A MELHOR IMAGEM DE JESUS - Joo 12.

20-33
11/4/2008 2 IPI Avar
27/11/2016 IPI de Botucatu

20 Ora, entre os que tinham subido a adorar na festa havia alguns

gregos.
21 Estes, pois, dirigiram-se a Felipe, que era de Betsaida da Galilia,
e rogaram-lhe, dizendo: Senhor, queramos ver a Jesus.
22 Felipe foi diz-lo a Andr, e ento Andr e Felipe foram diz-lo a
Jesus.
23 Respondeu-lhes Jesus: chegada a hora de ser glorificado o
Filho do homem.
24 Em verdade, em verdade vos digo: Se o gro de trigo caindo na
terra no morrer, fica ele s; mas se morrer, d muito fruto.
25 Quem ama a sua vida, perd-la-; e quem neste mundo odeia a
sua vida, guard-la- para a vida eterna.
26 Se algum me quiser servir, siga-me; e onde eu estiver, ali estar
tambm o meu servo; se algum me servir, o Pai o honrar.
27 Agora a minha alma est perturbada; e que direi eu? Pai, salva-
me desta hora? Mas para isto vim a esta hora.
28 Pai, glorifica o teu nome. Veio, ento, do cu esta voz: J o tenho
glorificado, e outra vez o glorificarei.
29 A multido, pois, que ali estava, e que a ouvira, dizia ter havido
um trovo; outros diziam: Um anjo lhe falou.
30 Respondeu Jesus: No veio esta voz por minha causa, mas por
causa de vs.
31 Agora o juzo deste mundo; agora ser expulso o prncipe deste
mundo.
32 E eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a mim.
33 Isto dizia, significando de que modo havia de morrer.

v. 21... havia alguns gregos que disseram...: queremos ver a Jesus

As celebridades sempre despertaram curiosidade e atrao. Basta

ver as multides que se agrupam em frente a hotis e estdios para ver
de perto artistas, cantores e jogadores de futebol.

A experincia de ver algum famoso proporciona a alguns um

sentimento de satisfao ou de se sentir importante. Na primeira
oportunidade, a pessoa ir contar a algum - Sabe quem eu vi,
pessoalmente? Fulano de tal. E passar a descrever essa pessoa
famosa e a contar sobre suas as impresses

HISTRIA NO AEROPORTO DE FORTALEZA...

O evangelho de hoje nos conta que alguns gregos estavam

interessados em ver Jesus. Sua fama certamente j tinha corrido lguas.
Sua pregao provocava curiosidade.

Muitas pessoas vinham de diferentes regies da Palestina para ouvi-

lo. O redator do Evangelho de Joo insere dentre as pessoas atradas
pela pregao de Jesus, os GREGOS.

1. A CIVILIZAO GREGA SURPREENDEU O MUNDO.

Os gregos desenvolveram grande interesse pela investigao

cientfica, principalmente a cosmologia e a filosofia.

Produziram mitos, belssimas peas teatrais, tragdias, dramas,

obras clssicas da literatura, alm de estabelecerem as bases da
matemtica, da geometria, astronomia e da fsica.

Mas na poca de Jesus a cultura grega j dava sinais de cansao. As

escolas filosficas da poca tomaram rumos bem diferentes do vigor e
genialidade de Scrates, Plato e Aristteles.

Na poca de Jesus, o pensamento helenista (grego) se organizava

em torno de outros pensamentos... se cansaram.

Os gregos representavam o ponto mais elevado na produo e

acumulao de saber, de tecnologia e de progresso, mas
experimentavam uma profunda crise em sua civilizao, devido ao fim
das cidades-estado, a ascenso do poder romano e o prprio
esgotamento da filosofia.

E ali estavam os gregos dizendo: QUEREMOS VER A JESUS.

Talvez movidos pela curiosidade em torno daquela figura polmica.

Ou quem sabe motivados pela conscincia de que a busca do
conhecimento na Grcia tinho chego a um ponto de estagnao.
 De fato, a cultura grega trouxe grandes avanos no campo das
cincias exatas, mas poucos nas "cincias" do esprito.

So, portanto, smbolo do mundo desenganado com sua sabedoria.

E ali estavam, dizendo: QUEREMOS VER A JESUS!.

2. SE COMPARARMOS A CRISE QUE A CULTURA GREGA

ENFRENTAVA NAQUELA POCA COM A CRISE QUE A NOSSA
PRPRIA CIVILIZAO OCIDENTAL ENFRENTA, PERCEBEREMOS
COM CLAREZA A ATUALIDADE DESSE TEXTO BBLICO.

O nosso mundo com toda sua tecnologia, progresso, tambm padece

da mesma angstia que se manifesta nas buscas desesperadas de
contato com o transcendente.

Nosso mundo produziu tantas realizaes maravilhosas em termos

de avano tecnolgico que chegam a nos assustar.

No incio do sculo passado considervamos absurdo ou loucura

falar em viagens areas. Hoje os avies esto a encurtando distncias.
Quem falasse em viagens para a lua ou em naves espaciais era
considerado, no mnimo, extico.

At 30 anos atrs a possibilidade de ter acesso a um computador era

privilgio de cientistas e muita gente duvidava que fosse possvel ter um
computador em casa. HOJE COMUM.

Sem falar na Internet que nos coloca em contato com o mundo de

uma forma nunca antes imaginada, ou nos avanos da engenharia
gentica. (uma criana de 7 anos tem mais informao que um rei da
idade mdia).

Apesar disso tudo, nossa civilizao tambm padece de um cansao

semelhante ao dos gregos, porque toda tcnica, todo progresso, todo
desenvolvimento no foram suficientes para responder a angstia maior
que reside no ser humano.

Essa angstia de fundo religioso/espiritual. Por isso as pessoas

continuam a buscar alternativas as mais exticas e o interessante que
no so apenas as pessoas menos informadas intelectualmente.
 Hoje assistimos ao sucesso das mais diversas tcnicas religiosas
ocidentais e orientais de contato com o transcendente porque as pessoas
continuam a buscar a Deus.

Cientologia, Synanon, Fundao lamo, Misso da Divina Luz (ou

El Vital), Meninos de Deus (ou A Famlia), Meditao Transcendental
(TM), Jesus People, Fundao Rajneesh, Hare Krishna, Conscincia
Krishna, Rastafari, Ao Mental Interplanetria, etc.

Em vez de novas religies, a Sociologia da Religio prefere cham-

las de novos movimentos religiosos (porque no so religies novas de
fato, mas sim combinaes eclticas, novas misturas de antigos
componentes, enfim, novos sincretismos, cada qual amalgamando sua
maneira velhas doutrinas religiosas, tcnicas ascticas e prticas
mgicas imemoriais).

Nesse sentido, a frase dos gregos permanece atual: QUEREMOS

VER A JESUS.

3. MAS QUE TIPO DE RESPOSTAS TM SIDO APRESENTADAS A

ESSA PERGUNTA?

Geralmente ns respondemos apontando para alguns lugares onde

imaginamos ser fcil localizar Jesus. O lugar mais freqente para onde
apontamos a IGREJA.

O problema que s vezes a Igreja coloca tantas protees, adornos

ou embelezamentos em torno de Jesus, que fica difcil identifica-lo.

Em outros casos so as falhas humanas (nosso testemunho) que

impedem pessoas de ver Jesus na Igreja.

Outros costumam apontar para a Bblia, dizendo: leia a Bblia e voc

ver Jesus. Em alguns casos pode ser que isso acontea,

MAS quando no proporcionamos um aparato que auxilie na

interpretao da Bblia, a pessoa de Jesus pode ficar obscurecida em
meio s letras.
 O mais perigoso ainda quando a interpretao que fazemos da
Bblia, ao invs de libertar as pessoas para que sigam alegremente a
Jesus, AS APRISIONA ainda mais em sistemas religiosos.

Nesses casos, no o Cristo que estamos anunciando.

Vocs querem saber qual o mais enftico e satisfatrio retrato de

Jesus? Qual o retrato mais impressionante e que melhor indica a
presena de Jesus?

PROCUREM NA VIDA DOS QUE RENUNCIAM AO MUNDO PARA

SEGUIR A CRISTO.

Eis a o retrato mais comovente, mais lmpido e mais revelador de

Jesus. Vidas cujo carter foi remodelado imagem e semelhana de
Jesus.

Paulo, dizia em uma de suas epstolas: vocs so cartas vivas, lidas

pelos homens.

De fato, no h lugar melhor para indicar a presena de Cristo que a

prpria vida dos cristos.

Os mrtires que morreram pela f em Cristo, no se importando com

os sofrimentos a que eram submetidos revelaram muito melhor a pessoa
de Jesus que qualquer definio dogmtica.

No texto de hoje, o prprio Jesus diz: se o gro de trigo no morrer

embaixo da terra, no produzir o frto. E acrescentou: Se algum me
serve, siga-me, e onde eu estou, ali estar tambm meu servo.

De fato, no se pode produzir vida sem dar a prpria vida. Na

metfora do gro que morre na terra, a morte a condio para que se
liberte toda energia vital contida no gro.

A vida a encerrada se manifesta de forma nova quando a casca do

gro se despedaa. A vida contida potencialmente na semente s se
torna ato quando essa vida libertada da casca que a aprisiona.
4. QUANDO ALGUM NOS DISSER QUEREMOS VER A JESUS, DE
NADA ADIANTA APONTARMOS PARA A IGREJA OU MESMO PARA A
BBLIA.

Nenhuma dessas localizaes ser satisfatria se Cristo no for visto

em ns mesmos. De nada adianta citar a Bblia se as palavras da Bblia
e sua mensagem no se incorporaram em ns.

De nada adianta apontar a Igreja, se a vida sacramental no uma

realidade em nossa prpria vida. Na verdade, o lugar mais eficaz para
revelar Cristo a vida dos que se doam em seu nome.

Alguns de vocs certamente j ouviram falar em um telogo chamado

Albert Schweitzer.

No incio do sculo ele escreveu um livro que se tornou clssico do

liberalismo teolgico. O ttulo A VIDA DE JESUS, onde fez um
apanhado das mais diversas biografias escritas a respeito de Cristo.

Schweitzer ficou muito famoso por causa desse texto e tinha convites
para lecionar em diversas escolas de Teologia. Alm de pastor e telogo,
Schweitzer era tambm exmio organista. Interpretava magistralmente a
obra de Bach. Ficou famoso pelos concertos que dava na Alemanha e
ustria.

Um dia, leu a respeito de um lugar chamado Gabo, na frica e

decidiu ir para o Gabo como missionrio. Nessa poca ele estava
fazendo outra faculdade de Medicina. Terminou o curso e renunciou
vida privilegiada que tinha na Europa, mudando-se com toda a famlia
para o Gabo onde fundou um hospital.

No Gabo, a principal atividade de Schweitzer no era a teologia

acadmica. L ele era, em primeiro lugar, mdico. Atendia gratuitamente
como clnico-geral a crianas, idosos, pessoas de todas as condies e
de todas as religies animistas daquele pas.

Quando os recursos para a manuteno do hospital comeavam a

acabar, Schweitzer ia para a Europa se apresentar em teatros e igrejas,
tocando Bach. Foi desse modo que ele sustentou o hospital.
 Em virtude dessa obra ele ganhou o Prmio Nobel da Paz em 1954.
Dos seus 90 anos de vida gastou os ltimos 52 anos na frica. A vida de
Schweitzer foi um retrato de Jesus para os habitantes daquela regio.

CONCLUSO

H um antigo lema franciscano que pode ser aplicado a vida de

Schweitzer e a de tantas outras pessoas que mostraram Jesus atravs
de suas vidas: Evangeliza sempre, em todo momento; se der tempo,
fale alguma coisa.

O cristianismo no uma doutrina, mas uma pessoa, Jesus Cristo.

O anncio de Jesus e o relacionamento com ele deve ser a prioridade de
nossas vidas, como tambm a de levar as pessoas ao nosso redor a se
relacionar intimamente com ele.

Que desse modo, possamos, em especial neste tempo de Advento -

que um tempo de preparao para celebrarmos o Nascimento de Jesus
Cristo, mostrar-LO atravs de nossa vida para todos que tem buscado a
ELE em lugares errados.