguos a visitantes nacionales o extranjeros).
Descripcin:
Constituye uno de los caones ms profundos y bellos del Per. Su parte ms profunda (3 400
metros) se ubica en la localidad de Canco, casi en el lmite provincial entre Caylloma y Castilla.
El can es una formacin geolgica producida por una falla en la corteza terrestre, sobre
donde sigue actuando la erosin milenaria de las aguas del ro del mismo nombre. La zona se
halla rodeada por volcanes como el Coropuna, el Ampato y el Sabancaya. El sector ms
turstico del can se encuentra en los poblados de Chivay y Cabanaconde debido a su
accesibilidad. En este ltimo poblado, se encuentra el mirador de la Cruz del Cndor desde
donde se puede apreciar una profundidad de 1 250 metros. Para acceder hasta el nivel del ro
es necesario descender aproximadamente 1 hora y 30 minutos. Se recomienda realizar el
descenso desde el distrito de Cabanaconde ya sea desde la pampa San Miguel , el Mirador de
Tapay o por la ruta de Sangallo. Aunque se puede visitar durante todo el ao, se recomienda
realizar aquellas actividades al aire libre entre los meses de mayo y noviembre.
RO TAMBOPATA
Departamento : MADRE DE DIOS
Provincia : TAMBOPATA
Distrito : TAMBOPATA
Tipo : h. Ros
Subtipo : Ros

Descripcin:
El ro Tambopata con una longitud aproximada de 402 km nace en el departamento de Puno (al
norte del lago Titicaca) con el nombre del ro Chicayllane, como consecuencia de los deshielos
del nevado Shalluyo; sigue una direccin sur-norte hasta confluir con el ro Lanza, a partir del
cual se llama ro Tambopata. Este, junto con el ro Inambari, son los principales afluentes del ro
Madre de Dios por su margen derecha. El Tambopata era antiguamente la nica puerta de
ingreso a la zona, razn por la cual sus mrgenes se poblaron rpidamente, tendencia que se
fortaleci al encontrarse oro en sus inmediaciones. Penetra en el departamento hasta la zona
de Astillero. Su principal afluente es el Carama o Malinowski y su longitud aproximada es de
unos 402 km. El ro Tambopata recorre la Zona Reservada Tambopata Candamo, la cual tiene
una extensin de 1 073 998,25 millones de hectreas comprendidas entre los departamentos
de Puno y Madre de Dios. Por el ro se puede acceder a diferentes atractivos de la Reserva,
como las famosas colpas de guacamayos llamadas "El Chuncho" y "Colorado". Tambin se
pueden observar los rboles gigantes como el lupuna, que alcanza cerca de 5 m de dimetro o
el shihuahuaco de 40 a 50 m de altura. El ro cuenta con hermosas playas de arenilla fina,
donde se observan taricayas y largartos con frecuencia.
RESERVA NACIONAL DE PARACAS
Departamento : ICA
Provincia : PISCO
Distrito : PARACAS
Tipo : n. reas Protegidas
Subtipo : Reservas Nacionales
Jerarqua : 3 (Recursos con rasgos excepcionales capaces de motivar por si solos

o en conjunto con otros recursos contiguos a visitantes nacionales o extranjeros).
Descripcin:
La Reserva Nacional de Paracas (RNP) es una de las dos reas Naturales Protegidas (ANP)
categorizada, que protege muestras representativas de nuestros ecosistemas marino-costeros.
Su importancia radica en que protege una gran diversidad biolgica indispensable para el
mantenimiento de diversos ciclos biolgicos que garantizan la conservacin de las especies, al
igual que genera ingresos econmicos a miles de pobladores. Asimismo, protege en su interior
diversos restos arqueolgicos de la cultura Paracas asentada en gran parte de esta importante
reserva. Est ubicada en parte de los distritos de Paracas y Salas, pertenecientes a las
provincias de Paracas e Ica respectivamente, en el departamento de Ica. Su extensin es de
335,000 hectreas, de las cuales el 35% pertenecen a tierra firme e islas y el 65% a las aguas
marinas. En la Reserva se han encontrado cerca de 216 especies de aves marinas, entre
migratorias, residentes y/o endmicas como son: el playero blanco (calidris alba), el playero
occidental (Calidris mauri), el playero semipalmado (Calidris pusilla), el flamenco
(Phoenicopterus chilensis), entre otras, y 300 especies de peces. Al interior de la Reserva, la
baha Paracas constituye una importante rea ecolgica caracterizada por sus aguas tranquilas
y por ser el lugar donde se produjo el histrico desembarco del ejrcito libertador comandado
por el General Don Jos de San Martn.
RESERVA NACIONAL DEL TITICACA
Departamento : PUNO
Provincia : PUNO
Distrito : PUNO
Subtipo : Reservas Nacionales

Descripcin:
Lugar de clima fri y semiseco con una temperatura promedio de 9C, ocupa un rea de 36,180
has. Comprende dos sectores; el sector de Puno con un rea de 29,150 has. con totorales entre
la Isla Esteves y la Pennsula de Capachica, y el sector Ramis con 7,030 has. Con totorales al
margen izquierdo del ri Ramis y las lagunas de Yaricoa y Sonuco. Los totorales constituyen el
recurso ms importante permitiendo mltiples beneficios al ecosistema, incluye reas de
vegetacin lacustre y riqueza de fauna, la reserva alberga decenas de especies de aves, peces,
mamferos, reptiles, anfibios e invertebrados. Las aves constituyen la fauna ms atractiva de la
reserva, cuenta con ms de 60 especies entre residentes y migratorias siendo algunas
consideradas como especies en peligro de extincin, entre otras se tienen zambullidores, o
kele(centropelma micropterum), yanavico(Plegadis Ridgwayi), flamenco (Phoenicopteridos),
chorlo(Charadrios), Playeros(Scolopacidos), patos(Anatidos), chocas(Rallidos), Cormoran
(Phalacrocorax Brasilianus), totorero (Phleocryptes melanops). Entre las especies de peces:
especies nativas como el suche (Trychomicterus Spp, carachi (Orestias spp.), especies
introducidas, la trucha (Oncorhynchus Mikkis), pejerrey (Basilichthys Bonaerensis), anfibios
como el sapo acuatico(Telmatobius Spp), sapo comn (Bufo Espinolosus) reptiles como la
lagartija y pequeas culebras, son pocos los mamferos que habitan la reserva como roedores,
vizcacha (Lagidium peruanum) y el cuy silvestre (cavia tshudii). Invertebrados como artrpodos,
moluscos, crustceos, vegetacin acutica anfibia, sumergida y flotante, constituyen un
elemento clave del ecosistema. Hay 12 especies de plantas acuticas como la totora
(Schoenoplectus) o sircus totora, la cual ocupa el 80% de la superficie de la reserva, tambin
son importantes el Llacho(Elodea Miriophyllum Potamogeton) que con la totora son base
alimentara de la ganadera.
PARQUE NACIONAL DEL MANU
Provincia : MANU
Distrito : FITZCARRALD (12)
Subtipo : Parques Nacionales

Descripcin:
Presenta una extensin de 1 532 806 ha. Es uno de los parques nacionales ms grandes del
mundo. En su extensin es posible distinguir tres pisos ecolgicos: Alto andino, Selva alta o
Ceja de selva y Selva baja. Es por eso que presenta diversos climas, que van desde el fro y seco,
hasta templado y hmedo.
El Parque Nacional contiene gran diversidad de especies animales: ms de 800 especies de aves
como el guila harpa (Harpia harpyja), jabiru (Jabiru mycteria) y el esptula rosada (Ajaia ajaja)
y 200 especies de mamferos (entre los que se encuentran ms de 100 especies de
murcelagos). Entre la fauna silvestre se encuentran especies como: el ganso del orinoco
(Neochen jubata), el gallito de las rocas (Rupicola peruviana), el mono choro (Lagothrix
lagotricha), el maquisapa negro (Ateles paniscus), el lobo de ro (Pteronura brasiliensis), el
jaguar (Panthera onca), el tigrillo (leopardus pardalis), el oso de anteojos (Tremarctos ornatus)
y la taruca (Hippocamelus antisensis).
En el piso ms bajo se pueden observar frutas, flores y rboles. Estos ltimos sobrepasan los 45
m de altura y 3 m de dimetro, siendo los ms caracterstico el cetco (Cecropia sp.), topa
(Ochocroma sp.), cedro, tornillo, lupuna blanca (Chorisia sp.) y mata palo (Ficus sp.).
En el territorio del Parque Nacional del Manu, tambin se encuentran 30 comunidades
campesinas que mantienen la lengua quechua como su lengua materna y varias poblaciones
nativas amaznicas que habitan este territorio desde tiempos inmemoriales, como son los
pueblos Machiguenga, Amahuaca, Yaminahua, Piro, Amarakaeri, Huashipari y Nahua.
Parte del pasado cultural de estos grupos est conservado por los petroglifos de Pusharo, en la
regin del ro Palotoa y por las ruinas de Mameria. Hay restos arqueolgicos que an no han
sido estudiados dentro del Parque.
HUACAS DEL SOL Y LA LUNA
Departamento : LA LIBERTAD
Provincia : TRUJILLO
Distrito : MOCHE
Tipo : Sitios Arqueolgicos
Subtipo : Edificaciones (Templos, fortalezas, plazas, cementerios...)

Descripcin:
Durante los siglos I al VII d.c. la cultura Moche se desarroll en la costa norte del Per y ubic
su capital en el Valle Moche. En este lugar se levantaron majestuosos templos como Huaca del
Sol y Huaca de la Luna. Debajo de ellos se encuentran ocupaciones ms tempranas,
pertenecientes a los Salinar y Gallinazo. La Huaca del Sol funcion como centro poltico-
administrativo, emplendose en su construccin unos 140 millones de adobes. Est compuesto
de plataformas de varios cuerpos en diferentes niveles. La Huaca de la Luna funcion como
centro ceremonial. Entre ambas se ubica la zona urbana compuesta por viviendas, callejones,
corredores y plaza que permitieron la circulacin y comunicacin de los diferentes sectores de
la ciudad, as como los canales de agua a lo largo de las avenidas principales. La Huaca de La
Luna tiene una extensin aproximada de 290 m. de Norte a Sur y de 210 m. de Este a Oeste.
Este edificio est compuesto por tres plataformas y cuatro plazas delimitadas por muros de
adobe. La fachada norte esta bellamente decorada con relieves policromados, con escenas
alusivas a una las deidades del templo denominado La Deidad de las Montaas, la que esta
representada de cuerpo entero portando un cuchillo en una mano y en la otra una cabeza
decapitada. Cada cierto tiempo, de acuerdo con el calendario ceremonial, el viejo templo era
enterrado para construir sobre el una nueva plataforma, ms amplia y elevada. Al interior se
crearon cmaras sepulcrales donde se enterraron algunos gobernantes de la ciudad y el Estado
Moche. Cada espacio del templo cumpli funciones especficas en donde se desarrollaban las
ceremonias y rituales: recintos donde se entregaban las ofrendas, otro para actos
propiciatorios y los ms reservados y de difcil acceso donde se realizaban los sacrificios
humanos. En una plaza ubicada en la parte sureste del templo se descubrieron decenas de
esqueletos de seres humanos, con evidencias de haber sido sacrificados. Sobre una terraza
ubicada en la parte noreste del templo, se construy un altar donde se realiz la consagracin
de la sangre de las vctimas de los sacrificios. Uno de los espacios ms imponentes es la
fachada del templo, tiene una amplitud de de 75 m. de ancho y casi 22 metros de altura; y una
enigmtica iconografa organizada en paneles a lo largo de 7 escalones.
COMPLEJO ARQUEOLGICO EL BRUJO
Provincia : ASCOPE
Distrito : MAGDALENA DE CAO

Descripcin:
El yacimiento arqueolgico se ubica en la margen derecha del valle Chicama, junto al litoral,
distrito de Magdalena de Cao, en la provincia libertea de Ascope. Se encuentran las pirmides
de adobe conocidas como El Brujo, que encierra en su interior ms de 4,500 aos. Este lugar ha
sido ocupado desde el Arcaico con huaca Prieta (2,500 a.C) con una ocupacin contnua hasta
la llegada de los espaoles donde se erigi una iglesia fundada por los padres Dominicos junto
a una importante poblacin de la poca conocida como Cao. Durante la ocupacin Moche (0 -
650 d.C.) el complejo haba cumplido la funcin ms importante como eje progresista
consagrada a actividades urbano ceremoniales para las lites y deidades ms importantes en
este valle. El complejo arqueolgico est constituido por la Huaca Prieta en el extremo sur, la
huaca Cao Viejo y la huaca El Brujo son las estructuras ms prominentes del sitio, donde
tambin existe un importante nmero de montculos menores, cementerios y reas domsticas
de diversos perodos, distribudos sobre una plataforma geolgica de forma triangular, la cual
tiene una extensin aproximada de 1.2 km2, rodeada por el Norte, Sur y Este con pequeas
albuferas y tierras de cultivo, y por el Oeste con el balneario de punta Prieta y la playa El Brujo.
El flanco norte corresponde al frontis principal, el cual presentaba un gran nmero de pozos de
huaqueo para el saqueo de un importante cementerio de la ocupacin Lambayeque, en donde
se dejo disperso gran cantidad de restos culturales como textiles, vegetales, restos seos
humanos y de camlidos junto a cermica de estilo Lambayeque. Estas evidencias estuvieron
dentro de las capas de escombros y rellenos que cubran la arquitectura Moche. Para el valle
de Chicama es la primera vez que se investigan contextos asociados de entierros humanos para
la cultura Lambayeque o Sicn habindose registrado ms de 300 hasta la actualidad. Lo ms
saltante de la arquitectura en la huaca Cao Viejo son los impresionantes relieves policromos, en
las cuales se ha representado o escenificado en paneles con personajes desnudos atados por el
cuello con una soga, conocidos como "prisioneros" los que avanzan de oeste a este; detrs de
ellos siguen varios guerreros
COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE CHAN CHAN
Distrito : HUANCHACO

Descripcin:
Su nombre proviene de la lengua Chimu o Quigan. Ciudad de barro considerada la mxima

expresin urbanstica del Reino Chimor o Chim desarrollado durante el Intermedio Tardo. Fue
capital religiosa, administrativa y militar del reino Chim que alberg una poblacin de cerca de
1 000 000 Chan Chan fue la antigua capital del reino Chim, una importante cultura preinca
establecida en el valle de Moche entre los siglos IX y XV. El inmenso complejo se extenda
originalmente sobre el desierto costero en un rea de 20 kilmetros cuadrados, desde las
proximidades del puerto de Huanchaco hasta el Cerro Campana. Est conformado por
ciudadelas, plataformas, barrios populares y cementerios rodeados de murallas de hasta 13
metros de altura. El complejo, que muestra un elaborado sistema de estratificacin social,
comprende nueve ciudadelas comunicadas entre s por una serie de pasajes, y se cree que cada
una fue construida por un gobernante del reino chim, quien habra vivido all con sus
concubinas, su corte y sus sacerdotes; a su muerte, cada palacio habra sido sellado junto
con todo su squito. Los familiares y otras personas se encargaban de recolectar impuestos
bajo la forma de bienes y servicios para mantener en funcionamiento el lugar, asegurando el
culto pstumo al gobernante durante decenas de aos. Se calcula que vivieron dentro de estas
enormes y hermosas murallas cerca de 26.000 personas, si bien el grueso de la poblacin viva
fuera de la ciudadela. El lugar presenta una refinada tcnica arquitectnica, donde destacan
impresionantes altorrelieves y exquisitos diseos geomtricos y zoomorfos, frisos con lneas y
figuras de peces y aves pintados originalmente en tonos ocres, amarillos y rojos. La ciudadela
de Chan Chan contaba con reservorios de agua, campos de cultivo, silos para guardar los
alimentos y sistemas de defensa.
FORTALEZA - TEMPLO DE NARIHUAL
Provincia : PIURA
Distrito : CATACAOS

Descripcin:
La Fortaleza- Templo de Narihuala se encuentra ubicado a 5 kilmetros al sur de Catacaos, en el

pueblo de Narihual y dominando todo el paisaje, un promontorio que se ha venido
denominando, cerro de Narihual. En 1977 se inaugur un museo de sitio en el lugar, las lluvias
de 1983 le hicieron mucho dao a la fortaleza Templo por lo cual para el fenomeno del Nio
del ao 1998, el rea de la fortaleza fue protegida con plstico para evitar su deterioro. En
realidad no se ha tratado de un accidente orogrfico, sino de una monumental fortaleza-
templo de 40.000 m2 construida toda de adobe y barro, que al sufrir el efecto del tiempo, de
los saqueos y de la erosin de las lluvias, sobre todo las cadas en 1925, le hicieron perder su
originaria apariencia externa y tomar la de un cerro. La colosal construccin, habra sido obra
de los Tallanes y no de los Incas, y se habra hecho en dos etapas distanciadas por un largo
perodo de tiempo. Primero habra sido construido el templo y luego la fortaleza propiamente
dicha. Sera sin duda una gran novedad el origen Talln de la fortaleza. Algo parecido en
Poechos con el llamado cerro Fortaleza. El conjunto en su origen habra sido un inmenso
rectngulo amurallado, con latas paredes de adobe, que en uno de sus cuatro frentes tena dos
atalayas o torreones. Uno de ellos destinado a fines religiosos, en donde segn el investigador
Cruz Villegas se adoraba al dios Walac y el otro para fines guerreros, que era la fortaleza
propiamente dicha. La fortaleza tena la forma de las pirmides aztecas y mayas, o sea
plataformas rectangulares y truncadas. En la de Narihual eran cuatro.
LNEAS Y GEOGLIFOS DE LA PAMPA DE NASCA
Departamento : ICA
Provincia : NAZCA
Distrito : NAZCA
Subtipo : Geoglifos (Grabado en tierra)
Jerarqua : 4 (Recursos excepcionales de gran significacin para el mercado turstico

internacional, capaces de motivar importantes corrientes tursticas).
Descripcin:
Detallados dibujos y lneas con formas geomtricas y zoomorfas que se extienden en un rea
que comprende 50 km de longitud y 15 km de ancho, localizada entre los kilmetros 419 y 465
de la carretera Panamericana Sur. Los primeros informes sobre estas lneas datan de 1927,
fruto de los primeros trabajos del arquelogo peruano Meja Xespe. Luego, en 1939, el
cientfico estadounidense Paul Kosok llev a cabo algunas investigaciones en el lugar. Sin
embargo, los trabajos de investigacin ms profundos se iniciaron en 1946 cuando estos
geoglifos despertaron el inters de la doctora alemana Mara Reiche, quien se abocara a su
estudio hasta el final de su vida.
Se tejen alrededor de estos geoglifos muchas teoras sobre su uso y origen. Algunos
investigadores datan la antiguedad de las lneas en 550 aos d.C. En cuanto a su uso, la doctora
Reiche considera que fueron usadas por los antiguos astrnomos peruanos como un
gigantesco calendario solar y lunar. Estas lneas tienen dos caractersticas marcadas: el gran
tamao de muchos de sus diseos y la poca profundidad del trazo, que vara entre los 15 y 30
cm. Se han reportado hasta la actualidad ms de treinta geoglifos con formas de animales
marinos y terrestres, as como figuras geomtricas y humanas. Entre los de mayor tamao se
encuentran un pjaro de casi 300 m, un lagarto de 180 m, un pelcano de 135 m, un cndor de
135 m, un mono de 135 m y una araa de 42 metros. Adems de ellos encontramos: una
ballena, un perro con patas y cola largas, dos llamas, diversas aves como la garza, la grulla, el
pelcano, la gaviota, el famoso colibr y el loro. En la categora de reptiles, un lagarto, que fue
cortado al construirse la Panamericana Sur, una iguana y una serpiente. Por otro lado se
encuentran las imponentes figuras del
VENTANILLAS DE OTUZCO
Provincia : CAJAMARCA
Distrito : LOS BANOS DEL INCA
Descripcin:
Estos restos arqueolgicos toman esta denominacin por encontrarse cerca del poblado del
mismo nombre. En la cultura Cajamarquina era una costumbre acomodar a sus difuntos en
nichos labrados en las rocas, llamados ventanillas. Esta forma de entierro es slo una de los
tres tipos hallados en la regin. Posiblemente estas criptas eran utilizadas para un segundo
enterramiento, ya que no se han encontrado osamentas completas. Al parecer los difuntos
eran enterrados primeramente en el suelo, pasado algn tiempo, algunos huesos y crneos se
depositaban en los nichos labrados en las rocas, posiblemente con fines de veneracin. Estas
criptas de forma rectangular y cuadrada han sido talladas en roca traquita - cantera,
superpuesta una sobre otras, las cuales estn protegidad por canaletas para que el agua
discurra en poca de lluvias. Se trata de un cementerio, cuya antiguedad se remonta a los
primeros siglos de nuestra era, Est formada por criptas cavadas en farallones rocosos en
forma de pequeas ventanas. En su mayoria son nichos simples pero hay otros que son
mltiples, en forma de pasadizos con nichos laterales. Los nichos y galeras tienen de 8 a 10
metros de profundidad y cada cavidad sepulcral es de 50 o 60 cm. de altura que originalmente
debieron tener lpidas de piedras con figuras simblicas en relieve, a juzgar por algunos
fragmentos hallados en las ceremonias.
BASLICA CATEDRAL SAN MIGUEL ARCANGEL DE PIURA
Provincia : PIURA
Distrito : PIURA
Subtipo : Iglesias (Templo, Catedral, etc.)

Descripcin:
Construida en 1588, fue fundada bajo la advocacin de la Virgen de la Asuncin y de San

Miguel Arcngel. El altar mayor es de reciente hechura (1960). Fue elaborado por el escultor
espaol Julin Alagua, tiene un estilo plateresco que reemplaza al original, de estilo barroco,
que se perdi como consecuencia del terremoto de 1912. En la calle central del altar, se
encuentran las imgenes policromadas de la Virgen de la Asuncin y de San Miguel Arcngel,
santos patrones de la ciudad. Tambin presenta altos relieves policromados con escenas de la
Anunciacin, la Sagrada Familia y la Crucifixin. La iglesia conserva un retablo de la Virgen de
Ftima, que es probablemente uno de los primeros que se construy. Es de estilo
churrigueresco y fue tallado en cedro de Nicaragua y dorado en pan de oro. Su antigedad se
calcula entre 330 y 350 aos, aproximadamente. Destacan tambin los altares de estilo barroco
y dorados con pan de oro, como el dedicado al Seor Cautivo (cuyas imgenes de la Dolorosa y
de San Juan Evangelista datan del siglo XVII), el de la Sagrada Familia que presenta una
coronacin rococ, tiene una hornacina central flanqueada por dos grandes columnas en cuyo
fuste central hay dos indios sosteniendo el entablamento. Tambin el del Nio Jess de Praga,
que pertenece a la primera mitad del siglo XVII, con una sola hornacina central flanqueada por
dos columnas barrocas churriguerescas y un lienzo en la parte superior que representa la
aparicin del Nio en Praga. El retablo de la Pursima que data del siglo XVIII y obedece al estilo
barroco. El retablo de la Inmaculada Concepcin, probablemente el ltimo que se hizo en la
catedral. Tiene dos cuerpos con columnas corintias, dorado con pan de oro y pintado en marfil.
La hornacina central muestra a la Virgen tallada en madera policromada. El plpito, tallado y
dorado en el siglo XVII con pan de oro, ostenta el alto relieve de la Inmaculada Concepcin. En
su calidad de iglesia matriz conserva el archivo parroquial de Piura.
ALGARROBINA DE PIURA
Provincia : PIURA
Distrito : CATACAOS
Categora : 3. FOLCLORE
Tipo : Gastronoma
Subtipo : Bebidas Tpicas
Jerarqua : Por Jerarquizar.
Descripcin:
La algarrobina es un producto tradicional del departamento de Piura, declarado Patrimonio

Cultural de la regin, que se produce en las ciudades de Catacaos, Chulucanas y Sechura. Es
considerado un alimento con caractersticas peculiares que lo definen como saborizante y
colorante nico. Para obtenerlo se realiza un proceso de infusin del fruto del algarrobo (la
algarroba), de donde luego se adquiere una miel obscura, espesa y de agradable sabor. Su
produccin implica seleccionar el fruto de algarrobo (algarroba en vaina) en buen estado y lo
ms maduro posible. La algarrobina es un producto natural que posee sustancias nutritivas y es
un alimento energtico y fortificante para el desarrollo de actividades que generan el desgaste
fsico e intelectual del ser humano. El 15 de marzo se celebra el da de la algarrobina, fecha
significativa para difundir an ms este producto nutritivo y la diversidad de postres y dulces
que se pueden procesar con l, como por ejemplo mousse de algarrobina, las natillas, tofees,
tortas, costillos de cerdo en salsa de algarrobina, mero en salsa de algarrobina, rompope,
milhojas de algarrobina, tarta de algarrobina.
PIURA LA VIEJA
Provincia : MORROPON
Distrito : LA MATANZA
Tipo : Pueblos
Subtipo : Pueblos Histricos

Descripcin:
La ciudad de San Miguel de Piura, hoy sitio arqueolgico en el lugar conocido como Piura la
Vieja (La Matanza, Piura), constituye la primera fundacin urbana realizada por los castellanos
que se conoce en el Pacifico Sur y en la Amrica Austral. Establecida en el Alto Piura, en la zona
denominada Monte de los Padres, por Diego de Almagro a mediados del mes de octubre del
ao 1534, la ciudad es sucesora de un primer emplazamiento, elegido por Francisco Pizarro en
1532 y bautizado como San Miguel de Tangar, que estara situado probablemente en el valle
del ro Chira. San Miguel se convirti entre 1532 y 1580 en una localidad de cierta relevancia
que dio acogida a ilustres visitantes y que pudo ensayar una planificacin urbana completa.
Tuvo Iglesia Matriz, convento de Mercedarios y Casas del Cabildo, alcanzando hacia mediados
del XVI un centenar de vecinos, de los que veintitrs eran encomenderos. El yacimiento
arqueolgico de Piura la Vieja, de cerca de veinte hectreas de superficie, conserva una parte
substancial de la estructura urbana de la primitiva ciudad colonial, en la que an se pueden
distinguir el imponente espacio de su Plaza Mayor (de cien metros de lado) y la organizacin de
su red viaria original que, como los muy numerosos restos de sus edificaciones, datan de la
primera mitad del siglo XVI y la convierten en uno de los yacimientos arqueolgicos de poca
colonial ms importantes de la Amrica espaola. La ciudad de San Miguel sirvi de base de
operaciones a los espaoles desde finales de 1534, convirtindose entre 1535 y 1570 en un
ncleo de gran importancia sobre el que se llev a cabo una planificacin urbana completa. La
ciudad fue sin embargo abandonada completamente en torno a 1570 y sus restos olvidados
han llegado prcticamente intactos hasta la actualidad, de ah el especial inters de crear un
museo de sitio sobre las ruinas.
PUERTO DE PAITA
Provincia : PAITA
Distrito : PAITA
Subtipo : Puertos, Embarcaderos, Muelles y Caletas

Descripcin:
l Puerto de Paita se encuentra establecido en la parte sur de la Baha del mismo nombre entre
Punta Colan y Telgrafo, dentro de una extensin de 3 1/2 millas de costa. Paita es uno de los
puertos ms antiguos del Per, usado extensamente por los mochicas. Los espaoles,
encontraron magnficas balsas de excelentes condiciones marineras que llegaban hasta
Guayaquil. En ellas los navegantes tallanes salieron al encuentro de los navegantes espaoles.
En 1537, Francisco Pizarro estableci San Miguel de Tangarar, junto al ro Chira, para que los
barcos procedentes de Panam tuviesen puerto seguro. Cieza de Len dice: Paita es muy buen
puerto, donde las Naos limpian y dan cebo; es la principal escala de todo el Per y de todas las
naves que vienen a l. Paita es el principal puerto de la regin y mucho ms importancia tuvo
en la poca de la colonia. Concentra un buen nmero de pescadores dedicados a la pesca
industrial y artesanal. Una intensa actividad industrial se viene forjando como producto de la
creacin de los Ceticos - Paita, y Zona Franca Industrial. Cuenta con los principales servicios,
aunque el crecimiento poblacional de los ltimos aos, ha incidido en que existen zonas de
precarias condiciones, sobre todo en la vivienda. La flota pesquera que opera en el mbito de
esta zona supera las 400 embarcaciones, y adems existen balsillas en un nmero casi similar.
Las embarcaciones artesanales son antiguas, casco de madera y no cuentan con la debida
implementacin en lo que se refiere a equipo de cubierta, de seguridad y navegacin, lo que
no permite realizar ptimas operaciones de pesca. Los sistemas de pesca utilizados son:
cortina, cerco, pita. Las embarcaciones industriales son en su mayora de construccin antigua.
Dispone de un patio de contenedores de 25.000 m2.
FIESTA DE LA VIRGEN DE LAS MERCEDES DE PAITA
Provincia : PAITA
Distrito : PAITA
Categora : 5. ACONTECIMIENTOS PROGRAMADOS
Tipo : Fiestas
Subtipo : Fiestas Religiosas
Descripcin:
La Virgen de La Merced fue llamada por Su Santidad el Papa Juan Pablo II en su primera visita al
Per en 1985, La Estrella de la F y de la Evangelizacin. La festividad se celebra en toda la
provincia de Paita el 24 de Setiembre, da central, las actividades. Esta Sagrada Imagen vio su
culto nacer durante la poca de la Evangelizacin constituyente, cuando Francisco Pizarro lleg
al Per y fue acompaado por religiosos de la Orden de La Merced, quienes se trazaron la meta
de cimentar sus labores evanglicas y la inspiracin al culto a la Madre de Dios, bajo la
advocacin de Mara de Las Mercedes. Cuenta la historia que un da 24 de septiembre en
horas de la noche, incursion en el puerto de Paita, una flota inglesa conformada por piratas,
invadindolo y aprovechando la fuga del vecindario, no sin antes experimentar toda suerte de
manifestaciones de pnico, se apropiaron de las riquezas y luego incendiaron la ciudad. El Jefe
de la Escuadra inglesa, quiso completar el cuadro de destruccin e intent robar la Sagrada
Imagen de Las Mercedes. Pero no pudo. Fuerzas misteriosas agitaron el mar haciendo huir a los
invasores. Frustrada su maligna intencin, presa de una ira incontenible, dio una violenta
estocada a la Virgen marcndola en el cuello, seal que hasta ahora perdura como testimonio
de la accin sacrlega de los ingleses, quienes se vieron precisados a arrojarla al mar. Pasados
algunos das, la Sagrada Efigie fue encontrada varada en una playa paitea, por un grupo de
pescadores, quienes avisaron a la poblacin, que ms tarde organizaron una gran procesin
con profundas manifestaciones de jbilo y emocin religiosa. El Pueblo de esa poca jubiloso y
lleno de f, estuvo varios das maravillado por lo que consideraban un milagro del Cielo. Este
episodio marcara para siempre la gran veneracin de los paiteos y de los visitantes que
atrados por los sucesos, llegaron a Paita por centenares a dar realce a la Festividad;
organizndose las primeras peregrinaciones que continuaron hasta nuestros das. Se atribuye a
la Escuela Quitea la escultura de la efigie.
DESIERTO DE SECHURA
Provincia : SECHURA
Distrito : SECHURA
Tipo : b. Planicies
Subtipo : Desiertos

Descripcin:
El Desierto de Sechura desierto costero ubicado en la regin Chala o Costa, al sur-oeste del
departamento de Piura. De norte a sur, presenta una longitud mxima de unos 150 Km.; de
este a oeste, el desierto de Sechura tiene una anchura mxima de unos 100 Km., comprendidos
entre las estribaciones de la cordillera Occidental, una alineacin montaosa que constituye el
ramal costero de los Andes peruanos, y el litoral del Pacfico, donde se encuentra la baha de
Sechura en el noroeste. Este desierto es una rida meseta formada por materiales del terciario,
con escasa vegetacin, que comprende varias lagunas intermitentes. La aridez del clima y los
suelos improductivos limitan el asentamiento de la poblacin, excepto en los oasis que
constituyen las desembocaduras de los ros Piura, al norte, y Lambayeque, al sur; en estas
reas es posible la agricultura. En verano temperatura se extiende de 25 C a 38 C. El invierno
(junio con septiembre) est fresco y nublado con las temperaturas que varan de 16 C durante
la noche y de 24 C durante el da. Conserva an enormes yacimientos de fosfatos y petrleo
en el mar adyacente, destaca un mdano blanco muy impresionando conocido como Las Dunas
Julin. Este lugar es muy apropiado para practicar ski en arena, caminatas, motocross, etc.
PUEBLO TRADICIONAL DE AYABACA
Provincia : AYABACA
Distrito : AYABACA
Tipo : Pueblos
Subtipo : Pueblos Tradicionales
Descripcin:
Ciudad ubicada a 214 km. al sur oeste de la ciudad de Piura y se encuentra en las faldas del
cerro el calvario a 2715 msnm. es una de las provincias que se ubican en la sierra de la Regin
Piura. Como provincia se cre el 30 de marzo de 1861. Su capital es la ciudad del mismo
nombre, La variedad de altitud determina una gran variedad climtica que va desde el calido
templado hasta el hmedo y fro acentuado, la temperatura promedio es de 14 C. la palabra
proviene del quechua, derivndose de dos races: AYA, que quiere decir muerto; y HUACA,
sepultura, tumba, de tal manera que a decir de historiadores la voz Ayahuaca, significa
sepultura y tumba antigua de muertos. Esta afirmacin queda confirmada con el hallazgo de
osamentas humanas y restos de armas primitivas en un lugar cercano al antiguo "Ayavaca" o
"Ayavaca Vieja". Se presume que son los restos de huestes cadas en feroces combates como
respuesta a la actitud expansionista de los Incas. Entre sus principales atractivos se encuentran:
-Iglesia Matriz.- :"Nuestra Sra. Del Pilar", donde se encuentra la Imagen del el Sr. Cautivo de
Ayabaca, milagrosa imagen que atrae fieles no slo de nivel nacional sino tambin
internacional. - Museo de Ayabaca.- Asociacin Cultural Turstica "Los hijos del Sol, el bosque
de Cuyas, el cerro Yantuma, El Centro Arqueologico Aypate, Los Petroglifos de Samanga etc. Y
una infinidad de atractivos que el turista puede conocer en la tierra de los huayacundos. La
ciudad de Ayabaca es reconocida por la festividad religiosa que se realiza cada ao, rindiendo
culto al Seor Cautivo de Ayabaca y cuyo orgien milagroso tiene origen en esta ciudad. La
ciudad de Ayabaca es reconocida por la festividad religiosa que se realiza cada ao, rindiendo
culto al Seor Cautivo de Ayabaca y cuyo orgien milagroso tiene origen en esta ciudad. La
variedad de su territorio le permite tener microclimas diferentes los que van desde el seco y
clido hasta el hmedo y frio acentuado. El lugar fue poblado hace 10,000 aos por cazadores
recolectores y posteriormente incursionaron en la zona
FESTIVIDAD DEL SEOR CAUTIVO DE AYABACA
Provincia : AYABACA
Distrito : AYABACA
Tipo : Fiestas
Descripcin:
En el da central de la festividad el 13 de Octubre, se lleva en procesin por las calles del

pueblo, la bella imagen de un metro ochenta de estatura. Las calles de dicho recorrido
previamente alfombradas con flores. Segn la historia, en el ao 1751, el sacerdote espaol,
Garca Guerrero quiso dar a su pueblo una imagen del Seor; para lo cual se decidi utilizar un
tronco, del que haba brotado sangre luego que un labrador le diera un hachazo. Era de un
rbol de cedro, encontrado en el cerro Sahumerio de Jilil. A travs de los tiempos, se tiene
como creencia que dichos escultores eran unos ngeles disfrazados de artesanos errantes,
quienes providencialmente fueron encontrados por los ayabaquinos. El Cautivo representa el
momento en que, tras ser apresado en Getseman, Cristo fue abandonado por sus discpulos
(Mt 14, 50). Jess, de pie, maniatado, refleja en su rostro una profunda desolacin. Viste tnica
morada con ureos bordados. Sus poderosas manos estn atadas con dorado cngulo. Sobre su
cabeza esta una corona de espinas de oro, en la que resplandecen tres potencias del mismo
metal. Esta fiesta constituye la ms importante expresin de fe colectiva de la religin catlica
con sede en la provincia de Ayabaca en la Regin Piura. Desde punto de vista social la fiesta es
importante en esta Regin porque de punto de encuentro de gran cantidad de fieles de
diferentes clases sociales que por diferentes medios llegan a rendirle culto al Sr. Cautivo de
Ayabaca se convierte en el mes de Octubre en el punto de llegada de sus devotos que
cumpliendo promesas de fe llegan incluso caminando, cargando cruces, vestidos con hbitos,
convirtindose en la fiesta religiosa de miles de personas que llegan incluso desde el extranjero
para venerar a esta sagrada imagen
CURANDERISMO DE HUANCABAMBA
Provincia : HUANCABAMBA
Distrito : EL CARMEN DE LA FRONTERA
Tipo : Creencias Populares
Subtipo : Tradiciones
Descripcin:
El curanderismo, es una prctica ancestral que consiste en el tratamiento y sanacin de

enfermedades sobrenaturales y que se consideran incurables por la medicina farmacutica, a
travs de rituales chamnicos. Esta actividad es desarrollada por los "maestros curanderos", se
dice que poseen el don de curar como un designio divino, este don es trasmitido
especialmente por la va materna, por aprendizaje, por dotes clarividentes (durante la
bsqueda de la salud) o por revelacin divina. Mientras se encuentran en tiempo de
aprendizaje los futuros maestros curanderos, se instruyen en el conocimiento de las
propiedades de las plantas, los encantos de los cerros y lagunas para establecer vnculos con
ellos (pactos o compacto), que les darn fuerza y poder. El maestro curandero o chamn,
realiza una ceremonia o mesada que incluye la invocacin de espritus de la naturaleza (los
cerros y las lagunas), la utilizacin de plantas medicinales, florecimiento y baos en las aguas
curativas de las lagunas. La "mesada" es el rito nocturno, donde se cumple una funcin ritual y
curativa, en la que se hacen uso de diversos objetos: varas, aceros o espadas, imgenes,
material arqueolgico, piedras, chunganas (maracas) y silvatos, frutos, granos de maz,
caracoles, san pedro, imanes, caracoles, perfumes, pata de venado, tabaco, aguardiente de
caa y flores blancas. Durante la mesa el curandero y sus ayudantes hacen un diagnstico
visualizando y determinando el origen y tipo de mal del paciente y la forma de curarlo; una de
las especies botnicas ms utilizadas es el cactus alucingeno san pedro, el cual ingerido en
una bebida, agudiza los sentidos de los concurrentes y ayuda a identificar el origen del mal del
paciente, adems proporciona al maestro los medios para su curacin sumindose en un
estado particular que permite acercarse al paciente como un objeto de observacin.
DANZA LOS DIABLICOS DE HUANCABAMBA
Provincia : HUANCABAMBA
Distrito : HUANCABAMBA
Tipo : Artsticos
Subtipo : Danza
Descripcin:
La danza de los Diablicos es una danza tpica y la ms tradicional de la Provincia de

Huancabamba, cuyo significado es la lucha entre el bien y mal. Se compone por ms de 20
miembros entre los que destacan: un ngel, un Capataz, 15 a 20 Diablicos y 02 a 03 burrofs.
Tienen msica caracterstica, alegre, emocionante y atrayente. El ngel es un nio vestido de
tnica blanca con ceidor dorado, con capa de raso de seda de color celeste y sobre ella a las
espaldas lleva dos alas, su cabellera postiza castaa y enrulada es sostenida con una hermosa
diadema dorada sobre la frente, en la mano derecha lleva un espadn, con el cual al bailar
simula atacar al capataz, obligndolo a retroceder, baila siempre en un pie marcando el comps
de la msica, el otro pie lo dobla de la rodilla, alternando siempre uno del otro. Este ngel que
la tradicin llama San Miguel es un simbolismo de la proteccin de la Virgen del Carmen que
enva a su ngel para impedir la entrada de las furias del infierno al campo de los elegidos, hijos
de Dios y de Mara. El Capataz: viste tnica de color negro entero, aunque en ocasiones rojo o
verde, y es el nico que lleva la capa del color del vestido que suele cambiar cada da. El
cinturn es ms ancho que el de los diablicos. La mscara es disforme, cara humana con
grandes bigotes que voltean delante de las orejas; lleva bastn. Baila siempre en el centro, en
medio de las filas de diablicos, baila de frente o de retroceso, acosado siempre por el ngel que
le amenaza con el espadn, y dobla la rodilla al acercase ante la Virgen del Carmen. Los
Diablicos: El traje de los diablicos est formado por una tnica de varios colores,
cuidadosamente bordada y adornada con diferentes aplicaciones y orlada con franjas doradas,
llegan hasta las rodillas ajustada al talle con cinturn y hebilla. Llevan rodilleras con cascabeles,
medias largas de color, cruzadas con cintas de colores; las mascaras simulan cabezas humanas
con trompa y orejas de coche, con cuernos y rematadas en un abanico de plumas de pavo real,
adornadas con flores y espejos. Cubriendo la cabeza y cayendo sobre la espada penden
cabelleras y cintas de colores que llegan hasta la cintura.
COMPLEJO ARQUEOLGICO DE AYPATE
Provincia : AYABACA
Distrito : AYABACA

Descripcin:
El Complejo Arqueolgico de Aypate se ubica en el cerro de homnimo a 2 916 msnm, a 49

kilmetros de la ciudad de Ayabaca. Este centro arqueolgico est compuesto por
principalmente por una llanura libre de construcciones, denominada Plaza Central, y hacia la
cumbre del cerro -como quien sube al lado izquierdo- se encuentran dos anchos andenes
apuntalados con piedras toscas, divididos en el medio por una escalera de 4 m. de ancho y
33m. de largo aproximadamente. Esta escalera con bordes de piedras a los costados, permite
subir desde la Plaza Central a la parte superior del andn. A espaldas del mismo se levanta una
muralla de piedras no muy grandes y poco labradas, conservadas, en varios puntos, hasta una
altura aproximada de 3m. con un espesor de 1.50m. en promedio. Al lado izquierdo, subiendo
por la escalera, se halla un cuarto entre la misma y la muralla que mide 7.65m. por 11.80 m.
con la puerta hacia la escalera. Otros dos cuartos se encuentran a la derecha de la escalera, y la
muralla forma la pared del ms pequeo de ellos, y pueden haber sido construidos en un
segundo momento. Al extremo superior de la escalera, se abre en la muralla una puerta
contruida con piedras de granito rosado, labradas en forma de paraleleppedos, con caras
planas y puntos de unin cuidadosamente tallados. La puerta se abre con la tpica forma
trapezoidal, flanqueada por grandes bloques labrados. Actualmente, los estudios realizados
indican que Aypate fue un centro administrativo inca de gran relevancia construdo con un
claro sentido mediador y pacificador de los conflcitos surgidos entre los grupos tnicos por la
dsitribucin de agua, la extensin de los campos agrcolas y el parovechamiento de los pastos.
Cabe destacar que el trazado o planta de este complejo es distinto a la tradicin local, lo cual
supondra la exisntecia de una ocupacin anterior a la inca, y de ser as la presencia inca se
habra sustentado en esa tradicin local, con la tolerancia religiosa y ciertas concesiones a los
diversos grupos tnicos. La importancia religiosa de este centro estuvo en funcionar como
posible residencia de un alto jerarca, configurandose como uno de los diez ms importantes
del Tahuantinsuyo.
PLAYA MNCORA
Provincia : TALARA
Distrito : MANCORA
Tipo : l. Costa
Subtipo : Playas

Descripcin:
La playa de Mncora se encuentra ubicado al norte de la provincia de Talara a 82 kilmetros, en

el extremo norte del departamento de Piura, en la Regin Natural Chala o Costa, en el
kilometro 1165 de la Panamericana Norte en el lmite Norte del departamento de Piura, en el
distrito de Mncora, tiene por lmites naturales la quebrada Fernndez (Mncora) y la
Quebrada Cunulsa. Mncora es quiz el balneario ms conocido del Per, tanto internamente
como a nivel internacional. Cuenta con una superficie de 100,19 km2. Considerado un paraso
de 20 kilmetros de playa arenosa. Su principal atractivo son sus aguas clidas, cristalinas y
adems la calidad de sus olas, que son excelentes para la prctica de deportes acuticos como
el Surf, el Windsurf, Sky Acutico, kite Surf, Caza Submarina, etc. Las playas de Mncora
cuentan con un clima tropical y seco durante todo el ao, por lo que en cualquier poca del
ao el visitante puede disfrutar de los rayos solares y la brisa marina. En el paisaje circundante
de la playa es amplia, se pueden observar palmeras como tambin gaviotas y pelcanos. Este
hermoso lugar es ideal para el descanso, para olvidarse del ruido y disfrutar plenamente del
sonido del mar y de la exquisita comida, principalmente de los pescados y mariscos que lo
lugareos son expertos en la preparacin de los productos del mar, ya que la playa tiene una
muy buena infraestructura turstica. Conforme han pasado los aos, Mncora ha ido
desarrollando una amplia oferta hotelera y gastronmica ofreciendo diversos hospedajes y
restaurantes para todos los gustos y bolsillos, preocupndose de esta manera satisfacer las
necesidades de los clientes ms exigentes, La vida nocturna en Mncora es a veces intensa y
muy divertida, concurrida todo el ao pero especialmente, es punto de reunin y diversin en
ao nuevo y en temporada de verano. El Balneario cuenta con un pequeo mercado de
artesanas y recuerdos del lugar, entre otros, a tan solo 70 metros de la playa.
EL CUARTO DEL RESCATE
Provincia : CAJAMARCA
Distrito : CAJAMARCA
Tipo : Lugares Histricos
Subtipo : Edificaciones (casas, balcones, cuartos, ventanas, patios, murallas, puentes...)

Descripcin:
Es una obra tpicamente inca. Sus paredes o muros construidos de roca volcnica (cantera), se
asienta directamente sobre la superficie de cantera sin cimientos; la estructura de sus paredes
estn constituidas por piedras poligonales de tamaos diversos, trabajados en todas sus caras,
dispuestas en hiladas aparentemente regulares aunque no enteramente rectas, que forman
todo el ancho de las paredes. Actualmente las paredes presentan de 5 a 6 hileras de aprox. De
8 a 13 elementos en los paos mayores de 7 a 11 elementos en los menores. Los tres vanos
frontales han sido adulteraciones tardias, el vano lateral izquierdo es original, en el interior
destacan 10 hornaciones trapezoidales, 2 en la pared sur, 3 en el oeste, 4 en el norte y 1 en el
este. el muro tiene una altura de 3.23 metros; siendo en sus esquinas externas del lado sur de
3.20 metros a la altura del vano central, ninguna de las esquinas externas presentan amarres a
muros lo que parecera una estructura aislada. En este cuarto de rescate estuvo prisionero el
inca Atahualpa por 8 meses y 10 das del 16 de noviembre 1532 al 26 de julio de 1533. En este
cuarto se trazo una lnea hasta donde alcanzara el oro y la plata que debera pagar el inca
Atahualpa por su rescate. El inca Atahualpa cumpli mando a traer el oro y la plata de Cusco,
Huaylas y Huamachuco y los espaoles lo mataron en la Plaza de Armas.
MUSEO NAVAL - CASA GRAU DE LIMA
Departamento : LIMA
Provincia : LIMA
Distrito : LIMA
Descripcin:
El recinto en el que hoy se exponen piezas y documentos importantes de la Guerra del Pacfico,
fue el hogar de Miguel Grau Seminario; mantiene su estructura original, en el interior se
exhiben documentos y fotografas relacionadas con el Almirante Grau, adems de artculos de
uso personal que comparti con su familia. Destaca su fachada de estilo republicano, con un
balcn de madera al centro. Originalmente la casa perteneci a Mara Josefa Ramrez de
Arellano y Baqujano (esposa del Oidor Gaspar de Osma y Tricio). Fue transferida por herencia
a Ignacio de Osma Ramrez de Arellano, y heredada luego por Mara de los Dolores de Osma y
Sancho Dvila. El hijo de sta ltima, Don Jos de la Riva Agero y Osma, hered la propiedad,
y a su muerte leg sus bienes a la Pontificia Universidad Catlica del Per (PUCP). El recinto en
el que hoy se exponen piezas y documentos importantes de la Guerra del Pacfico, fue el hogar
del Almirante Miguel Grau Seminario; casa que mantiene su estilo Neocolonial y que est
ubicada en la antigua calle Lescano, actual Jr. Huancavelica. Su construccin data
aproximadamente de 1750 y originalmente ocup una manzana que lindaba con la calle
Mercaderes (actual Jirn de la Unin), calle Plateros de San Agustn (actual Jr. Ica), calle Lrtiga
(actual Jr. Caman) y la calle Lescano (actual Jr. Huancavelica). Es en 1860 que el inmueble se
divide en varias casas y una de ellas fue alquilada por Miguel Grau quien vivi en el lugar desde
1867 hasta 1879. En 1984, la casa fue restaurada por la Marina de Guerra del Per con el
apoyo del Banco de Crdito del Per y el 27 de julio del mismo ao la Casa es inaugurada por el
entonces Presidente de la Repblica, el Arquitecto Fernando Belaunde Terry y el Ministro de
Marina Jorge Du Bois Gervasi. La sala y el comedor han sido ambientados con objetos y
muebles de la poca, colocndose en el resto de las habitaciones una exposicin que incluye
una rplica del escritorio y una silla de propiedad del hroe, as como una rplica del curul que
ocup cuando fue Diputado por Paita. Adems, se exhiben fotografas familiares del Almirante,
cartas, mapas, una maqueta a escala del Monitor Huscar y otros documentos de inters.
PLAZA MAYOR DE LIMA
Departamento : LIMA
Provincia : LIMA
Distrito : LIMA
Subtipo : Plaza

Descripcin:
La Plaza de Armas de Lima o tambin conocida como Plaza Mayor de Lima, es el eje del centro
urbano y poltico de la ciudad, fue fundada junto con la capital el 18 de enero de 1535 por
Francisco Pizarro y alberga en su permetro a los tres poderes del Estado para la poca colonial:
la Catedral, el Palacio de los Virreyes (actual Palacio de Gobierno) y el Palacio Municipal (sede
del Cabildo). En el centro resalta la una pileta de bronce nica en antigedad que reemplaz la
construida por el virrey Francisco de Toledo en 1578. La pileta que se encuentra actualmente,
fue diseada por Pedro de Noguera, por encargo del virrey Garca Sarmiento de Sotomayor,
Conde de Salvatierra e inaugurada el 8 de septiembre de 1650. Es importante mencionar que la
fuente de la pileta tiene tres escudos: el de la ciudad, el escudo Real de Espaa y el del Conde
de Salvatierra. La Plaza ha sido marco histrico de diversos acontecimientos relevantes para la
historia del Per, tanto de la poca virreinal como republicana, acontecimientos como la
Fundacin de Lima y la Proclamacin de la Independencia del Per en el ao 1821 por el
Libertador General Don Jos de San Martn. Durante el virreinato, la Plaza Mayor sirvi como
espacio ceremonial de la ciudad, en donde se realizaban las principales festividades oficiales
como el recibimiento de los virreyes y fiestas taurinas, adems aqu se desarrollaron los actos
de Fe que celebr el Santo Oficio de la Inquisicin. En 1855, el presidente Ramn Castilla
inaugura el primer sistema de alumbrado pblico a gas y es en dicho ao que se instalaron los
primeros postes y se dispusieron reas de jardines. En 1860 se inici el tendido de rieles para
los primeros tranvas que fueron tirados por caballos y acmilas y, con la construccin de la
Penitenciara de Lima, las prisiones dejaron de estar en el Palacio de Gobierno y en el Cabildo.
Ya en el siglo XX, se dieron las transformaciones definitivas de la Plaza de Armas. En 1922 se
termin la construccin definitiva del Palacio Arzobispal, el Palacio de Gobierno en 1938, la
Municipalidad en 1940, el Club de la Unin en 1944 junto a la apertura del pasaje Nicols de
Ribera y Santa Rosa y la Plaza Pizarro en 1950, actualmente conocida como la Plaza Per.
COMPLEJO HISTRICO SAN JUAN GRANDE
Departamento : LIMA
Provincia : LIMA
Distrito : SANTIAGO DE SURCO
Subtipo : Complejo Histrico
Descripcin:
La Casa Hacienda San Juan Grande es una importante joya histrica del distrito de Santiago de
Surco. Se tienen indicios que antes de ser la construida, existi en esta rea una edificacin
prehispnica de la poca del Curacazgo (Seoro) de Sulco que formaba parte del territorio
Ichma, que tena a Pachacamac como capital. El primer dueo de la Hacienda San Juan fue
Diego de Porres Sagrado quien la obtiene en 1559. Diego y su esposa Ana de Sandoval eran
grandes benefactores de la Orden Jesuita y es quiz por esta razn que donaron sus tierras y
casas en Lima a dicha orden. En 1581 finalmente los jesuitas adquieren los terrenos de la
Hacienda San Juan, que para este tiempo tena una extensin de 480 hectreas. La Casa
Hacienda San Juan Grande que hasta hoy se conserva data del siglo XVIII, la iglesia fue
construida en 1752, pero probablemente contiene partes mucho ms antiguas. Destaca su
fachada y sus dos campanarios. Tiene una sola nave, cubierta con bveda de can, quincha y
paredes de adobe. Tambin tiene una cpula la cual fue hecha de quincha. Una de las primeras
descripciones de la casa se da en 1767 donde se le describe como vivienda alta con patio y
traspatio, con dos corredores y compuesta de ocho cuartos corrientes. Cerca al patio est la
oficina de aceite y seis cuartos bajos pequeos en el callejn que sale al traspatio, adems de
estos dos cuartos y cada uno con un cepo. Cuenta con una planta cuadrada, con la iglesia a la
derecha y un patio grande, casi como un claustro, detrs del edificio principal de la casa
hacienda. La plaza en frente de la casa tiene los edificios del rea de servicios. La produccin de
la hacienda era principalmente azcar y miel de caa de azcar, as como olivo y alfalfa pero en
menor cantidad. En 1777 la hacienda lleg a tener cerca de 482 esclavos.
CASA DONDE NACI FRAY MARTN DE PORRES
Departamento : LIMA
Provincia : LIMA
Distrito : LIMA
Descripcin:
Lugar donde naci y vivi Fray Martn de Porres (1579-1639). Fue el primer santo negro de
Amrica y es patrn universal de la paz. Conocido tambin como "el Santo de la escoba" por
ser representado con una escoba en la mano como smbolo de humildad, es junto con la Beata
Rosa de Lima uno de los santos ms representativos de Lima. La residencia es una suntuosa
casa de estilo republicano del siglo XIX. Mantiene su decoracin original en la fachada,
columnas, frisos, balcones entre otros, mientras en la parte interna se puede apreciar la
disposicin de una construccin colonial Posee un zagun pequeo en la entrada, fachada
neoclsica y puerta de madera con dos balcones de antepecho. A travs de un pasadizo se
accede a un segundo patio donde se encuentra la capilla dedicada al santo. Dicha capilla ocupa
el lugar exacto en donde, segn la tradicin, San Martn de Porres naci. Su construccin est
hecha a base de azulejos, con dos puertas de acceso. El cuarto donde habitara con mucha
modestia el santo peruano es actualmente un oratorio, al cual se puede ingresar libremente.
Actualmente es sede de la Casa Hogar San Martn de Porres fundada en 1959 en el Convento
de Santo Domingo de Lima, en el local funciona la Hermandad de Seoras y Seoritas de San
Martn de Porres, el Comedor de Nios y Ancianos, Talleres de Artesana, Tejidos,
Alfabetizacin, Juguetera, entre otros, su funcin es la de proporcionar ayuda social a los ms
necesitados. .
COMPLEJO ARQUEOLGICO SAN BARTOLO DE LOS OLLEROS
Provincia : AYABACA
Distrito : AYABACA

Descripcin:
Entre los aos 1993 y 1994, Mario Pola realiz excavaciones arqueolgicas en los alrededores
de Aypate, Ayabaca. En estas campaas logr descubrir un cementerios que el autor ha
fechado tentativamente entre los siglos IV y V d.C, y que lleva por nombre Necrpolis de San
Bartolo de los Olleros. Las tumbas descubiertas fueron 23 y obedecieron a dos modelos
distintos de entierro: Tumbas en Urna, practicadas en pozos a una profundidad mxima de 1.50
m. En su interior encontramois "urnas" o vasijas de gran tamao que tiene fomra y base cnica.
El cadver en este caso ha sido colocado sentado sobre una piedra y la urna abierta cubre el
cuerpo. el segundo tipo de tumba fue en fosa, para este tipo de entierros Pola ha encontrado
varios tipos de fosa derivados de un tipo simple: una fosa abierta cuadrada poco profunda. La
evolucn debe haber ocurrido para crear dos espacios separados dentro de ella: la cripta con el
cadver y el vestbulo para depositar ofrendas.
PUEBLO LA ENCANTADA
Distrito : CHULUCANAS
Tipo : Pueblos
Subtipo : Pueblos Artesanales

Descripcin:
A 5 km de Chulucanas est la Encantada, un casero dedicado a la elaboracin de productos de

cermica. Las races de este arte se encuentra en la cultura Vics, que dej un importante
legado de ceramios y orfebrera en el monte que lleva su nombre. Los temas reflejados en las
obras de estos artistas son normalmente costumbristas: las tradiciones, costumbres y modos
de vida de la zona. Sin embargo, en los ltimos aos algunos de estos ceramistas han optado
por unos diseos ms modernos que no se despegan de sus races para dar paso a la
modernidad en los diseos y detalles. Cuna del famoso Maestro Max Inga Adanaqu, quien
redescubri como la cultura Vics realizaba la cermica, aspecto que adopt en su vida para
posteriormente difundirlo a la juventud de La Encantada. Teniendo en cuenta que es uno de los
centros artesanales ms importantes de la regin.
PUEBLO SIMBILA
Provincia : PIURA
Distrito : CATACAOS
Tipo : Pueblos

Descripcin:
El casero de Simbil, ubicado a 7 kilmetros de la ciudad de Piura y a 5 minutos antes de llegar

a Catacaos, es denominado como (Tierra de Alfareros). El caserio a pocos metros de la pista es
un conjunto de casas de barro y troncos de algarrobo, sus habitantes son gente amable y
acogedora. Los "Olleros de Simbil" dominan la ancestral tcnica del paleteado heredado de
sus antepasados los tallanes, este arte es transmitido de padre a hijo casi siempre a partir de
los 12 aos. Con una destreza y con instrumentos tan rudimentarios como un cntaro rodado y
dos paletas de madera, logran dar vida a una mezcla compuesta por arcilla, arena y agua,
creando vasijas utilitarios y decorativas como ollas, tinajones, jarras, cacerolas, floreros y hasta
tubos de regado brotan de sus manos y son los productos mas representativos de su oficio. No
hay ni un hogar piurano que no posea entre sus enseres una vasija fabricada en Simbil. En el
caserio se encuentra "la casa del alfarero" lugar donde el visitante puede apreciar la
elaboracin de los utensilios que despus son puestos a la venta.
PUEBLO DE OTUZCO
Provincia : OTUZCO
Distrito : OTUZCO
Tipo : Pueblos

Descripcin
El origen del Pueblo de Otuzco se remonta a la poca de la Conquista, cuando en 1545 los
padres Agustinos: Fray Juan de San Pedro, Fray Juan del Canto, Fray Juan Ramrez y Fray
Antonio Lozano, que fueron naturales de Orozco Espaa, llegaron a este lugar con el fin de
propagar el Cristianismo, estableciendo el pequeo poblado en las inmediaciones de las colinas
de la Ermita y Usgatap. El nombre de Otuzco deriva de la palabra Quechua "Ushco" que
significa Pueblo de la Piedra Parada. Otuzco se extiende en un valle interandino con paisajes
naturales que rodean la ciudad; en su espacio urbano posee estructuras arquitectonicas que
datan del siglo XVIII. Es una pintoresca ciudad de la sierra libertea. Presenta en sus contornos
un hermoso paisaje de valle andino, quebradas como Tupullo y la del ro Pollo y la loma de La
Ermita. El atractivo turistico ms importante es la Santsima Virgen de la Puerta, que se celebra
en el mes de diciembre por lo es conocida como OTUZCO CAPITAL DE LA FE, se considera la
fiesta tradicional ms importante del Norte del pas. Del 13 al 15 de
TONDERO
Distrito : MORROPON
Tipo : Msicas y Danzas
Subtipo : Msica y Danza

Jerarqua: : Por Jerarquizar.
Descripcin
El tondero es una danza y gnero musical de origen peruano especficamente norteo,

creacin oriunda de la provincia de Morropn en el Departamento de Piura, y derivada
indiscutiblemente de msica gitana trada por migrantes desde el sur de Espaa y el este de
Europa. Como el caso de muchas danzas y gneros musicales hispanos-americanos a su llegada
a Amrica, sufren toda una modificacin o mejor dicho un mestizaje. En el caso del tondero,
debido a la ubicacin de estas tierras peruanas, es visible su raz gitana campestre y de vida
perifrica sumada al importante aporte africano en la cumanana (gnero que ya tena un
mestizaje, o sea hispano-afro) y finalmente la unin de estos dos que se funden con lo andino
posteriormente. A diferencia de los dems gneros criollos caractersticos de la costa, que
tienen un espritu porteo bsicamente fruto de influencias espaolas (de msica saln) y
africanas, el tondero nacido del mestizaje del campo y la yunga, conserva en todo su sentido,
un espritu ms rebelde, bandolero y errante. Como testigos de esta identidad, este conserva
su cadencia ms suelta, primitiva, enredada, "ms borrachosa", la unin de msica gitana y
ritmo africano; y adems, una influencia andina debido a que Morropn tiene ms cercana a
la cordillera que a la costa misma. Como ningn otro gnero de guitarra y canto en Amrica se
puede divisar el claro mestizaje entre gitanos, negros y andinos; al punto que existe lo que hoy
se conoce como triste con fuga de tondero, muy popular desde la regin de La Libertad hasta
Tumbes (pasando lgicamente por Piura). Su versin clsica consiste en: un cantante principal,
un coro pequeo, dos guitarristas (uno lleva el tundete por supuesto), el ya popular "cajn
peruano" y un tocador de cucharas. Se acompaa la msica con palmas y a veces si no hay otro
cajn, se utiliza un instrumento hecho a base de calabaza aplanada y seca muy tpico del norte
peruano llamado "checo". Este le entrega aun mayor repique compasivo. Hoy es tocado
tambin en bandas de tambores y trompetas como forma ms moderna. El Tondero se
compone de: 1. Glosa 2. Dulce 3. Fuga La Glosa es la parte inicial del tondero y que prosigue ya
sea al mestizo triste o a la pcara criolla cumanana. Dentro de sta se inicia casi siempre una
forma de canto en llanto largo y tendido, donde se nota visiblemente el origen gitano de esta
msica. La voz principal a manera trgica se aqueja y nos introduce la temtica nortesima de
este gnero.
CUMANANA
Distrito : MORROPON

Descripcin
La Cumanana es un improvisado cantar compuesto en cuartetas o dcimas que suele

entonarse al son de arpas o guitarras propio de los pueblos mulatos y mestizos de
Piura,Tumbes, Lambayeque y Saa en la costa norte del Per. Los temas suelen ser propuestos
al cantor por los concurrentes a una fiesta o una chichera, y suelen expresar cierta maliciosa
travesura o una intencin desafiante. Inclusive se traban duelos entre dos o ms cumaneros
que despliegan su ingenio durante varias horas ante la expectacin de los circunstantes. Las
cumananas pueden clasificarse segn su contenido en las siguientes categoras: Amorosas: A
travs de ellas se expresan los sentimientos romnticos, sobre todo de enamoramiento;
sentimientos que se expresan con cierta ternura. Despreciativas: Tienen relacin con el
sentimiento amoroso, pero en una actitud de rechazo, de crtica y de desprecio. Mediante
estas coplas se expresa el amor despechado, la burla o rechazo a un o una pretendiente que se
considera inferior. Picarescas: A travs de las cuales se tratan diversos temas, pero con cierta
picarda, con un tono sobre todo satrico. Sociales: Con ellas se manifiesta el descontento social
ante abusos de las autoridades y patrones, as como respecto a las diferencias de clases
sociales. Existenciales: Con las cumananas se expresan tambin actitudes de asombro, angustia
y cierto descontento ante la vida, la muerte y situaciones que se consideran paradjicas y
absurdas. Normativas y Sentenciosas: Con ellas se expresan ciertas verdades y normas de la
sabidura popular respecto a diversos asuntos. De Optimismo y Autoafirmacin: Son cumanas
que buscan incentivar el espritu positivo ante las adversidades.
EL PACASITO
Provincia : AYABACA
Distrito : AYABACA

Descripcin
Las fronteras norte del Per y sur del Ecuador, slo son lneas imaginarias trazadas sobre
accidentes geogrficos; sin embargo no demarcan mucho el contexto cultural que se da entre
ambos sectores de los dos pases. De ah la similitud musical en varios de los gneros artsticos
de la zona andina comn a las dos naciones. El sanjuanito, popular baile ecuatoriano que viene
a ser como el huayno en el Per, tiene sus smiles en el lado peruano, conocindose a uno de
ellos como El Pacasito; es una danza de la fronteriza provincia de Ayabaca en el departamento
de Piura. La mayora de las fuentes refieren como origen a la comunidad de Chocan, no
obstante que esta danza se ha bailado en casi todos los rincones de la provincia. Quiz la razn
sea que en muchos lugares a los danzantes del Pacasito les llaman zapateadores Chocanos.
Igualmente sobre el nombre se especula mucho. Se dice que debe su nombre al pacaso que es
un reptil propio de la zona. Otras versiones (al parecer ms ajustadas al espritu de la danza)
sostienen en que el vocablo quechua (regional) "pacasito" que significa "escondido" se aplica a
la danza porque los varones se esconden debajo de las faldas de las mujeres para no ser
sujetados por los capataces que los obligan a retornar a los lugares de laboreo sin permitirles
pasar la fiesta luego de la procesin del Seor Cautivo de Ayabaca. Una msica similar a la del
(pacasito) lo constituye el sanjuanito ecuatoriano titulado La chicha de la santa, que es una
danza familiar de homenaje a un miembro de la familia, generalmente la matrona, a quien
familiares, vecinos, amigos y compadres acuden a celebrar su cumpleaos o santo con gran
alegra. Si hemos de hablar de vestimenta, le daramos a esta danza la caracterstica del
poblador ayabaquino, aunque se ha difundido y popularizado un vestuario que, como bien
apunta el profesor Jos Fernndez, la indumentaria masculina (con turbante rojo y zapatos con
espuelas) no es un "vestuario de Pacasito" (en general no existe un "vestuario de Pacasito")
sino ms bien de los pobladores de Chocn. La vestimenta de la mujer es tpica de la regin
(aunque las cintas no son cintas cualquiera de color, tienen que ser cintas de Espaa) y
corresponde a la zona "Caari-Incahuasi". En cuanto a la vestimenta del varn especial para
esta danza, es un traje de color blanco, pantalones y camisa, con un ponchito corto de colores
ribeteado de muchas cintas multicolores, y como sombrero un tocado de color rojo tambin
con muchas cintas de colores. Segn lo prefiera el Grupo ejecutante, puede iniciarse la danza
como una ceremonia procesional en que van llevando un anda de la imagen que veneran en la
zona de influencia.
DANZA DEL CABALLITO
Provincia : PAITA
Distrito : COLAN

Descripcin
Se encuentra ubicada en el Centro Poblado San Lucas de Coln, danza mestiza recuperada en el
siglo XVI por Martnez Compan. Representa a Santiago Apstol en una batalla para
conquistar a los musulmanes no creyentes en Dios, lucha con ellos, le pide a Dios una hora ms
para poderlos convertir al cristianismo y es otorgada as se dice segn la tradicin la hora 25
del da 25 de julio de cada ao que es celebrada junto a la Festividad del Apstol. El proceso de
lucha se inicia haciendo su ingreso triunfal, el caballito al campo de batalla que ha sido
especialmente habilitado y ubicado frente a la iglesia. Al exponer la batalla hace una cruz en la
tierra con su espada y empieza a danzar buscando moros para vencerlos; hasta que los va
juntando y llevando a un lugar seguro para vencerlos. Pasan enfrentamientos, rodeos, con
intensiones de destruccin de los moros hacia el caballito; pero este siempre sale victorioso;
despus de un tiempo determinado va venciendo a uno por uno de los danzantes, hasta lograr
tenerlos cautivos todos en un solo grupo, los empieza a contar y si todo esta conforme con su
espada hace una cruz en la tierra y eleva los brazos al cielo, al mismo tiempo la msica de la
chirimilla y tamborcito se acelera para luego terminar anunciando que la promesa ha sido
cumplida, se interpreta una marinera en seal de victoria y gracias.
ALFORJAS LABRADAS DE MONSEF
Departamento : LAMBAYEQUE
Provincia : CHICLAYO
Distrito : MONSEFU
Tipo : Artesana y Artes

Subtipo : Otros
Descripcin
Una de las principales expresiones del talento textil monsefuano lo constituyen las alforjas,
bolsas tejidas a telar, elegantes y prcticas que poseen un diseo algo parecido al de los
famosos paos, pero que son cerradas en los extremos formando asi dos bolsas para llevar
provisiones. stas constituyen una de las manifestaciones culturales de mayor continuidad
tecnolgica textil en el pueblo monsefuano, basta decir que sus antecedentes ms lejanos
aparecen registrados en la Cultura Mochica hace aproximadamente 1800 aos. Una pictografa
presente en un ceramio de la poca muestra a la alforja arriera colocada sobre una llama para
el traslado de strombus galeatus, escena que ha sido interpretada como de entrega de
ofrendas para los ancestros, huacas y difuntos. A diferencia de las alforjas arrieras, las alforjas
labradas de Monsef son las de mejor factura, pues en su elaboracin intervienen no slo las
destrezas y conocimiento heredado de la tejedora para el urdido y tejido en telar, sino tambin
su talento artstico y perspicacia emptica para elegir el verso adecuado que acompaar al
nombre de la persona propietaria de la alforja. La elaboracin de una alforja labrada es un
proceso que puede tomar 15 das de trabajo para la tejedora y esto se debe al complicado
manejo de los 12 palos que cruzan su trama y gracias a los cuales se logran construir los
coloridos y vistosos iconos (pavos reales, venados, escudos, ngeles, etc.) que adornan las dos
tapas de cada alforja. Las flores simtricamente distribuidas en los extremos y bases de cada
tapa, aluden a la campia monsefuana y pone de manifiesto el talento artstico de la tejedora.
Las alforjas albergan tambin expresiones de los sentimientos de sus pobladores; sus cuartetas
populares plasmadas en la parte superior e inferior del icono central de cada tapa de la alforja,
expresan mensajes creados o escogidos por sus tejedoras, entre los cuales pueden ser
amorosos o de la amistad segn sea el caso.
FILIGRANA DE PLATA DE CATACAOS
Provincia : PIURA
Distrito : CATACAOS

Subtipo : Orfebrera-Joyera (Oro y Plata)
Descripcin
La Filigrana de Plata se desarrolla en el distrito de Catacaos a solo 12kms de la ciudad de Piura.

El delicado arte de la filigrana es una de las ms hermosas expresiones del alma popular
piurana trabajada ancestralmente por los orfebres cataquenses en talleres familiares en los que
la tradicin y la tcnica son transmitidas de padres a hijos. La filigrana es la ms hermosa
tcnica empleada en el desarrollo de la joyera, por lo que hay que reconocer la habilidad que
debe tener el platero para crear una pieza con hilos de plata tan finos, a veces hasta del grosor
del cabello humano. Las piezas no solo resaltan por su belleza, armona y transparencia, sino
adems por la habilidad de los artesanos en su creacin. Se cree que los primeros en descubrir
la filigrana fueron los chinos hace miles de aos; posteriormente son los rabes quienes la
enriquecieron y la llevaron a Espaa desde donde luego lleg a las Amricas. En el Per y
particularmente en el norte de nuestro territorio florecieron culturas preincaicas que
desarrollaron magistralmente la orfebrera. Este amplio y nutrido legado cultural se hizo
mestizo durante la colonia y como resultado hoy tenemos "La Filigrana de Plata de Catacaos"
que vino para quedarse en el espritu y las costumbres de su pueblo.
ARTESANA DE CHANTE DE BANANO
Provincia : SULLANA
Distrito : QUERECOTILLO

Subtipo : Otros
Descripcin
Sullana es una provincia netamente agrcola, cuyo principal cultivo es el banano orgnico. El
cual est permitiendo al valle del Chira ser conocido en el mercado internacional por la calidad
de su producto, incrementando, por ende, los ingresos econmicos de la poblacin. Este
cultivo, adems de brindarnos su fruta, tambin brinda la materia prima para elaborar bellos
adornos decorativos, tiles de oficina y accesorios para vestir. La utilizacin de este material
recin fue considerada a partir del ao 1998 en Brasil. Para su utilidad, este material es
desprendido delicadamente de la planta para luego darle el tratamiento adecuado y elaborar
as diferentes productos decorativos. Este material, conocido como chante es considerado
como descarte por las empresas exportadoras. La fibra de pltano es la parte del seudo tallo de
la planta, que va siendo desechada cada 20 das, la cual debidamente extrada y procesada, se
convierte en la materia prima para artesanas: individuales, paneras, cofres, cajas,
portarretratos, etc. Otra condicin de la fibra de pltano es su utilizacin cuando el pltano es
cosechado. As, del vstago verde se extraen los filamentos, que luego de un proceso
completamente artesanal de limpieza y enjuague, se convierte en hilo de pltano para la
elaboracin de tapices, telas, tapetes, entre otros. La fibra de pltano es seleccionada
cuidadosamente por los mismos artesanos, en plantaciones con mnima aplicacin de
agroqumicos. Estos productos son elaborados totalmente a mano por los artesanos y en cada
una de las etapas del proceso se cuenta con estndares mnimos de calidad. Por ello y
considerando que este descarte puede ser utilizado en la industria, se han desarrollado
estudios de investigacin, con la finalidad de aprovechar al 100% el cultivo del banano
orgnico. El cual consiste en extraer tiras de chante del tallo del banano y lavarlas; luego se
ponen al sol a secar para que tomen un color ms claro; y si deseamos un material de color
oscuro, despus del lavado lo pondremos bajo sombra. Despus de este proceso el material
queda listo para ser utilizado en los trabajos artesanales. Los cuales permiten el desarrollo del
pensamiento creativo y la solucin de problemas de la poblacin involucrada en esta actividad,
pues crearn tcnicas y desarrollarn destrezas. Haciendo interactuar de este modo sus manos
y su pensamiento, siendo lo manual lo ms efectivo para llegar a lo intelectual. El desarrollo de
esta actividad permitir generar nuevas fuentes de ingreso econmico para la poblacin,
puesto que los decorativos artesanales estn teniendo gran demanda en el mercado
extranjero.
FERIA COSTUMBRISTA DE CHAQUICOCHA
Departamento : JUNIN
Provincia : CONCEPCION
Distrito : SAN JOSE DE QUERO
Tipo : Ferias y Mercados

Descripcin
La Feria Costumbrista del Centro Poblado de Chaquicocha se lleva a cabo los das viernes de
todas las semanas, en la plaza principal del lugar y es reconocida a nivel regional y nacional
porque en ellas se comercializan derivados de la leche como los quesos prensados, yogurt y
otros, elaborados por los mismos pobladores del lugar. En esta feria tambin se comercializan
productos de primera necesidad como alimentos, ropa, frutas, as como electrodomsticos y
ganado vacuno, equino, ovino. Algunos pobladores que llegan a la feria siguen practicando el
trueque. Hasta el lugar arriban pobladores de los diferentes centros poblados de San Jos de
Quero, Chupaca, Sincos (Jauja), Huancayo y Yauyos (Lima). La venta de productos de primera
necesidad se lleva a cabo en la plaza principal del centro poblado y la venta de ganado se
realiza en un espacio ubicado detrs del municipio del Centro Poblado.
LEYENDA DEL LAGARTO DE ORO
Provincia : SULLANA
Distrito : MARCAVELICA

Subtipo : Leyendas
Descripcin
El lagarto de oro es una leyenda que data del siglo XVI, la cual ha hondado de manera profunda
en la creencia de los pobladores de la provincia de Sullana a travs de los aos. Para relatar la
historia de esta leyenda se debe remontar a la poca prehispnica, cuando en el Valle del Chira
exista la etnia talln, la cual tena como una de sus divinidades, al lagarto, animal que
abundaba en el ro Turicarami, actualmente conocido como Chira. Dice la historia que en
retribucin a esta divinidad, los aborgenes forjaron un idolillo elaborado de puro metal
precioso. A la llegada de las huestes espaolas al valle del chira, los tallanes conocieron la
codicia por los metales de oro y plata por partes de estos personajes, y ordenaron mandar a
guardar a este dolo para que no caiga en manos extraas. Un grupo de valientes tallanes
ofrecieron llevar a este dolo a un lugar seguro, donde no pueda ser encontrado por los
espaoles; al conocer estos sobre dicha accin que se estaba llevando a cabo, decidi un grupo
ir detrs de los tallanes; mientras duraba la persecucin, los hispanos lograron acercarse
bastante a los aborgenes, quienes se encontraban ya, en el misterioso y legendario cerro de
los marcahuilcas, hoy conocido como el de la Nariz del diablo, lugar que los tallanes conocan a
la perfeccin, pues se considera que era un cementerio de ellos, segn la abundancia de
evidencias culturales encontradas en este sitio. Cuando los espaoles estaban a punto de
alcanzar a los tallanes, se dice hubo un derrumbe que separ a estos dos grupos y dificult la
vista y el pase de este primero, logrando los tallanes guardar este dolo en algn lugar de este
cerro. Hasta el da de hoy, nadie ha podido encontrar a este dolo de los antepasados, por ms
que se ha excavado ilegalmente varias partes de este cerro, contando algunos que por las
noches aparece un lagarto muy brillante.
FIESTA DE LA CRUCES DE PENTECOSTES DE YUCAY
Departamento : CUSCO
Provincia : URUBAMBA
Distrito : YUCAY
Subtipo : Tradiciones
Descripcin
Esta celebracin se lleva a cabo entre los meses de Mayo y Junio de cada ao. En dicha
festividad salen en procesin 7 cruces, cada una de las cuales representa a una parcialidad de
Yucay que son: Sr. De Pasin, Sr. De Calvario, San Gregorio, Sr. Misionero, Sr. Cruz Moqo, Sr. De
Llaulli Moqo, Sr. De Caibamba. Estas 7 cruces se ubican en sus respectivas capillas que fueron
construidas sobre las montaas y en tiempo de los incas eran lugares de culto y adoracin para
los dioses andinos como el sol, la luna, el ro y las estrellas. La celebracin se realizaba en la
poca de cosecha del maz conmemorando la fiesta conocida como Aymoray, y en tiempo de la
evangelizacin espaola se institucionaliz la celebracin de Pentecosts siendo una de las
celebraciones ms importantes de Yucay, construyendo para ello capillas sobre las wakas o
adoratorios incas. El da 11 de junio del 2011 se celebrar la vspera de pentecosts en las
Plazas de Yucay realizando la quema de castillos y fuegos artificiales, el da 12 es el da central
realizando procesiones acompaadas por todos los devotos que acuden a los cargos de las
familias que se organizan en Yucay, El da 13 sigue la celebracin con msica y procesin para
finalmente llevar las cruces a sus santuarios en las montaas el da 14 de Junio. La
particularidad es que despus de culminar las celebraciones, cada cruz retorna a sus capillas,
ubicadas en los diferentes cerros que circundan al poblado. Se da realce a esta celebracin con
los famosos wacacastillos que son fuegos artificiales construidos con caas de carrizos en
forma de toros y son jalados delante de cada cruz reventando entre la gente espectadora de
esta fiesta. Esta celebracin en tiempo de los incas se conoca como Aymoray o Sararaymi o
fiesta del Maz, posiblemente fue la ms importante despus del Inti Raymi. Los espaoles al
ver la grandiosidad de esta ceremonia, prohibieron este homenaje al maz reemplazando con la
fiesta de la Cruz de Pentecosts. Esta celebracin tiene dos rasgos importantes a diferencia de
las dems festividades andinas: en primer lugar su creacin se atribuye a Sayri Tpac, el ultimo
descendiente de Huayna Capac, reconocido como inca y segundo lugar se trata de una
festividad en torno al smbolo cristiano de la cruz y a la fiesta de pentecosts, mientras que la
mayora de festividades de la religiosidad popular andina gira en torno a algn santo o santa
del catolicismo. La festividad de la cruces de pentecosts de Yucay constituye una sntesis entre
creencias prehispnicas sobre observaciones astronmicas indgenas y rituales cristianos.
LA MALARRABIA
Provincia : PIURA
Distrito : CATACAOS
Tipo : Gastronoma
Subtipo : Platos Tpicos
Descripcin
Se trata de un potaje muy antiguo que forma parte de la tradicin gastronmica nortea,
especialmente de la ciudad de Catacaos, donde el contundente plato es servido mientras los
comensales escuchan con atencin y paciencia el Sermn de las Siete Palabras. Es un plato
tpico piurano que mayormente se degusta en la poca de semana santa, formando parte de
una tradicin ancestral. Hecho con pltano maduro sancochado y queso de cabra, acompaado
por un delicioso y jugoso sudado de pescado, adems de arroz y suaves frejoles, se dice que
este plato suele presentarse a la mesa en una calabaza seca (llamada en Piura poto) con
cuchara de palo. En Piura, los viernes de Cuaresma son de malarrabia, el plato tpico de
Semana Santa, que durante das del calendario cristiano se convertir en el protagonista de la
carta de los restaurantes piuranos.
SECO DE CHAVELO
Provincia : PIURA
Distrito : CATACAOS
Tipo : Gastronoma
Subtipo : Platos Tpicos
Descripcin
El Seco de Chavelo es un plato tpico de la zona de Catataos en el Bajo Piura; un plato a base de
pltano verde asado y carne seca que es parte del patrimonio de la cocina nortea del Per.
Las palabras "seco" y "chavelo" se refieren bsicamente al tipo de coccin de los pltanos que
no tienen jugo pero si una humedad adecuada, que al ser mezclados con la carne aliada,
tomates, cebollas crujientes y doradas, aj, y la ancestral chicha de jora, dan como resultado un
plato de exquisito sabor. Algunos sostienen que naci gracias a un tal Chavelo y que por su falta
de humedad fue catalogado como guiso seco. Este plato tiene una legin de admiradores en
todo el territorio patrio, es parte de la identidad peruana, mestizaje producido desde la llegada
de los espaoles. Se cuenta que el pltano estuvo ligado al trfico de esclavos africanos, y que
fue Paita uno de los puertos por donde ingresaban primero para luego ir a pie hasta la capital, y
esta fruta era el alimento principal. Este fruto se cultiv en las regiones tropicales de la
Amazona as como en Tumbes y Piura. Para darle un toque ms regional se le suele agregar un
poco de chicha en la receta. En cuanto a la ortografa del plato, hay quienes lo escriben con "v"
y otros con "b", como algn Chabelo de pueblo seco del norte del Per. la procedencia de los
ingredientes y confirma la fusin de productos de origen hispano, africano e indgena, lo que
demuestra la riqueza del mestizaje cultural que hemos heredado. La llegada del pltano a
Amrica estuvo ligada al trfico de esclavos (entre continentes), ya que fue, desde un primer
momento, el principal alimento que los comerciantes les daban a sus esclavos en el Nuevo
Mundo. Por su parte, los espaoles trajeron la carne de res y la de cerdo, sin embargo, la
tcnica de preparacin utilizada para el seco de chavelo tiene su origen en el Per prehispnico
como forma de conservacin.
CHUMBEQUE
Provincia : PIURA
Distrito : PIURA
Tipo : Gastronoma
Subtipo : Dulces Tpicos
Descripcin
El chumbeque est hecho a base de harina, manteca vegetal, yemas de huevo, ajonjol, canela,
sal, azcar, y capas de miel de higo, o miel de naranja, etc. Este dulce a diferencia de otros, se
mantiene en el tiempo sin perder su consistencia y sabor. En trminos alimenticios, es
altamente nutritivo, alto en caloras y cidos grasos insaturados y polinsaturados. Chumbeque
es palabra de raz mochica tal como Lambayeque, Jequetepeque, Huerequeque, Reque, etc. Se
llam Chumbeque al turrn norteo de la poca de la colonia, que dio nacimiento al
peruanismo "como se pide chumbeque" en referencia a "rico", "delicioso"("est como se pide
chumbeque"), "muy bueno" "muy bien" ("como se pide chumbeque"). Igualmente est
expresado en toda la literatura peruana, ya en el ao 1919 Vctor Morey publicaba "Aventuras
de Pepito y Chumbeque", del ao 1920 es el peridico "Chumbeque" se le menciona en
canciones antiguas, en dcimas, etc. Escritores como el premio Nobel Mario Vargas Llosa lo
menciona en su obra literaria "Pantalen y las visitadoras", as como infinidad de otros
escritores, polticos, msicos, e historiadores peruanos. Este peruansimo turrn norteo es
llevado desde mucho tiempo atrs a las festividades de Ecuador. y a otros pases como Chile.
Este turrn norteo chumbeque es consumido en el Per por generaciones de generaciones a
travs de los tiempos. La identidad piurana con los chumbeques es tal que peridicamente se
realizan eventos vinculados, como la preparacin del chumbeque ms largo del mundo. Los
chumbeques a lo largo del tiempo siempre han sido comercializados popularmente por
dulceros ambulantes, y tambin se encuentran estos turrones norteos de caracterstico color
amarillo, suave consistencia y delicoso sabor, de costo muy econmico, en cualquier Kiosco,
tienda, bodega, panadera, dulcera, y en general en comercios pequeos o grandes a lo largo y
ancho de todo el territorio peruano. En la afamada feria gastronmica Mistura cada regin
peruana present sus dulces tpicos y Piura estuvo representada por los deliciosos
chumbeques.
REPRESA LOS EJIDOS
Provincia : PIURA
Distrito : CASTILLA
Categora : 4. REALIZACIONES TCNICAS, CIENTFICAS Y ARTSTISTICAS
CONTEMPORANEAS
Tipo : Centros Cientficos y Tcnicos
Subtipo : Represas
Descripcin
A 5 Km. del norte de la ciudad se ubica la represa de los Ejidos, obra de ingienera hidrulica
construida sobre el Ro Piura, regando los campos de cultivo de la zona y ofreciendo gran
variedad de flora y fauna. A su alrededor habitan animales como el pacazo o lagartija de la
regin, garzas reales, zambullidores y gansos silvestres. Este ecosistema se extiende a lo largo
de 20 Km. hasta la cada de Curumuy, haciendo posible la realizacin de diferentes actividades
como la prctica de ski acutico, paseos en canoa o caminata.
PUENTE ISAIAS GARRIDO. (PUENTE VIEJO)
Provincia : SULLANA
Distrito : SULLANA
CONTEMPORANEAS
Subtipo : Puentes Modernos
Descripcin
Cuya construccin y esttica, armoniza con la extraordinaria belleza del valle del rio Chira.
Segn fuente bibliogrfica fue diseado por la misma empresa que hizo la torre "EIFFEL"en la
ciudad de Pars. Fue inaugurado en el ao 1937 y lleva el nombre del ilustre paiteo ISAIAS
GARRIDO UGARTE, en reconocimiento a su notable labor de Alcalde. El 11 de Marzo de 1939
una creciente del ro arrastr dos tramos del puente por lo que posteriormente fue
reconstruido en 1941 por el gobierno de don Manuel Prado con un solo cuerpo en forma
ovalada. Es una obra firme y espectacular de ingeniera civil, por su construccin y esttica
acorde al imponente paisaje del valle. Por la altura del puente es ideal para la prctica del
puenting.
PUENTE ARTEMIO VARGAS (PUENTE NUEVO)
Provincia : SULLANA
Distrito : SULLANA

CONTEMPORANEAS
Subtipo : Puentes Modernos
Descripcin
Bautizado como Puente "Artemio Garca Vargas", pero conocido como Puente Sullana o
Puente Nuevo. Inaugurado el 3 de noviembre de 1980. Es una obra realmente compleja. En
medio de la arena se tuvo que construir un tnel que desemboca a una altura de 12 metros
sobre el nivel del ro y de all ubicar la estructura del puente que tiene una longitud de 348
metros de largo y 8 de ancho, permitiendo cmodamente el trnsito en doble sentido. Encima
del tnel se ubica la plaza Bolognesi.Desde este puente, siguiendo el curso del ro, podemos
apreciar las compuertas de la represa Sullana y el arenoso cerro Teodomiro, considerado
ste como un observatorio talln y desde de donde se puede disfrutar de la belleza del valle.
REPRESA DE POECHOS
Provincia : SULLANA
Distrito : LANCONES

CONTEMPORANEAS
Subtipo : Represas

Descripcin
Constituye la represa de Poechos que es la ms grande del pas. Gracias a su muro de

contencin de 48 metros de altura, puede almacenar 1,000 millones de metros cbicos. Es la
infraestructura principal del proyecto de irrigacin Chira-Piura. Cuando el reservorio se llena,
su cola llega hasta el lmite con Ecuador y semeja un impresionante lago artificial rodeado de la
belleza natural del valle y en la parte de su desembocadura se encuentra la monumental
estructura arquitectnica de las compuertas y diques de la represa. La sala de mquinas y
controles se ubican debajo de las compuertas. Al lado derecho se ubica la compuerta donde se
inicia el legendario canal Miguel Checa, y a la izquierda el canal de derivacin hacia el ro Piura.
En enero de 1976 el pueblo de Lancones tuvo que ser reubicado en las pampas de Zapallal. A
principios de la dcada de 1980, cuando se registr una gran sequa, el reservorio qued
totalmente seco y en el fondo de esta laguna, entre el barro y los sedimentos, an se poda
observar el antiguo pueblo de Lancones, con restos de su iglesia y dispersas viviendas. Cerca a
la represa se encuentran restos de la fortaleza de Poechos, donde llegaron los ejrcitos de
Huayna Capac, Huscar y Atahualpa y, posteriormente, desde Tumbes llega el sanguinario
Pizarro. En este inmenso espejo de agua se puede practicar deportes acuticos como la
motonatica, ski acutico y la pesca. Tambin se puede disfrutar del hermoso paisaje
lanconeo y la variedad de aves nativas y migratorias. La Represa de Poechos ubicada en el
distrito de Lancones a 4 km. de Sullana. En noviembre del 2010 se declar de inters y
necesidad pblica la ejecucin en ella de obras de afianzamiento, as como la reconstruccin
del cuenco amortiguador, el revestimiento del canal Miguel Checa y obras complementarias a
la III etapa del Proyecto Especial Chira Piura.
FIESTA PATRONAL DEL SEOR DE LA PIEDAD

Distrito : SIMBAL
Tipo : Fiestas
Subtipo : Fiestas Patronales
Descripcin
La fiesta comienza con el ingreso de la banda de msicos que recorren las principales calles.
Luego se lleva a cabo la coronacin de la reina del festival. Contina con el estruendo de los 21
camaretazos y el repique de campanas en honor al Seor de la Piedad. Finalmente, hay una
premiacin de ganadores de concurso de banda de msicos y un baile. Festividad religiosa,
costumbrista, dura aproximadamente 9 das y se lleva a cabo en al ciudad de Simbal.Esta
provincia cuenta con un bello paisaje campestre,y un clima seco y soleado que puede ser
visitado todo el ao. La hermandad del Seor de la Piedad prepara un programa de
celebracin, siendo el da central el 28 de enero, donde el Seor de la Piedad sale en procesin
por las principales calle del distrito acompaado de los pobladores y visitantes devotos del
Seor. Das antes y posteriores hay quema de fuegos artificiales donde los pirotcnicos ponen
en prctica sus destrezas para lograr divertir a la gente, tambin se desarrollan competencias
deportivas, concurso de marinera, concurso de bandas de msicos, pachamangas, y otros que
logran que la festividad se complemente con el aspecto turstico que motivan la concurrencia
de mucha gente.
FIESTA DE LA VIRGEN DE LAS MERCEDES DE PAITA

Provincia : PAITA
Distrito : PAITA
Tipo : Fiestas
Descripcin
La Virgen de La Merced fue llamada por Su Santidad el Papa Juan Pablo II en su primera visita al
Per en 1985, La Estrella de la F y de la Evangelizacin. La festividad se celebra en toda la
provincia de Paita el 24 de Setiembre, da central, las actividades. Esta Sagrada Imagen vio su
culto nacer durante la poca de la Evangelizacin constituyente, cuando Francisco Pizarro lleg
al Per y fue acompaado por religiosos de la Orden de La Merced, quienes se trazaron la meta
de cimentar sus labores evanglicas y la inspiracin al culto a la Madre de Dios, bajo la
advocacin de Mara de Las Mercedes. Cuenta la historia que un da 24 de septiembre en
horas de la noche, incursion en el puerto de Paita, una flota inglesa conformada por piratas,
invadindolo y aprovechando la fuga del vecindario, no sin antes experimentar toda suerte de
manifestaciones de pnico, se apropiaron de las riquezas y luego incendiaron la ciudad. El Jefe
de la Escuadra inglesa, quiso completar el cuadro de destruccin e intent robar la Sagrada
Imagen de Las Mercedes. Pero no pudo. Fuerzas misteriosas agitaron el mar haciendo huir a los
invasores. Frustrada su maligna intencin, presa de una ira incontenible, dio una violenta
estocada a la Virgen marcndola en el cuello, seal que hasta ahora perdura como testimonio
de la accin sacrlega de los ingleses, quienes se vieron precisados a arrojarla al mar. Pasados
algunos das, la Sagrada Efigie fue encontrada varada en una playa paitea, por un grupo de
pescadores, quienes avisaron a la poblacin, que ms tarde organizaron una gran procesin
con profundas manifestaciones de jbilo y emocin religiosa. El Pueblo de esa poca jubiloso y
lleno de f, estuvo varios das maravillado por lo que consideraban un milagro del Cielo. Este
episodio marcara para siempre la gran veneracin de los paiteos y de los visitantes que
atrados por los sucesos, llegaron a Paita por centenares a dar realce a la Festividad;
organizndose las primeras peregrinaciones que continuaron hasta nuestros das. Se atribuye a
la Escuela Quitea la escultura de la efigie. No slo artistas sino religiosos admiran la expresin
del rostro de la Sagrada Imagen, donde sobresalen la dulzura y la belleza. Durante el mes de
setiembre, con profunda devocin catlica, se realiza el novenario, misas, liturgias y otros actos
religiosos, como las procesiones de la sagrada imagen que es bajada el 1 de septiembre desde
la Baslica al Templo de San Francisco de Ass.
ISLA LOBOS DE TIERRA

Provincia : SECHURA
Distrito : SECHURA
Tipo : l. Costa
Subtipo : Islas

Descripcin
La Isla Lobos de Tierra se encuentra en un lugar donde la antigua cordillera de la costa emerge
por encima de la superficie marina, en una extensin de 18km2, a 11,6 Km. de la costa
continental, siendo la provincia de Sechura la ms prxima. El clima predominante es
caracterizado como rido, el cual esta definido por la falta de lluvias en toda estacin, con
temperaturas semiclidas y con alta humedad atmosfrica. La Isla Lobos de Tierra es un punto
de confluencia de tres corrientes marinas, como son: (1) Ramal Costero de la Corriente
Peruana o de Humboldt, va de sur a norte, es de agua fra; (2) La Corriente Ecuatorial que va de
norte sur, es de agua clida y de influencia tropical; y (3) La Corriente Subsuperficial de Crowell
y de las aguas subtropicales, que va de Oeste a Este. sta caracterstica propia de la isla, le da
un clima y un ecosistema nico y a la vez muy frgil, que debe ser protegido de manera
eficiente para no producir desequilibrio y deterioro que puedan originar la prdida del mismo.
Dada su diversidad hidrobiolgica se le considera un banco natural de concha de abanico
(Argopecten purpuratus), adems de otros recursos, como el percebes (Pollicipes elegans) y el
pulpo (octopus sp), que constituyen recursos pesqueros potencialmente aprovechables. La isla
Lobos de Tierra cuenta con la presencia de innumerables aves marinas, como pelcanos,
gaviotas, diversas especies de la familia de los cormoranes o cuervos marinos, como el guanay
y la chuita o cormorn de patas rojas. Tambin alberga colonias de pinginos de Humboldt, que
se encuentran permanentemente amenazados. Las aves sealadas usan la isla como sitio de
descanso, anidamiento y cra, lo que la convierte en zona productora de guanos fosfatados
(guano de la isla); recurso que es manejado por la entidad publica PROABONOS para su venta a
quienes se dedican a la agricultura orgnica, como el cultivo del banano orgnico. En sus
alrededores podemos encontrar tambin una amplia variedad de cardmenes de peces, como
la pintadilla, la cabrilla, el mero, la chucurucutula, invertebrados como el pulo, el caracol de
pia, el caracol bola, concha de abanico, reptiles del orden de los quelonios, como tortugas y
mamferos, como lobos de mar chuscos. Isla Lobos de Tierra fue usada por pescadores desde
tiempos prehispnicos, tambin fue puerto de refugio para corsarios ingleses y balleneros
norteamericanos. En este lugar el guano se empez a explotar exhaustivamente desde
mediados del Siglo XIX y hasta el da de hoy continua extrayndose.
CALETA MATACABALLO
Provincia : SECHURA
Distrito : SECHURA
Tipo : l. Costa
Subtipo : Caletas
Descripcin
La playa es amplia, limpia de arena blanca de aguas mansas, cristalinas y tibias, ideal para
veranear y acampar, su estado de conservacin es bueno.Se encuentra en la regin natural
Costa o Chala. Existe un muelle de fierro que pocas veces es utilizado por ser muy alto e
inoperante para sus embarcaciones, apto para acondicionar un balneario. Se puede llegar a
observar Delfines desde el muelle. La mayor actividad es la extraccin de pulpo caracol,
calamar, pota, caballa, suco, mero, tollo, rbalo. y otras especies hidrobiolgicas. Cabe
mencionar que en esta caleta se encuentra el destacamento militar Anfibios del ejrcito. Los
pobladores que residen en este lugar tienen como nica actividad la pesca utilizando para ello
barcas y balsillas de madera. Fue un importante puerto de embarque de sal y carbn durante la
poca republicana. Existe un cuartel correspondiente al batalln de ingeniera anfibia del
ejrcito que no permite el acceso hacia la zona sur del de la playa (muelle).
ZONA RESERVADA ILLESCAS

Provincia : SECHURA
Distrito : SECHURA
Subtipo : Zonas Reservadas

Descripcin
Grupo de montaas que no tienen direccin determinada, segn Julio Caldas, Victor Pecho,
Oscar Palacios y Churchil Vela, "Illescas es todo un mostrario de evidencias rocosas
provenientes desde hace 700 millones de aos" Illescas es un escenario admirable con playas
vrgenes como Shode, las Loberas, Nunura, Avic, Chorrillos , etc. El Macizo de Illescas es una
elevacin rocosa, restos de la antigua cordillera que corra paralela a la costa norte, herencia
del paleozoico, con existencia de fsiles de moluscos y supracarbnicos, su punto ms alto est
en los 517m.s.n.m con una longitud de 36km y un ancho de 18km. est en el extremo sur-oeste
del desierto de Sechura y se orienta de SSE A NNW, dista de Sechura a 70km. En sus laderas
como en sus cumbres, existen yacimientos calcreos, fosfato, azufre y en algunas partes
afloramientos y fuerte olor a petrleo, igualmente roca volcnica y cuarzo demostrando la
existencia una gran actividad volcnica. Su sector oriental da al desierto con tres quebradas de
3 y 4 km de extensin sus faldas son de difcil acceso, en los meses de invierno crece
vegetacin de lomas, que se unen en los bosques ralos de algarrobos; en este lugar hace 8,000
aos florecan las acacias. El lado occidental esta formado`por tres plataformas naturales que
van desde la orilla del mar a la cumbre. Este lado abarca desde pisura por el norte hasta la
Trampa por el sur, en su interior existe profundas quebradas de tres a siete km de largo
tambin sus lados son empinados; las quebradas son: Charao, Punta Blanca, Nunura, Shode, La
Honda, El Faro, Nac, Tur, Nacupo, Muerto, Avic y la Trampa, en sus profundidades crecen
rboles frondosos. El sur se le denomina reventazn, est integrado por las playas y quebradas
de Almires, Chorrillos, y Loro, en este lugar se ha comprobado la existencia de volcanes de lodo
y azufre, tiene vagetacin de lomas y algarrobos. Al norte del macizo est Bayvar y las
quebradas de tijeras y tric trac. Los estudios relizados nos demuestran que antiguamente
Illescas tena un clima adecuado para el desarrollo de grupos humanos recolectores de
precermico.
MANGLARES SAN PEDRO DE VICE

Provincia : SECHURA
Distrito : VICE
Tipo : l. Costa
Subtipo : Esteros y Manglares

Descripcin
Los Manglares de San Pedro, tambin llamados los Manglares de Vice es un ecosistema que se
encuentra ubicado, en la desembocadura del ro Piura, en la Regin Natural Chala o Costa, se
caracteriza por la presencia de dos tipos de mangle, (Avicennia germinans y Laguncularia
racemosa).Posee una gran importancia tanto ecolgica como econmica ya que se registran en
sus aguas y entorno 60 especies de protozoos, 24 especies de peces, 23 de crustceos y 7 de
moluscos, ms de 300 especies de insectos, 8 especies de reptiles, 100 especies de aves y 6
especies de mamferos. La temperatura de sus aguas es agradable 20C aproximadamente, el
clima es variado en verano llega hasta los 32C y en invierno hasta los 18C. Sus aguas tiene un
color oscura a simple vista pero son aguas limpias. Constan de una profundidad de 1 metro
en poca de poco caudal meses de Mayo - Noviembre y de 2 metros a mas en poca de mayor
caudal (lluvia), meses de Diciembre - Abril. Junto a la vegetacin que ofrece, se crea un paisaje
de gran valor ambiental. El manglar que se ubica dentro del rea de Conservacin Municipal
(ACM), constituye el lmite sur de distribucin de manglares en el Ocanos Pacfico, es decir, al
sur de estos manglares ya no existen otros. El paisaje y los atardeceres suelen ser ms que
espectaculares. Las actividades recreativas que aqu se pueden realizar son placenteras
(camping, pesca, playa, caminatas, bicicleta, observacin de aves y otros). Es un ecosistema
muy impresionante y con una zona de vida, constituida por el espejo de agua, existen tambin
pequeas islas, reas fangosas donde se encuentran diversidad de especies.
PLAYA SAN PABLO

Provincia : SECHURA
Distrito : VICE
Tipo : l. Costa
Subtipo : Playas
Descripcin
La playa San Pablo est ubicada en la regin natural Costa o Chala a 34 Km. del distrito de Vice
se presenta como la prolongacin de un extenso litoral 8 Km. de playa que parte de Punta
Gobernador y que se extiende por playa La Casita. La playa, de aguas tranquilas, transparentes,
de temperatura agradable y arena clara, es ideal para baistas ya que su oleaje es tranquilo y
es considerada como una playa virgen. La playa acaba en el lugar conocido como Bocana de
San Pedro, zona costera formada por una gran barrera de arena que, en su parte norte, permite
configurar un lugar propicio para la mezcla de aguas del ro Piura con las aguas del mar. En esta
playa se pueden apreciar aves como las parihuanas, las gaviotas y los pelcanos en gran
cantidad. La playa San Pablo es considerada una playa virgen, que la hace una playa atractiva
para la inversin.
LAGUNA APIQUE
Provincia : SECHURA
Distrito : CRISTO NOS VALGA
Tipo : g. Cuerpo de Agua
Subtipo : Laguna

Descripcin
La laguna apique se encuentra ubicada en la regin natural Chala o Costa. Es un hermoso

paraje constituido por agua dulce, e importante por su micro fauna y paisaje. La laguna tiene
una extensin mnima de 150 has. y una mxima de 300 has. En sus plcidas aguas abundan
lizas, carpas, chapalos y truchas, mientras que entre las plantas de sus orillas, anidan hermosos
y tiles aves de todo tipo: flamencos, garzas blancas, patos nativos y durante noviembre y
diciembre, otras especies migratorias, que hallan en apique, un paradisaco lugar para el
descanso y alimentacin, luego de su lejana huida de climas glidos. La laguna de apique, la
cual presenta aguas tranquilas que son a su vez ricos depsitos de fosfatos de alta solubilidad.
El volumen de sus aguas est en relacin directa con el proceso de infiltracin de aguas
provenientes del ro Piura. Durante la poca de verano, las lluvias en esta parte del pas
aumenta de manera importante el volumen de sus aguas. La utilidad de apique es turstica. Es
una gran laguna con piso seguro en casi toda su orilla, til para la caza, pesca deportiva y la
observacin de su naturaleza. La ruta ms utilizada es va el distrito Cristo Nos Valga, Cerritos.
LAGUNA RAMON
Provincia : SECHURA
Distrito : CRISTO NOS VALGA
Subtipo : Laguna
Descripcin
La Laguna Ramn es el segundo espejo de agua que se interconecta con la denominada Laguna
de apique, extendindose esta ultima, un poco ms hacia el sur con direccin hacia la
depresin de Bayvar. A diferencia de apique, la Laguna de Ramn, constituye un nicho
ecolgico excepcional, debido a que alberga variada fauna, entre la cual pueden hallarse
algunas especies endmicas de aves como las gaviotas, los flamencos, los patillos y otras aves
migratorias. Igualmente diversa es la flora, predominando el algarrobo, seguido del sapote y en
menor proporcin, del vichayo y diferentes tipos de peces como la lisa, la tilapia, el rbalo. La
laguna Ramn es la ms extensa, tiene 12 Km2 de espejo de agua de extensin y 13.6 m de
profundidad, por las tardes al soplar el viento que viene del mar, se forma un significativo
oleaje. Esta laguna durante los meses de verano es ptima para el ecoturismo, adems es
navegable por pequeas embarcaciones, tiene recursos de pesca. En ella se puede practicar
deportes acuticos como el sky, kayac, canotaje, vela as como tambin camping y pesca con
caa.
PLAYA PUNTA BALCONES
Provincia : TALARA
Distrito : LA BREA
Tipo : l. Costa
Subtipo : Puntas
Descripcin
Playa Punta Balcones, ubicado en la Regin Natural Chala o Costa a 18 km. de Talara en el
distrito de la Brea (Negritos). Esta playa es de aguas clidas, color turquesa y cristalina, de
arena blanca y fina de oleaje tranquilo, la playa presenta un perfil costero curvo (forma de
media luna) con una extensin no mayor a un kilmetro, se encuentra en la zona de
confluencia de las corrientes de Humboldt (de aguas fras) y del Nio (de aguas clidas), en el
norte del Per. La playa en si est muy cerca de Punta Balcones, lugar conocido como el punto
ms occidental del Per y de Sudamrica. Gran parte de la configuracin costera de este ltimo
lugar se encuentra por encima de los 25 metros sobre el nivel del mar, con excelentes olas para
la prctica de deportes nuticos y de excelente clima llegando en verano a 32C de
temperatura. En ambos extremos de la playa podremos observar zonas rocosas o peas de
hasta unos 4 metros de altura aproximadamente, lugar donde se puede contemplar como
descansan los lobos marinos, tambin podemos observar gaviotas y pelcanos. Las aguas de
esta bella playa tambin es conocida por brindar especies como la concha de abanico y por
albergar entre sus peas cangrejos de todo tamao.
AGUAS MEDICINALES DE CHOCAN
Provincia : AYABACA
Distrito : AYABACA
Tipo : k. Aguas Minero Medicinales
Subtipo : Aguas Termales
Descripcin
Las aguas medicinales de Chocan estn ubicadas a una altura de 2,715 m.s.n.m. en la regin
natural Quechua, junto al casero de Chocan y en la Comunidad Campesina de Joras. La
surgencia de agua est en una zona encajonada excavada por la erosin del agua. La
temperatura de esta agua medicinal bordea alrededor de unos 30 C. aproximadamente, la
calidad del agua es ptima, ligeramente ferroguminosa, incolora, inodora, de sabor agradable,
con un pH de 6.8. Esta agua es recomendable para personas con enfermedades pulmonares,
reumticas y dermatolgicas. El agua est entubada para que se pueda aprovechar, tiene un
caudal bajo teniendo un chorro continuo, esta agua va a parar a un deposito descubierto que
luego se aprovecha para acequias de riego. El paisaje circundante es montaoso con pendiente
moderadamente fuerte, esta dominado por matorrales y zonas de pastos, as como algunas
manchas de cultivos agrcolas destacando la platanera ya que rodea al recurso. En algunas
zonas podemos encontrar, los bosques mejor conservados en la zona de mayor pendiente y en
zonas de vaguadas. Estas agua termo medicinales tiene como particularidad, que a partir de las
0 horas del da, la temperatura del las aguas suben llegando hasta unos 30 C, hasta las 6 am.
pasado este horario las aguas se enfran, perdiendo su atractivo.
BOSQUE DE CUYAS
Provincia : AYABACA
Distrito : AYABACA
Tipo : . Lugares Pintorescos
Subtipo : Bosques

Descripcin
Cuyas es un bosque de neblina y est ubicado en la ladera occidental del cerro Chacas tiene
una extensin de 600 has. aprox.) y se encuentra situado entre los 2200-2900 m.s.n.m esta
conformado por ecosistemas forestales y abundante flora silvestre. Su ambiente est
caracterizado por una estacional cobertura de nubes al nivel de la vegetacin. Entre los rboles
y el suelo existe una amplia diversidad de musgos, lianas y plantas epifitas como las orqudeas
y bromelias, en este medio cohabitan ms de cien especies de aves como la pava barbada o de
monte, bho estigio, pauraque, colibr pico espada, chilalo u ollerano, rasca hojas, cuellirrufa,
quetzal cabecidorado, entre otras. Con respecto a la fauna encontramos diversas especies de
inters turstico y ecolgico y segn el Comit de Unin Internacional para la Conservacin de
la Naturaleza (CUICN) tiene catalogadas como especies de mamferos en peligro de extincin
al: Oso de anteojos y al Tapir de Sierra, asimismo los mamferos que se encuentran como
especies amenazadas son: el Puma que no s conoce ataques a humanos, el Venado de Cola
Blanca o Venado Gris, Sajino de Collar, Armadillos,pava barbada, etc. Adems cuenta con
hermosas cascadas aproximadas unas 20, el clima es variado calido en las horas del da y
conforme avanza la tarde se va nublando y baja la temperatura, conformando un paisaje
natural de notable inters. El espacio natural est administrado por las comunidades
campesinas y 60 hectreas de bosque estn bajo la jurisdiccin de la municipalidad de
Ayabaca, y otra porcin es propiedad privada. El bosque de Cuyas posee un alto nmero de
especies endmicas tanto de vegetales como el romerillo, orqudeas, adems de recursos
genticos de varias especies de papa. Algunos de los rboles que conserva el bosque tienen
ms de 400 aos de antigedad. Asimismo, especies en peligro de extincin.
RIO QUIROZ
Provincia : AYABACA
Distrito : AYABACA
Tipo : h. Ros
Subtipo : Ros
Descripcin
El Quiroz finalmente desemboca en el ro Chira y aporta a la alimentacin del embalse de

Poechos. Aunque la cabecera del ro se encuentra a ms de 3.900 m.s.n.m. El ro Quiroz
presenta la calidad del agua aceptable en sus tramos alto y bajo, en cambio a medida que
desciende en altura se van empeorando, en el tramo bajo la calidad pasa de regular a mala. Al
igual, ocurre con el color es de agua clara en sus tramos ms alto y se va tornando ms oscura
a medida que vamos desciendo como consecuencia del aporte de sedimentos. De igual forma
ocurre con el clima que pasa de un clima sub tropical muy hmedo y fri moderado) en la
cabecera a un clima sub tropical seco y clido en el tramo bajo. En consecuencia, en muchos
puntos del ro es posible practicar la pesca ya que alberga distintas comunidades de peces, 23
especmenes de peces cuyas familias ms numerosas son Characidae y Samonidae, alrededor
de los cuales depende la nutria de ro que est catalogada como especie amenazada. Conserva
importantes reas de bosque de riberas bien conservadas presentando un estado inalterado
donde se puede observar flora y fauna y existen innumerables especies de rboles como las
acacias, En aves se han inventariado 151 especies de aves de las cuales 34 son endmicas 7
especies que se encuentran globalmente amenazadas y 6 son endmicas del lugar. Especial
valor tiene la Garza Blanca Existen 3 lugares importantes para la observacin de aves como los
hbitats Pamas Suyo - La Laguna, Yanta-Santa Rosa y San Juan Chin - Chin., teniendo un
elevado potencial para el desarrollo del aventurismo. Nace y recorre territorio netamente de la
provincia hasta llegar a tributar en el Macar, el cual despus hace lo mismo con el Chira. Un
punto tursticos se ubica en la represa donde est la central hidroelctrica, existe el puente
Tondopa que esta construido sobre un antiguo puente Inca, en est zona constituye una zona
de bao como tambin de pesca e incluso mirador donde se divisa el valle del ri Quiroz
dominado por los Ceibos del bosque seco. El Ro Quiroz presenta potencialidades tursticas
enfocadas para el turismo de naturaleza y aventura. A lo largo de todo su recorrido existen
diferentes senderos donde se puede practicar el senderismo o trekking, as en la zona de
garganta se puede practicar barranquismo y en algunos tramos del ro, sobretodo en poca de
lluvias (Diciembre-Abril) es posible la prctica de canotaje.
PLAYA COLAN
Provincia : PAITA
Distrito : COLAN
Tipo : l. Costa
Subtipo : Playas

Descripcin
La Playa Coln se encuentra ubicada en la regin natural Costa o Chala, a 19 km. de la ciudad
de Paita, esta playa es de arena fina con aguas tranquilas de color verde azulado y temperatura
clida ideal en poca de verano para el baista que fluctu entre los 18 a 20 C. con un relieve
plano, es considerada como una de las ms grande del litoral peruano, tiene 20km de largo y
50 a 100 de ancho. La temperatura en esta playa en poca de verano suele llegar a 32C.
Tambin se realizan deportes acuticos como el Windsurf y se realizan competencias
deportivas en la temporada de verano, adems se puede realizar largas caminatas a la Bocana y
con un despliegue de energa subir hacia la terraza o tablazo donde se puede observar el
verdor de las riberas del ro Chira y su desembocadura en el mar. El balneario se caracteriza por
sus casonas de madera emplazadas en terrazas de piedra y levantadas sobre pilotes, desde
cuyos balcones se observan algunas de las mejores puestas de sol del litoral peruano.
RIO CHIRA
Provincia : SULLANA
Distrito : SULLANA
Tipo : h. Ros
Subtipo : Ros
Descripcin
El ro chira nace en la cordillera occidental de los andes a ms de 3000m.s.n.m. Con el nombre

de CATAMAYO y despus de recorrer 150Km. Se une con el ri MACARA, donde toma el
nombre de RIO CHIRA, recorre 50Km. Entre Per y Ecuador, hasta encontrarse con el ri
Alamor, continuando en la direccin sur oeste al territorio peruano hasta su desembocadura en
el mar despus de haber recorrido 300Km. aproximadamente. De aguas calidas el cauce del ri
chira es navegable en embarcaciones ligeras a remo, practicando en todo su recorrido lo que
hoy se llama turismo de aventura; apreciando en todo su recorrido el hermoso paisaje y la rica
fauna y flora de su entorno. Tambien se puede realizar caminata o acampar a orillas del ro. Sus
aguas son ricas en peces, como el cascafe, la liza, la mojarra, la tilapia y las hermosas nutrias de
ri. La flora es abundante predominando el sauce, el pjaro bobo, la ua de gato, y grmenles.
PLAYA LOS RGANOS
Provincia : TALARA
Distrito : LOS ORGANOS
Tipo : l. Costa
Subtipo : Playas

Descripcin
La Playa Los rganos se encuentra ubicada en la regin Natural Costa o Chala a la altura del
kilometro 1153 de la carretera Panamericana Norte. Playa de aguas clidas cristalinas de color
turquesa, de arena blanca y de buen oleaje para la practica de deportes acuticos como: el
nado, el kayac, el surfing, la pesca, etc. y si el viento de la tarde ofrece excelentes condiciones
se puede navegar y practicar el windsurfing. Esta playa posee un buen clima a lo largo de todo
el ao, con una temperatura promedio de 32C en temporada de verano y 25C, en poca de
invierno, con lluvias ligeras de Noviembre a Marzo. Esta playa cuenta con un muelle artesanal,
donde desembarcan los pescadores, despus del muelle hay un punta llamada Veleros, que
tiene una bonita vista sobre el mar, y aparte de el relax en este hermoso lugar existen un sin fin
de divertidas actividades como alquilar un bote en el muelle y navegar mar adentro y realizar
pesca tipo scuba diving o pesca de altura ya que esta playa cuenta con abundantes tipos de
peces como el Mero (murique, ojo chico), el Fortuno, el Atun, el Congrio, el Pez Vela, Espada,
Pez Loro etc, tambin se puede practicar el windsurfing. Dentro de la flora y fauna circundante
en esta playa podemos apreciar palmeras cerca a la playa, gaviotas y pelcanos.
LAGUNA PRIETA
Provincia : AYABACA
Distrito : AYABACA
Subtipo : Laguna
Descripcin
La Laguna Prieta se encuentra ubicada en la regin natural Suni o Jalca, a 3508 m.s.n.m. entre
los sectores de Espindola y el Toldo (comunidad campesina de Samanaga). Tiene una extensin
de 52, 852.373 has. y est como encajada dentro de un cuenco con una abertura en su zona de
desage en la montaa cuyas majestuosas cumbres llega a tener una altitud de cercana a los
4000 m.s.n.m., y a menudo est cubierto por niebla o por una tupidas lluvia especialmente en
la tarde. La roca aflorante es de tipo gnea. La calidad de las aguas son de tipo aguas blandas,
de baja conductividad, pobre en nutrientes, temperatura ptima 11 grados, ph. ligeramente
cido, libre de metales pesados. La temperatura es de las ms fras de todas las lagunas del
alrededor. Aunque a desde cerca se vean transparente desde lejos refleja el color negro, de ah
su nombre. Las aguas de la laguna tienen fuertes corrientes, sobretodo en su parte ms
central. La profundidad se desconoce ya que no existen estudios de batometra pero lo que si
es seguro que cubre la altura media de una persona desde sus primeros metros. Esta laguna es
parte de un vasto conjunto de cuerpos de agua: lagunas, puquos y nacientes; todos estos
elementos dentro de bellos y valiosos ecosistemas para el pas. El camino que llega hasta las
lagunas tiene un gran atractivo como paisaje natural puesto que transcurre por ecosistemas de
pramos y de bosque neblina. Estos ecosistemas tiene un gran valor ecolgico y social ya que
albergan una gran diversidad biolgica, un gran nmero de endemismos como el romerillo y
tambin es posible observar especies de aves como el Cndor Andino (Vultur gryphus) o de
mamferos como el Tapir de altura (Tapirus Pinchaque) o el Oso de anteojos (Tremarctos
ornatos) que estn seriamente amenazadas.
LAGUNAS ARREVIATADAS
Provincia : AYABACA
Distrito : AYABACA
Subtipo : Laguna
Descripcin
Las Lagunas Arreviatadas constituyen un complejo lacustre conformado por 2 grandes lagunas
que est conectadas entre s en niveles descendente, a una altitud de 3.592 y 3.541 m.s.n.m.
tienen una extensin de 43 604.573 has. y 31.532 996 has. y una profundidad aproximada
entre 10 y 8 metros. La ecorregin en la que se encuentran las lagunas es la regin natural Suni
o Jalca. Estn situadas dentro subcuenca del Chira, y estn limitando con la subcuenca del
Macara, y sus aguas desemboca en la Quebrada del Tapal y posteriormente en el ro Quiroz. El
origen de ests lagunas es peri glaciar y el caudal proviene principalmente de las neblinas que
se forman en los bosques nublados que intercepta en la roca y la vegetacin y por la
congelacin nocturna de la humedad de las nubes en las altas cumbres. El relieve esta
caracterizado por un valle abierto y alrededor de las lagunas unas cumbres rocosas
perteneciente al Contrafuerte de las Lagunillas con bastante inclinacin, las cuales son las ms
altas de la regin, 3.900 m.s.n.m. Las aguas de las lagunas tienen unas temperaturas ptimas
de unos 10 C, pobres en nutrientes, de pH ligeramente cido, aguas blandas, de baja
conductividad y libres de metales pesados. Las aguas son transparentes y como fruto de los
fuertes vientos que soplan se forman pequeas olas y da la sensacin que el agua tiene mucha
corriente. A su vez, se encuadran dentro del ecosistema de los pramos cuya vegetacin propia
es pajonal alto andino dominada por (Ichu calamgrostis). A condicin de su aislamiento existen
numerosos endemismos, as como tambin cuenta con distintas plantas medicinales y
comestibles. En cuanto a la fauna, se pueden observar tapires que se encuentran amenzados,
el venado endmico pud, que no supera los 40 cm. de altura, osos de anteojos o el gato del
pramo. Entre las aves que sobrevuelan los pramos est el cndor Andino, las gaviotas
Andinas, Pato del pramo o diversas especies de picaflores. En las aguas de las lagunas que
constituye un micro hbitat donde se pueden encontrar especies endmicas diversos de
anfibios como ranas. En ests lagunas tambin tienen un inters etnogrfico puesto que se
practica diferentes rituales chamnicos, los cuales tienen mezcla de elementos de la cultura de
los guayacundos-inca y cristiana.
CALETA CONSTANTE
Provincia : SECHURA
Distrito : SECHURA
Tipo : l. Costa
Subtipo : Caletas
Descripcin
Caleta de playa amplia con desembarque de productos hidrobiolgicos, ubicada a 14 Km. al

Oeste de Sechura. Su extensin aproximada es de 1 km. de aguas transparentes y temperatura
templada. Es una caleta eminentemente pesquera, para la captura de recursos hacen uso de
artes de cortina y las especies ms representativas son: la Guitarra, la raya, el toyo, la cachema,
la batea y los langostinos. No existe muelle ni varadero, hacindose todas las maniobras en
playa abierta, la caleta es famosa por los huevos de angelote, su ceviche de guitarra llamado
chinguirito y las tortillas de raya. Tambin se pueden observar aves como los pelcanos, las
gaviotas. No es muy recomendable para los baistas pero si para la pesca.
COMUNIDAD NATIVA DE POYENI
Provincia : SATIPO
Distrito : RIO TAMBO
Tipo : Etnolgico
Subtipo : Selva
Descripcin
La Comunidad Nativa de Poyeni se encuentra ubicada en lo alto de un cerro cortado

abruptamente en la parte que da hacia la margen izquierda del ro Tambo, en el lugar
denominado Codo de el Tambo que es el lugar, donde este ro cambia de rumbo para dirigirse
hacia el norte adentrndose en la Hoya Amaznica. Poyeni es una comunidad poblada por
nativos de la etnia ashninka los mismos que ya han adoptado algunas caractersticas urbanas
como la delineacin de calles y parques lo que le da una visin mas ordenada de la comunidad
pero sin cambiar sus costumbres fundamentales como la forma de sus viviendas, vestimenta,
que solo usan en las temporadas festivas y su alimentacin. La comunidad nativa de Poyeni se
encuentra poblada por aproximadamente 300 familias.
COMUNIDAD NATIVA ASHANINKA PANGA
Provincia : SATIPO
Distrito : MAZAMARI
Tipo : Etnolgico
Subtipo : Selva
Descripcin
Esta comunidad de nativos de la etnia ashninka, pertenecientes a la familia lingstica Arawak,

se ubica a 406 m.s.n.m. donde se goza de un clima clido y lluvioso, como corresponde a este
sector del trpico peruano, en donde todo el ao hace calor y se llama invierno solo a la
temporada de diciembre a abril en donde hay una mayor precipitacin pluvial. Cuenta con 44
familias, que hacen un aproximado de 282 habitantes, entre varones, mujeres y nios. El 100%
de ellos habla el dialecto Ashninka, un 60% de la poblacin entiende el castellano y 40% de
ellos son bilinges, es decir, hablan el ashninka y espaol. Pang posee bsicamente una
economa autrquica, cuyo eje de supervivencia son los recursos naturales, siendo una de sus
principales actividades la caza, que realizan con el tradicional arco y flecha, aunque no
desdean el uso de escopetas, retrocargas y trampas. Otra actividad, no menos importante y
en la que participan de manera generalizada es la pesca que practican en las aguas del ro
Pang que corre al lado de la comunidad, para esta actividad utilizan anzuelos y atarrayas en
cuyo uso son muy especializados. Esta actividad, conjuntamente con la caza y la recoleccin,
constituyen la principal fuente de protenas de los ashninka. Por ltimo se encuentra la
actividad agrcola, que les sirve de sustento y viene a ser la nica actividad mediante la cual
perciben un ingreso, puesto que los productos como el maz, pias, ctricos, pltanos, caf,
cacao, entre otros, son por lo general transportados y vendidos en los mercados locales. Para
ello deben trasladar la pesada carga a travs del huaro u oroya que se une la comunidad con el
exterior y desde la orilla opuesta llevar el producto hasta la parte alta del cerro en donde se
encuentra la carretera para luego llevarla hasta los centros de abasto. La alimentacin en la
selva est basada principalmente en la yuca, de la cual se cultivan hasta 32 variedades. Esta es
sancocha y acompaada con carne de animales del monte o de ro, segn sea el caso, adems
se consumen frutas que recolectan de los alrededores como chonta, palmito, maz, races,
hongos, etc. No tienen un rgimen alimenticio establecido y la hora de comer est en funcin a
la llegada de los alimentos, siempre estn bebiendo masato, incluso los ms pequeos y si se
quedan todo el da en casa comern yuca asada o sancochada con sal o Tivi y aj o Tsitigana, en
el idioma ashninka.
COMUNIDAD NATIVA PALOTOA - TEPARO
Provincia : MANU
Distrito : MANU (11)
Tipo : Etnolgico
Subtipo : Selva
Descripcin
Se encuentra ubicado en ambas mrgenes de Rio Palotoa y pertenece a la Etnia Lingstica

Arawak, del grupo tnico Matsiguenka, altitud aproximada de 450 m.s.n.m. con una topografa
accesible, muestra espacios naturales donde los efectos antrpicos son mnimos, el
avistamiento de flora y fauna es alto. La artesana de la zona se elabora con plantas, fibras
vegetales, semillas y races selvticas. , para la elaboracin de pulseras, collares y tejidos,entre
otros trabajos . La elaboracin de vestimenta tpica ( kushmas) se distinguen por las diferencias
de tejido en el diseo varones( lneas horizontales ) mujeres (lneas verticales). Asi mismo
actividades de autoconsumo como caza pesca y recoleccin es realizada en forma tradicional ,
recoleccin; depende de pocas de fructuacion de las diferentes especies comestibles y otros
productos que forman parte de su cultura usados para la preparacin de medicina traicional,
caza; se elaboran arcos de cortezas (pijuayo) adornado con plumas, las flechas se distinguen
por las puntas segn el tipo de animal para la cual fue confeccionada. La presencia de los
petroglifos de Pusharo, ubicado en los territorios de la comunidad , el cual es considerado
como un mapa a la Ciudad Perdida de los Incas "Paititi", crean un especial inters en el
visitante.
COMUNIDAD NATIVA SHIPETIARI
Provincia : MANU
Distrito : MANU (11)
Tipo : Etnolgico
Subtipo : Selva
Descripcin
Se encuentra ubicado en la margen izquierda del Rio Alto Madre de Dios y pertenece a la etnia
lingstica Arawak grupo tnico Matsiguenka. La artesana de la zona se elabora con plantas,
fibras vegetales , semillas y races selvticas, para la elaboracin de pulseras, collares y tejidos,
La elaboracin de vestimenta tpica ( kushmas) se distinguen por las diferencias de tejido en el
diseo varones( lneas horizontales) mujeres (lneas verticales) . As mismo actividades de
autoconsumo como caza pesca y recoleccin es realizada en forma tradicional , recoleccin;
depende de pocas de fluctuacin de las diferentes especies comestibles y otros productos que
forman parte de su cultura usados para la preparacin de medicina tradicional. La practica
agrcola es en promedio de extensin del terreno cultivado de ha a 2 has. Por familia , de
forma tradicional, para el auto consuno y venta a menor escala; el cultivo de especies como
huito y achiote son comunes en las chacras familiares. caza; las flechas se distinguen por el
diseo de las puntas , se elaboran arcos de cortezas (pijuayo) adornado con plumas.
COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE CUTIMBO
Departamento : PUNO
Provincia : PUNO
Distrito : PICHACANI

Descripcin
Constituye uno de los ms importantes centros funerarios prehispnicos del altiplano,

vinculado al seoro de los lupacas y los collas. Las evidencias arqueolgicas ms antiguas
consisten en pinturas rupestres de 8000 aos de antigedad hasta el intermedio tardo (1100 -
1450 d.c.) e inca (1450 - 1532 d.c.), muestra que tuvo ocupacin prolongada por su estratgica
ubicacin geogrfica, su rea de influencia, su uso ceremonial ritual religioso. Cutimbo est
compuesta por estructuras funerarias llamadas chullpas o pucullos, se encuentran dispersas en
toda la meseta del Collao, son de forma circular, cuadrada y rectangular, de diversas
dimensiones. Las ms pequeas son de manufactura rstica con piedra semi-canteada y
mortero de barro, con una cornisa en la parte superior, en su interior la bveda de avance, la
puerta de forma trapezoidal orientada al este en direccin hacia la salida del sol. En la
construccin de las ms grandes se utiliz mampostera concertada de piedra basltica de
forma poligonal, con tallas zoomorfas en alto relieve (felinos, vizcachas, monos y serpientes).
Fue obra de los qolla, lupacas e inkas. En la parte central existe una chullpa construida con roca
volcnica andestica (toba volcnica) de dos colores, de morfologa cuadrada de 6.40m por
8,50m de alto aproximadamente, el ingreso de forma trapezoidal, de mampostera concertada
y aparejo poligonal. en su interior hacia el oeste, se aprecian 3 hornacinas o nichos, al norte y
al sur 2 nichos; en la parte superior 2 mnsulas a cada lado donde se habran colocado los
fardos funerarios con fines rituales, la parte superior externa oeste presenta decoracin con
formas de serpientes en alto relieve, en sus alrededores en ltimas excavaciones se ha hallado
un altar de cremacin.
SITIO ARQUEOLGICO DE ANTASHUAY
Departamento : LIMA
Provincia : OYON
Distrito : ANDAJES
Descripcin
Hace aproximadamente 1000 aos se fue estableciendo en los Andes de la Sierra Norte de la
Regin Lima un grupo cultural llamado la etnia de los Andax (hoy provincia de Oyn),
caracterizados por su intensa actividad agrcola entre pisos ecolgicos Yunga y Quechua,
tiempo despus junto a otras dos regiones ocupadas por otros grupos (al norte las tres
Guarangas de Lampas, al centro la zona de mbar y Cajatambo y al Sur la regin de los
Andax),conformara la provincia Inca de Caxatampu, divisin poltica que se mantuvo incluso
hasta bien entrada la poca Republicana (1903). Desde aquel tiempo pre-inca (Intermedio
Tardo 1000 -1430 d.c) se fue consolidando la ciudadela de Antashuay como el centro o capital
de la etnia; es as que fue llamado durante el Imperio Incaico como el pueblo de los ocho mil o
Poac Guaranga. Se encuentra Situado a media ladera, en el cerro Gurtapaca que domina el
actual Andajes a 3680 m.s.n.m. y a 1.5 km. aproximadamente, el conjunto se reparte en un
rea de 24.69 hectreas. Presenta siete sectores, los cuales renen una serie de zanjas,
trincheras, muros perimtricos, pasajes, escalinatas y una singular huanca orientada hacia los
apus. El Sitio Arqueolgico est compuesto de los siguientes sectores: Sector A: Compuestos
por muros perimtricos que circundan en sector Oeste y Noreste, los parmetros estn
cubiertos con rocas de grandes dimensiones, se ha ubicado 6 contrafuertes en este sector.
Sector B: Ubicado dentro del sector A formado por recintos asociados a espacios abiertos
delimitados por muros ,teniendo acceso mediante pasajes o calles angostas, asimismo sea
identificado estructuras de tipo funeraria a manera de mausoleos con cubierta de piedra y
barro . Sector C: Corresponde al sector de ms altitud Formado por estructuras de planta
rectangular, estas estructuras se ubican sobre un promontorio rocoso en la parte ms
inaccesible del sitio. Sector D: Ubicado en el extremo norte del Sitio, se encuentra formado con
una estructura de planta rectangular con un muro perimtrico y zanja que lo circunda. Sector
E: Corresponde al sector central, formado por estructuras de planta rectangular asociadas a
espacios abiertos amanera de patios empedrados, comunicado por estrechos pasajes,
escalinatas y vanos de acceso. Sector F: Ubicado en la parte lateral del Sitio Arqueolgico,
conformado por unidades arquitectnicas de plana regular, con espacios abiertos a manera de
patios. Destaca en la parte Sur Oeste una estructura de planta regular que da frente a un
espacio abierto empedrado o Plazoleta de la Huanca. Sector G: Ubicado en el extremo Sur,
corresponde a las reas de espacios abiertos formado por terrazas sobre las cuales se han
construido las estructuras de planta regular.
PLAZA DE ARMAS DEL CUSCO
Departamento : CUSCO
Provincia : CUSCO
Distrito : CUSCO
Subtipo : Plazas

Descripcin
Fue el espacio ms importante de la antigua capital del Tahuantinsuyo. En principio, era una
cinaga provocada por los muchos manantes y riberas tendidas del ro Saphi, por lo que se
proceda a encauzar y canalizar, y con arena trada del mar se logr la desecacin dando lugar a
dos sectores de un mismo espacio, llamado el primero Aucaypata, lugar de guerreros, o ms
propiamente Huaqaypata, lugar de llanto sagrado; y el segundo sector llamado Cusipata, hoy
plaza regocijo. Cada nuevo inca construa su propia Kancha, que eran grupos de varias piezas
techadas ubicadas en la parte interior de un recinto amurallado, las ms importantes
estuvieron en las lneas perifricas del Huaqaypata.

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Instituto de Educacin Superior Tecnolgico Privado

JERARQUIA Y CATEGORIA DE ATRACTIVOS

Carrera Profesional Tcnica: Administracin de Servicios de Hostelera

Alumna: Leidy Noem Castillo Crdova

Piura, 10 de Abril del 2017

Categora : 2. MANIFESTACIONES CULTURALES

Tipo : Arquitectura y Espacios Urbanos

Jerarqua : 2 (Recursos con algunos rasgos llamativos capaces de interesar al visitante

Categora : 1. SITIOS NATURALES

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Al sur oeste de Socota se encuentra el pueblo de Mochadin, donde encontramos un

Categora : 1. SITIOS NATURALES

Subtipo : Bosque de Piedra

Monumentos petreos de formaciones tan delineadas y llamativas que parecieran reflejar al

CAON DEL COLCA

Categora : 1. SITIOS NATURALES

Jerarqua : 3 (Recursos con rasgos excepcionales capaces de motivar por si solos o en

Departamento : MADRE DE DIOS

Categora : 1. SITIOS NATURALES

Jerarqua : 2 (Recursos con algunos rasgos llamativos capaces de interesar al visitante

RESERVA NACIONAL DE PARACAS

Categora : 1. SITIOS NATURALES

Tipo : n. reas Protegidas

Subtipo : Reservas Nacionales

Jerarqua : 3 (Recursos con rasgos excepcionales capaces de motivar por si solos

RESERVA NACIONAL DEL TITICACA

Categora : 1. SITIOS NATURALES

Tipo : n. reas Protegidas

Subtipo : Reservas Nacionales

Jerarqua : 3 (Recursos con rasgos excepcionales capaces de motivar por si solos o en

PARQUE NACIONAL DEL MANU

Departamento : MADRE DE DIOS

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Categora : 1. SITIOS NATURALES

Tipo : n. reas Protegidas

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HUACAS DEL SOL Y LA LUNA

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COMPLEJO ARQUEOLGICO EL BRUJO

Distrito : MAGDALENA DE CAO

Categora : 2. MANIFESTACIONES CULTURALES

Tipo : Sitios Arqueolgicos

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COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE CHAN CHAN

Categora : 2. MANIFESTACIONES CULTURALES

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Su nombre proviene de la lengua Chimu o Quigan. Ciudad de barro considerada la mxima

FORTALEZA - TEMPLO DE NARIHUAL

Categora : 2. MANIFESTACIONES CULTURALES

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La Fortaleza- Templo de Narihuala se encuentra ubicado a 5 kilmetros al sur de Catacaos, en el

LNEAS Y GEOGLIFOS DE LA PAMPA DE NASCA

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