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no sabemos se os vamos repetir, no sabemos se amanh 1.

de longa data a tradio, na Igreja Catlica, de em 6 Feira


teremos a ocasio de voltar a faz-lo, de viver uma autentici- Santa, fazer memria da Paixo e Morte de Jesus Cristo. L-se o
relato da Paixo, segundo S. Joo, faz-se a Adorao da Cruz,
dade e poder dizer "acabei", "acabou-se", "consumatum est". percorre-se e medita-se a Via-sacra, medita-se as Sete Palavras
Na minha vida fiz o que pude, mas j no h nada mais que de Cristo na Cruz.
fazer. Esta paz da conscincia de que eu no fiz grandes coi- 2. Como preparao pascal, nesta noite de 6 feira, faremos o
sas, no realizei grandes feitos, mas fiz o que pude: exerccio espiritual de meditar as Sete palavras de Cristo na
Cruz. Para tal, passamos um DVD, no qual temos a oportunidade
consumatum est, a minha vida cumpriu-se, chegou ao seu

SE7E
de ver imagens de 6 Feira Santa, na cidade espanhola de Cdis,
fim, acabou. A descoberta do fim o princpio da sabedoria. ouvir os comentrios espirituais a cada uma das Palavras de
Cristo, pelo padre e telogo Raimon Panikkar e ouvir a msica de
Joseph Haydn, considerada uma obra emblemtica da msica
VII. Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito.
universal.
Stima e ltima palavra. Diz o evangelista que, com voz forte

PALAVRAS
3. Esta obra resulta de uma encomenda efectuada pelo padre
e potente tirada da fraqueza, diz de novo, repetindo a palavra Jos Santamaria, pessoa de enorme fortuna. Como herdeiro ni-
inicial, "Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito." Ao dizer co, j que o seu irmo mais velho morreu cedo sem deixar des-

DE CRISTO NA CRUZ
cendentes, o padre Santamaria doou metade dos seus bens aos
Pai ultrapassa todo o desespero. Ao dizer "entrego o meu pobres e a outra metade aplicou-a em actividades em que a reli-
esprito" sublinha a sua personalidade nica em cada um de gio e a cultura estiveram sempre irmanadas. Fruto da sua gene-
ns. Entrega-se livremente: a liberdade o mximo valor do rosidade, espiritualidade e cultura resulta a renovao da igreja
de Cdis (O clebre Oratrio de Santa Cueva).
homem: "Nas tuas mos entrego o meu esprito." Sentiu-se
4. A conjugao destes acontecimentos na cidade de Cdis no
A PALAVRA COM MSICA
abandonado e, no entanto, agora tenta dizer mais uma vez:
resulta apenas do interesse da parte do padre Santamaria, mas
"h algo superior em mim". O homem divino, mas no integra-se no ambiente de esplendor, riqueza e cosmopolitismo
Deus. Este Deus superior e omnipotente uma criao, um que era marca da cidade. Recorde-se que foi de Cdis que Crist-
smbolo que nos serve para muitas coisas, mas que no vo Colombo partiu para a sua terceira viagem s Amricas e 6 feira  12.03.2010
que pelo porto de Cdis passava grande parte do fluxo comercial
real, e isto deveramos ver precisamente nestas palavras de entre Espanha e as Amricas.
Cristo na Cruz que, aos meus olhos, a quinta-essncia da I
5. Os comentrios espirituais s Palavras de Cristo na Cruz so o [Evangelho segundo So Joo 19,17-18]
mensagem de Cristo, e nestes momentos de crise vista sob produto da reflexo do telogo Raimon Panikkar. Nasceu em E eles tomaram conta de Jesus. Jesus, levando a cruz s
muitos ngulos, talvez fiquem estas palavras de um homem Barcelona, em 1918, filho de me catal e de pai hindu. Estudou
qumica, filosofia e teologia. um dos telogos impulsionadores costas, saiu para o chamado Lugar da Caveira, que em
que aparentemente fracassou mas que, passados vinte scu- hebraico se diz Glgota, onde o crucificaram,
do dilogo inter-religioso. Chamamos a ateno para as diferen-
los, continua a inspirar tantas pessoas crentes, bem como os tes expresses corporais de Panikkar reveladoras de uma pro- [Evangelho segundo So Lucas 23,33-34]
chamados no-crentes. Eu conheo mais crentes de verdade funda serenidade e paz interior. e aos malfeitores, um direita e outro esquerda.
fora do Cristianismo do que crentes no Cristianismo, uma vez 6. Sexta-Feira Santa, dia da Paixo e Morte de Jesus, experincia
Jesus dizia:
nica que ganha toda a plenitude e sentido no Domingo da Res- Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem.
que rapidamente confundem a f com uma racionalizao
surreio. Que a meditao das Sete Palavras de Cristo na Cruz,
dela. A f no tem porqu, a f espontnea, conhecimento revestida pela msica de Haydn nos conduza a um nvel de espi- II
e a conscincia da nossa divindade ltima e suprema. E acre- ritualidade e interioridade, e nos permita vivenciar de forma [Evangelho segundo So Lucas 23,39-43]
dito que, neste sentido, as sete palavras, e depois os comen- mais elevada a Quaresma e a Pscoa deste ano de 2010, ano da Ora, um dos malfeitores que tinham sido crucificados
Misso. insultava-o, dizendo: No s Tu o Messias? Salva-te a
trios mais importantes, so aquelas que chegam ao corao,
7. A histria do Cristianismo um drama acerca das palavras e ti mesmo e a ns tambm. Mas o outro, tomando a
e isto, acho eu, a msica. Precisamente, a unio das pala-
do seu sentido, do sentido da Palavra de Deus e das nossas pr- palavra, repreendeu-o: Nem sequer temes a Deus, tu
vras, que tem tido tanta tradio no Cristianismo, as sete prias palavras. O clmax deste drama constitudo pelas ltimas que sofres o mesmo suplcio? Quanto a ns, fez-se jus-
palavras de Cristo com a msica so a mensagem superior palavras de Jesus na cruz. No Domingo de Pscoa, a Palavra tia, pois recebemos o castigo que as nossas aces
ergueu-se de entre os mortos. A Palavra no ficou silenciada.
que se possa ter. mereciam; mas Ele nada praticou de condenvel. E
Estas sete ltimas palavras continuam vivas. A f na ressurreio
Traduo: Gilbert Bofill i Ball significa que o silncio do tmulo foi rompido para sempre e que acrescentou: Jesus, lembra-te de mim, quando estive-
estas sete palavras no foram as ltimas. Agora, somos ns quem res no teu Reino. Ele respondeu-lhe:
deve continuar a romper o silncio das sepulturas dos homens, Em verdade te digo que hoje estars comigo
das foras da morte (Timothy Radcliffe). no Paraso.
III um de ns. E depois, o perdo, "no sabem o que fazem". Jesus diz-lhe: "A ti, que foste o meu discpulo amado, dou-te
[Evangelho segundo So Joo 19,25-27] Sabemos ns o que fazemos? Sem perdo no h paz na Ter- agora a tua me para teres uma vida plena." No se pode
Junto cruz de Jesus estavam, de p, sua me e a irm ra. A lei do karma fica iluminada s com o perdo. "Pai, per- viver, repito, sem me, sem amor.
da sua me, Maria, a mulher de Clopas, e Maria Madale-
doa-lhes, porque no sabem o que fazem"; mas quem sabe o
na. Ento, Jesus, ao ver ali ao p a sua me e o discpulo
que Ele amava, disse me: que fazemos? No o sabemos, deixamo-nos levar; por isso, o IV. Meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste?
Mulher, eis a o teu filho! perdo torna-se possvel e, por isso, o perdo a essncia do Esta quarta palavra tambm foi possivelmente mal traduzi-
Cristianismo: sem perdo no h paz na Terra nem alegria da. Jesus homem, homem pleno e homem completo, e
IV nos coraes. homem divinizado, que o que todos ns somos em potn-
[Evangelho segundo So Mateus 27,45-46]
Desde o meio-dia at s trs horas da tarde, as trevas cia, no mnimo, e em esperana. No faz comdia: fala no
envolveram toda a terra. Cerca das trs horas da tarde, II. Em verdade te digo que hoje estars comigo no dialecto da sua terra, que os ali presentes nem percebem: as
Jesus clamou com voz forte: Eli, Eli, lem sabacthni?, Paraso. pessoas de Jerusalm no percebem o dialecto da Galileia.
isto : A segunda palavra a actualizao deste perdo: "Hoje esta- Eli, Eli, lam sabactni, que depois traduzido, para no
Meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste? rs comigo no Paraso." Cristo no lhe pede que se arrependa, escandalizar, por Meu Deus, Meu Deus, porque me abando-
no lhe pede nada, foi um criminoso ao longo de toda a sua naste? o grito de angstia do homem que v que a sua vida
V
[Evangelho segundo So Joo 19,28] vida, foi condenado com justia, mas reconhece que h uma , aparentemente, um fracasso, e por isso as palavras de Cris-
Depois disso, Jesus, sabendo que tudo se consumara, justia que o condena e aceita a sua sorte. Hoje, no amanh, to revelam esta profundeza do corao humano. As tradu-
para se cumprir totalmente a Escritura, disse: o Paraso no para amanh. A vida o eterno presente de es de Eli, Eli e as palavras que se seguem e que no se sabe
Tenho sede! cada um de ns e algum inventou essa palavrinha que a exactamente o que so, dizem "Meu Deus, Meu Deus, porque
"sempeternidade", que no um tempo que vem aps a eter- me abandonaste?" Ser homem no uma comdia, ser huma-
VI
[Evangelho segundo So Joo 19,29-30] nidade, o qual no existe, mas poder viver em plenitude no o que h, e precisamente um Deus omnipotente no
Havia ali uma vasilha cheia de vinagre. Ento, ensopan- cada instante e cada momento. Portanto, segundo a promes- existe, alm de ser uma m traduo; o que existe este
do no vinagre uma esponja fixada num ramo de hisso- sa de Cristo de que "hoje estars comigo no Paraso", o Para- caminho da realizao, da divinizao, da infinidade de cada
po, chegaram-lha boca. Quando tomou o vinagre, so aqui e agora. um de ns que podemos s-lo, e por isso nenhum homem
Jesus disse: feliz at ter descoberto este ncleo infinito que bate no seu
Est consumado.
III. Mulher, eis a o teu filho! corao, um ncleo infinito que s realizado em parte e
VII A terceira palavra de Cristo na Cruz tem duas interpretaes: muito imperfeitamente no amor que no deixa de ser, em
[Evangelho segundo So Lucas 23,44-46] uma clssica e outra mais actual, pela qual me inclino, mes- todo momento, a quinta-essncia do Cristianismo.
...as trevas cobriram toda a regio... O Sol tinha-se
mo sem negar a primeira. A primeira interpretao, mais
eclipsado e o vu do templo rasgou-se ao meio. Dando V. Tenho sede!
tradicional, quando Jesus diz a Joo e a Maria: "eis a o teu
um forte grito, Jesus exclamou:
Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito. filho, eis a tua me", a do desprendimento: Cristo vai, nu, A quinta palavra no pode ser mais humana. No como tem
mais uma vez dar a sua vida pelos homens e desprende-se de sido interpretada, de uma maneira um pouco idealizante, no
tudo. Os seus nicos laos que tinha eram para com a sua sentido de ter sede de Deus, de ter sede dos homens, no:
me, e diz: "eis a tua me, eis o teu filho." Desprendimento. tem sede fsica e fisiolgica, que o que significa o tormento
O COMENTRIO Mas a segunda interpretao o valor fundamental do amor da paixo. Tem sede. Sede. E no tem vergonha de o dizer.
S SETE PALAVRAS DE CRISTO NA CRUZ humano, e o amor humano de Jesus era para com a sua me,
Raimon Panikkar e o amor humano de Joo que Jesus lhe passa para ficar VI. Est consumado.
com a sua me. No se pode viver sem me. O que, traduzido, Em grego diz-se tetelestai, e a traduo comummente aceite
I. Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem. significa: no se pode viver sem amor, to simples quanto "consumatum est", est consumado, tudo est feito, chegou
A primeira palavra comea com dois pontos-chave, essen- isto, e por isso no quer que Joo fique totalmente rfo e lhe ao seu fim, acabou-se. Uma vida que se prolongasse seria
ciais: o primeiro Pai, que tambm a ltima palavra. Deus diz: "eis a tua me". Esta a minha interpretao, no a do horrorosa. Precisamente a morte o acontecimento que d
pai, no av, no antecessor, o criador directo de cada desprendimento, uma vez que se desprende da famlia, mas profundeza e unicidade a cada um dos nossos actos porque