programa de ingreso unl 2015

Cuestiones
sobre el lenguaje
Yanina Lamboglia
Gustavo Esquivo

ISBN en trmite

Universidad Nacional del Litoral

Secretara Acadmica
Direccin de Articulacin, Ingreso y Permanencia
Ao 2015
cuestiones sobre el lenguaje

Introduccin

Pensar en la eleccin de una carrera universitaria es, para todos nosotros, un momento
ms que especial e importante. Enfrentarnos con materiales que nos proporcionarn un
acercamiento a un determinado conocimiento sobre las disciplinas, es tambin una instan-
cia ms que particular.
Es interesante observar que en estas instancias nos enfrentamos, tambin, a las escritu-
ras que de ellas derivan, que de ellas se desarrollan, escrituras sobre esos objetos comple-
jos que intentarn dar cuenta de (a veces no de manera tan simple) sus particularidades en
la constitucin de los mismos.
Como observamos, iniciamos un camino signado por el pensamiento. Y el mbito para
realizarlo es la universidad.
Es nuestra intencin que este material, los incentive a buscar y encontrar ese camino y
promueva en ustedes, la posibilidad de construir buenas preguntas, buenas reflexiones, y,
por lo tanto, buenas discusiones.
Sin llevar adelante ideas cerradas o concluidas sobre los objetos de estudio en nuestro
caso el lenguaje y la literatura intentaremos propiciar diversas preguntas para, a partir de
all, generar nuevos interrogantes que continen cuestionando, indagando y estudiando.
El mdulo Cuestiones sobre le lenguaje pretende acercarles distintas aristas sobre el
aspecto tanto lingstico como literario de un mismo objeto que es el lenguaje.
Intentaremos juntos recorrer varios senderos signados por los aportes de las teoras, los
aportes y las representaciones que se pueden llegar a encontrar sobre el lenguaje. La fun-
cin de dicho recorrido se encuentra relacionado con que las perspectivas tericas que se
anticipan en esta instancia entroncan con los dos objetos de estudio principales en el plan
de estudios de las carreras de Profesorado y Licenciatura en Letras: la lengua y la literatura.
Al mismo tiempo los contenidos que iremos trabajando se hallan en directa relacin con
asignaturas del primer ciclo.
Para llevar adelante este recorrido hemos seleccionado una imagen muy particular con
el objetivo de ordenar el camino textual; la imagen es la del LABERINTO. Y como tal, los
invitamos a que lo transiten con esa particularidad que lo caracteriza: entre el misterio y el
develar, entre el desconcierto y la indecisin, entre la valenta y la tenacidad.
Cuenta la mitologa griega que, Teseo, quien era hijo de Egeo el rey de Atenas, decide
viajar a Creta a enfrentar al Minotauro, un monstruo con un enorme cuerpo de hombre y
cabeza de toro.

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cuestiones sobre el lenguaje Introduccin

Al momento de llegar a Creta, Teseo pide a Minos (el rey) poder luchar con el feroz mino-
tauro. El rey le dice que s y as comienza la historia. Se cuenta tambin que en el momento
en que Teseo le pide permiso a Minos, conoce a Ariadna, la hija de ste.
Durante las horas del descanso, Ariadna se le aparece a Teseo rogndole que no se
enfrente con el monstruo. En ese momento, Ariadna le cuanta que el minotauro es su
hermano, pues parece ser que la madre de Ariadna, se haba vuelto repentinamente loca y
se haba enamorado de un toro, con el cual tubo un hijo, el minotauro. El rey Minos haba
encerrado a su hijo en un laberinto para no sacrificarlo.
En esas horas diagramaron juntos la posible victoria frente al Minotauro; el amor haba
nacido entre ellos, por lo que no volveran a separarse: Ariadna regresara a Atenas con
Teseo. Idearon el plan.
Lleg el da; antes de entrar al laberinto Ariadna le dio un hilo a Teseo para que ate la
punta del mismo en la entrada del laberinto. Teseo continu el camino con sus compaeros,
mientras que el hilo marcaba el camino recorrido, conociendo ya por dnde deba volver.
En un momento sinti que el monstruo estaba cerca, pidi que lo dejaran avanzar.
Al enfrentarse con el minotauro, lo primero que hizo fue agarrar un peldao y arrojrse-
lo. El monstruo aull de dolor.
Teseo se le subi con rapidez a los hombros y con sus piernas lo ahog. El hilo les seal
el camino de vuelta, y al salir Teseo y Ariadna se abrazaron con fuerza. Habra vuelto victo-
rioso de ese encuentro.
Es por ello que, los invitamos a que aten sus hilos en la punta de este laberinto, para
poder conocer e ir recorriendo en este mdulo los distintos vericuetos que les proponemos
intentando abordar de manera inicial a la literatura y al lenguaje.
Les proponemos que transiten por los diferentes laberintos que hemos pensado para
esta oportunidad, los cuales incluyen una serie de actividades, lecturas, recuperacin de sa-
beres que ya forman parte del conocimiento del mundo de ustedes, entre otros aspectos.
La metodologa de trabajo para llevar adelante estos espacios consistir en algunas ac-
tividades sern grupales, otras individuales y otras estarn pensadas para solucionarlas
en casa. Bsicamente se intenta que se puedan socializar, se puedan escuchar y entender
las distintas perspectivas que se evidencias en las diferentes respuestas, revalorizando la
escucha y el respecto por la palabra del otro.
Muchos Teseos y muchas Ariadnas se embarcan en este momento en una de las
aventuras ms particulares de los ltimos tiempos; muchos Teseos y muchas Ariadnas
esperan atentos a indagar, en el corazn mismo de la literatura y del lenguaje, el secreto de-
parado, el conjuro mgico que permitir llegar al conocimiento de su ms preciado saber.

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cuestiones sobre el lenguaje

Primer laberinto:
La literatura y las teoras

Primer punto del nudo; muchas veces nos hemos
cuestionado sobre qu es la literatura? en qu con-
siste? Muchas veces hemos estado frente a un tex-
to literario y hemos dudado sobre si perteneca a la
literatura o no. Todo el razonamiento seguramente
habr estado relacionado con la forma en que con-
ceban, entendan, a la literatura. Qu significa esto?
Significa que todos nosotros siempre tenemos una
idea o una imagen en nuestra mente que contribuye
a pensar sobre un objeto en particular.
Observemos una situacin particular:
() Sabemos que no puede medirse. Sabemos que no
puede contarse, porque las formas que lo suman sin
infinitas. Hay quienes lo han buscado en un pjaro, que
est hecho de pjaros; hay quienes lo han buscado en
una palabra o en las letras de esa palabra; hay quienes
lo han buscado, y lo buscan, en un libro anterior al rabe
en que fue escrito, y an a todas las cosas; hay quien lo
busca en la sentencia Soy El Que Soy ()
La larga busca - Los Conjurados de Jorge Luis Borges

Domingo. Cuestin malos pasos, yo creo que no es cierto lo que puse ayer, que necesitaba tantas co-
sas para vivir, tanta plata. Necesitaba menos, con dictar algn curso de escuela secundaria me hubie-
se bastado. A ver sin hija, sin tener que mantener a padres con qu me habra alcanzado? Tener
un departamento chico donde estar tranquila, eso era todo, como lo tuve despus de separarme ()

Si nos enfrentamos con este fragmento algunas de esas ideas se ponen en funciona-
miento: no es literario porque se parece ms a un diario ntimo; no es literario porque no
utiliza palabras difciles; sin embargo, es un fragmento de un texto literario llamado Pubis
Angelical del escritor Manuel Puig.
Existen muchas creencias sobre lo que representa la literatura; existen muchas frases
que dan cuenta de esas representaciones y son en funcin de ellas que tomamos una pos-
tura u otra respecto de lo que consiste lo literario.
Cuando hablamos de representaciones nos referimos principalmente a la construccin
de una idea, de una imagen en funcin de un objeto (ya sea la realidad misma, ya sea en
este caso la literatura o por qu no tambin podemos pensarlo en relacin con el lenguaje).
Nos acercamos a la literatura o no, a veces por la preferencia de un autor u otro, otras
directamente nos resistimos porque nos parece aburrida; en fin, un sin nmeros de cues-
tiones se hacen presente cuando de pensar en la literatura se trata.
Antes de iniciar este recorrido nos gustara recuperar tus acercamientos en torno a la
palabra literatura.

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cuestiones sobre el lenguaje Primer laberinto: La literatura y las teoras

Actividad Uno
Confeccionar un diario de lector (una carilla) incorporando en el escrito las respuestas a las
siguientes preguntas:
Qu tipo de libros han ledo?
Cmo era la seleccin de textos que te presentaba la profesora?
Cules son tus gustos personales?
Sobre qu historias se referan?
Cules te gustan ms y por qu?
Qu autores te atraen?
Qu actividades realizaste en la hora de literatura?
Te parece interesante pensar en los cruces entre cine y literatura? lo hiciste? te acor-
ds de ello? Escribilo.
Es interesante volver sobre esta actividad. Seguramente habrs escuchado distintas res-
puestas y distintos abordajes en torno a la seleccin de libros, a los gustos, a las preferen-
cias y a los cruces entre las otras artes y la literatura. Lo productivo de lo que han realizado
se centra en poder escuchar las representaciones que hemos estado construyendo, para
poder desestabilizarlas, cuestionarlas, o solamente tenerlas presentes para poder (re)
pensarlas ms adelante.

Actividad Dos
Les presentados los siguientes fragmentos los cuales fueron extrados de textos que per-
tenecen a distintos formatos. Existe una trampa: no se presenta datos bibliogrficos, para
que ustedes solamente a partir de lo que lean, determinen cul de ellos podra ser consi-
derado literatura y cul no. Fundamenten sus respuestas.
Fragmento 1:
La seduccin del convite de Mefistfeles confunde al ya entregado Fausto. Desde la profundidad de
sus propias dudas, Goethe adverta el eterno engao al que se expone el hombre en su afn de po-
der. Desde el confn de la avaricia se lanza hoy otro prfido plan para capturar un alma en pena (...)

Fragmento 2:
Y ese da tuvimos la primera discusin seria. Me prohibi que volviera a quejarme de la estupi-
dez de nuestros invitados, ejecutivos y consorte. Yo no poda dar crdito a mis odos. Por qu lo
ofenda tanto que yo criticara a esa gente? Acaso no era todo un jueguito comercial y nada ms?
Qu feo eso, la primera vez que pasa, ah encerrada en el dormitorio, como un ring de box peor, la
arena de los romanos, con la fiera ah adelante, que por fin muestra los dientes. Durante aos me
pregunt por qu se haba enojado tanto ese da.

Y si te decimos ahora que el fragmento 1 es una recorte de una noticia que trata sobre
Maradona? En cuanto al fragmento 2, es un extracto del texto Pubis Angelical de Manuel
Puig, en donde el personaje principal escribe una especie de diario ntimo durante su esta-
da en un hospital.
Queremos saber entonces, cul/es fue/ron las resoluciones y qu experimentaste al mo-
mento de efectuar la actividad.

Es importante destacar, en este punto que no queremos llegar a conclusiones determinan-

tes o, a fijar verdades sino que nos parece interesante promover el estudio de manera ms
minuciosa acerca de ciertos problemas que traspasan a nuestro objeto de inters.
Indaguemos algunos aspectos en relacin con la palabra teora.
Hablar de la literatura y su relacin con las teoras es iniciar un camino signado por la
pluralidad de miradas que se han generado en torno a ella; en este primer momento, va-
mos a detenernos en conocer y observar a la literatura como un concepto terico y, a partir

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cuestiones sobre el lenguaje Primer laberinto: La literatura y las teoras

de all, acercarnos a algunas de las teoras, que podramos llamar las fundacionales, en
torno a su investigacin.
Como sabemos la palabra teora (http://definicion.de/teoria/#ixzz2oON2SB9p) tiene
origen griego y significa observar. Entonces, cuando actualizamos este conocimiento en-
tendemos que estamos hablando de un sistema (o algo parecido) lgico en su funciona-
miento que, a partir de una serie de acciones e hiptesis persigue afirmar ciertos supuestos
perseguidos. Por eso, las teoras postulan o deducen a partir de una manera de razonar.
Una de las primeras teoras que ha intentado responder a la pregunta qu es la litera-
tura?, es la teora de los formalistas rusos.
Este grupo de pensadores han construido la nocin terica de literaturidad para poder
pensar sobre los problemas del objeto literatura.
Dentro de este sistema lgico el trmino anteriormente expuesto consiste en uno de
los primeros vocablos que nos permiten vincularnos con una narrativa particular, especfi-
ca, que desarrolla un vocabulario y modos de enunciar propios del campo al que pertene-
cen, en nuestro caso el de los estudios literarios.
Entonces, la literaturidad es parte de la terminologa propuesta dentro del Formalismo
Ruso para designar aquellos que hace que una obra sea literaria.
De esta manera, se empieza a pensar sobre la literatura desde una visin ms cientificis-
ta, construyendo una teora sobre la literatura.
Esta necesidad radica fundamentalmente en la elaboracin de lo que se llama instrumentos de
orientacin terica. Recuerden que los Formalistas quisieron darle carcter de ciencia a la literatura.
Para conocer algo ms de esta teora, les decimos que el formalismo ruso fue un mo-
vimiento de crtica literaria vinculado a las vanguardias. Los formalistas rusos, que surgen
entre 1915-1930, buscaron crear una ciencia de la literatura y aplicaron la lingstica al
estudio literario con este fin. Segn los formalistas, una obra literaria es un nico objetivo
en s y no debe ser subordinada a otras disciplinas, como la psicologa, la sociologa o la his-
toria. Sus exponentes principales fueron: Viktor Shklovsky Yuri Tynianov Vladimir Propp
(Fuente: http://literatura.about.com/od/teorialiteraria/a/Formalismo-Ruso.htm)

Actividad Tres
Lean la siguiente cita y reflexionemos juntos oralmente:

las definiciones de la literaturidad no son importantes como criterios para identificar aquellos que
pone de manifiesto que hay literatura, sino como instrumentos de orientacin terica y metodo-
lgica que sacan a la luz los aspectos fundamentales de la literatura y que finalmente orientan los
estudios literarios ( Culler, 1989: 38)

Actividad Cuatro
Lean el siguiente texto de Julio Cortzar y a la luz de lo charlado en clase intenten llegar a
una sntesis, observando el texto desde el lugar de formalistas cul sera la respuesta?
(piensen en la pregunta: por qu este texto es considerado un texto literario?)

Continuidad de los parques [Cuento. Texto completo]

Julio Cortzar

Haba empezado a leer la novela unos das antes. La abandon por negocios urgentes, volvi a
abrirla cuando regresaba en tren a la finca; se dejaba interesar lentamente por la trama, por el
dibujo de los personajes. Esa tarde, despus de escribir una carta a su apoderado y discutir con el
mayordomo una cuestin de aparceras, volvi al libro en la tranquilidad del estudio que miraba ha-
cia el parque de los robles. Arrellanado en su silln favorito, de espaldas a la puerta que lo hubiera
molestado como una irritante posibilidad de intrusiones, dej que su mano izquierda acariciara una
y otra vez el terciopelo verde y se puso a leer los ltimos captulos. Su memoria retena sin esfuer-

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cuestiones sobre el lenguaje Primer laberinto: La literatura y las teoras

zo los nombres y las imgenes de los protagonistas; la ilusin novelesca lo gan casi en seguida.
Gozaba del placer casi perverso de irse desgajando lnea a lnea de lo que lo rodeaba, y sentir a la
vez que su cabeza descansaba cmodamente en el terciopelo del alto respaldo, que los cigarrillos
seguan al alcance de la mano, que ms all de los ventanales danzaba el aire del atardecer bajo
los robles. Palabra a palabra, absorbido por la srdida disyuntiva de los hroes, dejndose ir hacia
las imgenes que se concertaban y adquiran color y movimiento, fue testigo del ltimo encuentro
en la cabaa del monte. Primero entraba la mujer, recelosa; ahora llegaba el amante, lastimada la
cara por el chicotazo de una rama. Admirablemente restaaba ella la sangre con sus besos, pero l
rechazaba las caricias, no haba venido para repetir las ceremonias de una pasin secreta, protegida
por un mundo de hojas secas y senderos furtivos. El pual se entibiaba contra su pecho, y debajo la-
ta la libertad agazapada. Un dilogo anhelante corra por las pginas como un arroyo de serpientes,
y se senta que todo estaba decidido desde siempre. Hasta esas caricias que enredaban el cuerpo
del amante como queriendo retenerlo y disuadirlo, dibujaban abominablemente la figura de otro
cuerpo que era necesario destruir. Nada haba sido olvidado: coartadas, azares, posibles errores.
A partir de esa hora cada instante tena su empleo minuciosamente atribuido. El doble repaso des-
piadado se interrumpa apenas para que una mano acariciara una mejilla. Empezaba a anochecer.
Sin mirarse ya, atados rgidamente a la tarea que los esperaba, se separaron en la puerta de la
cabaa. Ella deba seguir por la senda que iba al norte. Desde la senda opuesta l se volvi un instante
para verla correr con el pelo suelto. Corri a su vez, parapetndose en los rboles y los setos, hasta dis-
tinguir en la bruma malva del crepsculo la alameda que llevaba a la casa. Los perros no deban ladrar,
y no ladraron. El mayordomo no estara a esa hora, y no estaba. Subi los tres peldaos del porche y
entr. Desde la sangre galopando en sus odos le llegaban las palabras de la mujer: primero una sala
azul, despus una galera, una escalera alfombrada. En lo alto, dos puertas. Nadie en la primera habita-
cin, nadie en la segunda. La puerta del saln, y entonces el pual en la mano, la luz de los ventanales,
el alto respaldo de un silln de terciopelo verde, la cabeza del hombre en el silln leyendo una novela.

http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/cortazar/continuidad_de_los_parques.htm

Actividad Cinco
Qu sucedi con la lectura del texto de Cortzar? Socializar las respuestas.

Actividad Seis
Luego de la escucha y lectura de las distintas respuestas lean la siguiente afirmacin y tra-
ten de reformular lo que han escrito incorporando lo propuesto:

Para los formalistas Rusos la literatura es una violencia organizada contra el habla cotidiana. El
lenguaje es hecho extrao de diferentes maneras y el mundo cotidiano es hecho no familiar. Se-
gn estos tericos, la literatura es una organizacin particular del lenguaje con sus propias leyes,
estructura y mecanismos. Por lo tanto, la obra literaria es la manifestacin de un sistema terico.

Existen luego del Formalismo Ruso, otras teoras que han continuado la investigacin en
materia de literatura. Una de las teoras relevantes del siglo XX fue la del Estructuralismo.
Seguramente, ms adelante en una de las materias del Primer Ciclo van a estudiar a Saus-
sure. Para muchos, este pensador representa el inicio de esta corriente; para nosotros es
conocido como el padre de la Lingstica; su pensamiento se encuadra en lo que se denomi-
na estructural. Ms adelante, en los otros laberintos, conocern algunos de sus postulados.
Por ahora nos quedamos con la reflexin sobre la palabra estructural Qu significa esto?
Una mirada estructuralista investigar las relaciones que se producen entre las estructu-
ras de una narracin ms que centrarse en el contenido de la misma. Lo que se desprende de
esta perspectiva es el encontrar estructuras parecidas en obras distintas y de pocas distintas.

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cuestiones sobre el lenguaje Primer laberinto: La literatura y las teoras

Actividad Siete
Lean el siguiente link http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar/actas/TusetMayoral.pdf
y extraigan tres ideas relevantes en torno a la perspectiva estructuralista.
Otro enfoque que podemos encontrar en torno a lo literario es el llamado enfoque fun-
cionalista. Ahora la tarea la tienen ustedes.

Actividad Ocho
Investiguen para socializar en clases los aportes del funcionalismo a la literatura teniendo
como guas a las siguientes preguntas:
Dnde y cundo surgi?
Quines fueron los precursores?
Cules son los postulados centrales de la teora?
Qu mirada sobre la obra literaria plantea esta perspectiva?

Actividad Nueve
Qu te pareci el primer laberinto? Qu cuestiones te parecieron significantes? Cmo
resumiras este primer laberinto?

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cuestiones sobre el lenguaje

Segundo laberinto: La literatura

El escritor, el lector y las nuevas
formas de experimentar

En este segundo laberinto, seguimos con la intencin de abrir nuevos caminos pero tam-
bin enmaraar otros. Proponemos en este espacio, revisar algunas cuestiones en tor-
no a la figura del escritor, del lector y de las nuevas formas de experimentar. Pero antes
debemos repasar algunas cuestiones sobre lo literario que deben quedar claras en este
momento.
Si pensamos en la literatura se nos hace presente un trmino que la concibe: la ficcin. Al
pensar en la ficcin como una creacin, una invencin, estamos dando vuelta sobre una idea
en particular: la ficcin es la que se est entremetiendo en la realidad. Lo ficcional es pura-
mente discursivo, es puro lenguaje y es esa creacin la que busca parecerse o no a la realidad.
Existe otro concepto que se emparenta con el de ficcin; es central para entender la fic-
cin y su relacin con la realidad: la verosimilitud.
La verosimilitud es lo que vuelve creble al texto. Por creble debe leerse en relacin con
el cotexto, es decir la lgica que se construye dentro del texto.
De esta manera, la ficcin traspasa los textos literarios y fundamentalmente basta con
que se incluya un elemento ficcional en un texto para que todo ese texto se vuelva ficcional
tambin. La lectura de los textos ficcionales depender, entre otras cosas, de las lecturas
previas con las que lleguemos, nosotros los lectores, a ese texto.
Aqu nos enfrentamos con una de las figuras ms importantes en torno a la literatura: el lector.

Actividad Uno
Lean el siguiente poema de Jorge Luis Borges.

UN LECTOR
Que otros se jacten de las pginas que han escrito;
a m me enorgullecen las que he ledo.
No habr sido un fillogo,
no habr inquirido las declinaciones, los modos,
la laboriosa mutacin de las letras,
la de que se endurece en te,
la equivalencia de la ge y de la ka,
pero a lo largo de mis aos he profesado
la pasin del lenguaje.

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cuestiones sobre el lenguaje Segundo laberinto: La literatura

Mis noches estn llenas de Virgilio;

haber sabido y haber olvidado el latn
es una posesin, porque el olvido
es una de las formas de la memoria,
su vago stano
la otra cara secreta de la moneda. .
Cuando en mis ojos se borraron
las vanas apariencias queridas,
los rostros y la pgina,
me d al estudio del lenguaje de hierro
que usaron mis mayores para cantar
espadas y soledades,
y ahora, a travs de siete siglos,
desde la Ultima Thule,
tu voz me llega, Snorri Sturluson.
El joven, ante el libro, se impone una disciplina precisa
y lo hace en pos de un conocimiento preciso;
a mis aos, toda empresa es una aventura
que linda con la noche.
No acabar de descifrar las antiguas lenguas del Norte,
no hundir las manos ansiosas en el oro de Sigurd;
la tarea que emprendo es ilimitada
y ha de acompaarme hasta el fin,
no menos misteriosa que el universo
y que yo, el aprendiz.
Jorge Luis Borges

Qu aspectos resultaron significativos y por qu?

Entonces, los textos literarios muestran distintos aspectos significativos para encontrar de
manera ms clara u otros proponen cierto misterio en hallarlos. El lector se convertir as
en un sujeto capaz de generar un sin fin de interrogantes, enriqueciendo enormemente la
experiencia esttica.
Es necesario recordar aqu que todo texto reviste una pluralidad; toda produccin tex-
tual se encuentra compuesta de manera mltiple y por tanto su abordaje puede pensarse
desde distintos accesos.
La literatura necesita de un lector que sepa jugar el juego; por supuesto, el juego de la
ficcin. sta captura al lector y lo sumerge en un mundo imaginario.

Actividad Dos
Lean las siguientes citas y comenten en grupos de a cuatro su relacin con lo que han ledo
anteriormente:

La fortuna de un relato no est solo en la habilidad de aquel que lo escribe, sino igualmente, quizs,
en la experiencia heredada de quien lo lee
Robert Stevenson, Memorias y retratos.

Las emociones que la literatura suscita son quiz eternas, pero los medios deben constantemente
variar, siquiera de un modo levsimo, para no perder su virtud. Se gastan a medida que los reco-
noce el lector.
Jorge Luis Borges, Sobre los clsicos.

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cuestiones sobre el lenguaje Segundo laberinto: La literatura

Actividad Tres
Lean el cuento La intrusa de Jorge Luis Borges. Intenten responder el siguiente interro-
gante:es el autor quien est hablando? Identifiquen las marcas del mismo en el texto.
Piense y escriban ideas (desde la intuicin).

La intrusa [Cuento. Texto completo]

Jorge Luis Borges

Dicen (lo cual es improbable) que la historia fue referida por Eduardo, el menor de los Nelson, en
el velorio de Cristin, el mayor, que falleci de muerte natural, hacia mil ochocientos noventa y tan-
tos, en el partido de Morn. Lo cierto es que alguien la oy de alguien, en el decurso de esa larga
noche perdida, entre mate y mate, y la repiti a Santiago Dabove, por quien la supe. Aos despus,
volvieron a contrmela en Turdera, donde haba acontecido. La segunda versin, algo ms prolija,
confirmaba en suma la de Santiago, con las pequeas variaciones y divergencias que son del caso.
La escribo ahora porque en ella se cifra, si no me engao, un breve y trgico cristal de la ndole de
los orilleros antiguos. Lo har con probidad, pero ya preveo que ceder a la tentacin literaria de
acentuar o agregar algn pormenor.
En Turdera los llamaban los Nilsen. El prroco me dijo que su predecesor recordaba, no sin
sorpresa, haber visto en la casa de esa gente una gastada Biblia de tapas negras, con caracteres
gticos; en las ltimas pginas entrevi nombres y fechas manuscritas. Era el nico libro que haba
en la casa. La azarosa crnica de los Nilsen, perdida como todo se perder. El casern, que ya no
existe, era de ladrillo sin revocar; desde el zagun se divisaban un patio de baldosa colorada y otro
de tierra. Pocos, por lo dems, entraron ah; los Nilsen defendan su soledad. En las habitaciones
desmanteladas dorman en catres; sus lujos eran el caballo, el apero, la daga de hojas corta, el
atuendo rumboso de los sbados y el alcohol pendenciero. S que eran altos, de melena rojiza.
Dinamarca o Irlanda, de las que nunca oiran hablar, andaban por la sangre de esos dos criollos. El
barrio los tema a los Colorados; no es imposible que debieran alguna muerte. Hombro a hombro
pelearon una vez a la polica. Se dice que el menor tuvo un altercado con Juan Iberra, en el que no
llev la peor parte, lo cual, segn los entendidos, es mucho. Fueron troperos, cuarteadores, cua-
treros y alguna vez tahres. Tenan fama de avaros, salvo cuando la bebida y el juego los volvan
generosos. De sus deudos nada se sabe y ni de dnde vinieron. Eran dueos de una carreta y una
yunta de bueyes.
Fsicamente diferan del compadraje que dio su apodo forajido a la Costa Brava. Esto, y lo que
ignoramos, ayuda a comprender lo unidos que fueron. Malquistarse con uno era contar con dos
enemigos.
Los Nilsen eran calaveras, pero sus episodios amorosos haban sido hasta entonces de zagun o
de casa mala. No faltaron, pues, comentarios cuando Cristin llev a vivir con l a Juliana Burgos. Es
verdad que ganaba as una sirvienta, pero no es menos cierto que la colm de horrendas baratijas y
que la luca en las fiestas. En las pobres fiestas de conventillo, donde la quebrada y el corte estaban
prohibidos y donde se bailaba, todava, con mucha luz. Juliana era de tez morena y de ojos rasga-
dos; bastaba que alguien la mirara, para que se sonriera. En un barrio modesto, donde el trabajo y
el descuido gastan a las mujeres, no era mal parecida.
Eduardo los acompaaba al principio. Despus emprendi un viaje a Arrecifes por no s qu
negocio; a su vuelta llev a la casa una muchacha, que haba levantado por el camino, y a los pocos
das la ech. Se hizo ms hosco; se emborrachaba solo en el almacn y no se daba con nadie. Esta-
ba enamorado de la mujer de Cristin. El barrio, que tal vez lo supo antes que l, previ con alevosa
alegra la rivalidad latente de los hermanos.
Una noche, al volver tarde de la esquina, Eduardo vio el oscuro de Cristin atado al palenque En
el patio, el mayor estaba esperndolo con sus mejores pilchas. La mujer iba y vena con el mate en
la mano. Cristin le dijo a Eduardo:
-Yo me voy a una farra en lo de Faras. Ah la tens a la Juliana; si la quers, usala.
El tono era entre mandn y cordial. Eduardo se qued un tiempo mirndolo; no saba qu hacer.

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cuestiones sobre el lenguaje Segundo laberinto: La literatura

Cristin se levant, se despidi de Eduardo, no de Juliana, que era una cosa, mont a caballo y se
fue al trote, sin apuro.
Desde aquella noche la compartieron. Nadie sabr los pormenores de esa srdida unin, que
ultrajaba las decencias del arrabal. El arreglo anduvo bien por unas semanas, pero no poda durar.
Entre ellos, los hermanos no pronunciaban el nombre de Juliana, ni siquiera para llamarla, pero
buscaban, y encontraban razones para no estar de acuerdo. Discutan la venta de unos cueros,
pero lo que discutan era otra cosa. Cristin sola alzar la voz y Eduardo callaba. Sin saberlo, estaban
celndose. En el duro suburbio, un hombre no deca, ni se deca, que una mujer pudiera importar-
le, ms all del deseo y la posesin, pero los dos estaban enamorados. Esto, de algn modo, los
humillaba.
Una tarde, en la plaza de Lomas, Eduardo se cruz con Juan Iberra, que lo felicit por ese primor
que se haba agenciado. Fue entonces, creo, que Eduardo lo injuri. Nadie, delante de l, iba a ha-
cer burla de Cristin.
La mujer atenda a los dos con sumisin bestial; pero no poda ocultar alguna preferencia por el
menor, que no haba rechazado la participacin, pero que no la haba dispuesto.
Un da, le mandaron a la Juliana que sacara dos sillas al primer patio y que no apareciera por ah,
porque tenan que hablar. Ella esperaba un dilogo largo y se acost a dormir la siesta, pero al rato
la recordaron. Le hicieron llenar una bolsa con todo lo que tena, sin olvidar el rosario de vidrio y la
crucecita que le haba dejado su madre. Sin explicarle nada la subieron a la carreta y emprendieron
un silencioso y tedioso viaje. Haba llovido; los caminos estaban muy pesados y seran las once de
la noche cuando llegaron a Morn. Ah la vendieron a la patrona del prostbulo. El trato ya estaba
hecho; Cristin cobr la suma y la dividi despus con el otro.
En Turdera, los Nilsen, perdidos hasta entonces en la maana (que tambin era una rutina) de
aquel monstruoso amor, quisieron reanudar su antigua vida de hombres entre hombres. Volvieron
a las trucadas, al reidero, a las juergas casuales. Acaso, alguna vez, se creyeron salvados, pero
solan incurrir, cada cual por su lado, en injustificadas o harto justificadas ausencias. Poco antes de
fin de ao el menor dijo que tena que hacer en la Capital. Cristin se fue a Morn; en el palenque
de la casa que sabemos reconoci al overo de Eduardo. Entr; adentro estaba el otro, esperando
turno. Parece que Cristin le dijo:
-De seguir as, los vamos a cansar a los pingos. Ms vale que la tengamos a mano.
Habl con la patrona, sac unas monedas del tirador y se la llevaron. La Juliana iba con Cristin;
Eduardo espole al overo para no verlos.
Volvieron a lo que ya se ha dicho. La infame solucin haba fracasado; los dos haban cedido a
la tentacin de hacer trampa. Can andaba por ah, pero el cario entre los Nilsen era muy grande
-quin sabe qu rigores y qu peligros haban compartido!- y prefirieron desahogar su exaspera-
cin con ajenos. Con un desconocido, con los perros, con la Juliana, que haban trado la discordia.
El mes de marzo estaba por concluir y el calor no cejaba. Un domingo (los domingos la gente
suele recogerse temprano) Eduardo, que volva del almacn, vio que Cristin unca los bueyes.
Cristin le dijo:
-Ven, tenemos que dejar unos cueros en lo del Pardo; ya los cargu; aprovechemos la fresca.
El comercio del Pardo quedaba, creo, ms al Sur; tomaron por el Camino de las Tropas; despus,
por un desvo. El campo iba agrandndose con la noche.
Orillaron un pajonal; Cristin tir el cigarro que haba encendido y dijo sin apuro:
-A trabajar, hermano. Despus nos ayudarn los caranchos. Hoy la mat. Que se quede aqu con
su pilchas, ya no har ms perjuicios.
Se abrazaron, casi llorando. Ahora los ataba otro crculo: la mujer tristemente sacrificada y la
obligacin de olvidarla.
FIN

http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/borges/la_intrusa.htm

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cuestiones sobre el lenguaje Segundo laberinto: La literatura

Y en este proceso de bsqueda no poda faltar el escritor.

Como sabemos la literatura es una prctica que entusiasma a los escritores, pero tam-
bin es una de las cuestiones que los desvela. La escritura es, para ellos, una forma de
experimentar cierta plenitud, cierto xtasis pero tambin cierta preocupacin y cuidado.
Y en ese encuentro, llegar a la produccin de la forma artstica define la tarea del escritor.
Por tanto, los escritores se encuentran en una constante bsqueda, un constante trabajo
de perfeccionar el objeto difcil de la literatura.
Pero ms all de las estrategias que cada autor emplee cuando inicia el proceso de escritu-
ra es interesante observar el arduo trabajo con las palabras en pos de la produccin literaria.

Actividad Cuatro
Lean el siguiente poema de Fernando Pessoa y respondan las siguientes consignas

Autopsicografa, versin de Santiago Kovadloff

El poeta es un fingidor.
Finge tan completamente
Que hasta finge que es dolor
El dolor que de veras siente.

Y quienes leen lo que escribe,

Sienten, en el dolor ledo,
No los dos que el poeta vive
Sino aqul que no han tenido.

Y as va por su camino,
Distrayendo a la razn,
Ese tren sin real destino
Que se llama corazn.

http://www.lamaquinadeltiempo.com/poemas/pessoa01.htm

a) En relacin con lo que hemos trabajado en el primer laberinto qu significa la expre-

sin el poeta es un fingidor? qu otras cuestiones aparecen en esa estrofa?
b) Intenten hipotetizar el por qu del ttulo autopsicografa. Pueden ayudarse con la
etimologa de las palabras implicadas. Escriban ideas sueltas para socializar entre todos.
c) Cmo pueden relacionar el cuento de Borges la intrusa con el siguiente fragmento
del poema: Y as va por su camino, distrayendo a la razn, Ese tren sin real destino que
se llama corazn?

Ahora compartamos las palabras de Octavio Paz, en su texto El arco y la lira y relacione-
mos lo que hasta aqu hemos trabajado:

pica, dramtica o lrica condensada en una frase o desenvuelta en mil pginas, toda imagen acerca
o acopla realidades opuestas, indiferentes o alejadas entre s. Esto es, somete a unidad la plurali-
dad de lo real (..) El poeta nombra las cosas: estas son plumas, aquellas son piedras. Y de pronto
afirma: las piedras son plumas, esto es aquello. Los elementos de la imagen no pierden su carcter
concreto y singular: las piedras siguen siendo piedras, speras, duras () Y las plumas, plumas:
ligeras. La imagen resulta escandalosa porque desafa el principio de contradiccin: lo pesado es lo
ligero () Por tanto la realidad potica de la imagen no puede aspirar a la verdad. El poema no dice
lo que es, sino lo que podra ser ()

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cuestiones sobre el lenguaje Segundo laberinto: La literatura

En relacin con lo que hemos trabajado, leamos las palabras de Juan Rulfo en torno a la
figura de Julio Cortzar:

Por eso queremos tanto a Julio, por Juan Rulfo

Lo queremos porque es bondadoso.

Es bondadoso como ser humano y muy bueno como escritor. Tiene un corazn tan grande que
Dios necesit fabricar un cuerpo tambin grande para acomodar ese corazn suyo. Luego mezcl
los sentimientos con el espritu de Julio. De all result que Julio no solo fuera un hombre bueno,
sino justo. Todos sabemos cuanto se ha sacrificado por la justicia.
Por las causas justas y porque haya concordia entre todos los seres humanos.
As que Julio es triplemente bueno.
Por eso lo queremos. Lo queremos tanto sus amigos, sus admiradores y sus hermanos.
En realidad, l es nuestro hermano mayor.
Nos ha enseado con sus consejos y a travs de sus libros que escribi para nosotros lo hermo-
so de la vida, a pesar del sufrimiento, a pesar del agobio y la desesperanza. l no desea esas cala-
midades para nadie. Menos para quienes saben que, ms que sus prjimos, somos sus hermanos.
Por eso queremos tanto a Julio.

http://www.lamaquinadeltiempo.com/cortazar/rulfo.htm

Actividad Cinco
Investigar a qu obra de Julio Cortzar refiere el texto de Rulfo y cmo y en qu consiste
ese procedimiento.

Y decamos en el ttulo del laberinto que tambin vamos a trabajar las nuevas formas de ex-
perimentar dentro del arte, dentro de la literatura. Bueno, por ello para ir cerrando este nudo
les proponemos que nos volvamos un poco escritores, un poco ingeniosos y nos dedique-
mos en este espacio a pensar y repensar los cambios que se generan en torno a la produc-
cin literaria. Para realizar esta experiencia hemos pensado en el concepto de vanguardia.
En qu consiste ser un escritor de vanguardia? Como su palabra lo indica, ser vanguardista
implica ir al frente, marcar el camino. A lo largo del siglo XX y XXI hemos podido acercarnos
a distintos artistas que han promovido un nuevo sendero por transitar en materia artstica.
El escritor vanguardista se vuelve hacia sus contemporneos y trata de mostrar eso que
es, a veces, difcil de mirar, de ver.
Por tanto, los vanguardistas criticaron, abandonaron las relaciones para con las tradicio-
nes y, a partir de all, comenzaron una nueva escritura en torno al arte.

Actividad Seis
Investiguen en la web la obra Fuente de Michel Duchamp. Traigan informacin a la clase
para ser socializada y respondan el siguiente interrogante: Cules son los cuestionamien-
tos implcitos de la obra de arte? en qu movimiento se enmarca?

Actividad Siete
En relacin con lo investigado miren Un perro andaluz de Buuel y Salvador Dal y elabo-
ren un comentario de espectador qu ideas aparecen? qu imgenes? qu sensaciones?,
entre otras cuestiones.

Consideren entonces que para acercarse a estos temas no podemos pensar en una sola
vanguardia sino que existen muchas. Cada movimiento construy su propio programa y

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cuestiones sobre el lenguaje Segundo laberinto: La literatura

cre sus propios procedimientos. Cada escritor/poeta/cineasta, es decir, cada artista ha

experimentado desde una perspectiva determinada su forma de relacionarse, de pensar y
de sentir el arte.

Actividad Ocho
Investiguen materiales de movimientos vanguardistas en Latinoamrica. Seleccionen en
funcin del gusto personal un poema/ un fragmento de texto literario/ una obra de arte/
un corto para socializar.

A manera de cierre, los proponemos que por un momento nos pensemos en poetas. Los
poetas juegan con las palabras no slo para investigar los lmites de la imaginacin sino
tambin para experimentar con el lenguaje. Los grupos vanguardistas trabajaban, a veces,
en grupo y producan poemas. Dejamos entonces, la posibilidad de incentivar en ustedes la
experiencia del lenguaje, el objeto preciado por todos nosotros.

Actividad Nueve
Escriban un poema segn las indicaciones del siguiente texto escrito por los vanguardistas
del movimiento dadasmo:

Para hacer un Poema Dadasta

Tome un peridico.
Tome unas tijeras.
Escoja en el peridico un artculo de la longitud que cuenta darle a su poema.
Recorte el artculo.
Recorte en seguida con cuidado cada una de las palabras que forman el artculo y mtalas en una bolsa.
Agtela suavemente.
Ahora saque cada recorte uno tras otro.
Copie concienzudamente en el orden en que hayan salido de la bolsa.
El poema se parecer a usted.
Y es usted un escritor infinitamente original y de una sensibilidad hechizante, aunque incompren-
dida del vulgo.

Siete manifiestos Dada, Tristan Tzara, 1924

Actividad Diez
Qu te pareci este laberinto? Qu fue lo ms significativo y por qu? Cmo resumiras
este camino transitado?

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cuestiones sobre el lenguaje

Tercer laberinto: El lenguaje,

ese loco, loco amor

En este tercer nudo vamos a pensar cules son las problemticas que poseemos a la hora
de abordar el estudio del lenguaje.
Podemos decir, para empezar, que la lingstica tiene por objeto de estudio al lenguaje
humano articulado desde todos los puntos de vista posibles, tanto en forma general como
en las formas especficas que se realiza, es decir en la lengua y el habla. Inmediatamente
despus dar esta definicin nos surgen dos interrogantes: el primero es qu entendemos
por lenguaje humano y el segundo cul es la distincin que hacemos en relacin a la len-
gua / habla.
Dado que el lenguaje es algo que est presente cotidianamente en nuestras vidas muy
pocas veces nos detenemos a reflexionar sobre l, en ese sentido te proponemos que a
partir de las diferentes definiciones propuestas por los tericos del lenguaje y de lo que
pudiste aprender en la escuela juntos intentemos dar una respuesta a las problemticas
que nos convocan.

El lenguaje
Introduccin: definicin del lenguaje

El habla es un hecho tan familiar de la vida de todos los das, que raras veces nos preocupamos
por definirla. El hombre la juzga tan natural como la facultad de caminar, y casi tan natural como la
respiracin. Pero slo hace falta un instante de reflexin para convencernos de que esta natura-
lidad del habla es una impresin ilusoria. El proceso de adquisicin del habla es, en realidad, algo
totalmente distinto del proceso de aprender a caminar. En este ltimo caso, la cultura o, en otras
palabras, el conjunto tradicional de hbitos sociales no entra propiamente en juego. Cada nio
est preparado, por el complejo conjunto de factores que llamamos herencia biolgica, para realizar
todas las adaptaciones musculares y nerviosas que producen el acto de caminar. Puede decirse, de
hecho, que la misma conformacin de los msculos y de las partes pertinentes del sistema nervio-
so est adaptada desde un principio a los movimientos que se hacen al caminar y al llevar a cabo
actividades anlogas. En sentido muy concreto, podemos decir que el ser humano normal est pre-
destinado a caminar, no porque sus mayores lo ayudarn a aprender este arte, sino porque su orga-
nismo est preparado, desde el nacimiento, y aun desde el momento de la concepcin, para realizar
todos estos desgastes de energa nerviosa y todas esas adaptaciones musculares que dan origen
al acto de caminar. Dicho sucintamente, el caminar es una funcin biolgica inherente al hombre.

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cuestiones sobre el lenguaje Tercer laberinto: El lenguaje, ese loco, loco amor

No as el lenguaje. Es claro, desde luego, que en cierto sentido el individuo est predestinado a
hablar, pero esto se debe a la circunstancia de que ha nacido no slo en medio de la naturaleza,
sino tambin en el seno de una sociedad que est segura y con toda razn de hacerle adoptar
sus tradiciones. Eliminemos la sociedad, y habr todas las razones para creer que aprender a ca-
minar, dando por supuesto que logre sobrevivir. Pero igualmente seguro es que nunca aprender a
hablar, esto es, a comunicar ideas segn el sistema tradicional de una sociedad determinada. O, si
no, separemos al individuo recin nacido del ambiente social a que ha llegado y transplantmoslo a
un ambiente totalmente distinto. Desarrollar el arte de caminar, en su nuevo medio, ms o menos
como lo hubiera desarrollado en el antiguo. Pero su habla ser absolutamente diversa del habla de
su ambiente primitivo. As, pues, la facultad de caminar es una actividad humana general que no
vara sino dentro de lmites muy circunscritos, segn los individuos. Su variabilidad es involuntaria y
sin finalidad alguna. El habla es una actividad humana que vara sin lmites precisos en los distintos
grupos sociales, porque es una herencia puramente histrica del grupo, producto de un hbito so-
cial mantenido durante largo tiempo. Vara del mismo modo que vara todo esfuerzo creador, quiz
no de manera tan consciente, pero en todo caso de modo tan verdadero como las religiones, las
creencias, las costumbres y las artes de los diferentes pueblos. El caminar es una funcin orgnica,
una funcin instintiva (aunque no, por supuesto, un instinto en s mismo); el habla es una funcin
no instintiva, una funcin adquirida, cultural.
El lenguaje es un mtodo exclusivamente humano, y no instintivo, de comunicar ideas, emo-
ciones y deseos por medio de un sistema de smbolos producidos de manera deliberada. Estos
smbolos son ante todo auditivos, y son producidos por los llamados rganos del habla. No hay
en el habla humana, en cuanto tal, una base instintiva apreciable, si bien es cierto que las expresio-
nes instintivas y el ambiente natural pueden servir de estmulo para el desarrollo de tales o cuales
elementos del habla, y que las tendencias instintivas, sean motoras o de otra especie, pueden dar
a la expresin lingstica una extensin o un molde predeterminados. La comunicacin, humana
o animal (si acaso se puede llamar comunicacin), producida por gritos involuntarios instintivos,
nada tiene de lenguaje en el sentido en que nosotros lo entendemos.

Edwar Sapir fragmentos del captulo I de El lenguaje,

Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1954 (original de 1921).

Actividad Uno
Lean atentamente el texto de Edwar Sapir y elaboren un registro escrito con las ideas que
vayan surgiendo en relacin con la lectura
Qu interrogantes o pensamientos le suscitan?
Qu le parece interesante?
Qu problemas o dificultades de lectura aparecen?
a) Produzcan un glosario en torno a: trminos que aparecen con mayor frecuencia, tr-
minos que no comprende. Anoten donde aparecen tales trminos y como son utilizados
Defnalos con sus propias palabras y despus busquen la definicin en el diccionario.
Comparen ambas definiciones y escriban sus conclusiones.
b) Qu relaciones pueden establecer desde la lectura que han efectuado con lo que
saban del tema?

Actividad Dos
Teniendo en cuenta la actividad Uno respondan las siguientes preguntas:
a) Para Sapir la adquisicin del habla es un hecho natural de los seres humanos o una
construccin dada por la cultura?
b) Qu caractersticas posee el habla para Sapir?
c) Cmo define Sapir el lenguaje?

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cuestiones sobre el lenguaje Tercer laberinto: El lenguaje, ese loco, loco amor

Lengua / Habla
Como hemos visto el lenguaje posee dos entidades: el acto lingstico y la lengua o sea el
sistema al que el acto corresponde.
La expresin especfica del lenguaje se materializa en la accin concreta de hablar, cuan-
do empleamos en la comunicacin uno o varios signos del lenguaje: la palabra, una frase
o un texto.
En este sentido, la lengua es un sistema de signos articulados comprobado en una co-
munidad de hablantes. Tambin, es una convencin social, un acuerdo que hace una po-
blacin determinada para poder entenderse, que vara segn el nmero de individuos que
la componen y las caractersticas territoriales en donde se encuentra dicha comunidad.
El habla o acto lingstico es la puesta de manifiesto de la lengua en un acontecimiento
individual cunando nos comunicamos. Ahora, dicha relacin entre lengua y habla no es tan
simple como parece.
Para poder trabajar concretamente los puntos que estamos revisando, te proponemos
que analicemos un texto periodstico que involucran a la lengua espaola y sus hablantes.

Aprender el espaol correcto, Revista 09/09/2011

Un poeta peruano refiere su experiencia como profesor de lengua y su trabajo con los hijos de los inmi-
grantes hispanoamericanos que creen que la lengua de sus padres no es tan buena como la de Espaa.

Eduardo Chirinos

La escena ocurri el primer da de clase. Pas lista y, tal como tena previsto, me enfrent con una
imaginativa combinacin de nombres ingleses y apellidos espaoles. La mayora deca presen-
te, maestro haciendo vibrar la /r/ sin redondear los labios, como lo aprendieron de nios para
pronunciar Prez, Hernndez o cualquiera de esos apellidos que me hicieron sentir como si
estuviera en Lima. Pero esa sensacin dur poco. Era mi primer ao como instructor de espaol
en la Universidad de Rutgers (New Jersey), y me haban asignado una clase de hablantes nativos.
Entonces no tena mucha idea de lo que significaba ser hablante nativo, pero me bast pasar lista
para darme cuenta de que no se trataba de una categora homognea. Para aclarar el panorama,
decid conversar con ellos sobre cualquier tema con la excusa de escucharlos hablar. Casi todos se
expresaban bastante bien, y si alguna vez incurran en un anglicismo se disculpaban con un cantito
que dejaba adivinar sus orgenes puertorriqueos, cubanos, dominicanos e incluso peruanos. Ms
confundido de lo que ya estaba, les pregunt por qu se haban matriculado en esa clase. Para
aprender el espaol correcto, contest un estudiante. Eso lo s, le dije, pero, qu entiendes t
por espaol correcto?. Su respuesta fue tajante: el espaol de Espaa. En ese momento me di
cuenta de la tarea que me esperaba. No se trataba solamente de ensearles la diferencia entre
pretrito e imperfecto, el uso del subjuntivo, o la acentuacin de tal o cual palabra, sino de hacerles
ver que su condicin de usuarios del espaol en un escenario como la Costa Este los converta en
actores de una situacin cultural sin precedentes.
Al ser esencialmente oral y callejero, el espaol de esos chicos no haba desarrollado las reas
de lectura ni escritura. Era extrao que la creatividad que demostraban al hablar se transformara
en una penosa torpeza a la hora de escribir y leer un texto en voz alta. Todos sabemos que se trata
de habilidades distintas, pero el problema era que se perciban a s mismos como hablantes de
segunda categora, y al espaol como una lengua que socialmente era mejor ocultar. Conforme
pasaron los das, la clase se convirti en un espacio donde esa lengua vergonzosa era la nica en
la que nos comunicbamos, y muy pronto se animaron a hablar acerca de su experiencia cultural.
Parte de esa confianza se dio porque me present ante ellos como peruano, pero debo reconocer
que su prejuicio les jug una mala pasada: cuando les pregunt de dnde crean que era, todos me
contestaron que de Espaa. En la fantasa de esos estudiantes el que su instructor fuera espaol
les garantizaba depurar el idioma de las corrupciones sufridas en tierras americanas. De paso, me
converta en el poseedor de un saber prestigioso que me apartaba de ese grupo de personas para

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cuestiones sobre el lenguaje Tercer laberinto: El lenguaje, ese loco, loco amor

las cuales hablar espaol era excluirse automticamente del main stream . A fin de cuentas, se tra-
taba de hijos de inmigrantes que decidieron abandonar sus pases en pos del sueo americano. Y
ese sueo, ya se sabe, slo se suea en ingls. No s si sufrieron una decepcin al enterarse de que
mi espaol era tan impuro y corrompido como el de ellos (de plano les dije que no iba a usar el
vosotros sino el ustedes , y que no los obligara a distinguir fonticamente la /s/ de la /z/). De lo que
s puedo dar fe es que, adems de sorprenderse, les alivi comprobar que no era necesario haber
nacido en Espaa para ensear espaol, lo que significaba, en buena cuenta, que podan ser tan
competentes como cualquier hablante peninsular.
Por qu esa obsesin con el espaol de Espaa? Tal vez sin proponrselo, la academia nor-
teamericana fomenta esta obsesin al llamar espaol a la lengua que los hispanoamericanos
preferimos llamar castellano. Es como si cada uno de los millones de mexicanos, argentinos,
guatemaltecos y paraguayos supiera ntimamente que Espaa es una diversidad lingstica y que
de esa diversidad, el castellano fue la que le toc en suerte. Para nosotros, decir castellano es una
manera de particularizar regionalmente nuestro origen y afirmar nuestra diferencia. En los EE.UU.
la figura es distinta. Si bien hay extensas zonas del suroeste donde el bilingismo es la norma, la en-
seanza del espaol se inici en 1813, cuando George Ticknor ocup la prestigiosa Ctedra Smith
de francs y espaol en Harvard. Su tarea fue continuada por el historiador William H. Prescott y el
poeta Henry W. Longfellow, el primero en traducir al ingls las Coplas de Jorge Manrique. Este lti-
mo dato es importante: las clases impartidas por estos pioneros no tenan como finalidad el apren-
dizaje del espaol, sino la interpretacin de textos literarios traducidos en muchos casos al ingls.
Si incluso para nosotros la distincin entre espaol y castellano no es pertinente en literatura,
se entiende que los programas y departamentos norteamericanos hayan mantenido ese nombre.
Poco a poco, mis estudiantes fueron tomando conciencia de que hasta la ms mnima nocin
gramatical aprendida en clase tena un sesgo cultural e ideolgico. Se trataba de recuperar una len-
gua que muchos de sus padres dejaron atrs junto a un pasado traumtico que, con toda razn, no
queran para sus hijos. El slo hecho de que esos muchachos y muchachas asistieran a la universi-
dad era una seal de que los fantasmas de sus padres se estaban desvaneciendo y que en el futuro
gozaran de oportunidades negadas en su pas de origen. Pero ya sabemos que los fantasmas no se
desvanecen as tan fcilmente. Que el espaol sea ms popular que el francs, el alemn y el ruso
en las escuelas y universidades norteamericanas suele explicarse por el declive de la influencia
francesa, la derrota alemana en las dos guerras mundiales y el fin de la Guerra Fra; pero hay otras
razones que tienen que ver con lo que llamara emotividad histrica. A diferencia del alemn y el
ruso (y en nuestros das el rabe), la enseanza del espaol nunca fue parte de una poltica guber-
namental de defensa, sino una estrategia de acercamiento a una minora cada vez ms decisiva en
todos los mbitos de la cultura norteamericana. Para el caso de los hijos de los inmigrantes hispa-
nos, recuperar la lengua de sus abuelos era la nica manera de preservar una identidad confusa y
no sentirse absorbidos por la violenta homogenizacin que exige el main stream .
La alusin a los abuelos no propone ninguna metfora familiar. Cuando les ped a mis estudian-
tes que escribieran una composicin acerca de su primer contacto con la lengua espaola, ninguno
mencion las canciones de Shakira ni las de Ricky Martin. Todos, sin excepcin, escribieron acerca
de su abuela (o abuelo) que los cuidaba cuando eran nios mientras sus padres se iban al trabajo.
Fue gratificante comprobar que para muchos de ellos el saln de clase era una extensin de ese
vnculo. Y que comprendieran que el nico bien cultural que se resiste a ser propiedad privada es
el lenguaje.

Actividad Tres
A partir de las consignas de la actividad Uno elaboren una parfrasis del texto que hemos
compartido.
a) Cules son las problemticas que surgen en relacin a la enseanza de la lengua es-
paola y la relacin lengua/ hablantes?
b) Qu relacin puede establecer con este texto y lo trabajado en este nudo.

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cuestiones sobre el lenguaje

Cuarto laberinto:
La llegada El inicio de la carrera

Y llegamos entonces al final de estos laberintos, con- El estudio no se mide por el nmero de pginas ledas
vencidos de que no resolvimos el enigma pero inten- en una noche, ni por la cantidad de libros ledos en un
tamos acercarnos a l, un tanto de forma intuitiva, un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino
tanto de forma curiosa. de crearlas y recrearlas
Hemos intentado transitar por un camino signado Paulo Freire, La importancia de leer y el principio de liberacin
por las ansias de querer saber ms sobre la literatura,
sobre la linguistica, en fin, sobre el lenguaje como objeto de estudio.
Hemos transitado y vivenciado distintas actividades que nos han acercado a la reflexin
sobre el lector, el escritor y las nuevas maneras de expresin que se pueden producir alre-
dedor de la palabra arte.
Adems de realizar diversos trabajos en torno a la palabra literatura y desde all conocer
algunas de las teoras que han marcado sus inicios como materia de estudio.
No es nuestra intencin llegar a conclusiones, ni resolver preguntas, ni direccional las
ideas; nuestra intencin radic en mostrar y recorrer con ustedes algunos de los tantos
caminos que van a conocer en su primer ao de Facultad.
Incentivamos tambin la bsqueda de un estudiante que se sienta curioso frente a las po-
sibilidades que tiene para conocer, que se sienta con ganas de enfrentarse al conocimiento.

programa de ingreso unl / Curso de Articulacin Disciplinar: Cuestiones sobre el lenguaje 20

Cuestiones sobre el lenguaje
ISBN en trmite

Programa de Ingreso UNL, 2015

Universidad Nacional del Litoral
Secretara Acadmica
Direccin de Articulacin, Ingreso y Permanencia

Coordinacin editorial: Ana Cneva

Diseo: Julin Balangero

Para la composicin de estos textos se han utilizado los tipos Open Sans,
de Steve Matteson (bajo la Licencia Apache, versin 2.0).